2025版高考历史一轮复习必修三第十一单元中国传统文化主流思想的演变第42讲明清之际活跃的儒家思想学案含解析新人教版

PAGE第42讲明清之际活跃的儒家思想目标定位·明考向明确考向把握主线课程标准列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展本讲主要讲解并描述了明清时期的儒家思想。明清时期随着君主专制的加强、商品经济的发展，思想上出现了否定传统观念、提倡经世致用、批判君主专制的新思想，尽管未能突破儒家思想的范畴，但使传统儒学焕发了朝气考纲要求明清之际的儒学思想主干梳理·理思路eq\x(基)eq\x(础)eq\x(排)eq\x(查)理一理一、历史背景1．政治：社会吏治腐败，奸佞当道，社会冲突空前尖锐。2．阶级：江南一带的市民工商业者成为社会上不行忽视的力气。二、代表人物及其思想主见1．李贽(1)思想主见①指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不行侵扰的理论。②认为是非标准依照时代改变而改变，反对以孔子的是非为标准。③批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正值的私欲。(2)意义：在确定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。2．明末清初三位进步思想家(1)黄宗羲①主要思想：揭露君主专制是天下之大害；提出“天下为主，君为客”的民主思想；主见以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权。②评价：对以后反专制斗争起了主动的推动作用。(2)顾炎武①主要思想：形成了经世致用的思想，主见在实践中解决国计民生的现实问题；提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想。②评价：开一代朴实学风的先河。(3)王夫之①主要思想：认为世界是物质的，都是客观存在的，物质的发展改变有规律可循；一切事物都是可以相识的；静止是相对的，运动是确定的，具有朴实的辩证法思想。②评价：启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。三、评价1．明清时期的进步思想家对传统儒家进行批判继承，促使我国传统文化重新焕发了朝气，对后世产生了巨大影响。2．进步思想家的思想对当时的封建专制有确定的冲击作用，对近代民主思想产生了确定的影响。eq\x(精)eq\x(微)eq\x(点)eq\x(拨)想一想1．李贽的“离经叛道”中的“经”“道”是指什么？提示：李贽的“离经叛道”中的“经”指儒家经典，即四书五经；“道”指道学，即理学的伦理、教条。2．明清之际的进步思想家在政治、经济上提出了哪些进步的主见？提示：政治：反对君主专制。经济：提出工商皆本。3．明清之际的进步思潮为什么没有发展为西方式的启蒙思想？提示：(1)资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。(2)中国传统文化的束缚和影响，使进步思想家很难从根本上突破传统伦理学说的罗网，建立起新的伦理学说体系。(3)明清时期，封建君主专制达到了顶峰，高度强化的专制主义中心集权制度给早期启蒙思想造成了巨大的压力。(4)明清统治者对外实行闭关锁国政策，使明清时期的民主启蒙思想不行能受到西方启蒙运动的影响。4．概括明清时期的政治、经济与文化特征。提示：(1)政治：废丞相，设内阁、军机处，君主专制达到顶峰。(2)经济：商品经济发展、资本主义萌芽出现、工商业者队伍壮大、自然经济占主导地位。(3)文化：理学僵化、进步思想出现、明清小说盛行。总之，明清时期，商品经济发展，新的生产方式产生，出现了向工业文明演进的趋势，但由于自然经济的抵制以及封建统治者政治上的专制、经济上的重农抑商和闭关锁国，使中国渐渐脱离了世界发展大势，此时中国的思想界出现了反专制、倡民主；反抑末、重工商；反教条、重好用的早期启蒙思想，文学领域小说盛行，带有剧烈的反专制色调。教材补遗·拓视野“中国的《人权宣言》”——《明夷待访录》《明夷待访录》成书于公元1663年，作者是黄宗羲。“明夷”是《周易》中的一卦，其爻辞有曰：“明夷于飞垂其翼，君子于行三日不食。有攸往，主子有言。”所谓“明夷”指有才智的人处在患难地位；“待访”，等待后代明君来接受。《明夷待访录》共有论文21篇。《原君》批判现实社会，认为君者“以我之大私为天下之大公”，实乃“为天下之大害”。《原臣》指出，臣之责任，乃“为天下，非为君也。为万民，非为一姓也。”《原法》指责封建国家之法，乃“一家之法，而非天下之法”。《学校》主见扩高校校的社会功能，使之有议政参政的作用，“必使治天下之具，皆出于学校，而后设学校之意始备”。黄宗羲所设想的将来学校，类似于近代社会舆论中心和议会的机构。黄宗羲虽然没有从根本上否定君和臣的设置，但主见实行开明君主制，加强同等因素，扩大社会对执政者的监督权力，有近代民主政治的思想。这种思想并非受西方文明的影响，而是从中国传统文化中发展出来的，因而更加珍贵。