2025届高三上学期一模语文试题（含答案）

2025届高三上学期一模语文试题（含答案）合江高2022级高三上学期第一次诊断考试

语文试题参考答案

1．C2．D3．D4．首先，提出“物勒工名"制度，总述该制度对传统工匠精神传承的重要作用。接着，具体介绍工匠精神的内涵，为下文具体论证做铺垫。最后，分别从精益求精、敬业专一、诚信三方面论证“物勒工名”制度对传承传统工匠精神的重要作用。5．①转变社会价值观念，让工匠精神深入人心，使劳动光荣、技能宝贵等成为主流价值观。②大力发展职业教育，培养技术人才，发展现代职业教育体系，输送工匠型人才。③健全完善体制机制，如建立技能培训制度，发挥行业企业、人力资源保障部门的作用，定期培训，对外交流。

6．D7．D8．意料之外：天分较好的蓝玉比我先得到师傅的唢呐传授，他在传声仪式上那种期待与渴望也显示其势在必得，所以师傅最终选择我作为接班人使人感到“意外"。

情理之中：①蓝玉在最开始得到唢呐时的激动不已与迫不及待，表明他是一个急于求成的人。②在师傅对我的考验中，我战胜了挫败感，意志坚定地回土庄学习，令师傅满意。③父亲对老庄叔的介绍中说我是一个“做事不含糊”的人，表明我踏实本分。所以师傅最终选择我属于“情理之中"。9．①“水庄”强调地点，把我从水庄送到土庄，暗示了父亲的良苦用心。

②“父亲"凸显亲情，推动情节发展。父亲说我是一个“做事不含糊”的人，这种信任与期待使我感到既惭愧又欣慰，战胜挫败感，立志学成唢呐回报父亲。

③“我的父亲，水庄的游本盛"表达情感，体现父亲得知结果后的骄傲以及我实现对他的承诺后的自豪。

④几种称呼交替出现，使小说更加真实，情感更加饱满，富有生活意味。

10．ACF11．B12．C13．（1）所以掌握了天时，不努力庄稼也会自行生长；获得了人心，就算不督促民众也会自我勉励。

（2）尧做一个普通的百姓，不能管理好三户人家，不是他的德才不好，是他的地位太低下了。14．①处于君位，有权势；②得到臣下的配合。

参考译文：

英明的君主立功成名的条件有四项：一是天时，二是人心，三是技能，四是势位。不顺应天时,即使十个尧也不能使冬天里结出一个穗子；违背人心，即使是孟贲、夏育这样的勇士也不能逼迫人使出全部的力气。所以掌握了天时，不努力庄稼也会自行生长；获得了人心，就算不督促民众也会自我勉励；依靠技能，就算你不着急也会很快成功；有了威势和地位，即使你不追求也会建立功名。事情就像水自然向下流，就像船浮在水面上。遵守自然的规律，推行畅通无阻的法令，所以叫做英明的君主。

只有才能没有势位，即使是贤德的人也不能制服无德无才的人。所以将一尺长的木材树立在高山上，那么它就可以俯视千仞深的山涧，不是木材长高了，是它处的地位很高。夏桀做了天子，能控制天下，不是他的德才好，是他的权势重；尧做一个普通的百姓，不能管理好三户人家，不是他的德才不好，是他的地位太低下了。千钧的重物有船载就能浮起来，很轻的东西没有船载就会下沉，不是千钧的东西轻，很轻的东西重，而是因为有船这个“势”和没有船这个“势"(是不一样的)。所以短的东西因为地位高而俯视千仞，无德无才的人因为权势可以控制贤德的人。君主，全天下的人合力来拥戴他，所以地位巩固；大众同心且共同拥立他，所以他尊贵。臣子坚守自己的所长，尽自己的所能，因此叫做忠。以尊贵的君主驱使忠臣，那么君主就可以长久安乐地生活，而功名也可建立。名和实相互依赖而形成，形和影相互对应而出现，所以臣子和君主目标一致而使命不同。君主的忧患在于没有人响应他，所以说一只手单独拍打，虽然迅疾却没有响声。人臣的忧患在于不能专守一职，所以说：右手画圆形，左手画方形，不能同时画成两种图形。所以说：治理得很好的国家，君主就好比鼓槌，臣子就好比鼓，技能就好比车子，政事就好比马。因此人有多余的力量就容易响应君主的号召，而有了超人的技能就容易办成事。想为君主立功的人力量不够，和君主亲近的人诚信不够，要拥戴君主成名的人没有权势，贴身的人不贴心，而关系远的人不来结交，那么君主的名声和实际就不相符了。圣明的人的道德如同尧、舜，而行为如同伯夷，但他的地位不被世人所拥戴，就不能立功，也不能成名。所以古代能功成名就的人，大家都来帮他出力，贴身的人用真心来和他结交，关系远的人用好名声来称誉他，地位尊贵的人用权势来拥戴他。像这样的话，那么像泰山一样的丰功伟绩就会长期树立在国家之中，像太阳月亮一样的光辉名声就会永久地著于天地之间。这就是尧处在君位上能够保住名声，舜处在臣位上能够做出功绩的原因。

