2023-2024学年江苏省南京师大附中树人学校九年级（上）月考语文试卷（10月份）

第1页（共1页）2023-2024学年江苏省南京师大附中树人学校九年级（上）月考语文试卷（10月份）一综合学习1．（6分）学校开展主题为“君子自强不息”的综合性学习活动，请你与小强一起完成下列任务。根据语境完成题目。“自强不息”出自《周易》，书中说：“天行健，君子以自强不息。”古人认为，天体恪（▲）守自身本性运行，刚健有力，永不停息；君子也应当勤勉不懈，奋发进取。我们的语文教材中也出现了很多“自强”式人物：“人民诗人”艾青站在祖国破碎的山河上，含泪呐喊《我爱这土地》；欧阳修虽遭贬谪，却依然心无旁wù（▲）地造福一方百姓，获得无数赞yù（▲）……此外，无论是《诗经》中的“周虽旧邦，其命维新”，还是《大学》里的“苟日新，日日新，又日新”，亦皆是箴（▲）言里中华民族自强不息的体现。因此，___________。（1）给加点字注音或按拼音写汉字。恪守心无旁wù赞yù箴言（2）请根据以上选段内容，在下面给横线处填写一句话，将该段落补充完整。（30字左右）2．（10分）请根据解析文字，默写相关诗句。（1）自强不息，是李白在人生困顿之际依旧以乐观豪迈的精神激励自身。，病树前头万木春。——《》（填诗题）（2）自强不息，是（填诗人）面对世事沧桑依旧对未来充满信心。，病树前头万木春。——《酬乐天扬州初逢席上见赠》（3）自强不息，是韩愈即使年迈苍老依旧忠君报国之心不减。欲为圣明除弊事，！——《左迁至蓝关示侄孙湘》（4）自强不息，是范仲淹虽遭贬谪依旧忧国忧民，心系天下。，。——《岳阳楼记》（5）自强不息，是汉乐府诗中由对宇宙的探寻而转入的对人生价值的思考。少壮不努力，。——《长歌行》（6）自强不息，是欧阳修身居贬所依旧积极豁达，与民同乐。，太守也。——《醉翁亭记》3．（8分）自强不息是中华民族生生不息的精神源泉，自古至今，已融入中华民族精神的血液之中，并在新时代产生了新的内涵。（1）小强同学通过网络，查到“强”的甲骨文体（如图），他发现这个字左边部分和右上角合在一起，就是“弘”。“弘”，弓声也，特指声音洪大。而右下角则像“虫”。因此，我们可以推测“强”的本义：。（2）随着字形演变，“强”的本义不再使用，引申出其他意义，以下成语中的加点字与“自强不息”“强”意思最接近的是A.强词夺理B.发愤图强C.富国强兵D.博闻强识（3）开学已一月有余，但小强同学因为不适应九年级高强度、快节奏的学习，打起了退堂鼓，产生了厌倦的念头，作为他的好朋友，你将怎样运用所学的“君子自强不息”的知识来规劝他？（4）“青年兴则国家兴，青年强则国家强。”作为一名青少年，我们如何才能不辜负祖国对我们的期望呢？请参考以下知识卡片，结合生活实际，根据下联拟写出上联。知识卡片1：要字数相等，断句一致。除极个别情况外，上下联字数必须相同，不多不少。知识卡片2：要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须互相衔接，但又不能单调重复。格式仄起平收。上联：/勤学恒怀兴邦愿下联：奋斗常存报国心二、阅读诗文4．（13分）阅读下面苏轼的诗文，完成各题。（一）与子由弟书①宋•苏轼惠州市井寥落，然犹日杀一羊，不敢与仕者争。买时，嘱屠者买其脊骨耳。骨间亦有微肉，熟煮热漉出。不乘热出，则抱水不干。渍酒中，点薄盐炙微燋食之。终日抉剔，得铢两于肯綮②之间意甚喜之如食蟹螯。率数日辄一食，甚觉有补。子由三年食堂庖③，所食刍豢④，没齿而不得骨，岂复知此味乎？戏书此纸遗之，虽戏语，实可施用也。然此说行，则众狗不悦矣。（选自《苏轼小品》中州古籍出版社2020年12月版）（二）六月二十日夜渡海⑤参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意⑥，粗识轩辕奏乐声⑦。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。（《苏东坡全集》中华书局2021年4月版）注释：①哲宗执政，新党再度执政，绍圣元年（1094年）六月，苏轼再次被贬至惠州（今属广东省）。②肯綮：筋骨结合的地方。③堂庖：指富贵大户的厨房。④刍豢：泛指家畜。⑤元符三年（1100年）六月苏轼遇赦北还，作于自海南岛返回时。⑥鲁叟：指孔子。孔子曾说，王道不实行，要乘小筏到海外。⑦奏乐声：这里形容涛声，也隐指老庄玄理。黄帝在洞庭湖边演奏《咸池》乐曲，并借此说玄理。（1）用“/”给下面的句子断句（限断2处）。得铢两于肯綮之间意甚喜之如食蟹螯（2）解释下列词语。①率数日辄一食②然犹日杀一羊（3）用现代汉语写出下面语句的意思。折然此说行，则众狗不悦矣。（4）苏辙称赞苏轼晚年的诗“精深华妙”，请结合颈联赏析。（5）林语堂在《苏东坡传》说：“苏东坡是一个无可救药的乐天派。”请结合以上诗文内容谈谈你对这句话的理解。5．（15分）名著阅读。【材料一】：当晚林冲仰天长叹道：“不想我今日被高俅那贼陷害，流落到此，直如此命蹙时乖！”过了一夜，次日天明起来，讨些饭食吃了，打拴了那包裹，撇在房中，跨了腰刀，提了朴刀，又和小喽啰下山过渡，投东山路上来。林冲道：“我今日若还取不得投名状时，只得去别处安身立命。”两个来到山下东路林子里潜伏等候。看看日头中了，又没一个人来。时遇残雪初晴，日色明朗。