2025届吉林省吉林市长春汽车经济开发区第六中学高考语文倒计时模拟卷含解析

2025届吉林省吉林市长春汽车经济开发区第六中学高考语文倒计时模拟卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。1、阅读下面的文字，完成各题。道德的本质不是远离“得”，而是要学会如何在处理现实复杂利益关系中获得正当性；道德的完满也不是不要“得”，而是能够自如地运用符合“德”的方式去“得”，儒家“孝”伦理发展到“德”的阶段，便在个体自身内部完成了“孝”的内化，但这只是抽象地完成。儒家“孝”伦理的意义与价值，决不仅仅是精神的自我完成，而是“外化为他物”。这种现实外化就是“得”，就是使儒家“孝”伦理能够更有效地干预现实社会生活。“得”是儒家“孝”伦理逻辑运行的目的。但“得”的实现与获取也不能偏离伦理的逻辑。在儒家“孝”伦理中，“德”与“得”互相投射，形成了具有丰富内涵的逻辑结构。第一，“得”必须有“德”。在中国传统社会，因为孝行而获得社会广泛认可的孝子不乏其人，这种认可包括物质和精神两方面的嘉奖：在物质上能够获得上层的封赏，比如对孝子实行赦免赋税的优惠等；在精神上获得社会的广泛赞誉，孝子们被旌表门闾、载入史书，其而能够因为孝行被选入官。反之，如果有不孝者，则被除名削爵，永世不得续用。第二，“德”必然能“得”。舜因何能贵为天子，因为舜是大孝之人，德行高远。而且这种大德能使老百姓受益，自然就会受到上天的保佑，所以大德之人必然会“得”。“德”不以“得”为目的，但“德”却必然有“得”的报答。父子是血亲相连的天伦关系，如果孝敬双亲是为了赢得孝子的美名和求得功利，则损害了亲亲之情，使人失去最基本的情感依托。所以，“得”并非最终目的，只是在进行价值预设时，人们确信孝子必然会得到好的归宿。所以，在主观动机上，“德”并非为了“得”；但在客观效果上，“德”却必然“得”。第三，有“德”就是“得”。孝的根本是对父母的血缘情感的真实流露，而不是出于机心和利益，那种对自然本真的背离会导致孝的矫揉造作。特别是汉代以来，越来越多外在的物质利益附加在孝上面，使孝越来越远离人性的自然。而孝本该是为人子女良善本性的流露和自然天性的表达，有父母可以供养就是福气，就是大“得”。孝是道德的始源，是源自人的真性情。这种发自内心的亲爱父母之情是对父母养育之恩的感念和追思，是儒家“孝”伦理深刻的情感基础。人们为了孝敬父母而孝敬父母，不掺杂任何外在的功利目的。由“德”至“得”的逻辑运行过程解决的是孝德在现实社会生活中的得失问题，也即儒家“孝”伦理的现实外化过程。由此，儒家“孝”伦理逐步形成由现实的亲子血缘关系出发，最后又回归现实生活的逻辑运行路径。（王健崭《儒家“孝”伦理的逻辑运行路径研究》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．“得”必须有“德”是指孝子具有孝行，能够获得社会物质和精神方面的嘉奖。B．儒家“孝”伦理中，“得”是伦理观念下的生活世界，直接指向现实社会生活。C．“孝”源于对父母的真实情感，不能有外在的功利目的，这是儒家伦理所推崇的。D．“德”与“得”之间的相互转化，实际上都是儒家“孝”伦理的现实外化过程。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章采用对比、举例、比喻等方法，论证了儒家“孝”伦理的逻辑运行路径。B．文帝从三个方面充分论证了儒家“孝”伦理中“德”与“得”的相互映射关系。C．文章从人性的角度论证“孝”的本质，论证视角较为独特，将论证推向了深处。D．文章以孝德在现实生活中的得失问题为前提，论证了推行“孝”伦理的必要性。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．道德的完满要求我们学会用不偏离伦理的方式去获得现实生活中的正当利益。B．“得”是“孝”伦理逻辑运行的终极目的，但必须运用合“德”的方式去“得”。C．舜不为“得”而行孝德，但客观上却能“得”，可见“德”必然有“得”的报答。D．要真正落实儒家“孝”伦理，就要注重“得”，更要强化“德”，二者缺一不可。2、阅读材料，完成下面小题。丰子恺论周启丰子恺的画儿是用速写画的手法作成的漫画，画面上，所能找得着的仅粗粗的墨线，他所用的墨线十分结实，苍老坚韧。用这种线条所表现的人物，简单浅显，一眼看去便可明其意义，常常不用什么背景，“简单明了”四字，已可说明丰子恺的画儿的形式的了。我们每看到丰子恺的漫画，心里便会觉得十分轻松，这固然是由于他的笔触的明快简练，毫无晦涩，而其内容也是与这很有关系的，我们在丰子恺的画里有时候看出了各种各样的声音，和谐，平凡，但不出你日常所闻的领域，一切都是极其普通。画儿所内涵的情趣，也是冲淡平和的，不过冲淡平和中却带了苦涩的成分，而这样苦涩，只要是人间，随地便可把它找得到，表现得自然，无雕琢，更是他的特点，好比孩子们的馋嘴吧，孩子们看见了某物便流下了口水，这给丰子恺见了便在孩子的嘴上挂下一长串的圈圈点点，大小不求整齐匀称，画来似乎很不费劲，却是颇有趣味。有人以为丰子恺的画儿太浅近，没有什么奥妙与新奇，可是画里的含义并不肤浅，你不信，请瞧，哪一处不显现着人生?偶一体味吧，你便会从中发现你自己的悲苦与烦恨，而觉得这画儿能够作你悲苦的代言人。