这部书受到清朝统治者的查禁，直至清末才重见天日，受到谭嗣同、梁启超等人的重视和赞许。考点探究·释难点探究明清之际进步思想主见的特点及影响史料一前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。——李贽《藏书》史料二古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者为天下也。今也以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安静者，为君也。——黄宗羲《明夷待访录》史料三清初之儒……其最有影响于近代思想者，则《明夷待访录》也。……梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，隐私散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。——梁启超《清代学术概论》问题：(1)据史料一分析李贽思想的主要特点。(2)史料二中，黄宗羲提出了批判君主专制的早期民主思想，这等同于近代西方的资产阶级民主思想吗？(3)据史料三回答，明清之际的进步思想对传统儒学的发展产生了怎样的影响。[史料导读](1)史料一表明李贽反对盲从孔子，认为不能以“圣人”之言作为判别是非的标准。(2)史料二提出“天下为主，君为客”，黄宗羲抨击了君主专制。(3)史料三体现了明清之际的进步思想对近代民主革命的深远影响。其次个省略号之后的语句点明白其思想的深远影响。“倡民权共和之说”体现了对近代民主思想的传播起到了启蒙作用。[探究答案](1)特点：反传统、反权威。(2)否。早期民主思想的产生是商品经济发展的必定产物。但由于当时资本主义尚处于萌芽阶段，他们还没有提出推翻封建制度的时代要求，本质上仍属于封建儒家思想的范畴。(3)明清之际进步思想不是对传统儒学的否定，而是继承和发展，它提出的一系列思想主见如反对君主专制、提倡经世致用、工商皆本等都具有进步意义，是儒家思想在新时期的新发展。[史论总结]1．明清之际进步思想的特点、表现及本质特点表现本质反传统、反教条李贽指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”；他还提出男女同等和“万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫们非常惊惧儒家思想在新的历史条件下的活跃反封建专制，带有确定的民主色调黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论；顾炎武提倡“众治”，反对“独治”。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想，这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了确定影响提倡“经世致用”他们主见为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风反映了资本主义萌芽时代的要求他们反对重农抑商，提出“工商皆本”的主见2．明清之际进步思想的影响(1)主动影响①明清时期进步思想家的思想确定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，对当时的封建专制有确定的冲击作用，对近代民主思想产生了确定的影响。②进步思想家对传统儒学批判继承，促使我国传统文化重新焕发了朝气，对后世产生了巨大影响。(2)局限性①从内容上看：没有提出新的社会制度，未形成完整的理论体系。②从地位上看：无法撼动程朱理学的主流地位，未在当时成为主流思想。③从影响上看：影响有限，未能实现中国社会的转型。④从性质上看：不是资产阶级的民主思想，本质上还未跳出传统儒学的范畴。考向研习·悟考技考向比较明末清初三位思想家主见的异同(1)相同点①政治上：反对君主专制独裁，主见限制君权。②经济上：主见“工商皆本”。③思想上：批判地继承儒学，主见“经世致用”。(2)不同点①黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，猛烈批判封建君主专制制度。②顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”；特殊提倡实学，主动求真并实践。③王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者。[针对训练](2024·山东枣庄月考)晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时(B)名称地点描述匡社苏州王夫之与友人立志匡时救世复社吴江黄宗羲等人訾毁时政，裁量公卿岭南会馆苏州广州商人联乡谊，保商务，谋公益讲学会无锡东椿书院组织学者面对大众，讲求实学A．文化政策开明B．经世致用思潮兴起C．君主专制放松D．