国开（上海）2024年《国学经典选读》形考作业1-2期中作业答案

国开（上海）2024年《国学经典选读》形考作业1-2期中作业答案形考作业一1.以王弼《老子注》、《周易注》、郭象《庄子注》、张湛《列子注》为代表的玄学思潮，开启了“儒释道”三教合一的思想进程。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:A2.先秦显学为道家与儒家。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:B3.南北朝、隋、唐兴盛理学。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:B4.商朝崇尚“鬼神”，周朝掀起“人文”思潮。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:A5.国学就是儒学。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:B6.墨家始祖墨翟，先学道家，后创墨家，全面反对儒家。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:B7.宋、明兴盛佛学。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:B8.法家主张“礼不下庶人”。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:B9.法家价值序列：道、术、法、势。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:B10.狭义国学主要是指“代表中国最核心内容的主流学术思想”。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:A11.《道德经》又称“五千文”。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:A12.“道生一，一生二，二生三，三生万物”出自《庄子》。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:B13.道家的“道德”与儒家的“道德”意思相同。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:B14.孔子最欣赏的弟子是子路。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:B15.“名家”源出于单选题(1.5分)A.道家B.儒家C.墨家D.法家正确答案:C16.“国学”一词，最初指单选题(1.5分)A.小学B.国家学校C.学术文化D.大学正确答案:B17.《法经》的作者是单选题(1.5分)A.李悝B.商鞅C.吴起D.子夏正确答案:A18.主张“以法为教，以吏为师”的是单选题(1.5分)A.韩非B.李斯C.荀子D.子夏正确答案:A19.全面论述自由、平等，理念超前的先秦诸子之作是单选题(1.5分)A.《论语》B.《孟子》C.《老子》D.《庄子》正确答案:D20.吕思勉认为，从根本上全面影响了先秦学术的是单选题(1.5分)A.儒家B.法家C.墨家D.道家正确答案:D21.把我国学术分为七个阶段的学者是单选题(1.5分)A.吕思勉B.郭齐勇C.章太炎D.汤志钧正确答案:A22.道家的核心观念是单选题(1.5分)A.天道B.道德C.平等D.自由正确答案:A23.“朴”字原义为单选题(1.5分)A.淳朴B.树皮C.没有晾干的鼠肉D.未加工过的木料正确答案:D24.《老子》第三十八章中“不德”指的是单选题(1.5分)A.没有道德B.不自矜有德C.没有得到D.不得意忘形正确答案:B25.“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”一语出自单选题(1.5分)A.《逍遥游》B.《人间世》C.《齐物论》D.《大宗师》正确答案:B26.老庄之“道”指的是“天道”，又可称单选题(1.5分)A.道德B.大道C.道理D.道教正确答案:B27.《庄子疏》的作者是单选题(1.5分)A.郭象B.成玄英C.陆德明D.王弼正确答案:B28.《庄子》一书中被斥为“天之戮民”的是单选题(1.5分)A.孟子B.子思C.孔子D.子贡正确答案:C29.《庄子·大宗师》的主旨是单选题(1.5分)A.自由B.养生C.平等D.顺道正确答案:D30.与孟子基本处于同时代的先秦诸子是单选题(1.5分)A.老子B.庄子C.荀子D.墨子正确答案:B31.从《庄子·齐物论》中“毛嫱西施，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞”引申出的成语是单选题(1.5分)A.绰约多姿B.大相径庭C.沉鱼落雁D.游刃有余正确答案:C32.又被称为《南华真经》的著作是单选题(1.5分)A.《老子》B.《周易》C.《墨子》D.《庄子》正确答案:D33.惠子属于单选题(1.5分)A.