丰子恺的漫画所以流行不衰，并不是他的技巧比人特别高妙。也不是画意格外深浓，都是因他画得浅显，谁都不用思索便明白其中的含义，尤其是因取画的人物的通俗，使得看画的人不觉得是看了画，都是如同看见了邻居的“三娘娘”的生活，自己家里的狗子、房屋，猫，木匠司务的孩子，看来毫不生疏而和自己的生活密切地关联着的。画儿与丰子恺相似的人很多，但是当大众需要黑面包的候，他们去制造了些干牛酪冰淇淋，所以丰子恺的画儿被大众所爱好，于今为时已颇悠长了。(选自《艺术咏叹》有删改)1．写出文中画线词“三娘娘”的具体内涵。2．结尾加线的“黑面包”及“干牛酪冰淇淋”借指什么?结尾的弦外之音是什么?3．根据文章，简要概括丰子恺画的特点，3、阅读下文，完成下列小题。芦苇，激荡人心的大美李汉荣①绿树拥岸、蜿蜒流淌的河是很美的，要说河的最美的地方，那肯定是芦苇荡。②对河流的审美并不需要多高的美学修养，河流有一种天生的打动人的美的力量，她闪烁的波光，她婉转的河岸，她或激越或温柔的流水的声音，她的周围和上空旋绕的鸟的身影，她的波光里明灭起落的星星的倒影、银河的倒影和云的倒影，从她身上弥漫而来的湿润清爽的空气……这一切，通过视觉、听觉、嗅觉和触觉全方位地感染你、渗透你、浸润你，河流很快就笼罩和充满了你，此时，你没有别的感觉，你只有一个感觉：河流真好，真爽，真美啊。③你不想再远离河流了，你就入迷地站在河风里，站在河的絮语里，你举目四望，河流太好看了，目光都不知该停放在哪个地方，因为每一个地方都是美景，都是亮点。④你该把目光投向哪里呢？你知道了“美不胜收”这个词的来历，要是古人不造这个词，面对了河流，你也会在此时此刻造出这个词来的，不然，你会觉得对不起河流。⑤这时，你看见了河湾里那大片大片的芦苇荡。⑥那么浓郁热烈的绿，像旗帜招展在河流的身体上。微风吹来，苇浪就开始有节奏地起伏，那么绵软、优雅、节制，那么美好的动作。也许只有芦苇能做出这么美好的动作。风大起来了，苇浪起伏的弧度明显放大了，眼看要匍伏在地上，然而并没有完全伏下去，你也不愿意看见可爱的芦苇做出这么委屈的姿势。芦苇们互相依托着、呼应着，只把柔韧的腰弯到有几份悲壮的程度，就又挺起来，然后随了风继续那哀而不伤、伏而不倒的动人舞蹈。⑦是的，水在流动，风在跑动，岸在移动，在变动不居的河流里，在变动不居的岁月里，芦苇们不知听到了谁的暗示，不声不响地在低处做着准备，然后集结成浩荡的军队呼啦啦开出来，就在流动的河里，流动的时间里，流动的生活里，切割了这么一些安静的、绿色的岛屿，宣告美的征服和温柔的占领。让我们看到：许多东西在不停地变化、流逝，许多事物在无可挽回地快速远离我们，但是，仍然有一些东西没有变，仍然有一些可爱的事物停留了下来，并且远远近近地陪伴着我们，它们时时眺望着我们，也被我们时时眺望，比如：你正在凝视的那一片片芦苇，此时，它在接受你投去的目光，它那么安静，深邃，它似乎要把你清澈、深情的目光收藏起来，把你的美好年华收藏起来，若干年后，当你老眼昏花了，它再把它收藏的你青春的情怀，把它收藏的你早年的目光，都还给你，重新放进你的瞳仁。⑧到了秋天，苇花如弥漫的白雪，被覆盖的河滩成了起伏的雪原，走近它，你能听见大地深长、细微的呼吸，你能感受到一种只有从风浪和霜寒中一路走来才会有的那种深沉、忧郁、而依然保持着纯真情操的成熟之美和内在之美。在苇花的雪浪里行走，你会重新发现你内心深处原来有一片柔软地带，此时它正在落雪，正在不断展开灵魂的空阔和洁白。⑨许多个秋夜，我来到苇花飘曳的河滩，月亮小心地、踮着脚轻轻从上空走过，生怕让这唯美、柔弱的梦受惊。月光落下来，一层层落在苇花上，天上的雪与地上的雪相遇了，尘世的梦与天国的梦汇合了，我目睹并参与了两个梦的交接仪式和汇合过程，并荣幸地成为那超现实梦境中的一个细节。我在大地的一隅邂逅了天堂。⑩不止一次，我在秋日里看见过这样的情景：一对对情侣在苇花的白雪里走着走着，置身于大自然纯美的诗的意境，即使再没有诗意的人，这时候看过去，也有了几分空灵和超凡气息。我想，也许他们都是很普通的人，以后也将过着庸常甚至琐碎的日子，然而，这一刻，大自然的诗意使他们凡俗的岁月有了经典的记忆，雪白的苇花漫过他们初恋的时光，即使到老了，什么都忘记了，也许他们仍记得那雪白的苇花，以及那贴着苇花飞过的雪白的鹭鸟，还有头顶那雪白的云。这记忆的底色，将漂白时光里沉积的灰暗，在纷繁甚至浑浊的色彩里，他们一生里都将坚持对洁白的崇拜。当他们在尘世间走出去很远，停下来回望，总能望见过去的白雪，那是多么纯真的雪啊。1．第②段描绘“河流真美”的用意是______。2．赏析第⑥段划线句的表达效果。3．对文章内容和写法理解或鉴赏正确的两项是（）（）A．文章第①段用笔简洁、开门见山，交代本文写作对象。B．作者通过河流、苇浪、苇花、白雪等意象，以写实的笔法，细腻的描绘，将情与景有机融合，勾勒出大自然美妙动人的图景。C．第⑦段作者通过写芦苇安静的特点表达一种青春流逝、岁月不居的忧伤。D．文章后半部分以丰富的想象和联想，着力描绘苇花纯白之美，意在表达作者对现实世界浑浊、庸常的不满。E.第⑩段用充满诗意的语言描绘情侣在苇花丛中走着的动人情景，表现出初恋的浪漫与纯真。F.本文用唯美的笔调描绘芦苇荡，在给读者带来清新优美的艺术享受的同时，也充满着对自然的深刻思索，给人以启迪。4．分析第⑨段划线句的含义。5．从全文来看，芦苇激荡人心的大美包含哪些内容？