林冲提着朴刀，对小喽啰道：“眼见得又不济事了，不如趁早，天色未晚，取了行李，只得往别处去寻个所在。”小校用手指道：“好了，兀的不是一个人来！”林冲看时，叫声：“惭愧！”只见那个人远远在山坡下，望见行来。待他来得较近，林冲把朴刀杆剪了一下，蓦地跳将出来。那汉子见了林冲，叫声：“阿也！”撇了担子，转身便走。林冲赶将去，那里赶得上？那汉子闪过山坡去了。林冲道：“你看我命苦么！等了三日，甫能等得一个人来，又吃他走了。”小校道：“虽然不杀得人，这一担财帛可以抵当。”林冲道：“你先挑了上山去，我再等一等。”小喽啰先把担儿挑上山去。只见山坡下转出一个大汉来。林冲见了，说道：“天赐其便！”只见那人挺着朴刀，大叫如雷，喝道：“泼贼，杀不尽的强徒！将俺行李那里去！洒家正在捉你这厮们，倒来拔虎须！”飞也似踊跃将来。林冲见他来得势猛，也使步迎他。【材料二】：且说杨志提着朴刀，闷闷不已，离黄泥冈望南行了半日。看看又走了半夜，去林子里歇了。寻思道：“盘缠又没了，举眼无个相识，却是怎地好！”……行了一日，看看渐晚，却早望见一座高山，杨志道：“俺去林子里且歇一夜，明日却上山去。”转入林子里来，吃了一惊。只见一个胖大和尚，脱的赤条条的，背上刺着花绣，坐在松树根头乘凉。那和尚见了杨志，就树根头绰了禅杖，跳将起来，大喝道：“兀那撮鸟，你是那里来的？”杨志听了道：“原来也是关西和尚。俺和他是乡中，问他一声。”杨志叫道：“你是那里来的僧人？”那和尚也不回说，轮起手中禅杖，只顾打来。杨志道：“怎奈那秃厮无礼，且把他来出口气。”挺起手中朴刀来奔那和尚。两个就林子里一来一往，一上一下，两个放对。……当时杨志和那僧人斗到四五十合，不分胜败。那和尚卖个破绽，托地跳出圈子外来，喝一声：“且歇！”两个都住了手，互通姓名，备诉细说一番，鲁智深道：“一言难尽，……洒家特地来奔他邓龙入伙，叵耐那厮不肯安着洒家在这山上，这座山生的险峻，又没别路上去，那撮鸟由你叫骂，只是不下来厮杀，气得洒家正苦，在这里没个委结。不想却是大哥来。”（《水浒传》（人民文学出版社）1997年4月版，有删改）（1）下列对人物遭遇或判断，概述正确的一项是A.杨志失了花石纲丢官，在汴梁卖刀，杀死李小二被发配，因祸得福被梁中书赏识押送生辰纲，途中被劫走投无路，此时遇为投名状打劫的林冲而上梁山。B.林冲被陷害误入白虎堂，刺配沧州，途中在野猪林险遭毒手被柴进救出，发配沧州牢城营后，看守草料场被放火暗算，复仇后火并王伦，雪夜上梁山。C.鲁达为救金翠莲三拳打死镇关西，落发文殊院，醉闹五台山，投奔途中，火烧瓦罐寺，大闹桃花村，来到大相国寺得法名智深，倒拔垂杨柳镇住泼皮。D.《水浒传》小人物穿针引线推动情节发展，如帮闲富安多次献计一步步陷害林冲，再如宋江怒杀阎婆惜后幸得唐牛儿帮助逃脱。（2）请从人物描写的角度赏析划线句。①喝道：“泼贼，杀不尽的强徒！将俺行李那里去！洒家正在捉你这厮们，倒来拔虎须！②只见一个胖大和尚，脱的赤条条的，背上刺着花绣，坐在松树根头乘凉。（请结合加点的词赏析）（3）《水浒传》故事发展前勾后连，请结合选文中的人物出场加以论述。（4）选文中的三位好汉武艺高强却都走投无路。请结合选文并勾连整本书的内容，试从性格、出身等角度探究他们的命运。6．（14分）议论文阅读。材料一：一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。比如园里那一棵古松，假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的习性，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友画家什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器；我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点；我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。这三种态度有什么分别呢？先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活。既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。我对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动。这就是实用的态度。木商看古松的态度便是如此。科学的态度则不然。它纯粹是客观的，理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，科学家的直接目的不在于实用。科学的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，植物学家看古松的态度便是如此。所以在实用的态度中和科学的态度中，所得到的事物的意象都不是独立的、绝缘的，观者的注意力都不是专注在所观事物本身上面的。注意力的集中，意象的孤立绝缘，便是美感的态度的最大特点。实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。真善美都含有若干主观的成分。