道家B.阴阳家C.法家D.名家正确答案:D34.《论语·公冶长》中孔子问弟子志向，颜回的回答是单选题(1.5分)A.邦有道则知，邦无道则愚B.愿无伐善，无施劳C.老者安之，朋友信之，少者怀之D.愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾正确答案:B35.《论语·学而》中“就有道而正焉”之“就”的意思是单选题(1.5分)A.就算B.迁就C.立刻D.靠近正确答案:D36.《论语·里仁》中“造次必于是”之“造次”的意思是单选题(1.5分)A.困顿B.仓促C.轻率D.片刻正确答案:B37.中国最早的私学创办者是单选题(1.5分)A.孔子B.孟子C.庄子D.荀子正确答案:A38.孔子弟子中曾向孔子问“学稼”、“学为圃”，而被孔子斥为“小人”的是单选题(1.5分)A.卜商B.樊迟C.子游D.孟孙正确答案:B39.孔子整理的儒家“六经”包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和单选题(1.5分)A.《尔雅》B.《孝经》C.《左传》D.《春秋》正确答案:D40.成语“相濡以沫”出自单选题(1.5分)A.《庄子?逍遥游》B.《庄子?人间世》C.《庄子?大宗师》D.《庄子?齐物论》正确答案:C41.鲁定公问孔子：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子回答：君使臣单选题(1.5分)A.以仁B.以慈C.以义D.以礼正确答案:D42.下列四人哪个是孟子弟子单选题(1.5分)A.公都子B.告子C.子路D.子贡正确答案:A43.在《孟子·告子》一文中，孟子认为“羞恶之心”就是单选题(1.5分)A.仁B.礼C.智D.义正确答案:D44.孔子死后，儒家分裂为单选题(1.5分)A.七派B.八派C.九派D.十派正确答案:B45.“国学”一词与“西学”相对，用于指我国固有的学术、文化，始于1949年新中国成立。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:B46.天之道，犹张弓也，高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。故天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤也。1、老子以“张弓”比喻BA)圣人出世B)天道运行C)君臣关系D)射箭技术2、与文中“有余者损之，不足者补之”意思相近的是CA)万物负阴而抱阳B)上德无为而无以为C)损之而益，益之而损D)惟道是从3、“损不足以奉有余”的是AA)天道B)人道C)小人D)圣人4、文中“见贤”的意思是AA)被称贤者B)拜见贤人C)寻找贤人D)贤人自荐47.阅读《老子·二十五章》，回答问题：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名，曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。1、文中“有物混成”指的是BA)万物B)天道C)人类D)动物2、文中“周行而不殆”之“殆”的意思是CA)危殆B)疲困C)怠惰D)欺诈3、文中“远曰反”之“反”指的是BA)反复B)返回C)反对D)背离4、老子说“域中有四大”，指的是道、天、地、人，俗见有“三才”之说，指的是CA)道、天、地B)天、地、法C)天、地、人D)天、道、物48.阅读《老子·一章》，回答问题：道，可道非常道。名，可名非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。1、文中“常有”、“常无”指的是BA)名B)道C)阴D)阳2、文中“徼”的意思是CA)边界B)错综C)因循D)侥幸3、“两者同出”句中的“两者”是指AA)无、有B)道、名C)阴、阳D)天、地4、文中“玄”的意思是DA)黑色B)寂静C)虚情假意D)幽深难解49.阅读《荀子·性恶》节选，回答问题：凡人之欲为善者，为性恶也。夫薄愿厚，恶愿美，狭愿广，贫愿富，贱愿贵，苟无之中者，必求于外。故富而不愿财，贵而不愿势，苟有之中者，必不及于外。用此观之，人之欲为善者，为性恶也。今人之性，固无礼义，故强学而求有之也；性不知礼义，故思虑而求知之也。然则性而已，则人无礼义，不知礼义。人无礼义则乱，不知礼义则悖。然则性而已，则悖乱在己。1、本节的中心论点是DA)人无礼义则乱，不知礼义则悖B)苟无之中者，必求于外C)苟有之中者，必不及于外D)人之欲为善者，为性恶也2、“今人之性，固无礼义”、“性不知礼义”两句反驳的是BA)富而不愿财，贵而不愿势B)仁义礼智我固有之也C)人无礼义则乱，不知礼义则悖D)礼义非故生于人之性3、文中缺乏说服力的观点是CA)人之欲为善者，为性恶也B)苟无之中者，必求于外C)苟有之中者，必不及于外D)然则性而已，则人无礼义4、文中“然则性而已”之“已”的意思是AA)止B)以C)矣D)也50.阅读《韩非子·显学》节选，回答问题：今不知治者必曰：“得民之心。”欲得民之心而可以为治，则是伊尹、管仲无所用也，将听民而已矣。