2024年江苏省苏州市工业园区星港学校中考语文二模试卷

第1页（共1页）2024年江苏省苏州市工业园区星港学校中考语文二模试卷一、第一篇章：吴地歌谣1．（9分）古韵今风、时代变化俱在吴地歌谣中。小申向小春推荐了自己最喜欢的两首苏州歌谣，帮助小春从吴地歌谣中感受苏州味道。《阳澄湖pàn》歌词阳澄湖pàn，好呀好风光，碧波línlín似天堂。稻花香，秋菊黄，大闸蟹引来万人尝。撒下一张网，收获生活的明朗。阳澄湖pàn，好呀好风光。阳澄湖pàn，好呀好风光。阳澄湖pàn，好呀好风光。如火热土开发忙。葡萄园、康乐园、软件园yùn育新希望。播下一粒种，收获未来的辉煌。阳澄湖pàn，好呀好风光。阳澄湖pàn，好呀好风光。《江南春早》（节选）歌词江南春早，江南春好。春天呀春天呀唱着歌儿来了。风摇山花，雨润水稻。红了樱桃，绿了芭蕉。竹林里歌声高，河塘里船儿摇。春风吹来的是喜人的jié报。江南好呀，江南好，江南春来早。（1）根据拼音写出相应的汉字。①阳澄湖pàn②碧波línlín③yùn育④jié报（2）小春陶醉于吴地歌谣中不能自拔，他有了一些感悟，但要斟酌用词，请你在请在横线处帮助选择最合适的词语通过今天整理歌词，我_____，理解了大家喜欢这些歌曲的原因。吴地歌谣承载着深厚的历史底蕴，演绎着吴文化的精髓。从白墙黛瓦间的传唱，到现代化都市的流淌，它始终保持着一股清新脱俗的气质。旋律悠扬宛转，如同穿越千年的历史长河；歌词_____，道出了江南水乡人们的真挚情感。聆听吴地歌谣，就如同沉浸在一个温婉如水的梦境之中，感受那浓浓的江南情怀。A.茅塞顿开细腻厚重B.醍醐灌顶细腻厚重C.茅塞顿开古朴清丽D.醍醐灌顶古朴清丽（3）听完这些歌谣后，小春也想创作一首短歌来表达他对苏州美景的喜爱之情，请你帮他完成一首六行短诗，至少运用一种手法。苏州啊2．（6分）诗的源头是歌谣，到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”。以下是小春找到的《经典常谈》中有关“赋，比，兴”的解释。赋比兴的意义，说数最多。大约这三个名字原都含有政治和教化的意味，赋本是唱诗给人听，但在《大序》里，也许是“直铺陈今之政教善恶”的意思。比兴都是《大序》所谓“主文而谲谏”；不直陈而用譬喻叫“主文”，委婉讽刺叫“谲谏”。说的人无罪；听的人却可警诫自己。《诗经》里许多譬喻就在比兴的看法下，断章断句地硬派作政教的意义了。比兴都是政教的譬喻，但在诗篇发端的叫做兴。《毛传》只在有兴的地方标出，不标赋比；想未赋义是易见的，比兴虽都是曲折成义，但兴在发端，往往关系全诗，比较更重要些，所以便特别标出了。《毛传》标出的兴诗，共一百十六篇，《国风》中最多，《小雅》第二；按现在说，这两部分搜集的歌谣多，所以譬喻的句子也便多了。①根据上文内容，选出下列诗句没有使用“兴”这种手法的一项A．蒹葭苍苍，白露为霜。B．参差荇菜，左右采之。C．桃之夭夭，灼灼其华D．纵我不往，子宁不嗣音。②请你从下列备选人物中选择一位，结合情节谈谈他（她）符不符合这段歌词，并说明原因。我曾怀疑我走在沙漠中……庆幸的是我一直没回头终于发现真的是有绿洲……海阔天空在勇敢以后要拿执着将命运的锁打破……A．简•爱《简•爱》B．保尔•柯察金《钢铁是怎样炼成的》C．祥子《骆驼祥子》D．林冲《水浒传》二、第二篇章：长洲风物3．（8分）长洲风物之美，美在四季，四季都有值得去的理由。你不妨和小春一起去实地考察一番吧。要感受吴地春夏之趣，建议你去村庄转转。正如①在《行香子》里写的那样：“小园几许，收尽春光。有桃花红，②，菜花黄。”色彩明丽。又类似欧阳修在《③》里描述的“野芳发而幽香，④”到处是花木繁盛的模样。姑苏的秋是飒爽的，其滋味不输夏春。若登楼，让人很容易联想到⑤在《秋词》中的那句“⑥，我言秋日胜春朝”虽然所写之地不同，但人的感觉是类似的。苏城之冬不常见雪，但一旦下雪，也是一幅大雪皑皑，水天一色的场景。不输张岱所写的西湖雪景——⑦，⑧，⑨。4．（16分）阅读文字，回答问题。（一）网师园看牡丹即席有作清•鳌图①网师园中何所有，半亩牡丹大如斗。美人睡起绣被堆，妃子歌残小垂手。日照赤城霞散绮，双成在前飞琼后。须臾镫上锦屏开，万点明星落窗牖。腰支瘦损倩风扶，薄醉盈盈一回首。主人好客列华筵，琥珀光凝杯上口。金裙玉佩洛中花，云合星聚人间友。晋卿雅集图长留，太白春游文不朽。名花名园以人存，风流我辈终不负。注释：①鳌图：清镶红旗人，字伯麟，号沧来。乾隆三十五年举人。（二）网师园记（节选）达桂②佳节也，胜游也，良会也，茫茫尘网中，恒苦不能自适，而况得而兼之邪？丁未嘉平，余始来此园，水木明瑟，池馆已荒，以芟③以葺，乃复旧规，颇得庾子《小园》“寂寞人外”之意。然每当花晨月夕，无故知往还，辄悄焉寡欢。越明年七月中元，余友雪楼中丞引疾还山，迂道来访，余为投辖④。雪楼与余为患难交，生年同、志趣同、宦游之地同、退居之迟早又同。于是执酒相慰劳，使小儿女环而侍，余爵⑤雪楼，雪楼亦逡巡⑥起而反觞焉。滔酣论今古，一如在黑龙江上，时宵深烛灺，往往说前事以为笑乐，或循池走，倚石而歌，琅琅震屋壁，与泉声相唱和也。夫人生行乐，不过须臾间耳，使余不见摈于时，雪楼不乞病，则劳人草草。犹仓皇戎马如庚子、辛丑之交，且啖饭不知口处，而嗷嗷待哺者相环也，更何暇作此一游！今则宾主雍雍⑦，当风清月满之时，相与回旋台榭间，所谓佳节、胜游、良会者，不皆欣如所遇邪？注释：②清正黄旗，字馨山，吉林长白山人。达桂青壮得志，后被诬“贪污猥杂，朋比为奸”，革职后前往苏杭够得网师园隐居。③芟（shān）：铲除杂草。④投辖：殷勤留客。⑤爵：倒酒。⑥逡（qūn）巡：从容；不慌忙。⑦雍雍：和谐的样子。（1）请根据小申的提示，帮助小春弄懂《网师园记》实词意思。