15．A16．①“莫笑”三句写词人虽然年老，但仍将黄菊插在头上，表现了词人不从流俗、洒脱自适、不服老的形象。

②“戏马台"三句写词人要直追两谢之风流，要在重阳节骑马射箭、创作诗词，表现了词人强烈自信和气度豪迈的形象。

17．巫医乐师百工之人君子不齿扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹胡琴琵琶与羌笛羌管悠悠霜满地（四面边声连角起）

18．C19．语句：④；修改为：“作品却被流量取代了”或“作品却为流量所取代了"。20．有许多都是从传统文化入手挖掘的。21．材料一：分析刀郎新歌《罗刹海市》的灵感来源和受欢迎的原因。

材料二：分析歌曲《罗刹海市》的爆火带给我们的两点启示。

材料三：批评歌曲《罗刹海市》是低俗的、浅薄的、无聊的。22．示例一：观众有权表达自己的爱憎，国家间的矛盾必然影响观众的情绪表达。日本代表团入场时，观众席上鸦雀无声，正是一种不满情绪的表达。

示例二：体育无国界，对每个国家的代表团都应给予公平的对待和鼓励。日本代表团入场时，观众席上鸦雀无声，没有表现出应有的理性和尊重。

23．省略合江高2022级高三上学期第一次诊断考试

语文试题

语文试卷分为第1卷（阅读题）和第I1卷（表达题）两部分，共8页，满分150分。

注意事项：

1．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卷上相应位置。

2．选择题答案使用2B铅笔填涂在答题卷对应题目号的位置上，填涂在试卷上无效。

3．非选择题答案请使用黑色签字笔填写在答题卷对应题目号的位置上，填写在试卷上无效。

第I卷阅读题（共70分）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1-5题．

材料一：

“物勒工名”是指器物的制造者要把自己的名字刻在器物上面，以方便管理者检验产品质量。它是中国古代的一种手工业管理制度，《礼记·月令》载：“物勒工名，以考其诚，工有不当，必行其罪，以穷其情。"物勒工名”不仅是产品质量的重要保障，也是传统工匠精神传承的重要保证。

自古以来，我国先民就注重追求工匠精神，如《礼记》云“差若毫厘，缪以千里”，《考工记》指出，“百工之事，皆圣人之作也”。传统的工匠精神主要包括精益求精、敬业专一、诚实守信等内容。“物勒工名"制度对传统工匠精神的形成和传承有着重要的推动作用。

中国古代工匠极为重视生产技术上的精益求精，《诗经》中即有“如切如磋，如琢如磨”的说法。“物勒工名"制度之下，统治者制定了严格的质量监管体系，工匠们为了维护自己的声誉，对产品的质量要求也很高，如在制作车辆时，车轮达到的技术要求明确而细致，车轮圆不圆，辐与牙相交处是不是直角，上下车辐是否成一条直线，两个轮子沉入水中的深度是否相等，都认真对待，一丝不苟。在追求产品质量的过程中，工匠们逐渐形成了精益求精的意识。