民智之不可用，犹婴儿之心也。夫婴儿不剔首则復痛，不揊痤则寖益。剔首、揊痤必一人抱之，慈母治之，然犹啼呼不止，婴儿之不知犯其所小苦致其所大利也。今上急耕田垦草以厚民产也，而以上为酷；修刑重罚以为禁邪也，而以上为严；征赋钱粟以实仓库，且以救饥馑、备军旅也，而以上为贪；境内必知介而无私解，并力疾斗，所以禽虏也，而以上为暴。此四者所以治安也，而民不知悦也。夫求圣通之士者，为民智之不足师用。昔禹决江浚河，而民聚瓦石；子产开亩树桑，郑人谤訾。禹利天下，子产存郑，皆以受谤，夫民智之不足用亦明矣。故举士而求贤智，为政而期适民，皆乱之端，未可与为治也。1、韩非说“不知治者”主张“得民之心”，暗指DA)老子B)墨子C)孔子D)孟子2、作者反对“得民之心”的理由是AA)民智犹婴儿之心不足用B)伊尹、管仲无所用C)上为民而民不知悦D)大禹、子产皆受谤3、韩非以慈母治婴儿头疮一例说明CA)婴儿不懂事B)慈母医术好C)民智不可用D)君王有仁心4、文中列举了君上为百姓好却招来百姓的误解，以为君上酷、严、暴和BA)私B)贪C)虐D)戾形考作业二1.《论语》的核心思想是“仁”。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:A2.孟子批判墨子、庄子“无父无君，是禽兽也”。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:B3.所谓王道，即以仁义、礼教治天下。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:A4.孔子认为“性相近也，习相远也”。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:A5.孟子说：“民之于利也，若水于下也。”判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:B6.“墨经”中有对力学、光学、数学等自然科学的研究。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:A7.荀子认为，孟子不了解人性，也不明白天性与人为的区别。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:A8.墨学的核心部分，都与儒学针锋相对。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:A9.墨子主张尚贤，老子明确提出“不尚贤”。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:A10.墨子主张“人无幼长贵贱，皆天之臣也”。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:A11.韩非认为孔子推崇周礼、周道，墨子推崇夏政、夏道。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:A12.韩非认为“侈而惰者贫，而力而俭者富”。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:A13.韩非受“黄老思潮”影响，特别推崇《老子》。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:A14.孟子说：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:A15.孔子整理的儒家“六经”包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和单选题(1.5分)A.《尔雅》B.《孝经》C.《左传》D.《春秋》正确答案:D16.孔子讲孝，根本目的是单选题(1.5分)A.孝父B.忠君C.爱民D.复礼正确答案:B17.结集清代考据家言的《论语》集注著作是单选题(1.5分)A.何晏《论语集解》B.刘宝楠《论语正义》C.朱熹《论语集注》D.皇侃《论语义疏》正确答案:B18.被称为“我国古代辩对散文的开元者”和“驳论文体的滥觞”的先秦著作是单选题(1.5分)A.《韩非子》B.《荀子》C.《孟子》D.《庄子》正确答案:C19.春秋时为晋国的乐师，擅长辨音的人是单选题(1.5分)A.易牙B.子都C.师旷D.龙子正确答案:C20.提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想的先秦诸子是单选题(1.5分)A.孟子B.荀子C.墨子D.老子正确答案:A21.孔子死后，儒家分裂为单选题(1.5分)A.七派B.八派C.九派D.十派正确答案:B22.在《孟子·告子》一文中，孟子认为仁、义、礼、智是每个人固有的，但人与人的善恶相差数倍，是因为单选题(1.5分)A.被环境影响B.不思考探求C.天性比人差D.破罐子破摔正确答案:B23.相传是暴君的古代统治者是单选题(1.5分)A.桀B.尧C.舜D.禹正确答案:A24.儒家集大成者是单选题(1.5分)A.孔子B.