方法示例①可以借助课本知识迁移词语意思。如，据“增其旧制”可知，“乃复旧规”中的“旧规”指。②可以通过查字典的方式明确词语意思。如，“悄”在字典的意思：A.忧愁。B.寂静，没有声音。“辄悄焉寡欢”中的“悄”是指。③可以通过上下文语境推断词语意思。如，作者刚来到网师园，看到的情景是“池馆已荒”，所以“水木明瑟”中的“明瑟”是指。（2）小申和小春读不明白《网师园记》中的两处句子，请你帮他们翻译一下。①茫茫尘网中，恒苦不能自适，而况得而兼之邪？②所谓佳节、胜游、良会者，不皆欣如所遇邪？（3）《网师园看牡丹即席有作》描写了许多美丽的牡丹图，小春最喜欢“美人睡起绣被堆，妃子歌残小垂手”，请帮他说明理由。（4）同样是文人雅集、共游网师园，鳌图和达桂却体会到了不一样的滋味。请结合文本内容推断他们获得不同感悟的原因。三、第三篇章：姑苏昆曲5．（11分）阅读下面三则材料，完成问题。材料一：昆曲与京剧的区别昆曲京剧唱腔唱词声腔音乐，以句为单位，属曲牌体。属于板腔音乐，以言为基础，属于诗赞体。大部分是五声音阶（即1、2、3、5、6，没有4和7）。由七声音阶构成（即1、2、3、4、5、6、7，七个音都有）。是一首一首的歌曲，曲牌名称虽有一样的，但曲调随字的四声阴阳不同而变化。是所谓板腔，由少数十分单调的曲调为原型。（主要只有西皮及二黄两种）唱词是曲牌体，由长短不规则的句子构成。京剧唱词是五字句或七字句，也有变体到十字句，有着源自说唱文学的痕迹。表演艺术主奏乐器是曲笛。主奏乐器是京胡。随着唱腔而有舞姿，每个乐句甚至字词都有由代代传下来的固定身段及表情来表演出来。边舞边唱，舞（打）得越热烈，唱得也越激烈。在传统上是呆站着唱，有动作的时候是不唱的。在武打时是纯武打，到开口唱时整个舞台就沉寂下来，只有唱者在开口唱。材料二：青春版《牡丹亭》是江苏省苏州昆剧院的经典品牌剧目，该剧以“永恒的青春、永恒的美”为主题，开创了经典传承和创新的范例。该剧在汤显祖原著上，完全继承原词，经过精心梳理，以“梦中情”“人鬼情”“人间情”为核心，精选二十七折，分为上、中、下三本。自2004年首演至今演出超过400场，直接入场观众达80万，其中75%是青年观众，通过其他媒介观看欣赏超过1亿人次。创造了校园行、海外传播、参加重大艺术节庆和商演并举的演出模式。“以青春的演员演绎一个青春故事，培养一批青春观众，让古老的昆曲艺术重焕青春光彩”，这是青春版《牡丹亭》创排的初衷，因此该剧将观众群体重点锁定在知名高校的大学生，“校园行”也因此成为这部戏最大的亮点。至今已在北大、清华、复旦、香港中文大学、台湾大学、加州大学等海内外38所高校演出99场，并在四川大学创下了单场7000人次的观演纪录。青春版《牡丹亭》“校园行”成功为昆曲培养了一批青年观众，“海外行”则成功将昆曲艺术推向世界舞台，使之成为东方文化审美的标杆，并为创新对外文化交流模式、拓展对外文化交流渠道做出了突出贡献。截至目前，已经在美国、英国等十几个国家演出55场，得到主流文化和市场的双重肯定。——《青春版＜牡丹亭＞：超过400场演出的运营模式》（中国艺术头条）材料三：每个民族的艺术传统，都是社会各阶层民众在多元文化与艺术活动中形成的审美最大公约数。戏曲传统是一个复杂整体，它是千百年来戏曲创作与欣赏活动的深厚积淀，超越特定时间和空间（地域），既源于个人审美趣味又超越其上，深藏着民族审美的密码。在戏曲艺术内部，传统则由代表性经典剧目承载。这些剧目构成一个经典群，包含了本剧种从艺术语言到技术手段的所有风格、特点和要素，呈现出多姿多彩的戏曲风貌，提升了美学上的丰富度。现代戏曲发展历程，是各剧种不断发现并确证自身美学独特性的过程，“百花齐放”是尊重保护戏曲剧种生态多样化的精彩表达。对现代戏曲而言，现代性和戏曲化是不可或缺的一体两面，现代性是为了巩固戏曲与现实社会的密切关联，戏曲化才能确保现代戏曲始终行进在中华文明的发展轨道上。昆剧以及其他戏曲艺术的传承创新表明，真正意义上的戏曲现代性一定是从中华民族的戏曲传统根脉上有机生长出来的，是基于传统的现代性，必然要以“内生的现代性”为显著特征。努力接续、全面继承戏曲文化优良传统，让戏曲始终保持切合其自身规律与特色的发展方向，才是戏曲现代性的成功之道。（摘编自傅谨《尊重保护戏曲剧种生态多样化》）（1）根据以上材料，下面哪一项说法是正确的A.昆曲和京剧在唱腔上都属于声腔音乐，以句为单位，属于曲牌体。B.青春版《牡丹亭》完全继承原词，没有进行创新和改编。C.青春版《牡丹亭》的成功在于其以青春演员演绎青春故事，并通过校园行和海外行等方式成功培养了青年观众并推广了昆曲艺术。D.现代戏曲的发展应该摒弃传统，追求与现代社会的密切关联和时尚元素。（2）小申家里有以下两张曲谱，请你帮他辨认哪张是昆曲曲谱，并告诉他理由。（3）请结合三则材料，为昆曲的“守正创新”提出一些建议。四、第四篇章：苏城人民6．（20分）“正是吴蚕出火时，交交窗外一禽啼。溪西有叶高难采，遥见青裙上竹梯。“宋代何应龙的《吴蚕》是苏州人民勤勉向上的写照。茧①（节选）费孝通①1936年的初夏，在一座介于苏州和杭州之间的小镇上，一间丝厂开张了。大运河从这座新建工厂前面流过，河上航船满载茧袋。工人们在码头卸下茧袋，将其存放在仓库里。茧袋不断流进工厂，好似自己在运动。②突然，茧袋平顺的流动中断了。张婶的闯入，扰乱了茧袋的运输秩序。张婶不知所措，她没意识到自己已经扰乱工厂的运转。她忘了自己此时并不在村里，平常在自己的村子里，和劳作中的邻里打招呼是常事。她眼睁睁地看着面前的茧袋越堆越高，没有反应过来，也没有躲开。转过头去，这才看到有名年轻男子正盯着她，张婶越加困窘。她知道可能是出了什么事，而年轻人正等着她解释。