人教版八年级语文上册《愚公移山》示范课教学课件

—《列子·汤问》愚公移山同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。导入新课列子，名寇，又名御寇，战国郑人，是道家代表人物之一。著有《列子》一书，有八篇：《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》。导入新课

本文选自《列子》。《列子》成书于战国前期。当时生产力极不发达，人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，不可避免地会遇到各种各样的困难。这种情况下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。《愚公移山》也正是在这种状况下完成的。导入新课原文：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。太行：太行山，在山西高原与河北平原之间。王屋：王屋山，在山西垣曲与河南济源之间。方：方圆，范围，指周围的长度。仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。冀州：古地名，指今山西和陕西间黄河以东、河南和山西间黄河以北和山东西北部、河北东南部地区。河阳：黄河的北岸。河，黄河。注释：

初读感知

太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千丈。它们本来在冀州的南面，黄河的北面。译文：

初读感知

原文：北山愚公者，年且九十，面山而居。且：将要，快要。面：面对。注释：

北山有个叫愚公的老人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。译文：初读感知

原文：惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”惩：苦于。迂：曲折，绕远。谋：谋划，商量办法。毕：尽，全。险：险阻。这里指险峻的大山。豫：豫州，古地名，在今河南黄河以南。注释：

塞：阻塞。室：家人。汝：你，这里指你们。指：直。

初读感知他苦于山北的阻塞，出来进去都很绕远，就召集全家人商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水的南岸，可以吗？”译文：初读感知

原文：杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂然：皆，共同。许：赞同。献疑：提出疑问。

以：凭借。曾：竟，却。与“不”连用，起加强语气的作用。损：削减。魁父：山名。注释：

焉：哪里。置：安放。初读感知

大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力量，竟不能削减魁父这座小土山，能把太行、王屋两座山怎么样呢？况且把土石放置到哪里呢？”译文：初读感知

原文：杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。注释：诸：兼词，相当于“之于”。子孙：儿子和孙子。三夫：三个人。叩石垦壤：凿石头挖泥土。箕畚：簸箕和箩筐。这里是用簸箕和土筐装土石的意思。初读感知

大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面去。”于是愚公带领子孙中三个能挑担子的人，凿石头挖泥土，用簸箕和土筐装土石运到渤海的边上。译文：初读感知

原文：邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。注释：孀妻：寡妇。遗男：遗孤，孤儿。龀：换牙。易：变换。始：才。反：返回，现在写作“返”。初读感知

邻居京城氏的寡妇有个遗孤，才七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。译文：初读感知

原文：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。叟：老头。汝之不惠：你太不聪明了。甚，太，过分。惠，聪明，现在写作“慧”。

注释：

河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。译文：初读感知

原文：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。残年余力：老迈的年纪和残余的力气。毛：草。其：放在“如……何”的句式前，加强反问语气。长息：长叹。固：固执，顽固。彻：通，这里指思想的改变。若：像，比得过。注释：

初读感知

凭你老迈的年纪和残余的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把土块、石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不可改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。译文：初读感知

原文：虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。虽：即使。焉：用在句尾，表示肯定的语气，呢。穷匮：穷尽。加增：增加（高度）。何苦而不平：担心什么铲不平？苦，愁，担心。亡：没有，现在写作“无”。注释：

初读感知即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的，可是山不会再增高了，担心什么铲不平？”河曲智叟没有话来回答。译文：初读感知

原文：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。操蛇之神：神话中的山神，因为拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持，拿。惧其不已：害怕他不停地做下去。帝：神话中的天帝。注释：

拿蛇的山神听说愚公移山这件事，害怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。译文：初读感知

原文：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

感其诚：被他的诚心所感动。夸娥氏：神话中力气很大的神。

负：背。厝：放置。朔：朔方，古地名。

雍：雍州，古地名，在今陕西、甘肃一带。

陇断：高大的山。注释：

初读感知天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背起这两座大山，一座放置在朔方的东部，一座放置在雍州的南部。从此，冀州的南部，汉水的南岸，再没有高大的山了。译文：初读感知1.愚公决心移山要克服哪些困难？

【答案】（l）两座山又高又大，移山很艰难：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

（2）移山的人少，且老的老、小的小：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。

（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾。寒暑易节，始一反焉。

再读探究2.智叟对待愚公移山的态度如何？试结合其语言分析。

【答案】持反对的态度。智叟出语句句都是讥笑与责难。例如：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气：“残年余力”又显出十足的轻视;“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦;“其如土石何”语气很重，简直就是讥笑愚公无能了。

再读探究3.操蛇之神的“惧”和天帝的“感”对于愚公形象的塑造起着怎样的