4、阅读下面的文言文，完成下面小题。石守信，开封浚仪人。太祖即位，领归德军节度。李筠叛，守信与高怀德率前军进讨，破筠众于长平，降太原援军数千，皆杀之。李重进反扬州，以守信为行营都部署兼知扬州行府事。帝亲征至大仪顿，守信驰奏：“城破在朝夕，大驾亲临，一鼓可平。”帝亟赴之，果克其城。乾德初，帝因晚朝与守信等饮酒，酒酣，帝曰：“我非尔曹不及此然吾为天子殊不若为节度使之乐吾终夕未尝安枕而卧。”守信等顿首曰：“今天命已定，谁复敢有异心，陛下何为出此言耶？”帝曰：“人孰不欲富贵，一旦有以黄袍加汝之身，虽欲不为，其可得乎?”守信等谢曰：“臣愚不及此，惟陛下哀矜之。”帝曰：“人生驹过隙尔，不如多积金、市田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年。君臣之间无所猜嫌，不亦善乎。”守信谢曰：“陛下念及此，所谓生死而肉骨也。”明日，皆称病，乞解兵权，帝从之，皆以散官就第，赏赉甚厚。太平兴国九年，卒，年五十七，赠尚书令，追封威武郡王，谥武烈。守信累任节镇，专务聚敛，积财钜万。尤信奉释氏，在西京建崇德寺。募民辇瓦木，驱迫甚急，而佣直不给，人多苦之。子保兴，以荫补供奉官。至道二年，有岌伽罗腻数族率众来拒，保兴选敢死士数百人衔枚夜击，歼之，贼又为方阵来拒。保兴麾众出入阵中，会乘马中流矢，挺身易骑奋呼，且行且斗。凡三日四十二战，贼遂引去。咸平二年，会夏人入钞，保兴发官帑钱数万缗分给战士，主者固执不可。保兴曰：“城危如此，安暇中覆，事定，覆而不允，愿以家财偿之。”夏人退，真宗贷而不问。（节选自《宋史·列传第九》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．我非尔曹／不及此／然吾为天子／殊不若为节度使之／乐吾终夕／未尝安枕而卧／B．我非尔曹／不及此／然吾为天子殊／不若为节度使之乐／吾终夕未尝安枕而卧／C．我非尔曹不及此／然吾为天子殊／不若为节度使之／乐吾终夕／未尝安枕而卧／D．我非尔曹不及此／然吾为天子／殊不若为节度使之乐／吾终夕未尝安枕而卧／2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．前军是古代“三军”之一，往往由精壮的士兵组成，因战斗力更强而担任先头部队的重任。B．顿首通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官僚间拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。C．散官是封建社会有官名而无职事的官称，苏轼被贬的“黄州团练副史”即非职事官的散官。D．荫，指封建时代，子孙因祖先的官职、功劳而得推恩赐官爵；“荫补”即以“荫”而得官。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．石守信虑事周密，深得信任。太祖亲征李重进时，停宿在扬州附近，他奏明扬州城朝夕即可攻破的形势，太祖亲临后，军队果然取胜。B．石守信能征善战，为人贪财。他早年跟从太祖征讨叛军，屡建战功；担任地方官期间，他专门在西京修建佛寺，借机聚敛了大量财产。C．石守信为人机敏，深识时务。太祖以杯酒释兵权，他顺应皇帝心愿，避开政治争端，最终全身远祸，安享富贵，获得美谥而荣于身后。D．石保兴做事勇决，善于机变。他作战有法，奋不顾身；又在西夏人进犯而他来不及等到朝廷答复的情况下，分发国库的钱以激励战士。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)募民辇瓦木，驱迫甚急，而佣直不给，人多苦之。(2)保兴麾众出入阵中，会乘马中流矢，挺身易骑奋呼，且行且斗。5、补写出下列句子中的空缺部分。(1)王安石《登飞来峰》中的“___________

，_____________”两句，表现了诗人在政治上的高瞻远瞩，启示人们应目光长远，放眼大局。(2)虽然列子能够“御风而行”，而且“泠然善也”，但庄子并不认为他达到了真正的逍遥，庄子这样说的依据是“

____________，______________”。(3)当今，人们经常引用苏轼《赤壁赋》中的“

_______，_____”表达不取不义之财的意思，倡导一尘不染、两袖清风的清官作风。6、按要求填空。（1）_________________，为谁流下潇湘去？（秦观《踏莎行·郴州旅舍》）（2）塞上长城空自许，____________。（陆游《书愤》）（3）柳永《八声甘州》：“想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟”几句，从对方着笔，表达自己的思念之情。苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中采用同样手法的句子是“_____________，__________，___________。”7、微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答。①二十四节气是中华民族劳动人民智慧的结晶。请你从“惊蛰”“芒种”“立秋”“大雪”……中任选一个，描写与此节气相对应的自然或人文景象。要求语言生动，具体形象；不少于150字。