孟子C.荀子D.子思正确答案:C25.主张“天治天事，人治人事”的先秦诸子是单选题(1.5分)A.韩非子B.老子C.孟子D.荀子正确答案:D26.《荀子·性恶》中“性恶则与圣王”之“与”的意思是单选题(1.5分)A.参与B.等待C.随从D.相与正确答案:C27.“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”出自单选题(1.5分)A.《庄子》B.《老子》C.《荀子》D.《墨子》正确答案:B28.“君子之与小人，其性一也”一语出自单选题(1.5分)A.《论语》B.《孟子》C.《墨子》D.《荀子》正确答案:D29.食草家畜称刍，食谷家畜称单选题(1.5分)A.兽B.禽C.豕D.豢正确答案:D30.荀子认为可以用来矫治“人性恶”的是单选题(1.5分)A.圣王君子B.礼义法度C.仁义礼乐D.积淀文学正确答案:B31.荀子认为善就是单选题(1.5分)A.法正之治B.正理平治C.礼义之化D.圣王之治正确答案:B32.“古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”此语出自单选题(1.5分)A.墨子B.杨朱C.老子D.宰我正确答案:B33.《墨子·尚贤》中“举公义，辟私怨”之“辟”的意思是单选题(1.5分)A.逃避B.避免C.驳斥D.隐藏正确答案:B34.《墨子·尚贤》中“刑政之治”之“治”的意思是单选题(1.5分)A.治理B.惩罚C.安定D.整顿正确答案:C35.《墨子·尚贤》中有“上之所以使下者，一物也”一句，“一物”指的是单选题(1.5分)A.防盗防贼B.为凿一门C.趋贤行义D.尚贤崇义正确答案:D36.《墨子》中由弟子记载墨子生平与言行的篇目有：《耕柱》、《公孟》、《鲁问》、《公输》和单选题(1.5分)A.《贵义》B.《备城门》C.《明鬼》D.《非儒》正确答案:A37.下列学者属于墨学专家的是单选题(1.5分)A.钱穆B.高明C.孙诒让D.陈鼓应正确答案:C38.墨子认为为政的根本是单选题(1.5分)A.尚贤B.兼爱C.兼利D.尚同正确答案:A39.称“墨子真天下之好者也”的是单选题(1.5分)A.孔子后学B.庄子后学C.荀子后学D.墨子后学正确答案:B40.被学界称为“墨经”的除了《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》外，还包括单选题(1.5分)A.《非乐》、《非命》B.《尚贤》、《尚同》C.《节用》、《节葬》D.《大取》、《小取》正确答案:D41.《韩非子·显学》中“今有人于此，义不入危城，不处军旅，不以天下大利易其胫一毛”所指的是单选题(1.5分)A.老子学说B.杨朱学说C.孟子学说D.墨子学说正确答案:B42.《韩非子·显学》中“国之脂泽粉黛”比喻的是单选题(1.5分)A.美女B.法度C.君权D.仁义正确答案:B43.《韩非子·显学》中“藏书策，习谈论，聚徒役，服文学而议说”指的是单选题(1.5分)A.法家B.道家C.儒家D.墨家正确答案:C44.以下成语出自《韩非子》的是单选题(1.5分)A.朝三暮四B.螳臂当车C.滥竽充数D.无中生有正确答案:C45.阅读《荀子·性恶》节选，回答问题：问者曰：“人之性恶，则礼义恶生？”应之曰：凡礼义者，是生于圣人之伪，非故生于人之性也。故陶人埏埴而为器，然则器生于陶人之伪，非故生于人之性也。故工人斫木而成器，然则器生于工人之伪，非故生于人之性也。圣人积思虑，习伪故，以生礼义而起法度，然则礼义法度者，是生于圣人之伪，非故生于人之性也。若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也，感而自然，不待事而后生之者也。夫感而不能然，必且待事而后然者，谓之生于伪。是性、伪之所生，其不同之征也。故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。然则礼义法度者，是圣人之所生也。故圣人之所以同于众、其不异于众者，性也；所以异而过众者，伪也。夫好利而欲得者，此人之情性也。假之人有资财而分者，且顺情性，好利而欲得，若是则兄弟相拂夺矣；且化礼义之文理，若是则让乎国人矣。故顺情性则弟兄争矣，化礼义则让乎国人矣。1、本节论述的主题是DA)礼义故生于人之性B)性、伪之所生不同C)圣人同于众者性也D)礼义生于圣人之伪2、下面不属于本节论据的是BA)陶人埏埴为器B)化礼义之文理C)人有资财而分者D)骨体肤理好愉佚3、荀子认为，圣人与众人无异的是CA)伪B)善C)性D)真4、文中“拂夺”的意思是AA)争夺B)违背C)除去D)抢劫46.阅读《荀子·性恶》节选，回答问题：故枸木必将待檃栝烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。古者圣王以人性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也，使皆出于治，合于道者也。今之人，化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣睢，而违礼义者为小人。