但她舌头打结，不知怎么称呼他。在老家，她可以叫他“小叔子”，可她意识到，此时此地这么称呼他是不妥的。她突然想到可以叫他“先生”。“先生，”她说，“我来找我的儿媳的，她在哪儿呢？”③“儿媳”是个多么令人愉悦的鲜活词语啊，工人们听见了张婶说的，笑着，起哄着。“去那里问问，这儿可没人知道你儿媳在哪儿。”张婶不太相信自己问错了地方。这不就是工厂吗？不就是儿媳来上班的地方吗？没错啊。她之前已经问过好几个人，他们都说镇上没有其他工厂。但是，有什么看不见的东西阻碍她进厂子，可她说不清。她站着，笑话起自己：“我个戆度，宝珠在这个洋工厂里上班，肯定忙得很，不像乡下的女人，缫丝的时候随时都能停下来搭话。”自责了一番，她冷静了下来。④“呜”——“呜”——，航船驶入了村庄，宝珠站在船头。这是她第一次从工厂回家。她离开村子时还是初夏，那时荷花开得正盛，而现在却已是隆冬。对宝珠而言，在她的新世界里，时光飞逝，以至于她几乎快忘记了曾经的乡村生活。⑤张婶已等了宝珠许久。宝珠下了船，提着行李，跃向张婶。张婶想帮她提行李，被宝珠拽住了，她只好叨叨：“好，好，你可回来了。”随后她们一起往家的方向走去。⑥宝珠走进屋里，“妈，您猜我挣了多少钱？”宝珠从她的口袋里拿出一个信封，在婆婆面前打开，这是她六个月的工作所得。张婶四周张望了下，门如往常一样开着，但没人在那里。她转身背对着门。“嘘嘘——，小声点。别让人看到——”这么一大沓崭新的钞票，张婶都看花了眼。“妈，我还给您做了一件新的棉毛线外套。您正月就穿上它吧。”宝珠音调很高，就像长辈从集市回来给孩子们发糖果一般。⑦宝珠让婆婆坐在凳子上，拿出衣服来，“妈，这料子人家叫羊毛，又结实又舒服。”这是宝珠第一次能够送礼物给婆婆。以前，她能做的就是取悦婆婆，而现在可以议论好坏了。她变了，这变化使张婶感到害怕。这时，她注意到宝珠还穿着旧裙子，这令她感动，“哦不，不要给我这么好的料子，会浪费的，拿去给自己做件裙子吧。”“妈，我不需要新裙子，我们穿制服。”“——看，我给妈织了一条围巾，您戴上，让我看看怎么样。”她拿出围巾，给张婶围上。“您觉得暖和不？您再也不会害神经痛了。我还给三福织了件毛衣。”⑧宝珠折好衣服，做了个鬼脸。“妈，我还当选了自治会的主席呢。您晓得的，主席的意思是头儿，自治意思是我们自己管理自己。”张婶吃了一惊。“什么？主席，头儿——我这么信任你，是因为你少言少语，只管自己的事情。为什么你要当头儿？宝珠，不要干那事，枪打出头鸟。还有，自己管理自己是什么意思？你还年轻，从人家那里挣钱，一定要顺人家的意。我不明白女孩子怎么管理自己。不要开玩笑了。”她换了副声调，因为她发现宝珠有些失望。“宝珠，好孩子，你也不想我担心你吧。跟我保证，回厂子后就辞了。当头儿什么好处都没有，就只有惹麻烦。这是千真万确的，老话就是这么说的。”宝珠完全没料到婆婆会有这种反应，她原以为婆婆得知此事会为她骄傲。婆婆却又唠叨说：“做个好姑娘，不要出头。年末回来和我待在家里。”⑨宝珠还记得自己如何走向讲台、当选主席的情景，千百双眼睛追随着她。这是一种荣耀。当选那刻，她为自己的丈夫三福和婆婆不在现场而遗憾。若是他们在，那就更是意义非凡了。她真心热爱这一切，爱她的家，但此刻似乎有一股无可抗拒的力量正在将她往外推。她的短发，她麻利的动作，充满活力的清亮嗓音，都与周遭格格不入。在她和这个家之间有什么正暗自滋长。别工作，别说话，顺从，接受一切，做命运的奴隶，重演婆婆的人生轨迹——做不到。一切已无法逆转。她记得李义浦②的声音，他说：“你有你的责任，通过你，村里人将会实现现代化。”⑩桑蚕吐丝作茧，蚕蛹破茧成蝶。蚕茧本身有何用呢？[注释]①《茧》是费孝通的中篇小说，主要叙写了20世纪30年代苏南乡村一家新兴丝织工厂的故事。童养媳宝珠为帮助当学徒的丈夫三福凑齐出师费，征得婆婆张婶同意后到丝厂工作。②李义浦：丝厂经理，城市来的知识青年。（1）文中宝珠和婆婆有几次对话，请概括一下她们对话的主要内容，并说说看小说穿插人物对话的作用。（2）动作描写往往是人物心理的具体体现，联系上下文简要分析加点的动词体现了宝珠怎样的心理。宝珠下了船，提着行李，跃向张婶。宝珠折好衣服，做了个鬼脸。（3）作者费孝通认为“变革的力量蕴藏在农民自身的转变中”。村妇宝珠“自身的转变”具体表现在哪里？请结合全文写一写。（4）小春觉得文章以“茧”为题，颇有深意。请你结合全文，说说看以“茧”作为题目的含义。（5）张婶进丝厂就像是“刘姥姥进了大观园”，一切都是新的。但革新观念需要时间，就像张婶唠叨宝珠说：“做个好姑娘，不要出头。年末回来和我待在家里。”如果你是宝珠，你会怎么说服张婶呢？五、第五篇章：姑苏徜徉7．（60分）写作。徜徉姑苏，让我们流连忘返。是的，生命旅程中，往往有那么一次旅行，一次聚会，甚至一次挑战，一次尝试……都会让我们流连忘返。试着回忆一下，你的生命中有哪些让你流连忘返的记忆？请以“那些让我流连往返的”为题，写一篇文章。注意：①标题自拟，选准角度，确定立意；②不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；③文体不限，不少于600字。