②近日某学校为提高学生学习效率，严肃课堂纪律，在教室安装人脸识别系统。该系统不但可以识别每个进出教室的学生，还能识别学生发呆、打瞌睡、玩手机等行为；每个同学每节课的低头次数、举手次数等信息也会被记录在案，作为综合测评成绩的重要指标。对此有人表示支持，有人表示反对，请谈谈你的看法。要求：观点明确，条理清晰；150字左右。③请从《平凡的世界》《呐喊》《红岩》《边城》中选择一个人物，以他（她）的口吻给同一作品中另一人物写一首诗或一段抒情文字，抒发自己的悔恨之情。要求：感情真挚，合乎情理；不超过150字。8、一部优秀的文学作品，不仅主要人物形象鲜明，就是次要人物也生动丰满。请从《呐喊》《边城》《红岩》《老人与海》四部经典中任选一个次要人物，结合书中的相关内容，写一段抒情文字。不超过150字。9、阅读下面的材料，根据要求写作。对于人脸识别技术，有人说，人脸识别技术被越来越广泛地运用到人们的日常生活中，给社会带来很多便利；也有人认为，人脸信息会侵犯人们的隐私权，人脸识别技术的运用要有明确的边界；也有人说刷脸越来越多，消费者要有能够说不的权利……对此，文德中学准备召开一次讨论会，让参与讨论的学生发表自己的看法。请结合材料内容，以参加讨论会的学生的身份写一篇发言稿，阐述你的观点与思考。要求：自拟题目，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．D2．A3．C【解析】

1．本题考查的是对文本内容的理解和分析能力。解答此类试题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。选项D，“实际上都是儒家‘孝’伦理的现实外化过程”表述有误。结合第一段可知，由“德”至“得’是儒家“孝”伦理的现实外化过程，由“得”至“德”是儒家“孝”伦理的内化过程。故答案选D。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类试题，答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。选项A，“文章采用比喻等方法”说法有误。根据对文本内容的理解和分析，文章主要论证了儒家“孝”伦理的逻辑运行路径。采用了对比，举例等论证方法，但没有采用比喻的论证方法。故答案选A。3．本题考查的是对文本内容的分析和推断概括能力。解答此类试题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。题干问的是“根据原文内容，下列说法正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选、概括和分析、推断的能力。选项A，“道德的完满要求”曲解文意。原文：道德的本质不是远离“得”，而是要学会如何在处理现实复杂利益关系中获得正当性。可见，要求我们学会用不偏离伦理的方式去获得复杂现实生活中的正当利益是道德的本质。选项B，“得”是“孝”伦理逻辑运行的终极目的。说法有误。结合第一段可知，“得”是儒家“孝”伦理逻辑运行的目的。结合第三段可知，“得”并非最终目的。因此，“得”并非是“孝”伦理逻辑运行的终极目的。选项D，就要注重“得”，更要强化“德”。说法有误。从全文来看，“得”与“德”同等重要，都是落实儒家“孝”伦理的路径。所以，ABD三个选项选项表述有误。故答案选C。【点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。2、1．取画人物通俗，亲切毫不生疏，密切关联生活2．黑面包，贴近大众的通俗之画，干牛酪冰淇淋，远离大众的高雅之作，丰子恺的画作因适合大众胃口被大众喜爱而得以长久流传。3．墨线苍老坚韧而十分结实，笔触简练明快而毫无晦涩，情趣冲淡平和而带了苦涩，内容浅显平凡而不失高深。【解析】

1．本题考查学生理解文中重要词语的含义的能力。对文章中具体词语含义的理解必须把词语放在文章具体语境中来辨析，通过对具体词语前后句含义的分析，来弄清所问词语的含义。本题要求回答“三娘娘”的具体内涵，一般来说，对所要解释的具体词句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原词语，或者需要稍微变通一下即可。“谁都不用思索便明白其中的含义，尤其是因取画的人物的通俗，使得看画的人不觉得是看了画，都是如同看见了邻居的‘三娘娘’的生活，自己家里的狗子、房屋，猫，木匠司务的孩子，看来毫不生疏而和自己的生活密切地关联着的”，结合这段话以及“如同”一词可以看出，此处的“三娘娘”和前面提到的“因取画的人物的通俗”和后面提到的“己的生活密切地关联”有关，所以，“三娘娘”的具体内涵是取画人物通俗，亲切毫不生疏，并且与生活密切关联。2．本题考查学生理解文中重要词语和句子的含义的能力。对文章中具体词语或句子含义的理解必须把词语或句子放在文章具体语境中来辨析，通过对具体词语或句子前后句含义的分析，来弄清所问词语或句子的含义。文章第一段谈到“用这种线条所表现的人物，简单浅显，一眼看去便可明其意义，常常不用什么背景，‘简单明了’四字，已可说明丰子恺的画儿的形式的了”，文章的倒数第二段又谈到“丰子恺的漫画所以流行不衰，并不是他的技巧比人特别高妙。