“物勒工名”作为一种制度长期约束着工匠这一群体，对其产生的精神影响是很大的，在这种要求和压力之下，工匠必须对自己的产品质量负责，认真劳作，兢兢业业，久而久之就内化为“敬业专一"的意识和实践。《礼记·月令》有云，“物勒工名，以考其诚”，这里的“诚"就是敬业专一的体现，其要求是“毋或作为淫巧，以荡上心”“必功致为上”，指出优质的产品应当是“精良的”，而不是“奇异的”，而精良的产品必须通过敬业专一的“功致”生产出来。

诚信精神在“物勒工名"制度中也得到充分的体现。“物勒工名”制度下，每一件产品都有明确的责任人，政府对不合格产品的追查和处理也十分严格。《秦律·杂抄》规定：“禀卒兵，不完善（缮），丞、库啬夫、吏赀二甲，法废。"也就是说，士兵在使用武器的过程中，如果发现质量问题，武器的制造者将被罚款，甚至被追责。“物勒工名”制度让“以次充好"的行为没有生存空间，彰显了对消费者的诚信。

（摘编自庄华峰《“物勒工名”与传统工匠精神传承》）

材料二：

2016年11月19日，包括中国工程院院士罗锡文在内的测产验收专家组来到广东兴宁，对“华南双季稻年亩产1500公斤绿色高效模式攻关"项目进行测产验收：经过现场收割、称重和测算，袁隆平主持的“华南双季超级稻年亩产3000斤全程机械化绿色高效模式攻关”项目晚稻实割亩产705.68公斤（干谷），加上早稻的亩产832.1公斤，最终年亩产量达到1537.78公斤（折合3075.56斤），再次刷新了水稻亩产的世界纪录。该项目华南双季稻两季产量相当于以前的三季。

彼时，袁老已经86岁，业已功成名就，但他依然耕耘奋战在科研一线，在求新求变的创新路上忙碌着，创造着。有关部门通报，当时，他正探索种植“海水稻”，计划在3年时间内，实现海水稻种植亩产突破200公斤的目标。若能研制成功，全国有十几亿亩的盐碱地及几千万亩的滩涂有望成为新的“良田”。袁老还期待实现“90岁前拿下17吨（每公顷）"的目标，“到100岁还想在田里”。

他的这种为了人类粮食安全甘于寂寞、敢于奉献的求索精神，不畏艰辛、百折不挠的坚强意志，在“创新引领、开放崛起"的网络巨变时代，对于我们所追求的精益求精的大国工匠精神无疑是一堂生动的“励志课”。

（摘编自张东阳《创新当如袁隆平》）

材料三：

党的十九大报告明确提出，“建设知识型、技能型、创新型劳动者大军，弘扬劳模精神和工匠精神，营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气”，这一部署凝聚了全社会崇尚劳模精神、追求工匠精神的广泛共识。

工匠精神的本质特征在于对本职工作的执着、专注与精益求精的态度和付出。弘扬工匠精神，是新时代的使命呼唤，当前我们正以新的发展理念和新的发展方式推动形成先进生产力，以“质”的提升带动“量"的提高，其中的关键在于创新。创新，终究是由人来完成的，各行各业的劳动者和大国工匠，不仅是我国在各个历史时期取得重大成就的基石，更是新时代建设社会主义现代化强国的主力军。

培树工匠精神首先要转变社会价值观念。针对当前社会浮躁化、逐利化的思想，需要加大宣传引导力度，用好网络新媒体平台，树立工匠典型，在全社会形成尊重劳动、崇尚劳动的良好氛围，让工匠精神深入人心、深入基层、深入企业文化，使劳动光荣、技能宝贵、创造伟大成为社会主流价值观，这也是弘扬工匠精神的必要条件。