2024年江苏省苏州市工业园区星港学校中考语文二模试卷参考答案与试题解析一、第一篇章：吴地歌谣1．（9分）古韵今风、时代变化俱在吴地歌谣中。小申向小春推荐了自己最喜欢的两首苏州歌谣，帮助小春从吴地歌谣中感受苏州味道。《阳澄湖pàn》歌词阳澄湖pàn，好呀好风光，碧波línlín似天堂。稻花香，秋菊黄，大闸蟹引来万人尝。撒下一张网，收获生活的明朗。阳澄湖pàn，好呀好风光。阳澄湖pàn，好呀好风光。阳澄湖pàn，好呀好风光。如火热土开发忙。葡萄园、康乐园、软件园yùn育新希望。播下一粒种，收获未来的辉煌。阳澄湖pàn，好呀好风光。阳澄湖pàn，好呀好风光。《江南春早》（节选）歌词江南春早，江南春好。春天呀春天呀唱着歌儿来了。风摇山花，雨润水稻。红了樱桃，绿了芭蕉。竹林里歌声高，河塘里船儿摇。春风吹来的是喜人的jié报。江南好呀，江南好，江南春来早。（1）根据拼音写出相应的汉字。①阳澄湖pàn畔②碧波lín粼lín③yùn孕育④jié捷报（2）小春陶醉于吴地歌谣中不能自拔，他有了一些感悟，但要斟酌用词，请你在请在横线处帮助选择最合适的词语C通过今天整理歌词，我_____，理解了大家喜欢这些歌曲的原因。吴地歌谣承载着深厚的历史底蕴，演绎着吴文化的精髓。从白墙黛瓦间的传唱，到现代化都市的流淌，它始终保持着一股清新脱俗的气质。旋律悠扬宛转，如同穿越千年的历史长河；歌词_____，道出了江南水乡人们的真挚情感。聆听吴地歌谣，就如同沉浸在一个温婉如水的梦境之中，感受那浓浓的江南情怀。A.茅塞顿开细腻厚重B.醍醐灌顶细腻厚重C.茅塞顿开古朴清丽D.醍醐灌顶古朴清丽（3）听完这些歌谣后，小春也想创作一首短歌来表达他对苏州美景的喜爱之情，请你帮他完成一首六行短诗，至少运用一种手法。苏州啊你是我心中的仙境一笔一划皆是情一草一木俱有灵一湖一水映天青一砖一瓦诉热诚【解答】答案：（1）①畔②粼③孕④捷（2）C（3）示例：你是我心中的仙境一笔一划皆是情一草一木俱有灵一湖一水映天青一砖一瓦诉热诚2．（6分）诗的源头是歌谣，到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”。以下是小春找到的《经典常谈》中有关“赋，比，兴”的解释。赋比兴的意义，说数最多。大约这三个名字原都含有政治和教化的意味，赋本是唱诗给人听，但在《大序》里，也许是“直铺陈今之政教善恶”的意思。比兴都是《大序》所谓“主文而谲谏”；不直陈而用譬喻叫“主文”，委婉讽刺叫“谲谏”。说的人无罪；听的人却可警诫自己。《诗经》里许多譬喻就在比兴的看法下，断章断句地硬派作政教的意义了。比兴都是政教的譬喻，但在诗篇发端的叫做兴。《毛传》只在有兴的地方标出，不标赋比；想未赋义是易见的，比兴虽都是曲折成义，但兴在发端，往往关系全诗，比较更重要些，所以便特别标出了。《毛传》标出的兴诗，共一百十六篇，《国风》中最多，《小雅》第二；按现在说，这两部分搜集的歌谣多，所以譬喻的句子也便多了。①根据上文内容，选出下列诗句没有使用“兴”这种手法的一项DA．蒹葭苍苍，白露为霜。B．参差荇菜，左右采之。C．桃之夭夭，灼灼其华D．纵我不往，子宁不嗣音。②请你从下列备选人物中选择一位，结合情节谈谈他（她）符不符合这段歌词，并说明原因。我曾怀疑我走在沙漠中……庆幸的是我一直没回头终于发现真的是有绿洲……海阔天空在勇敢以后要拿执着将命运的锁打破……A．简•爱《简•爱》B．保尔•柯察金《钢铁是怎样炼成的》C．祥子《骆驼祥子》D．林冲《水浒传》【解答】答案：（1）D（2）示例1：简•爱自幼失去双亲、孤苦伶仃，被寄养在舅妈家里，舅妈因为嫉妒虐待她，表哥毒打她，在孤儿学校，受到了各种苛刻管束与严厉惩罚，如同“走在沙漠中”，幸而在孤儿院她遇到了最好的朋友海伦，也遇到了成为简•爱敬仰和感激的至爱之师和人生挚友谭普尔小姐，发现“真的是有绿洲”，简•爱面对不公的命运一直努力和不公的命运抗争，勇敢追求自由平等和独立人格，最终赢得了罗切斯特的尊重和爱，“将命运的锁打破”所以说这段歌词符合简•爱。示例2：保尔由于体质越来越坏，在经历全身瘫痪，接着又双目失明后，他承受着肉体和精神上的巨大痛苦，如同“走在沙漠中”，准备在公园自杀。庆幸的是他醒悟了过来，也很快从低谷中走了出来，开始了他充满英雄主义的事业一文学创作，发现“真的是有绿洲”，希望通过这种方式重返战场，好不容易写完却因为邮局遗失了他的小说。但保尔没有一蹶不振，在加莉亚帮助下，重写小说并且即将出版，终于冲破铁环，重返战斗行列，“将命运的锁打破”所以说这段歌词符合保尔。示例3：前期的祥子一心想买一辆属于自己的车，为了赚钱他不顾危险，在拉车途中被十来个兵拉去当壮丁，车也没有了，如同“走在沙漠中”。但他仍想通过劳动改变自己的命运，在一天夜里趁着军营混乱逃了出来，牵走三头骆驼，这三头骆驼是他的希望，是他的“绿洲”。最后他将骆驼卖了后继续攒钱买车，追逐梦想，“将命运的锁打破”。所以说这段歌词符合前期的祥子。示例4：林冲被高太尉陷害误入白虎堂后，被迫流放，成为了阶下囚，受尽董超薛霸的折磨，如同“走在沙漠中”，在生死一线时遇到了鲁智深，鲁智深野猪林救下了他，如同他的“绿洲”，以为一直忍气吞声，逆来顺受就能活命，直到陆虞侯等人火烧草料场，他得知真相，终于认清现实，只有与官府彻底决裂才能好好活着。最终他雪夜上梁山，“将命运的锁打破”走上了反叛之路。所以说这段歌词符合林冲。二、第二篇章：长洲风物3．（8分）长洲风物之美，美在四季，四季都有值得去的理由。你不妨和小春一起去实地考察一番吧。要感受吴地春夏之趣，建议你去村庄转转。正如①秦观在《行香子》里写的那样：“小园几许，收尽春光。有桃花红，②李花白，菜花黄。”色彩明丽。又类似欧阳修在《③醉翁亭记》里描述的“野芳发而幽香，④佳木秀而繁阴”到处是花木繁盛的模样。姑苏的秋是飒爽的，其滋味不输夏春。若登楼，让人很容易联想到⑤刘禹锡在《秋词》中的那句“⑥自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”虽然所写之地不同，但人的感觉是类似的。苏城之冬不常见雪，但一旦下雪，也是一幅大雪皑皑，水天一色的场景。不输张岱所写的西湖雪景——⑦雾凇沆砀，⑧天与云与山与水，⑨上下一白。