也不是画意格外深浓，都是因他画得浅显，谁都不用思索便明白其中的含义”，可知，丰子恺的画通俗，而大众喜欢丰子恺的画，正是表明大众喜欢通俗，此处的“黑面包”本义指很普通的食物，此处借指贴近大众的通俗之画；与之相对的，就是远离大众的高端食品，借指高雅之作，这正是“干牛酪冰淇淋”的含义。3．本题考查学生对作品内容的理解概括以及对作品进行个性化解读的能力。概括作品内容的题目，需要根据题干要求找到相应答题区间，根据关键语句的提示概括出相应内容。对作品进行个性化解读类题目，首先要对作品的人物、主旨等有充分的认识；其次注意答题原则，文本探究题不是随心所欲的探究，而是立足文本的探究，不能断章取义。本题要求“根据文章，简要概括丰子恺画的特点”，回答时要注意要结合文本内容分析。第一，由文中的“画面上，所能找得着的仅粗粗的墨线，他所用的墨线十分结实，苍老坚韧”这些话语可以看出，丰子恺的画的墨线苍老坚韧而十分结实；第二，由文中“我们每看到丰子恺的漫画，心里便会觉得十分轻松，这固然是由于他的笔触的明快简练，毫无晦涩”的这些话语可以看出，丰子恺的画笔触简练明快而毫无晦涩；第三，由文中“画儿所内涵的情趣，也是冲淡平和的，不过冲淡平和中却带了苦涩的成分，而这样苦涩，只要是人间，随地便可把它找得到”这些话语可以看出，丰子恺的画情趣冲淡、平和而带了苦涩；第四，由文中“有人以为丰子恺的画儿太浅近，没有什么奥妙与新奇，可是画里的含义并不肤浅”这些话语可以看出，丰子恺的画内容浅显平凡而不失高深。3、1．以河流天生打动人的美的力量烘托芦苇形象，为下文进一步展现芦苇激荡人心的大美作铺垫。2．运用比喻，将芦苇荡比作招展的旗帜，生动形象地描绘出大片芦苇随风摆动时舒展起伏的动态美，表现了作者目睹芦苇荡壮阔浓郁的绿色之后内心的激荡。3．AF4．①我看到了皎洁的月色笼罩着洁白的苇花，那纯白无瑕的世界如天堂般美好；②我在自然纯白的世界里仿若超脱了现实，体味到摄人心魂的纯净美。5．①芦苇荡恣肆壮阔的绿展现着柔弱生命不屈的力度，给人以视觉上强烈的震撼。②芦常荡安静、深遂的特质在变化、流逝的世界里显得尤其可贵，昭示着天地永恒的大美。③大片的雪白苇花荡涤着我们的心灵，提醒着我们于尘世间保持灵魂的空阔与洁白。④雪白的苇花彰显着大自然纯美的意境，让我们感受着自然诗意之美的同时，也品味到纯真情操的内在之美。【解析】1．本题主要考查学生分析句段作用的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“第②段描绘‘河流真美’的用意是”，需要联系上下文内容分析。内容上有：点明文章中心主旨、画龙点睛等作用；而结构上通常有：总领全文、承上启下、照应前文等作用。结合第二节内容“河流有一种天生的打动人的美的力量，她闪烁的波光，她婉转的河岸，她或激越或温柔的流水的声音，她的周围和上空旋绕的鸟的身影，她的波光里明灭起落的星星的倒影、银河的倒影和云的倒影，从她身上弥漫而来的湿润清爽的空气……这一切”及“面对了河流，你也会在此时此刻造出这个词来的，不然，你会觉得对不起河流”“这时，你看见了河湾里那大片大片的芦苇荡”分析，此处以河流天生打动人的美的力量烘托芦苇形象，为进一步展现芦苇激荡人心的大美作铺垫。2．本题主要考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类试题，应该从修辞、语言、表现手法、思想感情等方面去考虑。看这句话运用了什么方法，写出了什么内容，表现了什么样的思想感情，有怎样的深刻含义，语言上有怎样的特点。抓住“像旗帜招展在河流的身体上”分析，运用比喻修辞，将芦苇荡比作招展的旗帜。结合后面“微风吹来，苇浪就开始有节奏地起伏，那么绵软、优雅、节制，那么美好的动作。也许只有芦苇能做出这么美好的动作。风大起来了，苇浪起伏的弧度明显放大了，眼看要匍伏在地上，然而并没有完全伏下去，你也不愿意看见可爱的芦苇做出这么委屈的姿势。芦苇们互相依托着、呼应着，只把柔韧的腰弯到有几份悲壮的程度，就又挺起来，然后随了风继续那哀而不伤、伏而不倒的动人舞蹈”分析，生动形象地描绘出大片芦苇随风摆动时舒展起伏的动态美，写出了作者目睹这一切后，内心的激荡。3．本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。B项，“以写实的笔法”错误。有想象和联想等，应该是虚实结合的手法。C项，“表达一种青春流逝、岁月不居的忧伤”错误。结合“让我们看到：许多东西在不停地变化、流逝，许多事物在无可挽回地快速远离我们，但是，仍然有一些东西没有变，仍然有一些可爱的事物停留了下来，并且远远近近地陪伴着我们，它们时时眺望着我们，也被我们时时眺望”分析，主要表达有一些东西没有变，留下来陪伴着我们。D项，“意在表达作者对现实世界浑浊、庸常的不满”于文无据。E项，“表现出初恋的浪漫与纯真”错误。把芦苇比作白雪，突出了芦苇的纯真之美，以及这种美给人们的心灵带来的巨大震撼，成为人们难以忘怀的记忆。故选AF。4．本题考查理解文章重要句子含意的能力。解答此类题目的方法如下：语境分析法、关键词分析法、句子特色分析法、句间关系分析法。首先回归文本找到设题的句子，然后结合前后的语境理解意思。考查理解词语及语句含义，品味语言表达艺术。感知文本内容，从文章中提炼和概括信息，结合语言环境，联系上下文，找出称代性词语指代的内容。