（摘自朱光潜《谈美•谈美书简》有删改）材料二：朱光潜先生在谈到审美态度时，曾以古松作比喻，说人们对待古松有三种态度：古松是什么样的松树，有多少年份了，这属于科学的态度；古松有什么样的用处，这是功利的态度；用欣赏的眼光来看待古松，发现古松是一种美的形式，能给人带来美的享受，这是审美的态度。在审美态度中，古松成了表现人情趣的意象或者形象。其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与以上三种态度都不同的第四种态度：它当然不是用科学、功利的眼光看待古松，但也不是以审美的眼光看待古松，发现它如何美，如何符合形式美感，时间的年轮引起人如何的联想，等等，而在这里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与我生命相关的宇宙。我来看古松，在山林中，在清泉旁，在月光下，在薄雾里，古松一时间“活”了起来，古松成了一个瞬间形成的意义世界的组成部分，我的“发现”使古松和我、世界成了息息相关的生命共同体。这第四种态度可以说是一种“生命的态度”，之所以说它是“生命的态度”，是因为它的核心是将世界（包括我与外物）从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界。（选自朱良志《真水无香•生命的态度》）（1）小强在微信公众号上看到这组文章后，想转给自己的家人看，以下谁最需要阅读本文A.疲于在外应酬而忽略孩子成长的爸爸。B.专注于各种养生知识和保健品的爷爷。C.想要割双眼皮怎么劝都劝不住的姐姐。D.沉迷于电子游戏有些讨厌学习的哥哥。（2）小强将此组文章转发至微信朋友圈，收到以下评论，其中理解错误的一项是A.画家朋友忽略了古松的实用价值，更专注于它的美。B.“真、善、美”分别是科学、实用、审美三种态度的最高目的，都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。C.“生命的态度”截然不同于实用、科学、审美三种态度，是对这三种态度的否定。D.科学的态度是客观的，理论的。科学的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。昆虫学家看蝴蝶的态度便是如此。（3）揣摩材料一画线句在文中有什么表达效果。（4）请另举一例，谈谈你对材料一中画线语句“真善美都含有若干主观的成分”的理解。三、写作7．（9分）微写作。秋高气爽时节，初三年级部要组织为期一天的秋游活动，向同学们征集景点推荐的建议。请你根据树人学校初三年级的实际情况，推荐南京周边景点，写出你的建议并陈述理由，150字左右。8．（45分）根据要求写作。初三，跑起来！本学期，学校在大课间时间安排初三年级学生开展跑操活动。绝大部分同学们积极参与，跑出精气神；但是仍有少数同学认为初三学习时间紧张，与其出教室跑一身汗，还不如坐在教室里刷刷题。更有少数同学编造各种理由逃避跑操……请你以初三学生的身份，写一篇议论文，说服同学们一起“跑起来”。要求：（1）自拟题目，全文不少于600字；（2）不得出现作者真实的班名、人名等相关信息。

2023-2024学年江苏省南京师大附中树人学校九年级（上）月考语文试卷（10月份）参考答案与试题解析一综合学习1．（6分）学校开展主题为“君子自强不息”的综合性学习活动，请你与小强一起完成下列任务。根据语境完成题目。“自强不息”出自《周易》，书中说：“天行健，君子以自强不息。”古人认为，天体恪（▲）守自身本性运行，刚健有力，永不停息；君子也应当勤勉不懈，奋发进取。我们的语文教材中也出现了很多“自强”式人物：“人民诗人”艾青站在祖国破碎的山河上，含泪呐喊《我爱这土地》；欧阳修虽遭贬谪，却依然心无旁wù（▲）地造福一方百姓，获得无数赞yù（▲）……此外，无论是《诗经》中的“周虽旧邦，其命维新”，还是《大学》里的“苟日新，日日新，又日新”，亦皆是箴（▲）言里中华民族自强不息的体现。因此，___________。（1）给加点字注音或按拼音写汉字。恪kè守心无旁wù骛赞yù誉箴zhēn言（2）请根据以上选段内容，在下面给横线处填写一句话，将该段落补充完整。（30字左右）【分析】（1）本题考查字音字形。根据积累，“恪守”的“恪”应读“kè”，“心无旁wù”的“wù”应写作“骛”，“赞yù”的“yù”应写作“誉”，“箴言”的“箴”应读“zhēn”。（2）根据情景补写。联系“艾青站在祖国破碎的山河上，含泪呐喊《我爱这土地》；欧阳修虽遭贬谪，却依然心无旁wù地造福一方百姓，获得无数赞yù……此外，无论是《诗经》中的‘周虽旧邦，其命维新’，还是《大学》里的‘苟日新，日日新，又日新’，亦皆是箴言里中华民族自强不息的体现”可知“自强不息”蕴含着力量，激励人们奋发进取，实干笃行，与时偕行。【解答】答案：（1）kè骛誉zhēn（2）示例：我们应从自强不息的诸多精神内涵中汲取力量，努力做到奋发进取，实干笃行，与时偕行。2．（10分）请根据解析文字，默写相关诗句。（1）自强不息，是李白在人生困顿之际依旧以乐观豪迈的精神激励自身。直挂云帆济沧海，病树前头万木春。——《行路难》（填诗题）（2）自强不息，是刘禹锡（填诗人）面对世事沧桑依旧对未来充满信心。