1、文中“檃栝”是指CA)使木材柔软的方法B)使金属锋利的工具C)矫正木材弯曲的工具D)使人性变善良的方法2、荀子在本节中论证的观点是AA)人性本恶，故需师法礼义矫正B)木材、金属都需矫正才能使用C)古代圣王懂得礼义、法度的重要性D)道礼义者为君子，违礼义者为小人3、荀子认为，古代圣王建礼义、制法度的目的是CA)巩固圣王统治B)为了约束小人C)教化并矫正人性D)为了培养君子4、“化师法”之“化”的意思是DA)被感化B)使成为C)使转变D)被教化47.阅读《墨子·兼爱上》，回答问题：圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起，起不相爱。臣、子之不孝君、父，所谓乱也。子自爱不爱父，故亏父而自利；弟自爱不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也不爱子，故亏子而自利；兄自爱也不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者亦然。盗爱其室不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身不爱人身，故贼人身以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。察此何自起，皆起不相爱。1、以下哪种现象不是本节提到的“乱”BA)臣子之不孝君父B)君自爱而不爱民C)父不慈子，兄不慈弟D)贼爱其身，不爱人身2、本节的主旨是AA)圣人明察天下乱的原因B)天下人人自爱而不爱人C)察乱皆起不相爱D)子孝父父亦慈子3、墨子说的“孝”的含义是CA)臣子服从君父B)子为父母守丧C)子孝父兄，父兄慈子D)子女服从并伺候父母4、墨子“兼爱”与孔子“泛爱”的根本区别是AA)兼爱一视同仁，泛爱则有等差B)兼爱指父与子，泛爱指国与国C)泛爱一视同仁，兼爱则有等差D)泛爱指人与人，兼爱指君与臣48.阅读《墨子·尚贤上》，回答问题：故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闳夭、泰颠于罝罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。故士者，所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。1、相传出身奴隶，为厨师，后被汤重用的人是DA)闳夭B)泰颠C)伯益D)伊尹2、被称为“西伯”的人是BA)商汤B)文王C)伯益D)大禹3、“美章而恶不生”之“章”意思是CA)规章B)花纹C)彰显D)奏章4、本节的主旨是AA)得士则名立功成，美章恶不生B)厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施C)尚贤就要让贤D)圣君皆重贤士49.阅读《韩非子·显学》节选，回答问题：世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。故孔、墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反不同，而皆自谓真孔、墨，孔、墨不可复生，将谁使定世之学乎？孔子、墨子俱道尧、舜，而取舍不同，皆自谓真尧、舜，尧、舜不复生，将谁使定儒、墨之诚乎？殷、周七百余岁，虞、夏二千余岁，而不能定儒、墨之真；今乃欲审尧、舜之道于三千岁之前，意者其不可必乎！无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。故明据先王，必定尧、舜者，非愚则诬也。愚诬之学，杂反之行，明主弗受也。1、本节的论点是CA)弗能必而据之者，诬也B)无参验而必之者，愚也C)愚诬之学，杂反之行，明主弗受也D)孔子墨子俱道尧、舜，而取舍不同2、韩非用“儒分为八，墨离为三”为例想说明BA)儒、墨取舍相反不同B)谁使定儒、墨之诚乎C)儒、墨后学各有主张D)儒、墨后学皆不可必3、韩非说“孔子、墨子俱道尧、舜，而取舍不同”，他们取于尧、舜的不同是DA)孔子取“礼乐”，墨子取“非乐”B)孔子取“忠孝”，墨子取“兼爱”C)孔子取“丧礼”，墨子取“节葬”D)孔子取“仁政”，墨子取“禅让”4、文中“无参验而必之者，愚也”意同AA)凡论者，贵其有辨合、有符验B)名之必可言也，言之必可行也C)物或损之而益，益之而损D)有物必有则，民之秉彝也50.《论语》是孔子的著作。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:B期中测试1.万物各有各的“理”，“理”的总和即为“道”。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:A2.孔子提倡君子“杀身成仁”，孟子提倡君子“舍生取义”。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:A3.孔子重“礼”，孟子重“义”，荀子重“法”。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:B4.