一般指的就是代词前面的那句话，找最近的一句话。有时要注意可能不是整句话，而是其中的一部分。结合“你能感受到一种只有从风浪和霜寒中一路走来才会有的那种深沉、忧郁、而依然保持着纯真情操的成熟之美和内在之美。在苇花的雪浪里行走，你会重新发现你内心深处原来有一片柔软地带，此时它正在落雪，正在不断展开灵魂的空阔和洁白”分析，尘世的梦指秋夜里芦花飘曳的河滩。天国的梦指秋夜的月光。我在自然纯白的世界里仿若超脱了现实，体味到摄人心魂的纯净美。5．本题主要考查文本内容理解与分析及归纳内容要点的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“从全文来看，芦苇激荡人心的大美包含哪些内容”，结合文本内容分析概括。结合“微风吹来，苇浪就开始有节奏地起伏，那么绵软、优雅、节制，那么美好的动作。也许只有芦苇能做出这么美好的动作……就又挺起来，然后随了风继续那哀而不伤、伏而不倒的动人舞蹈”分析，芦苇荡恣肆壮阔的绿展现着柔弱生命不屈的力度，给人以视觉上强烈的震撼。结合“它在接受你投去的目光，它那么安静，深邃，它似乎要把你清澈、深情的目光收藏起来，把你的美好年华收藏起来，若干年后，当你老眼昏花了，它再把它收藏的你青春的情怀，把它收藏的你早年的目光，都还给你，重新放进你的瞳仁”分析，芦常荡安静、深遂的特质在变化、流逝的世界里显得尤其可贵，昭示着天地永恒的大美。结合“在苇花的雪浪里行走，你会重新发现你内心深处原来有一片柔软地带，此时它正在落雪，正在不断展开灵魂的空阔和洁白”分析，大片的雪白苇花荡涤着我们的心灵，提醒着我们于尘世间保持灵魂的空阔与洁白。结合“置身于大自然纯美的诗的意境，即使再没有诗意的人，这时候看过去，也有了几分空灵和超凡气息”“这记忆的底色，将漂白时光里沉积的灰暗，在纷繁甚至浑浊的色彩里，他们一生里都将坚持对洁白的崇拜。当他们在尘世间走出去很远，停下来回望，总能望见过去的白雪，那是多么纯真的雪啊”分析，雪白的苇花彰显着大自然纯美的意境，让我们感受着自然诗意之美的同时，也品味到纯真情操的内在之美。4、1．D2．A3．B4．（1）招募百姓用人力车运送砖瓦木料(木材)，驱使威逼得非常紧迫，但不给(人们)工钱，人们大多把这件事当作痛苦。（2）石保兴指挥部下出入战阵中，恰巧骑着的战马被流箭射中，他挺身换骑战马大声呼喊，边前进边战斗。【解析】

1．本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“不及此”，是达不到这样，也就是“不会有今天”，“我非尔曹不及此”表示一个完整的句子，不应该断开，排除A项、B项。“终夕”是整夜的意思，修饰“未尝安枕而卧”，结合句意内容分析，不应该断开，排除C项。句意：我没有你们(辅佐)就不会有今天，但是我做了天子，特别(感觉)不如担任节度使快乐，我整夜不能安枕睡安稳觉。故选D。2．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。A项，“前军是古代‘三军’之一”错误。古代的“三军”可分别指“上军、中军、下军”，“中军、左军、右军”，“步军、车军、骑军”等，也用为军队的通称。“前军”指先头部队。故选A。3．本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。B项，不是“专门”，也不是“借机聚敛了大量财产”。结合“守信累任节镇，专务聚敛，积财钜万。尤信奉释氏，在西京建崇德寺”分析，石守信多次担任地方长官，一心追求聚敛财富，积聚的财物为数极多。他特别信奉佛教，在西京(河南府，在今河南省洛阳市)修建崇德寺。故选B。4．本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“募”，招募；“辇”，用人力车运送；“驱”，驱使；“迫”，威逼，逼迫；“而”，连词，表转折，但是；“直”，通“值”，价值；“苦”，意动，认为……苦，把……当做痛苦；“之”，代词，指这件事。（2）“麾”，通“挥”，指挥；“会”，恰逢；“易”，换；“且……且”，一边……一边。【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：石守信，开封浚仪人。太祖即位后，他担任归德军节度。李筠反叛，石守信与高怀德率前军进军征讨，在长平打败了李筠的军队，招降了太原援军数千人，全部杀了他们。李重进在扬州反叛，皇帝任命石守信担任行营都部署兼知扬州行府事。皇帝亲征到大仪(在今扬州附近)停宿，守信派人紧急奏请：“扬州城被攻破就在旦夕之间，如果皇帝亲临，可以趁士气旺盛一举平定。”帝急速赶到扬州，(石守信)果然攻下了扬州城。乾德年初，皇帝趁着晚朝与石守信等人喝酒，喝酒正畅快时，皇帝说：“我没有你们(辅佐)就不会有今天，但是我做了天子，特别(感觉)不如担任节度使快乐，我整夜不能安枕睡安稳觉。”石守信等人磕头说：“如今天命已经确定，谁还敢有贰心，陛下为什么说这样的话呢？”皇帝说：“人谁不图求富贵，一旦有人把黄袍加在你们身上，虽然想不做天子，难道能做得到么？”石守信等人谢罪说：“我们太愚笨想不到这些，恳请陛下哀怜我们。”皇帝说：“人生如白驹过隙而已，（你们）不如多积聚些金银、购置田宅来留给子孙，多养些歌儿舞女来终享天年。