【解答】答案：①秦观②李花白③醉翁亭记④佳木秀而繁阴（注意“阴”的书写）⑤刘禹锡⑥自古逢秋悲寂寥（注意“寥”的书写）⑦雾凇沆砀（注意“凇”的书写）⑧天与云与山与水⑨上下一白4．（16分）阅读文字，回答问题。（一）网师园看牡丹即席有作清•鳌图①网师园中何所有，半亩牡丹大如斗。美人睡起绣被堆，妃子歌残小垂手。日照赤城霞散绮，双成在前飞琼后。须臾镫上锦屏开，万点明星落窗牖。腰支瘦损倩风扶，薄醉盈盈一回首。主人好客列华筵，琥珀光凝杯上口。金裙玉佩洛中花，云合星聚人间友。晋卿雅集图长留，太白春游文不朽。名花名园以人存，风流我辈终不负。注释：①鳌图：清镶红旗人，字伯麟，号沧来。乾隆三十五年举人。（二）网师园记（节选）达桂②佳节也，胜游也，良会也，茫茫尘网中，恒苦不能自适，而况得而兼之邪？丁未嘉平，余始来此园，水木明瑟，池馆已荒，以芟③以葺，乃复旧规，颇得庾子《小园》“寂寞人外”之意。然每当花晨月夕，无故知往还，辄悄焉寡欢。越明年七月中元，余友雪楼中丞引疾还山，迂道来访，余为投辖④。雪楼与余为患难交，生年同、志趣同、宦游之地同、退居之迟早又同。于是执酒相慰劳，使小儿女环而侍，余爵⑤雪楼，雪楼亦逡巡⑥起而反觞焉。滔酣论今古，一如在黑龙江上，时宵深烛灺，往往说前事以为笑乐，或循池走，倚石而歌，琅琅震屋壁，与泉声相唱和也。夫人生行乐，不过须臾间耳，使余不见摈于时，雪楼不乞病，则劳人草草。犹仓皇戎马如庚子、辛丑之交，且啖饭不知口处，而嗷嗷待哺者相环也，更何暇作此一游！今则宾主雍雍⑦，当风清月满之时，相与回旋台榭间，所谓佳节、胜游、良会者，不皆欣如所遇邪？注释：②清正黄旗，字馨山，吉林长白山人。达桂青壮得志，后被诬“贪污猥杂，朋比为奸”，革职后前往苏杭够得网师园隐居。③芟（shān）：铲除杂草。④投辖：殷勤留客。⑤爵：倒酒。⑥逡（qūn）巡：从容；不慌忙。⑦雍雍：和谐的样子。（1）请根据小申的提示，帮助小春弄懂《网师园记》实词意思。方法示例①可以借助课本知识迁移词语意思。如，据“增其旧制”可知，“乃复旧规”中的“旧规”指原来的规模、格局。②可以通过查字典的方式明确词语意思。如，“悄”在字典的意思：A.忧愁。B.寂静，没有声音。“辄悄焉寡欢”中的“悄”是指忧愁。③可以通过上下文语境推断词语意思。如，作者刚来到网师园，看到的情景是“池馆已荒”，所以“水木明瑟”中的“明瑟”是指清亮、萧瑟。（2）小申和小春读不明白《网师园记》中的两处句子，请你帮他们翻译一下。①茫茫尘网中，恒苦不能自适，而况得而兼之邪？②所谓佳节、胜游、良会者，不皆欣如所遇邪？（3）《网师园看牡丹即席有作》描写了许多美丽的牡丹图，小春最喜欢“美人睡起绣被堆，妃子歌残小垂手”，请帮他说明理由。（4）同样是文人雅集、共游网师园，鳌图和达桂却体会到了不一样的滋味。请结合文本内容推断他们获得不同感悟的原因。【解答】（1）本题考查词语含义。①根据“增其旧制”可知，“乃复旧规”中的“旧规”指原来的规模、格局。②查字典可知，“悄”在字典的意思：A.忧愁。B.寂静，没有声音。“辄悄焉寡欢”中的“悄”是指A.忧愁。③根据上下文语境推断，作者刚来到网师园，看到的情景是“池馆已荒”，所以“水木明瑟”中的“明瑟”是指清亮、萧瑟。（2）本题考查翻译。①重点词：恒，常常。翻译为：在无边无际的尘世中，常常感到不能自由自在，何况能同时得到佳节、胜游、良会这些美好事物呢？②重点词：欣，高兴。翻译为：所谓的佳节、胜游、良会，不都是让人感到愉悦和满足的吗？（3）本题考查内容的理解。小春喜欢“美人睡起绣被堆，妃子歌残小垂手”这句诗的理由，可以从以下几个方面进行分析：首先，这句诗使用了比喻的修辞手法，将牡丹花比喻为美人睡起时的姿态和妃子歌唱时的动作，这样的比喻生动形象，富有想象力，使得牡丹花显得更加美丽动人。其次，通过“美人睡起绣被堆”这一描述，诗人将牡丹花与美人的睡态相比，既表现了牡丹花的娇美，又给人一种温馨、慵懒的感觉，这种描绘让人产生美好的联想，增加了诗句的吸引力。再次，“妃子歌残小垂手”则描绘了牡丹花如同妃子在歌唱完毕后轻轻垂下双手的优雅姿态，这样的描绘既展现了牡丹花的柔美，也体现了古代宫廷文化的优雅氛围。最后，这句诗通过对比喻的运用和细腻的描绘，使得牡丹花不仅是一种植物，更具有了人的情感和姿态，这种赋予牡丹花以人性的写法，使得牡丹花变得更加生动和有趣，这也是小春喜欢这句诗的原因之一。综上所述，小春喜欢“美人睡起绣被堆，妃子歌残小垂手”这句诗，是因为这句诗通过比喻和细腻的描绘，将牡丹花的美丽和优雅展现得淋漓尽致，给人以美好的联想和感受。（4）本题考查内容的理解。首先，我们要明确两篇文章的作者背景和创作情境。鳌图的《网师园看牡丹即席有作》是一首描写在网师园欣赏牡丹的诗歌，而达桂的《网师园记》则是一篇描写自己在网师园隐居生活的散文。接下来，我们分析两位作者在文中表达的不同感悟。首先看鳌图的文章，从“主人好客列华筵，琥珀光凝杯上口”和“金裙玉佩洛中花，云合星聚人间友”两句可以看出，作者参加的是一次由主人精心准备的宴会，与众多朋友相聚，氛围愉悦。再结合“晋卿雅集图长留，太白春游文不朽。名花名园以人存，风流我辈终不负”可知，作者认为这次聚会是与古代文人雅集相媲美的，充满了风流才子的气息。再看达桂的文章，从“余始来此园，水木明瑟，池馆已荒，以芟以葺，乃复旧规，颇得庾子《小园》‘寂寞人外’之意”可知，作者在网师园过着隐居的生活，感受到了一种与世隔绝的宁静。然而，在“佳节也，胜游也，良会也，茫茫尘网中，恒苦不能自适，而况得而兼之邪？”中，作者又表达了自己在尘世中无法自适的苦恼。最后，在“于是执酒相慰劳，使小儿女环而侍，余爵雪楼，雪楼亦逡巡起而反觞焉”中，作者与好友雪楼在园中畅饮，彼此慰藉，暂时忘却了尘世的烦恼。