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——《酬乐天扬州初逢席上见赠》（3）自强不息，是韩愈即使年迈苍老依旧忠君报国之心不减。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！——《左迁至蓝关示侄孙湘》（4）自强不息，是范仲淹虽遭贬谪依旧忧国忧民，心系天下。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》（5）自强不息，是汉乐府诗中由对宇宙的探寻而转入的对人生价值的思考。少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》（6）自强不息，是欧阳修身居贬所依旧积极豁达，与民同乐。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。——《醉翁亭记》【分析】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。【解答】答案：（1）直挂云帆济沧海行路难（注意“沧”的书写）（2）刘禹锡沉舟侧畔千帆过（注意“畔”的书写）（3）肯将衰朽惜残年（注意“衰”的书写）（4）先天下之忧而忧后天下之乐而乐/居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君（5）老大徒伤悲（注意“徒”的书写）（6）醉能同其乐，醒能述以文者3．（8分）自强不息是中华民族生生不息的精神源泉，自古至今，已融入中华民族精神的血液之中，并在新时代产生了新的内涵。（1）小强同学通过网络，查到“强”的甲骨文体（如图），他发现这个字左边部分和右上角合在一起，就是“弘”。“弘”，弓声也，特指声音洪大。而右下角则像“虫”。因此，我们可以推测“强”的本义：叫声大的虫子。（2）随着字形演变，“强”的本义不再使用，引申出其他意义，以下成语中的加点字与“自强不息”“强”意思最接近的是BA.强词夺理B.发愤图强C.富国强兵D.博闻强识（3）开学已一月有余，但小强同学因为不适应九年级高强度、快节奏的学习，打起了退堂鼓，产生了厌倦的念头，作为他的好朋友，你将怎样运用所学的“君子自强不息”的知识来规劝他？（4）“青年兴则国家兴，青年强则国家强。”作为一名青少年，我们如何才能不辜负祖国对我们的期望呢？请参考以下知识卡片，结合生活实际，根据下联拟写出上联。知识卡片1：要字数相等，断句一致。除极个别情况外，上下联字数必须相同，不多不少。知识卡片2：要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须互相衔接，但又不能单调重复。格式仄起平收。上联：发奋自有图强志/勤学恒怀兴邦愿下联：奋斗常存报国心【分析】（1）本题考查词语理解。结合“强”字由“弘”和“虫”组合，结合“强，蚯也”可推断，“强”的的本义就是气势弘大的蚯。（2）本题考查词语意思理解。自强不息：自己努力上进，永不懈怠。强：努力向上。A.强词夺理：指无理强辩，明明没理硬说有理，多用于形容无理辩解。强：硬要，迫使。B.发愤图强：有奋发向上的意思，并能通过努力有所成就。强：努力向上。C.富国强兵：使国家经济繁荣富有，武装力量强盛。强：健壮，有力。D.博闻强识：知识丰富，记忆力强。强：程度高。故选：B。（3）本题考查口语交际。作答时，结合“君子自强不息”的相关理解，劝说时要注意语言得体，以鼓励为主。如：小强，你好！进入九年级，学习的氛围自然严肃、紧张，但我们不能就此打退堂鼓，甚至产生厌学的念头。人生就是这样，只有自强不息，才能磨炼出自己坚强的意志，才能从容地面对这个世界。相信你如你的名字一样，做自强的自己，你终会走向成功，加油！（4）本题考查对对子。根据对联词性相对、仄起平收的特点来对。根据下联，可以对“发奋自有图强志”。【解答】答案：（1）叫声大的虫子。（2）B（C）（3）示例：小强，我知晓并理解你现在的困境，然而我们每进入一个新的环境，都需要时间逐步适应。面对困难，我们应如屈原所言，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。只有坚持不懈，自强不息，我们才能磨炼出坚强的意志，才能从容地面对这个世界。相信你会如你的名字一般，做自强的自己，加油！（4）示例：发奋自有图强志二、阅读诗文4．（13分）阅读下面苏轼的诗文，完成各题。（一）与子由弟书①宋•苏轼惠州市井寥落，然犹日杀一羊，不敢与仕者争。买时，嘱屠者买其脊骨耳。骨间亦有微肉，熟煮热漉出。不乘热出，则抱水不干。渍酒中，点薄盐炙微燋食之。终日抉剔，得铢两于肯綮②之间意甚喜之如食蟹螯。率数日辄一食，甚觉有补。子由三年食堂庖③，所食刍豢④，没齿而不得骨，岂复知此味乎？戏书此纸遗之，虽戏语，实可施用也。然此说行，则众狗不悦矣。（选自《苏轼小品》中州古籍出版社2020年12月版）（二）六月二十日夜渡海⑤参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意⑥，粗识轩辕奏乐声⑦。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。（《苏东坡全集》中华书局2021年4月版）注释：①哲宗执政，新党再度执政，绍圣元年（1094年）六月，苏轼再次被贬至惠州（今属广东省）。