同时要大力发展职业教育。技术工人短缺是目前我国各行业面临的首要问题，劳动力供给不足，工匠型人才更是缺乏。这也充分说明了我们的职业教育欠发达，重学历轻能力、重知识轻技能的现象比较普遍。要加快发展与技术创新和社会需求相适应、与工匠精神深度融合的现代职业教育体系，鼓励高校和职业技术学校与行业企业互动合作，建立产学研一体化的良性培养机制，为社会输送更多的高素质职业人才。

还要健全完善体制机制。建立技能培训制度，发挥行业企业、人力资源保障部门的作用，定期组织选派优秀骨干参加培训、对外交流，培养一大批适应技术进步，生产方式变革的技术型、创新型、复合型技能人才。健全激励保障制度，对各行业涌现的技术创新人才加大表彰奖励力度，提高薪酬待遇，引导广大劳动者精益求精钻研技术，用勤劳和智慧创造更多社会财富和美好人生。

（摘编自杨安娣《大力弘扬工匠精神〈建言〉》）

1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．“物勒工名”制度是为了方便管理者检验产品质量，它既能保障产品的质量，也是传统工匠精神传承的重要保证。

B．“如切如磋，如琢如磨"体现了工匠对精益求精的追求，“物勒工名”制度之下，工匠们为了维护声誉，严格要求产品质量。

C．86岁的袁老，依然在科研一线耕耘奋战，不断求新求变，并且期望着实现更远大的目标，这最终让他功成名就。

D．十九大报告提出的“建设知识型、技能型、创新型劳动者大军"体现了全社会崇尚劳模精神、追求工匠精神的广泛共识。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．“物勒工名”作为一种制度长期约束着工匠这一群体，在其要求和压力之下，工匠逐渐内化为敬业专一的意识和实践。

B．“物勒工名"制度下，政府对不合格产品的追查和严格处理，“以次充好”的行为没有生存空间，诚信精神得到充分体现。

C．在网络巨变时代，袁隆平为了人类粮食安全甘于寂寞、敢于奉献的求索精神和坚强意志，给追求大国工匠精神的我们以启示。

D．新时代呼唤弘扬工匠精神，我们只要推动新的发展理念和发展方式，就能形成先进生产力，用“质"的提升带动“量”的提高。

3．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）

A．《唐律疏议》记载，“物勒工名，以考其诚，功有不当，必行其罪"。“物勒工名”制度是中国封建社会早期阶段手工业生产管理模式的具体反映。

B．根据《工律》的规定，“为器同物者，其小、大、短、长亦必等”，“物勒工名”无疑为器物尺寸的标准化提供了监督与问责的便利。

C．在秦始皇陵兵马俑阵的每一件兵俑、马俑、将俑身上都刻有文字，这些“工名”，仿佛是大秦帝国的基因符号，标识着大秦运转的“遗传密码”。

D．春秋初，各国规定，制造产品要“不取其数”，选材、工序、加工方法等，都要按照统一的标准和规定。

4．请简要分析材料一的行文脉络。（4分）

5．弘扬工匠精神，是新时代的使命呼唤，请结合材料三谈谈现阶段培树工匠精神的方法。（6分）

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6-9题．

百鸟朝凤

肖江虹

那是我一生中见到的最大的雾，天地都给吃掉了。一眼的白，那白还泛着湿。我没有见过有这样气势的大雾，呼吸都不顺畅了。

你们两个进来。师傅在里屋喊。师傅说今天雾大下不了地了，正好我有事情要交代。

师傅从床下拉出一个锈迹斑斑的铁皮箱子，他打开箱子，里面都是唢呐。师傅弯下腰不停地翻检着箱子里面的家什，挑啊拣啊，终于，他抽出了一支略短一些的唢呐，把唢呐放进嘴里，唢呐就发出长长的一声鸣。师傅直起腰来，把唢呐递给我身边的蓝玉，说先把它吹响，我就教你基本的调儿。

蓝玉当时的样子我都没法子形容，接过唢呐的那一刻，我看见蓝玉握着唢呐的手在轻轻地抖动，然后他笨拙地把唢呐塞进嘴里，腮帮子一鼓，唢呐就放出来一个闷屁，又一鼓，又出来一个闷屁。