(我们)君臣之间没有什么猜忌嫌怨,不是很好吗？”石守信感激地说：“陛下(为我们)想到了这些，真是所说的能使死人复生和使白骨长肉啊！”第二天，石守信等人都托言有病，请求解除兵权，皇帝准许了他们，让他们都以散官的身份回家(养老)，赏赐非常优厚。太平兴国九年，去世，终年五十七，追赠尚书令，追封威武郡王，谥号武烈。石守信多次担任地方长官，一心追求聚敛财富，积聚的财物为数极多。他特别信奉佛教，在西京(河南府，在今河南省洛阳市)修建崇德寺。招募百姓用人力车运送砖瓦木料(木材)，驱使威逼得非常紧迫，但不给(人们)工钱，人们大多把这件事当作痛苦。石守信的儿子石保兴，以荫任补充为供奉官。至道二年，有岌伽罗腻几族率领部众前来抗拒，石保兴选拔敢死的战士数百人口中衔枚趁夜出击，歼灭了敌人，敌人又结成方阵来抗拒。保兴指挥部下出入战阵中，恰巧骑着的战马被流箭射中，他挺身换骑战马大声呼喊，一边前进边战斗。三天一共交战四十二次，敌人最终退去。咸平二年，正值西夏人入境劫掠，保兴取出国库中的钱数万串分给战士，主管官员坚持不同意。石保兴说：“城池如此危险，怎么来得及等候朝廷的批复，这件事过后，如果朝廷批复不允许(我这祥做)，我愿用家财偿还这些钱。”西夏人被击退后，真宗宽恕了他而没有问罪。5、不畏浮云遮望眼自缘身在最高层此虽免乎行犹有所待者也苟非吾之所有虽一毫而莫取【解析】

本题考查学生名句默写的能力。解答此类试题时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：畏、自、缘、犹、莫。6、郴江幸自绕郴山镜中衰鬓已先斑料得年年肠断处明月夜短松冈【解析】

此题考查学生对名句名篇的识记能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：郴、鬓、斑、冈。7、（1）一声初始的雷鸣中，万千沉睡的幽暗生灵被唤醒了，它们睁开惺忪的双眼，不约而同，向圣贤一样的太阳敞开各自的门户。“惊蛰”来了，万物复苏。青草破土而出，柳树伸出了鸟舌状的叶芽，杨树拱出的花蕾则让你想到幼鹿初萌的角。田野里，十几只无规则疾飞鸣叫的小鸟，它们如精灵，敏感、多动，忽上忽下，它们的云色近似泥土，落下来便会无影无踪。（2）我支持安装人脸识别系统。安装监控系统无疑是对学生的一种行之有效的督促措施。有助于帮助学生提高学习的自觉性，对学生的学习状态是有益的。诚然，没有人喜欢一直生活在监控之下，但是从课堂的意义来看，课堂是教书育人的园地，是莘莘学子勇攀知识高峰的阶梯，在这样的环境中，心无旁骛的学习才是正途。正所谓“身正不怕影子斜”，若是我们都能做到认真听讲，就算按照监控系统也不会有如坐针毡的感觉。（3）也许您只是我人生旅途上的一个不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，让我看到了自己心灵深处的渺小。也许您的身份是卑微的，但您的行为却是高尚的，让我看到了自己的自私冷漠。不知名的车夫，请接受我的敬意！【解析】

（1）本题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题“从‘惊蛰’‘芒种’‘立秋’‘大雪’……中任选一个，描写与此节气相对应的自然或人文景象。要求语言生动，具体形象；不少于150字”，然后结合自己的生活常识回顾与二十四节气相关的自然景象或人文景象，再加以描述。如“惊蛰”，考生可以思考如下问题：你听到雷声了吗？蛰伏在土壤中小动物们醒了吗？如“春分”，考生可以思考如下问题：有没有注意到昼夜差不多平分了，开花的植物越来越多了？如“清明”，可以思考如下问题：空气清新明洁、草木繁茂，桃李梅杏你是否还傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷类长势甚好，又有一些植物开始开花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的气息，虫子也多了起来。知道了这些，然后进行描写即可。（2）本题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题“对此有人表示支持，有人表示反对，请谈谈你的看法。要求：观点明确，条理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反对者的理由是什么，明确了这些之后即可进行写作。从材料来看，事件是“在教室安装人脸识别系统”，该系统的作用是“可以识别每个进出教室的学生，还能识别学生发呆、打瞌睡、玩手机等行为；每个同学每节课的低头次数、举手次数等信息也会被记录在案，作为综合测评成绩的重要指标”；这种做法的目的是督促学生的学习，目的是好的，所以支持者可以从这种做法的目的、学生的责任以及课堂的意义等几个方面分析，如反对可以从这种做法侵犯学生的隐私方面分析。答题的时候，首先要明确表明观点，然后陈述理由。（3）本题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题“从《平凡的世界》《呐喊》《红岩》《边城》中选择一个人物，以他（她）的口吻给同一作品中另一人物写一首诗或一段抒情文字，抒发自己的悔恨之情。