②肯綮：筋骨结合的地方。③堂庖：指富贵大户的厨房。④刍豢：泛指家畜。⑤元符三年（1100年）六月苏轼遇赦北还，作于自海南岛返回时。⑥鲁叟：指孔子。孔子曾说，王道不实行，要乘小筏到海外。⑦奏乐声：这里形容涛声，也隐指老庄玄理。黄帝在洞庭湖边演奏《咸池》乐曲，并借此说玄理。（1）用“/”给下面的句子断句（限断2处）。得铢两于肯綮之间意甚喜之如食蟹螯（2）解释下列词语。①率数日辄一食就②然犹日杀一羊每天（3）用现代汉语写出下面语句的意思。折然此说行，则众狗不悦矣。（4）苏辙称赞苏轼晚年的诗“精深华妙”，请结合颈联赏析。（5）林语堂在《苏东坡传》说：“苏东坡是一个无可救药的乐天派。”请结合以上诗文内容谈谈你对这句话的理解。【分析】（一）译文：惠州街市萧条冷清，然而每天还是能杀一只羊，（要买羊肉的人太多），我不敢与为官者争买。买时，常叮嘱屠户（留下）羊脊骨让我买。羊骨头间也是有些许肉的，（买到之后）煮熟并趁热滤干捞出，不趁热捞出，就不好滤干。（然后）泡到酒里，稍稍加点儿盐，在火上烤到微焦时吃。（我）剔了一天的骨头，在筋骨结合之处剔得一点点肉，（就）特别开心，像吃蟹螯（螃蟹腿）一般。大概隔几天就这样吃一回，感觉很是滋补。子由你天天在官家厨房吃饭，所吃的肉，牙齿全咬进去都咬不到骨头，哪里又能了解到我这种美味呢？（我）开玩笑地写这封信给你，虽然是开玩笑，但是你也确实可以试一试。然而这种做法（说法）盛行了，那么众多（等着啃骨头的）狗就不高兴了。（二）译文：参星横北斗转已经快到三更时分，久雨不停，终日刮大风，老天爷也应该放晴。云忽散月儿明用不着谁人来点缀，青天碧海本来就是澄清明净的。虽乘船渡大海空怀孔子救世之志，仿佛听到了黄帝咸池优美的乐声。被贬南荒虽然九死一生我也不遗憾，因为这次远游是我平生最奇绝的经历。【解答】（1）本题考查文言文的断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：在筋骨结合之处剔得一点点肉，（就）特别开心，像吃蟹螯（螃蟹腿）一般。“得铢两于肯繁之间”和“意甚喜之”句意完整，“如食蟹螫”是状语。据此停顿为：得铢两于肯繁之间/意甚喜之/如食蟹螯。（2）本题考查词语的含义。①句意：大概隔几天就这样吃一回。辄：就。②句意：然而每天还是能杀一只羊。日：每天。（3）本题考查文言文翻译。重点词：然，然而。说，说法。行，盛行，通行。则，那么。悦，高兴。译文：然而按照这种说法去做，那么众多（等着啃骨头的）狗就不高兴了。（4）本题考查语句的赏析。“空余鲁叟乘俘意，粗识轩辕奏乐声”这两句诗，借用典故及比喻，用寥寥数字就概括了苏东坡很长时间以来想要做的事和复杂的情。前一个典故出自《论语•公冶长》中孔子说过的一句话：“道不行，乘浮浮于海”意思是：我的道在海内如果行不通，那么坐上木筏子飘洋过海，也许就能过实行吧！苏东坡他在没去海南之前，也曾提出过改革弊政的方案，但却屡受打击，最终还落到了被一贬再贬，直到飘洋过海去了海南岛。苏东坡在这里表达了自己也和孔子一样，同样在内地“道不行”，不同的是孔子没有去成海外行道，他却去了。不过苏东坡想到自己的身份，虽然在海南做了一些事，但谈不上行道，因此这时渡海北归，就发出了“空余鲁叟乘枰意”的感慨。后一个典故出自《庄子•天运》中：“帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得”，苏东坡以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声，和上句中“乘樗”渡海的情境相交融，表达了赦免北上的百感交集。“空余”两字，以典写意，表达了自己空有一番抱负，却无处施展的失落，但是作者却在最后自我排遣，自我开解，表达他乐观豁达的心态。（5）本题考查分析人物形象。“苏东坡是一个秉性难改的乐天派”，联系诗歌和文章理解苏轼“乐观”的性格特点即可。比如（一）文中，苏轼被贬惠州，当时的惠州市场冷落，生活艰苦。但他却不以为意，不改吃之本色。即使吃的是羊骨头间的少许肉，仍觉得美味。并且以开玩笑的口吻告诉弟弟羊骨头的美味，还调侃如果都这样去做，狗就会不高兴了。由此可见，他在最窘迫、最困难的时候，依然保持着乐观的心态，努力发现生活中的乐趣。苏轼之“乐”是天性，是胸襟。（二）中，由“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”可知，即使被贬到南荒之地，他心底还是没有恨意，而是觉得，这或许是自己一生中最奇绝的经历。由以上分析可知，他在人生的困境中，仍积极乐观，自我排遣。所以说“苏东坡是一个无可救药的乐天派”。答案：（1）得铢两于肯綮之间/意甚喜之/如食蟹螯（2）①就②每天（3）然而按照这种说法去做，那么众多（等着啃骨头的）狗就不高兴了。（4）用典、比喻；借孔子慨叹王道不行乘小舟飘到海外，感慨自己被贬的蹉跎已老的遭遇，以黄帝在洞庭湖边演奏乐曲声比作自己北上渡海的巨大涛声，表达了赦免北上的百感交集（被流放到海南乘小舟北归的兴奋之情，九死不悔的倨傲之心和坚强自信、旷达豪放的襟怀）的心情。（5）①苏轼被贬惠州地处僻远，把羊脊骨烹制成美味，自我解嘲与狗争食，苦中作乐，幽默风趣，旷达乐观，感悟琐细中的美，对生活有赤诚热爱之心；②诗人被流放到海南乘小舟北归的兴奋之情，九死不悔的倨傲之心和坚强自信、旷达豪放的襟怀。