我就定定地盯着师傅的手，希望他能抓住一支长的唢呐不放，再放到嘴里试一试，然后递给我。师傅是拿出了唢呐，拿出来还不止一支，拿一支出来，他先是吹吹，然后卷起袖口拭擦一番，又放回去，又捡起一支吹拭一番，照例又放回去。

“砰”的一声，师傅合上了他的箱子……

我没有吹上唢呐。我走了，我要回家了。我背着行李边走边哭，我悲伤极了，我这辈子怕是当不上唢呐匠了。我觉得我最对不起的人就是水庄的游本盛了，他一心一意的送他的儿子学唢呐，可他的儿子学了差不多半年，连用唢呐放两个闷屁的机会都没有。

拐过弯，我听见路坎下有说话的声音。踮起脚，我看见老庄叔正领着一群人在他的新房上夯草。干活的人里还有水庄的游本盛。我悄悄的从火棘树下钻过去，把身子隐在草丛里。

以前我还没看出天鸣这娃是吹唢呐的料呢！老庄叔说。

天鸣可比我强，我这娃不要平时看他不吭不响的，做起事情来可一点不含糊。父亲说，前不久回来还气粗的给我和他老娘表态，要吹《百鸟朝凤》呢！

老庄叔觉得父亲在吹牛。就说，《百鸟朝凤》！《百鸟朝凤》！我都好多年没听过了，上一次听还是十多年前，那场面，至今还记得，焦三爷坐在棺材前的太师椅上，气定神闲的吹了一场，那个鸟叫声哟！活灵活现的。

等天鸣学回来了，我让他吹给你们听。父亲许愿。

我就是担心，天鸣有没有那个福气，这《百鸟朝凤》一代弟子就传一个人呢。老庄叔说。

你们可以不相信天鸣，我是相信我的娃的。父亲说。

我蛇样的从草丛里梭出来，我不想回家了，我想吹唢呐，从来没有像此刻这样想吹唢呐。

回到土庄，师傅正在院子里磨刀。看见我失魂落魄地站在院子边的土墙下，师傅说：你师娘到地里去了，你也去吧！

晒花节刚过，土庄又热闹了。人们槐花串似的往焦三爷的院子里跑，扛凳子搬桌子的。遇上闲逛的路人，就有人招呼：“焦三爷传声了！”，路上的人一听，一张脸就怒放了，随即融入队伍。

无双镇的唢呐班每一代都有一个班主，上一代班主把位置腾给下一代是有仪式的，这个仪式叫“传声”，不传别的，就传那首无双镇只有少数人有耳福听到过的《百鸟朝凤》。总之，那不仅仅是一门手艺，更是一种荣耀，它似乎是对一个唢呐艺人人品和艺品最有力的注脚。

这个仪式最吸引人的还不是他的稀有，而是神秘。在仪式开始之前，没有人知道谁是下一代的唢呐王。所以，焦家班所有的弟子都是要参加这个仪式的，连他们的亲人都会四里八乡地赶来参加，因为谁都可能成为新一代的唢呐王。

师傅开腔了：“我这几年收了不少徒弟，大大小小的，没给吹唢呐的丢人。"顿了顿，师傅接着说：“我们吹唢呐的，好算歹算也是一门匠活，既然是匠活，就得有把这个活传下去的责任，所以，我今天找的这个人，不是看他的唢呐吹得多好，而是他有没有把唢呐吹到骨头缝里。”师傅拿出一个黑绸布袋子，小心翼翼的从里面抽出来一支唢呐。远远的我就感觉到了这支唢呐该有些年龄了，铜碗虽然亮得耀眼，却薄如蝉翼，杆子是老黄木的，唢呐的杆子一般就是白木，能用这样色泽的老黄木制成的唢呐，足见它的名贵。

“这支唢呐是我的师傅给我的，它已经有五六代人用过了，这支唢呐只能吹奏一个曲子，这个曲子就是《百鸟朝凤》。现在我把它传下去，我也希望我们无双镇的唢呐匠能把它世世代代的传下去。"师傅举着唢呐说。