综合以上分析，我们可以得出结论：鳌图参加的是一次由主人精心准备的宴会，与众多朋友相聚，体会到了古代文人雅集的风流滋味；而达桂则是在网师园过着隐居的生活，与好友雪楼共度佳节，暂时忘却了尘世的烦恼。两位作者获得不同感悟的原因在于他们所处的情境和心境不同。答案：（1）①原来的规模、格局。②A.忧愁。③清亮、萧瑟。（2）①在无边无际的尘世中，常常感到不能自由自在，何况能同时得到佳节、胜游、良会这些美好事物呢？②所谓的佳节、胜游、良会，不都是让人感到愉悦和满足的吗？（3）小春喜欢“美人睡起绣被堆，妃子歌残小垂手”这句诗，理由可能如下：这句诗用“美人”和“妃子”来形容牡丹，将牡丹比喻成美丽动人的女子，既形象又生动。同时，“睡起绣被堆”和“歌残小垂手”描绘了牡丹盛开时的姿态，既富有生活气息，又具有艺术美感，让人产生美好的联想。（4）鳌图在诗中描绘了牡丹盛开的美景，以及与朋友共赏牡丹的愉悦心情，他更多地关注于牡丹的美和与朋友的欢聚，所以他的感悟是欣赏美景、享受人生的风流滋味。而达桂在《网师园记》中，表达了自己在尘世中的忧愁和孤独，以及与朋友雪楼重逢的喜悦。他经历了被诬陷、革职的挫折，因此在网师园中寻找心灵的慰藉，更多地关注于人生百态和人际交往，所以他的感悟是人生的坎坷和与朋友共度时光的珍贵。两人的感悟不同，主要是因为他们的生活经历和心境不同。三、第三篇章：姑苏昆曲5．（11分）阅读下面三则材料，完成问题。材料一：昆曲与京剧的区别昆曲京剧唱腔唱词声腔音乐，以句为单位，属曲牌体。属于板腔音乐，以言为基础，属于诗赞体。大部分是五声音阶（即1、2、3、5、6，没有4和7）。由七声音阶构成（即1、2、3、4、5、6、7，七个音都有）。是一首一首的歌曲，曲牌名称虽有一样的，但曲调随字的四声阴阳不同而变化。是所谓板腔，由少数十分单调的曲调为原型。（主要只有西皮及二黄两种）唱词是曲牌体，由长短不规则的句子构成。京剧唱词是五字句或七字句，也有变体到十字句，有着源自说唱文学的痕迹。表演艺术主奏乐器是曲笛。主奏乐器是京胡。随着唱腔而有舞姿，每个乐句甚至字词都有由代代传下来的固定身段及表情来表演出来。边舞边唱，舞（打）得越热烈，唱得也越激烈。在传统上是呆站着唱，有动作的时候是不唱的。在武打时是纯武打，到开口唱时整个舞台就沉寂下来，只有唱者在开口唱。材料二：青春版《牡丹亭》是江苏省苏州昆剧院的经典品牌剧目，该剧以“永恒的青春、永恒的美”为主题，开创了经典传承和创新的范例。该剧在汤显祖原著上，完全继承原词，经过精心梳理，以“梦中情”“人鬼情”“人间情”为核心，精选二十七折，分为上、中、下三本。自2004年首演至今演出超过400场，直接入场观众达80万，其中75%是青年观众，通过其他媒介观看欣赏超过1亿人次。创造了校园行、海外传播、参加重大艺术节庆和商演并举的演出模式。“以青春的演员演绎一个青春故事，培养一批青春观众，让古老的昆曲艺术重焕青春光彩”，这是青春版《牡丹亭》创排的初衷，因此该剧将观众群体重点锁定在知名高校的大学生，“校园行”也因此成为这部戏最大的亮点。至今已在北大、清华、复旦、香港中文大学、台湾大学、加州大学等海内外38所高校演出99场，并在四川大学创下了单场7000人次的观演纪录。青春版《牡丹亭》“校园行”成功为昆曲培养了一批青年观众，“海外行”则成功将昆曲艺术推向世界舞台，使之成为东方文化审美的标杆，并为创新对外文化交流模式、拓展对外文化交流渠道做出了突出贡献。截至目前，已经在美国、英国等十几个国家演出55场，得到主流文化和市场的双重肯定。——《青春版＜牡丹亭＞：超过400场演出的运营模式》（中国艺术头条）材料三：每个民族的艺术传统，都是社会各阶层民众在多元文化与艺术活动中形成的审美最大公约数。戏曲传统是一个复杂整体，它是千百年来戏曲创作与欣赏活动的深厚积淀，超越特定时间和空间（地域），既源于个人审美趣味又超越其上，深藏着民族审美的密码。在戏曲艺术内部，传统则由代表性经典剧目承载。这些剧目构成一个经典群，包含了本剧种从艺术语言到技术手段的所有风格、特点和要素，呈现出多姿多彩的戏曲风貌，提升了美学上的丰富度。现代戏曲发展历程，是各剧种不断发现并确证自身美学独特性的过程，“百花齐放”是尊重保护戏曲剧种生态多样化的精彩表达。对现代戏曲而言，现代性和戏曲化是不可或缺的一体两面，现代性是为了巩固戏曲与现实社会的密切关联，戏曲化才能确保现代戏曲始终行进在中华文明的发展轨道上。昆剧以及其他戏曲艺术的传承创新表明，真正意义上的戏曲现代性一定是从中华民族的戏曲传统根脉上有机生长出来的，是基于传统的现代性，必然要以“内生的现代性”为显著特征。努力接续、全面继承戏曲文化优良传统，让戏曲始终保持切合其自身规律与特色的发展方向，才是戏曲现代性的成功之道。（摘编自傅谨《尊重保护戏曲剧种生态多样化》）（1）根据以上材料，下面哪一项说法是正确的CA.昆曲和京剧在唱腔上都属于声腔音乐，以句为单位，属于曲牌体。B.青春版《牡丹亭》完全继承原词，没有进行创新和改编。C.青春版《牡丹亭》的成功在于其以青春演员演绎青春故事，并通过校园行和海外行等方式成功培养了青年观众并推广了昆曲艺术。D.现代戏曲的发展应该摒弃传统，追求与现代社会的密切关联和时尚元素。（2）小申家里有以下两张曲谱，请你帮他辨认哪张是昆曲曲谱，并告诉他理由。（3）请结合三则材料，为昆曲的“守正创新”提出一些建议。【解答】（1）A.有误，根据材料一可知，昆曲在唱腔上属于声腔音乐，以句为单位，属于曲牌体，京剧则属于板腔音乐，以言为基础，属于诗赞体。B.有误，根据材料二“该剧以‘永恒的青春、永恒的美’为主题，开创了经典传承和创新的范例”“青春版《牡丹亭》是江苏省苏州昆剧院的经典品牌剧目”可知，青春版《牡丹亭》开创了经典传承和创新的范例，所以“没有进行创新和改编”说法错误。