所以说是“无可救药的乐天派”。5．（15分）名著阅读。【材料一】：当晚林冲仰天长叹道：“不想我今日被高俅那贼陷害，流落到此，直如此命蹙时乖！”过了一夜，次日天明起来，讨些饭食吃了，打拴了那包裹，撇在房中，跨了腰刀，提了朴刀，又和小喽啰下山过渡，投东山路上来。林冲道：“我今日若还取不得投名状时，只得去别处安身立命。”两个来到山下东路林子里潜伏等候。看看日头中了，又没一个人来。时遇残雪初晴，日色明朗。林冲提着朴刀，对小喽啰道：“眼见得又不济事了，不如趁早，天色未晚，取了行李，只得往别处去寻个所在。”小校用手指道：“好了，兀的不是一个人来！”林冲看时，叫声：“惭愧！”只见那个人远远在山坡下，望见行来。待他来得较近，林冲把朴刀杆剪了一下，蓦地跳将出来。那汉子见了林冲，叫声：“阿也！”撇了担子，转身便走。林冲赶将去，那里赶得上？那汉子闪过山坡去了。林冲道：“你看我命苦么！等了三日，甫能等得一个人来，又吃他走了。”小校道：“虽然不杀得人，这一担财帛可以抵当。”林冲道：“你先挑了上山去，我再等一等。”小喽啰先把担儿挑上山去。只见山坡下转出一个大汉来。林冲见了，说道：“天赐其便！”只见那人挺着朴刀，大叫如雷，喝道：“泼贼，杀不尽的强徒！将俺行李那里去！洒家正在捉你这厮们，倒来拔虎须！”飞也似踊跃将来。林冲见他来得势猛，也使步迎他。【材料二】：且说杨志提着朴刀，闷闷不已，离黄泥冈望南行了半日。看看又走了半夜，去林子里歇了。寻思道：“盘缠又没了，举眼无个相识，却是怎地好！”……行了一日，看看渐晚，却早望见一座高山，杨志道：“俺去林子里且歇一夜，明日却上山去。”转入林子里来，吃了一惊。只见一个胖大和尚，脱的赤条条的，背上刺着花绣，坐在松树根头乘凉。那和尚见了杨志，就树根头绰了禅杖，跳将起来，大喝道：“兀那撮鸟，你是那里来的？”杨志听了道：“原来也是关西和尚。俺和他是乡中，问他一声。”杨志叫道：“你是那里来的僧人？”那和尚也不回说，轮起手中禅杖，只顾打来。杨志道：“怎奈那秃厮无礼，且把他来出口气。”挺起手中朴刀来奔那和尚。两个就林子里一来一往，一上一下，两个放对。……当时杨志和那僧人斗到四五十合，不分胜败。那和尚卖个破绽，托地跳出圈子外来，喝一声：“且歇！”两个都住了手，互通姓名，备诉细说一番，鲁智深道：“一言难尽，……洒家特地来奔他邓龙入伙，叵耐那厮不肯安着洒家在这山上，这座山生的险峻，又没别路上去，那撮鸟由你叫骂，只是不下来厮杀，气得洒家正苦，在这里没个委结。不想却是大哥来。”（《水浒传》（人民文学出版社）1997年4月版，有删改）（1）下列对人物遭遇或判断，概述正确的一项是DA.杨志失了花石纲丢官，在汴梁卖刀，杀死李小二被发配，因祸得福被梁中书赏识押送生辰纲，途中被劫走投无路，此时遇为投名状打劫的林冲而上梁山。B.林冲被陷害误入白虎堂，刺配沧州，途中在野猪林险遭毒手被柴进救出，发配沧州牢城营后，看守草料场被放火暗算，复仇后火并王伦，雪夜上梁山。C.鲁达为救金翠莲三拳打死镇关西，落发文殊院，醉闹五台山，投奔途中，火烧瓦罐寺，大闹桃花村，来到大相国寺得法名智深，倒拔垂杨柳镇住泼皮。D.《水浒传》小人物穿针引线推动情节发展，如帮闲富安多次献计一步步陷害林冲，再如宋江怒杀阎婆惜后幸得唐牛儿帮助逃脱。（2）请从人物描写的角度赏析划线句。①喝道：“泼贼，杀不尽的强徒！将俺行李那里去！洒家正在捉你这厮们，倒来拔虎须！②只见一个胖大和尚，脱的赤条条的，背上刺着花绣，坐在松树根头乘凉。（请结合加点的词赏析）（3）《水浒传》故事发展前勾后连，请结合选文中的人物出场加以论述。（4）选文中的三位好汉武艺高强却都走投无路。请结合选文并勾连整本书的内容，试从性格、出身等角度探究他们的命运。【分析】本文是以“《水浒传》”为主题的材料阅读。第一题考查名著内容理解识记，第二题考查词句理解赏析，第三题考查名著内容识记理解，第四题考查人物形象分析。【解答】（1）A.有误，“杀死李小二被发配'错误，应是“杀死破皮牛二”；B.有误，“被柴进救出”错误，应是“被鲁智深救出”；C.有误，应先“大闹桃花村’然后“火烧瓦罐寺”；D.正确。故选：D。（2）①结合“喝道：‘泼贼，杀不尽的强徒！将俺行李那里去！洒家正在捉你这厮们，倒来拔虎须”可知，这句话为杨志所说，为语言描写。“泼贼，鈈尽的强徒”表明杨志痛失生辰纲和行李被劫后内心的愤怒，“倒来拔虎须'表明杨志对自己对自己武艺的自信和高傲。②结合“赤条条”“乘凉”可知，这句话运用外貌和动作描写，“赤条条”写出鲁智深不拘小节、豪放坦荡的性格；“乘凉”一词表现出鲁智深面对上山时坦然豁达的性情。（3）结合《水浒传》第十一回“朱贵水亭施号箭，林冲雪夜上梁山”内容可知，林冲被捆至柴进庄暂住。官司追捕甚急，柴进周济他去梁山。在酒店吃酒时乘酒兴赋诗一首。发抒对高俅的不满，表现对未来的向往。与朱贵相识，被船接去梁山泊。王伦出于嫉妒人心，先不肯收留。后要林冲拿“报名状”来，林冲下山等了两天，第三日等得一人，却是杨志。杨志在曹正的建议下去落草，又偶遇同样到二龙山落草的鲁智深。名著在叙写人物见面时首先都以打斗开始，大战多个回合均胜负难分，进而交代人物身份，由相识到相互仰慕赞赏，最终结为兄弟。小说运用这种前勾后连的写法，既设置悬念，激发读者好奇心和阅读兴趣，又能引申出更多支线故事情节。