院子里一点声音都没有，我只听见我的师弟蓝玉的喘息声，所有的眼睛都盯着师傅手里的那支唢呐。我既紧张又期待，侧目看了看我的师弟蓝玉，他紧缩着脖子，脑袋花骨朵似的。慢慢地，他的脖子被拉长了，成了一朵盛开的鲜花，花朵儿正期待着雨露的降临，焦虑、渴望在稚嫩的花瓣间涌动着。蓦然，盛开的鲜花枯萎了。几乎就在一眨眼间，正准备迎风怒放的花儿无声地凋谢了，花瓣起来了一层死灰，花杆儿也挫短了半截。这朵刚才还生机蓬勃的花儿，转眼间铺满了绝望的颜色。

这时候我的父亲，水庄的游本盛在旁边喊我：“你呆了，师傅叫你呢！”

焦家班的传声仪式结束后，蓝玉很是难过。我知道师傅传我《百鸟朝凤》是因为我老实，不传给蓝玉是觉得蓝玉花花肠子多。其实师傅是不对的，蓝玉天分比我好，他确实是比我精灵了一些，可人精灵点有什么不好的呢？

蓝玉走了，背着一个包袱，狠狠的转了一个身，留给我一个瘦削的背影。

（有删改）

6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）

A．师傅交给蓝玉一支较短的唢呐后，几经挑选却最终没有给我唢呐，这表明他对我的资质和目前的能力并不满意。

B．父亲在众人面前夸赞我并许愿众人出自他对我的绝对信任和期许，这鼓励使我战胜挫败感成为了新一代唢呐王。

C．“有没有把唢呐吹到骨头缝里"是师傅挑选传承人的标准，说明师傅重视的是徒弟们的精神品质而非演奏水平。

D．我的师弟蓝玉天分比我好并且学习唢呐比我早，最终却在传声仪式上落选，这是他选择离开焦家班的重要原因。

7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A．小说虽没有直接描写《百鸟朝凤》的演奏情形，但通过老庄叔等众多无双镇人的期待衬托了《百鸟朝凤》的艺术魅力。

B．作者用细笔描摹那支吹奏《百鸟朝凤》的唢呐，黑绸布袋子、薄如蝉翼的铜碗、有色泽的老黄木无不凸显其名贵。

C．作者用“花”的比喻来描写传声仪式现场蓝玉等待结果时的状态，生动形象地表现出他从渴望到失望的过程。

D．小说运用第一人称有限视角来叙述传声仪式的整个过程，增强了描写的真实感和紧张感，使情节紧凑引人入胜。

8．师傅最终选择我作为下一代接班人，这一结果看似出乎“意料之外”，但实则属于“情理之中”，请结合小说简要分析。（6分）

9．文中多次出现“水庄的游本盛"父亲”和“我的父亲，水庄的游本盛"几种称呼，请结合文本简要分析这样使用称呼的作用。（4分）

二、古代诗文阅读。（35分）

（一）文言文阅读。（本大题共5小题，20分）

明君之所以立功成名者四；一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。非天时，虽十尧不能冬生一穗；逆人心，虽贲、育①不能尽人力。故得天时，则不务而自生；得人心，则不趣而自动；因技能，则不急而自疾；得势位，则不推进而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行舞穷之令，故曰明主。

夫有材而无势，虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。桀为天子，能制天下，非贤也，势重也；尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，住卑也。千钩得船则浮锱铢失船则沉非千钩轻锱铢重也有势之与无势也。故短之临高也以位，不肖之制贤也以势。人主者，天下一力以共载之，故安；众同心以共立之，故尊。人臣守所长，尽所能，故忠。以尊主御忠臣，则长乐生而功名成。名实相持而成，形影相应而立，故臣主同欲而异使。人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。人臣之忧在不得一，故曰：右手画圆，左手画方，不能两成。故曰：至治之国，君若椁，臣若鼓，技若车，事若马。故人有余力易于应，而技有余巧便于事。立功者不足于力，亲近者不足于信，成名者不足于势，近者不亲，而远者不结，则名不称实者也。圣人德若尧、舜，行若伯夷，而位不载于世，则功不立，名不遂。故古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。如此，故太山之功长立于国家，而日月之名久著于天地。此尧之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。