C.正确。D.有误，根据材料三“现代性和戏曲化是不可或缺的一体两面，现代性是为了巩固戏曲与现实社会的密切关联，戏曲化才能确保现代戏曲始终行进在中华文明的发展轨道上”可知，“现代戏曲的发展应该摒弃传统”说法错误。故选：C。（2）结合材料一中的“大部分是五声音阶（即1、2、3、5、6，没有4和7）”可知，曲谱一中没有4和7，符合昆曲的特点，所以曲谱一是昆曲曲谱。（3）结合材料一“昆曲与京剧的区别”可知，昆曲有其独特的唱腔和表演艺术，因此在“守正创新”中应首先“守正”，即继承昆曲的传统，传承经典剧目，培养青春演员，演绎青春故事。结合材料二“青春版《牡丹亭》是江苏省苏州昆剧院的经典品牌剧目……该剧将观众群体重点锁定在知名高校的大学生，‘校园行’也因此成为这部戏最大的亮点”可知，昆曲的创新可以从改编经典剧目、培养青年观众等方面入手，使之更适应现代观众的审美需求。结合材料二“青春版《牡丹亭》‘校园行’成功为昆曲培养了一批青年观众，‘海外行’则成功将昆曲艺术推向世界舞台”可知，昆曲还可以通过校园行、海外行等演出形式，培养青年观众，把昆曲推向世界舞台。结合材料三“现代戏曲发展历程，是各剧种不断发现并确证自身美学独特性的过程”可知，昆曲还可以利用现代传媒手段进行推广，比如通过网络直播、电视戏曲节目等形式，让更多的人了解和欣赏昆曲艺术。答案：（1）C（2）曲谱一是昆曲曲谱，因为昆曲属于五声音阶，曲谱一中没有4和7。（3）①继承昆曲的传统，传承经典剧目，培养青春演员，演绎青春故事。②对昆曲进行创新，比如，改编经典剧目，使之更适应现代观众的审美需求。③通过校园行、海外行等演出形式，培养青年观众，把昆曲推向世界舞台。④通过现代传媒手段，比如网络直播、电视戏曲节目等，推广昆曲艺术。四、第四篇章：苏城人民6．（20分）“正是吴蚕出火时，交交窗外一禽啼。溪西有叶高难采，遥见青裙上竹梯。“宋代何应龙的《吴蚕》是苏州人民勤勉向上的写照。茧①（节选）费孝通①1936年的初夏，在一座介于苏州和杭州之间的小镇上，一间丝厂开张了。大运河从这座新建工厂前面流过，河上航船满载茧袋。工人们在码头卸下茧袋，将其存放在仓库里。茧袋不断流进工厂，好似自己在运动。②突然，茧袋平顺的流动中断了。张婶的闯入，扰乱了茧袋的运输秩序。张婶不知所措，她没意识到自己已经扰乱工厂的运转。她忘了自己此时并不在村里，平常在自己的村子里，和劳作中的邻里打招呼是常事。她眼睁睁地看着面前的茧袋越堆越高，没有反应过来，也没有躲开。转过头去，这才看到有名年轻男子正盯着她，张婶越加困窘。她知道可能是出了什么事，而年轻人正等着她解释。但她舌头打结，不知怎么称呼他。在老家，她可以叫他“小叔子”，可她意识到，此时此地这么称呼他是不妥的。她突然想到可以叫他“先生”。“先生，”她说，“我来找我的儿媳的，她在哪儿呢？”③“儿媳”是个多么令人愉悦的鲜活词语啊，工人们听见了张婶说的，笑着，起哄着。“去那里问问，这儿可没人知道你儿媳在哪儿。”张婶不太相信自己问错了地方。这不就是工厂吗？不就是儿媳来上班的地方吗？没错啊。她之前已经问过好几个人，他们都说镇上没有其他工厂。但是，有什么看不见的东西阻碍她进厂子，可她说不清。她站着，笑话起自己：“我个戆度，宝珠在这个洋工厂里上班，肯定忙得很，不像乡下的女人，缫丝的时候随时都能停下来搭话。”自责了一番，她冷静了下来。④“呜”——“呜”——，航船驶入了村庄，宝珠站在船头。这是她第一次从工厂回家。她离开村子时还是初夏，那时荷花开得正盛，而现在却已是隆冬。对宝珠而言，在她的新世界里，时光飞逝，以至于她几乎快忘记了曾经的乡村生活。⑤张婶已等了宝珠许久。宝珠下了船，提着行李，跃向张婶。张婶想帮她提行李，被宝珠拽住了，她只好叨叨：“好，好，你可回来了。”随后她们一起往家的方向走去。⑥宝珠走进屋里，“妈，您猜我挣了多少钱？”宝珠从她的口袋里拿出一个信封，在婆婆面前打开，这是她六个月的工作所得。张婶四周张望了下，门如往常一样开着，但没人在那里。她转身背对着门。“嘘嘘——，小声点。别让人看到——”这么一大沓崭新的钞票，张婶都看花了眼。“妈，我还给您做了一件新的棉毛线外套。您正月就穿上它吧。”宝珠音调很高，就像长辈从集市回来给孩子们发糖果一般。⑦宝珠让婆婆坐在凳子上，拿出衣服来，“妈，这料子人家叫羊毛，又结实又舒服。”这是宝珠第一次能够送礼物给婆婆。以前，她能做的就是取悦婆婆，而现在可以议论好坏了。她变了，这变化使张婶感到害怕。这时，她注意到宝珠还穿着旧裙子，这令她感动，“哦不，不要给我这么好的料子，会浪费的，拿去给自己做件裙子吧。”“妈，我不需要新裙子，我们穿制服。”“——看，我给妈织了一条围巾，您戴上，让我看看怎么样。”她拿出围巾，给张婶围上。“您觉得暖和不？您再也不会害神经痛了。我还给三福织了件毛衣。”⑧宝珠折好衣服，做了个鬼脸。“妈，我还当选了自治会的主席呢。您晓得的，主席的意思是头儿，自治意思是我们自己管理自己。”张婶吃了一惊。“什么？主席，头儿——我这么信任你，是因为你少言少语，只管自己的事情。为什么你要当头儿？宝珠，不要干那事，枪打出头鸟。还有，自己管理自己是什么意思？你还年轻，从人家那里挣钱，一定要顺人家的意。我不明白女孩子怎么管理自己。不要开玩笑了。”她换了副声调，因为她发现宝珠有些失望。“宝珠，好孩子，你也不想我担心你吧。跟我保证，回厂子后就辞了。当头儿什么好处都没有，就只有惹麻烦。这是千真万确的，老话就是这么说的。”宝珠完全没料到婆婆会有这种反应，她原以为婆婆得知此事会为她骄傲。婆婆却又唠叨说：“做个好姑娘，不要出头。年末回来和我待在家里。”