墨子主张尚贤，老子明确提出“不尚贤”。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:A5.《论语·子路》中“君子于其所不知，盖阙如也”的意思是：君子对自己不知道的事，该持存疑的态度。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:A6.《老子》第二十一章中的“众父”，义同第一章的“万物之母”。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:A7.先秦显学为道家与儒家。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:B8.《道德经》又称“五千文”。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:A9.《老子》第一章中“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”，指的是从“无”和“有”的不同角度去体悟、认知道的存在和内涵。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:A10.瞽瞍是尧的父亲。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:B11.庄子把天道称为“真宰”“真君”。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:A12.章太炎认为：“国学之本体是经史非神话、经典诸子非宗教、历史非小说传奇。”判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:A13.孟子兼崇“礼”、“法”，兼崇“王”、“霸”。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:B14.宋、明兴盛佛学。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:B15.“藐姑射神人”出自孟子笔下。判断题(1分)A.正确B.错误正确答案:B16.《庄子·逍遥游》中庄子向惠子建议把大葫芦用来单选题(1.5分)A.盛水浆B.作腰舟C.作酒杯D.作水瓢正确答案:B17.下列学者属于墨学专家的是单选题(1.5分)A.钱穆B.高明C.孙诒让D.陈鼓应正确答案:C18.中国最早的私学创办者是单选题(1.5分)A.孔子B.孟子C.庄子D.荀子正确答案:A19.又被称为《南华真经》的著作是单选题(1.5分)A.《老子》B.《周易》C.《墨子》D.《庄子》正确答案:D20.《韩非子·显学》中“有术之君，不随适然之善，而行必然之道”，“必然之道”是指单选题(1.5分)A.德治B.自治C.礼治D.法治正确答案:D21.《史记》记载，自言“终生不仕，以快吾志”的先秦诸子是单选题(1.5分)A.老子B.孔子C.庄子D.墨子正确答案:C22.春秋时为晋国的乐师，擅长辨音的人是单选题(1.5分)A.易牙B.子都C.师旷D.龙子正确答案:C23.鲁定公问孔子：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子回答：君使臣单选题(1.5分)A.以仁B.以慈C.以义D.以礼正确答案:D24.惠子属于单选题(1.5分)A.道家B.阴阳家C.法家D.名家正确答案:D25.认为人性的基本特征是“怀私”的明清文学家是单选题(1.5分)A.黄宗羲B.顾炎武C.龚自珍D.王夫之正确答案:C26.“国学”一词，最初指单选题(1.5分)A.小学B.国家学校C.学术文化D.大学正确答案:B27.《论语·八佾》中“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”之“易”的意思是单选题(1.5分)A.隆重办丧事B.依条件办丧事C.按丧礼办丧事D.节俭办丧事正确答案:C28.《荀子·性恶》中“性恶则与圣王”之“与”的意思是单选题(1.5分)A.参与B.等待C.随从D.相与正确答案:C29.下列四人哪个是孟子弟子单选题(1.5分)A.公都子B.告子C.子路D.子贡正确答案:A30.《庄子·齐物论》说“有情而无形”，指的对象是单选题(1.5分)A.圣人B.自然C.天道D.道德正确答案:C31.孟子认为人天生都固有“四心”：羞恶之心、辞让之心、是非之心和单选题(1.5分)A.慈爱之心B.仁义之心C.恻隐之心D.正义之心正确答案:C32.《非十二子》的作者是单选题(1.5分)A.孔子B.孟子C.荀子D.韩非子正确答案:C33.孔子把巧言善辩称为单选题(1.5分)A.奸B.佞C.谄D.媚正确答案:B34.墨子认为为政的根本是单选题(1.5分)A.尚贤B.兼爱C.兼利D.尚同正确答案:A35.《韩非子·显学》中“国之脂泽粉黛”比喻的是单选题(1.5分)A.美女B.法度C.君权D.仁义正确答案:B36.