（选自《韩非子·功名》）【注】①贲、育：指孟贲、夏育，两人都是战国时期的卫国人，著名的大力士。

10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）

千钩得船则浮A锱铢B失船则沉C非千钩D轻锱铢E重也F有势之与无势也

11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．“因技能”与“因人之力而敝之"（《烛之武退秦师》）两句中的“因”意思相同。

B．“天下一力以共载之"中的“载”与“载笑载言"（《氓》）中的“载”意思相同。

C．“虽疾无声"中的“疾”与成语“痛心疾首"中的“疾”意思不同。

D．南面，即君位，古代君主临朝南面而坐，因此把为君叫作“南面为王"南面称孤”。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A．文章首先阐明英明的君主“立功成名"的条件有四项：天时、人心、技能和势位。

B．文章指出君主处在君位，要建立功业长享声名，需要拥有权势，并得到臣下的配合。

C．本文以左右手不能同时画两种不同图形为例，来表明君主的忧患在于不能专守一职。

D．“立功者”“亲近者"成名者”“近者"远者”若各存在一定的不足，会使君主“名不称实"。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）故得天时，则不务而自生；得人心，则不趣而自劝。

（2）尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。

14．君主如何能使“太山之功长立于国家，而日月之名久著于天地”？请根据原文简要概括。（3分）

（二）古代诗歌阅读。（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成15-16小题．

定风波①

黄庭坚

万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。

莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠？戏马台南追两谢②，驰射，风流犹拍古人肩。

【注】①这首词是黄庭坚被贬谪到黔州时期的作品。②戏马台：一名掠马台，项羽所筑，今江苏徐州城南。晋安帝义熙十二年，刘裕北征，九月九日会僚属于此，赋诗为乐，谢瞻和谢灵运各赋诗一首。

15．下列关于这首词的理解与分析，不正确的一项是（3分）

A．“万里"两句运用夸张和比喻的手法，写出了秋日淫雨的状况，以及词人悠闲自在的生活。

B．“重阳”“催醉"等词表明本词可能创作于重阳节宴会场合，“霁”字蕴含着词人欣喜之情。

C．“鬼门关外蜀江前"与首句“万里黔中”相呼应，更加具体地点出了词人欢度重阳的地点。

D．本词气韵豪迈，讲究锻字炼句，语言新奇不落俗套，用典自然贴切，在结构上抑扬有致。

16．本词下片表现了词人怎样的形象？请结合内容简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写。（本题共1小题，6分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）韩愈《师说》中以“_____________，"两句，写出士大夫面对有一技之长者的傲慢心态，随后又表达了对二者智慧上差异的意外之情。

（2）《滕王阁序》中“星分翼轸”一句以星宿名对应地面区域的方式介绍了洪州的位置，李白《蜀道难》的两句诗“_____________，"也提及了与蜀秦两地对应的星宿并侧面表现蜀山之高。

（3）岑参《白雪歌送武判官归京》中的“”和范仲淹《渔家傲·秋思》中的“"两句，都借乐器之声传递出征人的心绪。

第II卷表达题（共80分）

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用（本题共5小题，20分）

近日，歌手刀郎以一首《罗刹海市》引起了公众的高度关注。这首歌取材于蒲松龄《聊斋志异》的故事《罗刹海市》。这篇幻想小说讲述了美男子马骥漂流到罗刹国，后又到龙宫的故事。罗刹国以丑为美，以貌取士；美男子马骥在罗刹国被视为异类，只有在抹着锅灰扮作“张飞”之后才勉强做了一个小官。而到龙宫之后，那里的审美才算正常，龙王求他为婿。罗刹国美丑颠倒、是非颠倒的状态是这篇小说着力嘲讽的对象，这正是这首歌的灵感来源。

对这首歌的解释（），但对于虚伪、荒诞、价值颠倒的批评和嘲讽，对于公平公正、善良美好等基本