商人政治地位提高[解析]依据材料中的时间和地点信息，以及简表中的“匡时救世”“訾毁时政，裁量公卿”“保商务，谋公益”和“讲求实学”来看，随着江南地区商品经济的发展，出现一股经世致用的思潮，故B项正确；材料没有体现出当时的文化政策，故A项解除；明清时期君主专制不断强化，故C项错误；材料没有涉及商人的地位，故D项解除。真题研析·立标杆eq\x(真)eq\x(题)eq\x(体)eq\x(验)试一试视角1(历史说明)黄宗羲的思想主见1．(2024·山东高考·5)黄宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁绝与巫蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业，而有利于民生的工商业皆属本业。他作出这一论断旨在(B)A．表达对社会现实的不满B．论证变革经济政策的合理性C．宣扬经世致用思想D．促进资本主义萌芽发展[解析]黄宗羲重新说明“古圣王”的“崇本抑末”政策，指出“无益于民生的工商业”是“末业”要抑制，有利于民生的工商业则属于“本业”，应重视其发展，其旨在以此论证变革传统经济政策的合理性，B项正确；黄宗羲将工商业分为有利于民生和无益于民生两种，目的不是为了表达对社会现实的不满，A项错误；黄宗羲对“崇本抑末”政策的新说明，不是为了宣扬“经世致用”的观念，C项错误；材料不能说明黄宗羲为了“促进资本主义萌芽发展”，提出要区分对待工商业，D项错误。视角2(史料实证)顾炎武的思想主见2．(2024·浙江高考·6)顾炎武是读万卷书行万里路的高校者，他曾有诗云：“我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。”诗中所体现的情怀是(A)A．“经世致用” B．“人心一点灵明”C．“循天下之公” D．“以天下之权，寄之天下之人”[解析]本题诗句出自顾炎武的诗《精卫》，本诗反映了顾炎武反清复明、经世致用的远大志向，故A项符合题意。B项是明朝王阳明的思想主见，不符合题意。C项是王夫之的思想主见，与题意无关，故解除。D项虽然是顾炎武的主见，但与题中材料无关，故解除D项。视角3(史料实证)明清之际进步思想的特点3．(2024·浙江高考·6)明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主见“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。上述思想(A)A．是思想文化走向近代化的先声B．说明白儒家思想主流地位旁落C．反映了君主专制制度不断减弱D．在批判融合中形成新理学思想体系[解析]本题考查明末清初的思想活跃局面。明清之际，黄宗羲、顾炎武、王夫之的主见都是反对君主专制，是在思想上走向近代化的先声，故A项正确；明清之际，黄宗羲、顾炎武、王夫之的主见是对儒学思想的批判与继承，没有脱离儒学的范畴，故B项错误；明清之际，君主专制不断强化，故C项错误；明清儒学是对宋明理学的批判与继承，但还没有形成新的思想理论体系，故D项错误。视角4(史料实证)李贽的思想主见4．(2024·江苏高考·5)明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽(C)A．致力于儒学和佛教的融合B．认可明代妇女地位的改变C．力图冲破封建传统的束缚D．渴望得到超然物外的自由[解析]本题考查明清之际的进步思潮——李贽的思想主见。材料“狂狷之士”“儒帽裹僧头”主要体现了李贽是一个离经叛道的人，他穿着亦僧亦儒的怪异服装，无法说明他致力于儒学和佛教的融合，A项错误；材料“却收女弟子”只能说明李贽与其他人不一样，不能就此说明明代妇女地位发生改变，B项错误；材料“儒帽裹僧头”“他讲学传道，却收女弟子”表明批判传统礼教，力图冲破封建传统的束缚，C项正确；渴望得到超然物外的自由是道家思想，材料中只是讲解并描述李贽的傲慢不羁，没有提及他渴望得到超然物外的自由，D项错误。【考情分析】1．主要考查明清之际进步思想的思想主见、特点等学问点。2．着重考查了史料实证、历史说明等学科素养。【备考方略】1．全面驾驭明清之际进步思想的背景、主见、特点及影响。2．比较明清之际三位思想家主见的异同。eq\x(即)eq\x(时)eq\x(训)eq\x(练)做一做1．(2024·吉林长春月考)理学排斥私心，主见“存天理，灭人欲”，以此来压抑特性，压抑人性。李贽则认为：“夫私者人之心也。人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣。”对李贽这一思想相识正确的是(B)A．宣扬私心为以权谋私者张目B．确定私心的合理性以宣扬个人自由C．承认私欲膨胀的合理合法性D．否定公心以彰显反传统的叛逆精神[解析]由材料内容并结合所学学问可知，理学主见“灭人欲”，李贽却提出有人心者必有人欲，这样才是真正的人，没有了人欲也就没有了人心。由此可知李贽通过确定个人私心、私欲来追求和宣扬个人的自由，故选B项。A项不是为以权谋私者服务；李贽的主见合理但未体现合法，所以C项错误；李贽是确定个人私欲以彰显反传统，而非否定公心，所以D项错误。2．(2024·山东