从《庄子·齐物论》中“毛嫱西施，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞”引申出的成语是单选题(1.5分)A.绰约多姿B.大相径庭C.沉鱼落雁D.游刃有余正确答案:C37.先秦诸子之中唯一强调“鬼神”的学派是单选题(1.5分)A.道家B.儒家C.墨家D.法家正确答案:C38.“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”出自单选题(1.5分)A.《孟子》B.《老子》C.《墨子》D.《论语》正确答案:A39.具有注重科学、实证的理性精神的先秦诸子学派是单选题(1.5分)A.道家B.墨家C.儒家D.法家正确答案:B40.荀子认为违反本性的行为是单选题(1.5分)A.见长不敢先食B.饿了就想吃饱C.冷了就想穿暖D.累了就想休息正确答案:A41.《庄子·大宗师》的主旨是单选题(1.5分)A.自由B.养生C.平等D.顺道正确答案:D42.《墨子·尚贤》中“举公义，辟私怨”之“辟”的意思是单选题(1.5分)A.逃避B.避免C.驳斥D.隐藏正确答案:B43.主张“以法为教，以吏为师”的是单选题(1.5分)A.韩非B.李斯C.荀子D.子夏正确答案:A44.成语“相濡以沫”出自单选题(1.5分)A.《庄子?逍遥游》B.《庄子?人间世》C.《庄子?大宗师》D.《庄子?齐物论》正确答案:C45.“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”一语出自单选题(1.5分)A.《逍遥游》B.《人间世》C.《齐物论》D.《大宗师》正确答案:B46.阅读《韩非子·显学》节选，回答问题：墨者之葬也，冬日冬服，夏日夏服，桐棺三寸，服丧三月，世主以为俭而礼之。儒者破家而葬，服丧三年，大毁扶杖，世主以为孝而礼之。夫是墨子之俭，将非孔子之侈也；是孔子之孝，将非墨子之戾也。今孝戾、侈俭俱在儒、墨，而上兼礼之。漆雕之议，不色挠，不目逃，行曲则违于臧获，行直则怒于诸侯，世主以为廉而礼之。宋荣子之议，设不斗争，取不随仇，不羞囹圄，见侮不辱，世主以为宽而礼之。夫是漆雕之廉，将非宋荣之恕也；是宋荣之宽，将非漆雕之暴也。今宽廉、恕暴俱在二子，人主兼而礼之。自愚诬之学、杂反之辞争，而人主俱听之，故海内之士，言无定术，行无常议。夫冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至，杂反之学不两立而治。今兼听杂学缪行同异之辞，安得无乱乎？听行如此，其于治人又必然矣。1、“世主以为俭而礼之”之“礼”的意思是DA)庆贺B)礼赞C)礼让D)厚待2、韩非认为导致“海内之士，言无定术，行无常议”的原因是AA)人主兼听杂学缪行同异之辞B)漆雕之议，不色挠，不目逃C)愚诬之学、杂反之辞争D)宋荣子之议，设不斗争3、本节中韩非列举的儒、墨杂反之行是CA)海内之士，言无定术，行无常议B)儒者服丧三年，墨者服丧三月C)墨子俭，孔子侈；漆雕廉，宋荣宽D)是宋荣之宽，将非漆雕之暴也4、韩非以“冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至”比喻BA)是墨子之俭，将非孔子之侈也B)杂反之学不两立而治C)是孔子之孝，将非墨子之戾也D)其于治人又必然矣47.阅读《老子·二十一章》，回答问题：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚；惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信；自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之状哉？以此。1、“孔德之容”之“孔”的意思是BA)孔子B)虚空C)伟大D)通达2、文中“惟恍惟惚”、“惚兮恍兮”、“恍兮惚兮”、“窈兮冥兮”与第一章中哪句意思相近AA)玄之又玄B)众妙之门C)可道非常道D)可名非常名3、“其中有信”之“信”指的是BA)信心B)信验C)信息D)信奉4、文中“众父”是指BA)祖父B)天道C)神父D)上帝48.阅读《庄子·逍遥游》节选，回答问题：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则廓落无所容。非不枵然大也？吾为其无用而掊之。”……惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”1、文中“贻”的意思是DA)遗留B)讥笑C)连累D)赠送2、惠子把葫芦击破的原因是CA)太小B)太脆C)无用D)太重3、文中“大本”之“本”指的是BA)树根B)树干C)树枝D)树叶4、惠子用葫芦、樗树两例比喻AA)庄子之言大而无用B)符合规矩就是有用C)无用之材必须毁掉D)被庙堂用才有价值49.阅读《庄子·大宗师》节选，回答问题：颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日复见曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日复见曰：“回