⑨宝珠还记得自己如何走向讲台、当选主席的情景，千百双眼睛追随着她。这是一种荣耀。当选那刻，她为自己的丈夫三福和婆婆不在现场而遗憾。若是他们在，那就更是意义非凡了。她真心热爱这一切，爱她的家，但此刻似乎有一股无可抗拒的力量正在将她往外推。她的短发，她麻利的动作，充满活力的清亮嗓音，都与周遭格格不入。在她和这个家之间有什么正暗自滋长。别工作，别说话，顺从，接受一切，做命运的奴隶，重演婆婆的人生轨迹——做不到。一切已无法逆转。她记得李义浦②的声音，他说：“你有你的责任，通过你，村里人将会实现现代化。”⑩桑蚕吐丝作茧，蚕蛹破茧成蝶。蚕茧本身有何用呢？[注释]①《茧》是费孝通的中篇小说，主要叙写了20世纪30年代苏南乡村一家新兴丝织工厂的故事。童养媳宝珠为帮助当学徒的丈夫三福凑齐出师费，征得婆婆张婶同意后到丝厂工作。②李义浦：丝厂经理，城市来的知识青年。（1）文中宝珠和婆婆有几次对话，请概括一下她们对话的主要内容，并说说看小说穿插人物对话的作用。（2）动作描写往往是人物心理的具体体现，联系上下文简要分析加点的动词体现了宝珠怎样的心理。宝珠下了船，提着行李，跃向张婶。宝珠折好衣服，做了个鬼脸。（3）作者费孝通认为“变革的力量蕴藏在农民自身的转变中”。村妇宝珠“自身的转变”具体表现在哪里？请结合全文写一写。（4）小春觉得文章以“茧”为题，颇有深意。请你结合全文，说说看以“茧”作为题目的含义。（5）张婶进丝厂就像是“刘姥姥进了大观园”，一切都是新的。但革新观念需要时间，就像张婶唠叨宝珠说：“做个好姑娘，不要出头。年末回来和我待在家里。”如果你是宝珠，你会怎么说服张婶呢？【解答】（1）本题考查内容的理解。宝珠和婆婆共有三次对话。第一次对话是宝珠回家时，她兴奋地告诉婆婆自己在工厂的工作情况和所得的工资，以及为婆婆做的新外套和围巾；第二次对话是宝珠当选自治会主席后，她希望得到婆婆的认可和理解，但婆婆却担心她出头惹麻烦，宝珠感到失望；第三次对话是宝珠决定留在工厂继续担任自治会主席，她希望婆婆能理解她的选择，婆婆却仍然不理解她的决定。小说穿插人物对话的作用是多方面的：可以揭示人物的性格特征和心理状态，如宝珠的热情、独立和张婶的保守、担忧；可以推进情节的发展，通过对话展示人物之间的关系和矛盾，如宝珠与婆婆之间的代沟和理解；可以加深读者对人物的同情和理解，通过对话展现人物的内心世界和情感变化，如宝珠对工作的热爱和对家庭的关心；还可以通过对话反映社会的变迁和冲突，如新旧观念的碰撞。（2）本题考查人物心理的分析。“跃”这个词描述了宝珠下了船后的动作，她兴奋地提着行李，跳向张婶。这个动词体现了宝珠内心的喜悦和对见到婆婆的急切期待。她可能在工厂里度过了充实而忙碌的六个月，现在终于有机会回家，见到婆婆和丈夫，这种喜悦和期待从她的动作中得到了体现。“做了个鬼脸”则是在宝珠告诉婆婆自己当选了自治会主席后的动作。这个动词展示了宝珠对婆婆不理解她选择的不满和失望。宝珠可能期望婆婆能支持她的决定，但实际上婆婆却反对她当头儿，这使得宝珠感到失望和无奈。通过这个鬼脸，宝珠可能在试图表达自己的情感，同时也可能在寻求婆婆的理解和接受。（3）本题考查内容的理解。宝珠的“自身转变”主要体现在以下几个方面：经济上的独立：宝珠在工厂工作六个月，挣了钱，能够给婆婆做新衣服，给丈夫织毛衣，显示出她通过自己的努力改变了家庭的经济状况。精神上的成长：宝珠在工厂的工作经历让她学会了识字，了解了现代化管理的理念，并当选为自治会主席，这些都表明她的知识和能力有了显著的提升。价值观的改变：宝珠不再满足于传统的家庭角色，她追求自我价值的实现，愿意为新生活和新社会贡献自己的力量。她选择留在工厂继续担任自治会主席，而不是听从婆婆的话回家，这显示了她价值观的转变。社会地位的提升：宝珠从乡村的童养媳变成了工厂的工人，再到自治会主席，她的社会地位发生了巨大的变化，这也反映了她自身的转变和社会的变迁。通过这些转变，宝珠不仅改变了自己的生活，也影响了周围的人，她是农村妇女觉醒和成长的代表。（4）本题考查题目含义的理解。字面意义：茧是蚕吐丝作茧，蚕蛹破茧成蝶的过程。在文中，茧袋的不断流进工厂，象征着宝珠所代表的农民阶层进入工厂，开始新的生活和工作。象征意义：茧代表着变化和转变。宝珠从乡村的童养媳到工厂的工人，再到自治会主席，她的变化正是农村妇女觉醒和成长的代表。她经历了从传统农村生活到现代工业生活的转变，正如蚕蛹破茧成蝶，实现了自身的蜕变。隐喻意义：茧也隐喻着宝珠所面临的束缚和挑战。在工厂里，宝珠面临着新的工作环境和社会关系，她需要摆脱传统的束缚，破茧而出，实现自我价值的飞翔。同时，茧也象征着宝珠与婆婆张婶之间的代沟和观念差异，她们之间的冲突和理解障碍，正如茧袋的流动被中断，需要找到新的解决方式。反思意义：茧作为题目，还引发了对于传统与现代、农村与城市、个人与社会等关系的反思。宝珠的选择和转变，让读者思考农村妇女在现代社会中的角色和定位，以及她们在追求个人发展的过程中所面临的挑战和困境。综上所述，“茧”作为题目，不仅揭示了小说的主题和情节，还蕴含了深刻的象征意义和反思价值，引导读者思考农村妇女在现代化进程中的命运和选择。（5）本题考查开放性阅读。如果我是宝珠，我会尝试以下几种方式来说服张婶：表达理解：首先，我会表达对张婶担忧的理解，告诉她我明白她对我的关心和担心，我会认真考虑她的建议。阐述自己的观点：我会向张婶阐述自己在工厂工作和担任自治会主席的经历，让她了解我在新环境中的成长和变化，以及我所获得的荣耀和成就感。我会告诉她，这些经历让我意识到自己的责任和使命，我希望能够为村里的妇女树立一个榜样，推动村里的现代化进程。说明自己的计划：我会向张婶说明自己的计划，比如如何在工作和家庭之间平衡，如何利用自己的知识和