（4）示例一：林冲绰号豹子头，东京人氏，原是八十万禁军枪棒教头，因其妻子被太尉高俅的养子高衙内看上，而多次遭到陷害，最终被逼上梁山落草。后火并王伦，尊晁盖为梁山寨主。他参与了梁山一系列的战役，为山寨的壮大立下汗马功劳。林冲武艺高强，富有正义感，侠肝义胆，嫉恶如仇，同时又有奉公守法、忍辱负重、软弱善良的一面。示例二：杨志绰号青面兽，杨家将后人，精明能干但急功近利粗暴蛮横。武举出身，曾任殿帅府制使，因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果，穷困卖刀，杀死泼皮牛二，被刺配大名府，得到梁中书的赏识，提拔为管军提辖使，他护送生辰纲，结果又被劫取，只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山，在梁山排第十七位，上应天暗星，位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县，追封忠武郎。示例三：鲁智深绰号花和尚。他本名鲁达，他见义勇为，嫉恶如仇，他扶危济困，爱憎分明，仗义疏财，慷慨大方，勇而有谋，胆大心细，热忱率直，粗犷刚烈，兼有粗野。他本是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。后又因搭救林冲，流落江湖，与杨志、武松一同在二龙山落草。三山聚义后加入梁山泊，排第十三位，上应天孤星，担任步军头领。他在征四寇的战役中累立战功，生擒方腊后在杭州圆寂，追赠义烈昭暨禅师。答案：（1）D（2）①语言描写，失生辰纲后行李又被抢劫，“杀不尽的强徒”突出杨志对强盗的愤恨；“拔虎须”突出他高强武艺的自信。②外貌和动作描写，“赤条条”写出鲁智深的放诞不羁的个性；“乘凉”写出他面对上山的困难的豁达态度。（3）林冲要上梁山必须有“投名状”，只好去下山抢劫杀人，最后一天遇到过路的杨志；杨志在曹正的建议下去落草，又偶遇同样到二龙山落草的鲁智深；都是先写他们打斗不分胜负，再点出人物间的倾慕、相识，设置悬念，补叙人物过往经历并用巧合从而引出人物新的故事。（4）①林冲，出身教师世家，东京八十万禁军教头，安分守己，循规蹈距，被高衙内多次陷害，误入白虎堂被发配沧州劳城营，被设计导致火烧草料场，发现真相，忍无可忍之下，手刃仇人，夜雪上梁山，却被要求立投名状只好去打劫，征方腊后病逝于杭州六和寺。作为教头这个阶层人物，固守已有的地位身份，谨小慎微的个性决定了他做事的瞻前顾后的优柔寡断只能被逼造反。②杨志三代将门之后，五侯杨令公之孙，出身名门，志向是封妻荫子，他虽然武艺高强、谨慎精明，但又急功近利，个性粗暴蛮横，又志大才疏。奉命押送花石纲失利入狱，仍追求功名，贿赂无果卖刀，误杀了泼皮牛二再次入狱，被梁中书赏识押送生辰纲，却失陷被劫，落草为寇，征方腊时病逝于丹徒县。将门出身决定了他追求功名，急功近利，志大才疏，时运不济落草为寇。③鲁智深，他在延安府老种经略相公（种谔）麾下从军，积功至关西五路廉访使，后来做了渭州经略府提辖。因救金翠莲三拳打死镇关西，为避缉捕出家。桃花村救刘太公女儿，打抱不平火烧瓦罐寺，倒把垂杨柳镇住泼皮。因搭救林冲大闹野猪林，在二龙山落草。三山聚义后加入梁山泊，担任步军头领，他在征四寇的战役中累立战功，生擒方腊后在杭州圆寂。他出身底层，无牵无挂，靠积累军功有所成就，这样的出身决定他爱憎分明、嫉恶如仇、见义勇为、慷慨大方、仗义疏财的处事原则和个性追求，他有勇有谋、胆大心细，豁达明理。6．（14分）议论文阅读。材料一：一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。比如园里那一棵古松，假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的习性，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友画家什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器；我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点；我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。这三种态度有什么分别呢？先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活。既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。我对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动。这就是实用的态度。木商看古松的态度便是如此。科学的态度则不然。它纯粹是客观的，理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，科学家的直接目的不在于实用。科学的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，植物学家看古松的态度便是如此。所以在实用的态度中和科学的态度中，所得到的事物的意象都不是独立的、绝缘的，观者的注意力都不是专注在所观事物本身上面的。