要求：感情真挚，合乎情理；不超过150字”，然后回顾这些文章，找出文中谁对谁有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接着安装要求进行写作即可。如《呐喊》中的《一件小事》，文中主要塑造两个人物形象，“我”和“车夫”，人力车夫撞到人但并没有其他人看见，他冒着被人讹诈的情况下还去帮助老人，“我”一开始对“车夫”的做法是不以为然的，“我”认为老妇人并没有受伤，便对车夫说，“没有什么的。走你的罢！”还怪车夫多事，后来“我”认识到了自己思想的武断，掏出一大把铜元给车夫。从中可以看出，“我”一开始的做法和想法是错误的，最后想要用钱来表达自己的歉意显然也是错误的，所以考生可以围绕这个表达对车夫的悔恨之情。8、《边城》：翠翠身世可怜，但她却乐观向上．其父母因为不是正经夫妇，所以注定了以悲剧了此一生．翠翠的父亲为了维护军人的尊严而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相离”的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白发人送黑发人”的老船夫，祖孙俩从此相依为命，守着青山绿水与一叶扁舟、一条黄狗愉快度日．贫困却也悠游自在，渡人过河却不收取一分钱财，有时也会献上自己的茶水和草药，当真是安贫乐道，活的如神仙般自在．翠翠为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物．人又那么乖，和山头黄麋一样，从不想到残忍的事情，从不发愁，从不动气。【解析】

本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈；三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点。就本题而言，考生需要对《呐喊》《边城》《红岩》《老人与海》四部经典有所了解，如书中的主要人物、次要人物，如这些人物的人生经历，人物在生活中的表现；然后选出自己最熟悉的一个次要人物，思考与之相关的情节，分析这一情节中展现出的人物特点，最后对此做出评价。如《边城》里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的妈妈和爸爸，如船总顺顺，如《老人与海》中主要人物是老人，次要人物有孩子，明确了人物之后还要思考相关的情节，如老人捕捉马林鱼，与鲨鱼搏斗，如翠翠与祖父相依为命，等等；明确人物，分析情节之后，还要思考人物的表现，彰显出的精神或者生活态度，并且做出恰当的评价。9、例文人脸识别虽好，谨防滥用伤人各位老师、同学们：大家好！我是X班的XX。很高兴能参加这次讨论会，与各位老师、同学一起探讨关于“人脸识别”的问题。《谍中谍4》中有一些令人炫目的场景：身在茫茫人海中，一眨眼的功夫已被潜藏着的对手认出，随即被盯梢;对手迎面走来时，你的手机立刻发出嘀嘀的报警声，上面已经显示他的姓名和信息……我们不禁要问：这是真的吗?事实上，这些情景不仅仅是电影特技，人脸识别技术已经让科幻成为现实。在当今时代，人脸识别技术日益成熟并且被运用到了各个领域，然而近日来，一则来自旧金山的消息提出将禁止人脸识别技术的使用，理由是其侵害了大众的隐私权，但是也有受众提出，这些技术不应该被禁止，其对社会的发展有着积极的推动作用。那么到底该如何看待人脸识别技术呢？如今人脸识别技术已经深入普通人的生活，可以“刷脸”办的事越来越多了。移动支付、身份认证、宾馆入住、单位打卡，都已经用上了人脸识别技术。某小区最近也赶了回时髦，两个大门都装上了人脸识别系统，人在摄像头下露个脸，大门自动就开了，确实挺方便。小区住户想进门得先登记录入照片，而外来者要进去只能找门口保安，这么一来，安全上无疑比以前随进随出多了一份保障。连小区这么终端的应用门槛也被打破了，可想而知，人脸识别的未来有多值得期待。当人脸识别站上风口，争议也未曾间断。包括人脸识别技术在内的互联网服务在带来极大便利、提升了社会运营效率的同时，也带来了新的问题。一个显著的变化是，一个人在这样的数据面前几乎无所遁形，这在以前是完全不可想象的。一些以前认为不构成隐私侵害的，比如一个人在公共场合的活动，放在以前，陌生人社会的大背景就是你藏身的舞台。可是现在就大不一样，大街上，摄像头忠实地记录着一切，手机定位可能暴露你的行踪，朋友圈里的照片可能无意间将你出卖。大多数情况下人们对这种每时每刻的记录无感，但特殊情况下就可能引来威胁，比如数据一旦泄露，有心人就可以拼接一个人的生活轨迹，你将毫无秘密可言。又比如，所有的个性化服务都是建立在对个人精确了解的基础上，有精准画像才有精准营销，没有个人信息的支撑，互联网个性化服务几乎寸步难行，这些被商业化的个人隐私又该怎么办？人脸识别，边界在哪？在隐私、安全和便利三者的平衡上，应当恪守怎样的“游戏规则”？监管部门应尽早对“人脸数据”的采集、保存、利用等进行规范，设置最小化原则，控制“人脸数据”的采集、利用底线，以防范网友“人脸数据”遭非法倒卖、利用，保障公众的隐私信息安全，保护网络空间的清朗。如此，“人脸识别”才会真正走进百姓生活，为大众所接受。我的发言结束了，谢谢大家。【解析】

本题考查写作能力。这是一则任务驱动型作文，是关于“人脸识别”的利弊的。材料中给出了对于“人脸识别”的几种看法，一是认为“人脸识别”带