陋室铭七年级下册

人教版七年级下册语文陋室铭设计说明《短文两篇》中的两篇短文都采用了托物言志的写作手法，表现出作者的高尚情怀。《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡的名篇，以陋室为描写对象，表现了他高洁傲岸、不慕名利的高尚情操与豁达情怀。《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇托物言志的文章，旨在以“莲”表达他高洁正直、不慕名利的情操与志趣，以及对追名逐利的厌恶。本课旨在体会托物言志的写作手法，教导学生树立正确的人生观、价值观。学习目标1.有感情地朗读课文，掌握文言词汇，了解"铭"“说”的特点。2.学习本文托物言志的写法。3.领悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。教学重难点1.译读文章，学习本文托物言志的写法。2.领悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。情境导入在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。预习检查xīn馨rú鸿儒dú案牍诸葛庐zhūgě知识链接——作者介绍刘禹锡(772—842)，唐代文学家、哲学家，字梦得。永贞元年（805年）与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后遭贬。有《刘梦得文集》。知识链接——文体知识“铭”，原来是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体形式短小，文字简洁、押韵，内容上多有颂扬或鉴戒之意。《陋室铭》就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣的文章。1.自由朗读课文，同伴之间互相帮助解答疑难字句。学习任务一：初读感知2.听录音，跟读课文。学习任务一：初读感知陋室铭刘禹锡山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”3.结合工具书和注释，初步疏通文句，梳理和掌握本课文言知识。学习任务一：初读感知山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。出名，有名神异这能散布很远的香气，这里指德行美好学习任务一：初读感知苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”博学的人。鸿，大。平民，指没有功名的人。弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。指佛经（佛经用泥金书写）丝，指弦乐器。竹，指管乐器。指官府文书形体、躯体语出《论语·子罕》。意思是，有什么简陋的呢？学习任务一：初读感知（1）古今异义①馨：古义：

今义：②形：古义：

今义：能散布很远的香气，文中指德行美好。【例】惟吾德馨。芳香。形体、躯体【例】无案牍之劳形。形状。学习任务一：初读感知（2）词类活用①有仙则名（）②无丝竹之乱耳（）③无案牍之劳形（）④苔痕上阶绿（）名词用作动词，出名，有名形容词的使动用法，使……受到扰乱动词的使动用法，使……感到劳累方位名词作动词，长到学习任务一：初读感知（3）特殊句式倒装句：何陋之有？（）宾语前置，正常顺序为“有何陋”学习任务一：初读感知4.翻译全文山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就成为神异的（水）了。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就感觉不到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色青葱，映入帘里，使室内染上青色。（来到室内）谈笑的都是博学之人，交往的人中没有知识浅薄之人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读用泥金抄写的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？1.课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：何陋之有？”这是否矛盾？学习任务二：再读探究不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋。而结尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。这更好地表达了作者不慕名利、安贫乐道的精神，是全文的点睛之笔。2.“陋室不陋”具体表现在哪些方面？学习任务二：再读探究（1）“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。（2）“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。（3）“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。从居室环境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三方面写陋室不“陋”。学习任务二：再读探究3.文章主旨至“无案牍之劳形”已突出，意思似乎已写尽，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”呢？学习任务二：再读探究这是作者向深处开拓主题。采用类比的修辞手法，将历史上诸葛亮和扬子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，表明自己也有古代名贤的抱负和志趣。4.文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？学习任务二：再读探究古代传说中，山中有神仙，这山就是名山；水中有蛟龙，这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在于主人的德行是否高尚。文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。课堂小结《陋室铭》在立意手法上托物言志，“托”的对象是“室”，表现的是作者不贪恋富贵荣华、淡泊名利、安贫乐道、重视自身修养的志趣。作者想通过这篇文章告诉我们，居室环境雅，交往人物雅，情趣雅，那么陋室便