注意力的集中，意象的孤立绝缘，便是美感的态度的最大特点。实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。真善美都含有若干主观的成分。（摘自朱光潜《谈美•谈美书简》有删改）材料二：朱光潜先生在谈到审美态度时，曾以古松作比喻，说人们对待古松有三种态度：古松是什么样的松树，有多少年份了，这属于科学的态度；古松有什么样的用处，这是功利的态度；用欣赏的眼光来看待古松，发现古松是一种美的形式，能给人带来美的享受，这是审美的态度。在审美态度中，古松成了表现人情趣的意象或者形象。其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与以上三种态度都不同的第四种态度：它当然不是用科学、功利的眼光看待古松，但也不是以审美的眼光看待古松，发现它如何美，如何符合形式美感，时间的年轮引起人如何的联想，等等，而在这里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与我生命相关的宇宙。我来看古松，在山林中，在清泉旁，在月光下，在薄雾里，古松一时间“活”了起来，古松成了一个瞬间形成的意义世界的组成部分，我的“发现”使古松和我、世界成了息息相关的生命共同体。这第四种态度可以说是一种“生命的态度”，之所以说它是“生命的态度”，是因为它的核心是将世界（包括我与外物）从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界。（选自朱良志《真水无香•生命的态度》）（1）小强在微信公众号上看到这组文章后，想转给自己的家人看，以下谁最需要阅读本文CA.疲于在外应酬而忽略孩子成长的爸爸。B.专注于各种养生知识和保健品的爷爷。C.想要割双眼皮怎么劝都劝不住的姐姐。D.沉迷于电子游戏有些讨厌学习的哥哥。（2）小强将此组文章转发至微信朋友圈，收到以下评论，其中理解错误的一项是CA.画家朋友忽略了古松的实用价值，更专注于它的美。B.“真、善、美”分别是科学、实用、审美三种态度的最高目的，都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。C.“生命的态度”截然不同于实用、科学、审美三种态度，是对这三种态度的否定。D.科学的态度是客观的，理论的。科学的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。昆虫学家看蝴蝶的态度便是如此。（3）揣摩材料一画线句在文中有什么表达效果。（4）请另举一例，谈谈你对材料一中画线语句“真善美都含有若干主观的成分”的理解。【分析】本文是以“审美”为主题的材料阅读。第一题考查分析理解文章内容，第二题考查分析理解文章内容，第三题考查理解句子的表达作用，第四题考查理解句子的内涵并举例阐明的能力。【解答】（1）ABD.正确；C.有误，根据材料一“一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法”“同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种”可知，事物的看法很多，所以想割掉双眼皮的姐姐割了双眼皮也有人说丑，故应该让她看看这篇文章。故选：C。（2）ABD.正确；C.有误，根据材料二“其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与以上三种态度都不同的第四种态度：它当然不是用科学、功利的眼光看待古松，但也不是以审美的眼光看待古松，发现它如何美，如何符合形式美感，时间的年轮弓|起人如何的联想，等等”，材料二“这第四种态度可以说是一种“生命的态度”，之所以说它是“生命的态度”可知，“生命态度”是与前面几种态度不同的第四种态度，只是看待问题的角度不同，而不是对前几种态度的否定。故选：C。（3）根据画线句子中的“比如”一词可知，本句运用了举例论证，再根据句子“假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松”可知，举出了三个不同职业的人看待松树这件事，根据画线句子中的“可是三人所知觉到的却是三种不同的东西”可知，画线句子运用举例论证，要证明第①段提出的论点“同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种”。（4）首先理解“真善美都含有若干主观的成分”的内涵。根据材料一“同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种”可知，对于真善美的认知每个人都不同，因为每个人看的角度不同，个人认知不同，所以会呈现很多种情况。观者从多种不同的角度，使得客观东西的形象带有主观色彩。在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值不是事物所本有的特质。可以举出对于某件物品的认知，每一类人的看法不同，从而阐明对这句话的理解。如对于古桥来说，实用主义者研究的是古桥还能不能渡人过河，因为实用主义者偏重于事物对人的利害；而考古专家在于研究古桥的艺术价值，因为考古专家偏重于古桥在历史传承中的作