人教高中历史必修三第4课-明清之际活跃的儒家思想-(共31张)

明清之际活跃的儒家思想4回忆儒学的发展史春秋战国:产生和初步发展秦朝:遭受打击西汉初期:逐渐复苏西汉(武帝)后:正统思想宋明:理学新阶段，成为官方哲学明清时期，儒学又是怎样发展的呢？第4课明清之际活跃的儒家思想第一单元中国传统文化主流思想的演变课标要求列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家了解明清时期儒家学说的发展探究：请阅读以下故事片断，结合所学知识找出明清之际进步思想出现的背景？提示:从政治、经济、思想等方面思考明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊:“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。社会拜金逐利风气盛行(政治腐败)专制腐朽的王朝政治,社会矛盾尖锐,人民起义风起云涌。吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经,把要考的文章死死的记住。终于来到北京,他看到大街很是热闹,大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意,他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。来到客栈,他看到有很多像他那样的考生,有的在高声谈论科举考试,有的埋头苦读,他也不甘落后,吃完饭早早地回房看书。以程朱理学为标准的科举考试,使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气。商品经济蓬勃发展,工商业阶层壮大。西学东渐,冲击中国文化思想一、明清之际进步思想出现的背景1.政治上:明清时期君主专制空前强化，社会矛盾尖锐;2.经济上:商品经济蓬勃发展和资本主义萌芽出现，市民阶层壮大；3.思想上:文化专制严重，理学心学盛行，束缚了人们的思想;“西学东渐”大大开阔了人们的视野，为思想界注入崭新的时代气息。二.代表人物及其主要观点1.李贽的离经叛道李贽生活经历:求学做官入狱性格:离经叛道⑴生平⑵代表作:《焚书》《藏书》⑶、“异端”思想:①挑战孔子及其儒家思想的正统地位,反对以孔子的是非为标准。②、批判“存天理,灭人欲”,强调人正当的私欲。⑷评价:具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神,在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。、抨击封建社会的一些传统观念,强调个性发展。

阅读材料 材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？――《焚书·答耿中丞》问：《焚书·答耿中丞》反映了李贽的什么思想？

反映了李贽反对将孔子神圣化每一个人自出生,都有每一个人的用处（就是有天生我材必有用的意思）,不是说有像孔子那样的人人类就满足了,如果一定要有像孔子那样的人才可以为人的话,那么千百年前孔子未出世时的历史就没有人了吗?顾炎武黄宗羲王夫之二、明末清初三大进步思想家黄宗羲梨洲先生顾炎武亭林先生王夫之船山先生1.共同的生活背景：政治：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深经济：资本主义萌芽出现并缓慢发展（根源）思想：自然科学也有了一定发展经历：都参加了抗清斗争，后隐居著书立说2.黄宗羲对君主专制的抨击⑴生平黄宗羲:（1610－1695）号梨洲浙江余姚人。其父黄尊素反对宦官专权而死于诏狱。赴京讼冤途中，以铁锤伤仇人。参加过南明鲁王政权的抗清斗争，失败后隐居著述。被称为“中国思想启蒙之父”。⑵作品:⑶进步思想:①、揭露君主专制是天下之大害。②、提出“天下为主,君为客”的民主思想,主张限制君权,保证民权。⑷评价:抨击封建君主专制,推动反专制斗争。《明夷待访录》“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。”——《明夷待访录.财计三》、工商皆本3.顾炎武倡导经世致用顾炎武:（1613－1682）江苏昆山人，人称亭林先生。早年参加反对宦官专权的政治活动，后因屡次落第而绝意科举。清军南下后参加抗清活动，失败后游历各地，著书立说。⑴生平⑵作品:⑶进步思想:①经世致用（实践求真知,解决现实问题）②提倡“天下兴亡,匹夫有责”⑷评价:《天下郡国利病书》《日知录》亡国:改朝换代，统治者政权的变更。亡天下:民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。“经世致用”是明清之际许多思想家所共同主张的一种学说。它的主旨是反对学术研究脱离社会现实，强调要到实践中求真知，做有利于国计民生的实事。其特点:是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的政治见解，并用于社会改革。什么叫“经世致用”？经世致用思潮对我们今天的现实意义1、把书本知识和实地调查结合起来，既要重视书本知识的积累，也要注重实地考察。2、爱国“经世”的优良传统、务实革新的精神和求真求是的学风，对于正在进行的中国特色的社会主义建设，具有重大的现实意义。3、要以天下为已任，关心国家、民族的兴亡和人民大众的疾苦，要学用一致、经世济民，发扬注重实践、注重实证的求实精神，广泛地进行社会调查和历史考察。4.在学习问题上不能只停留在定计划、下决心，要拿出实际行动，要注意把教材知识与现实生活结合。4.王夫之——唯物思想王夫之:（1619－1692），字而农，号姜斋，湖南衡阳人。自小留心时务，志在经世。抗清失败后，隐居于衡阳石船山著书立说，人称船山先生。⑴生平⑵作品:⑶观点:①世界是物质的,物质是不断变化的,其发展变化有规律可循；②静止是相对的,运动是绝对的；③认为一切事物都可以通过考察研究认识。《周易外传》《读通鉴论》（后汇编为《船山遗书》）⑷评价:王夫之的唯物思想,启示了近代人们的思维方法,具有划时代的意义.三、三大进步思想家的共同主张政治上:反对君主专制独裁，提倡人民为主经济上:重视手工业和商业，提倡经世致用思想上:批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。批判:反传统反教条、反封建专制、反对理学的唯心主义继承:民本思想、探索精神。（1）黄宗羲:继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，激烈批判封建君主专制制度，称君主专制是“天下之大害”。（2）顾炎武:“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”(近代梁启超在此基础上概括出“天下兴亡，匹夫有责”)；特别倡导实学，积极求真并实践。（3）王夫之:哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者，认为“气”(物质)在先，“理”(精神)在后，认识来源于实践(唯物主义认识论)。6.不同的思想特点评价:黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学思想进行批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生巨大影响。构成中国启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。思考问题明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学的？黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度,批判理学视君臣之义为天理的伦常观。顾炎武从经世致用的角度提倡实学,批判理学空谈。王夫之通过气和理的关系,论述物质第一,意识第二,对理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学观点。思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？

1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。2、中国传统文化的束缚和影响。3.高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。当堂训练1、明末清初产生民主思想的根本原因是A、抗清斗争的高涨B、对文字狱的抗争C、西方民主思想的传入D.商品经济的发展和封建制度的日益腐朽D2.黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是①反传统反教条②反封建专制③具有一定的民主色彩④反映商品经济发展的时代要求A①②③④B①③④C②③④D①②④A3.黄宗羲、顾炎武、王夫之对君主专制的批判反映出（）①封建专制制度的腐朽；②知识分子对国家、民族的责任感③商品经济的发展；④早期启蒙思想的产生A①②③B②③④C①②④D①②③④D课后思考

为何中国明末清初的进步思想没有形成

像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ 1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 2、中国传统文化的束缚和影响。 3.高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。努力，终会有所收获，功夫不负有心人。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。前进的路上，要不断反思、关照自己的不足，学习更多东西，更进一步。穷则独善其身，达则兼济天下。现代社会，有很多人，钻进钱眼，不惜违法乱纪；做人，穷，也要穷的有骨气！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?心中有理想，脚下的路再远，也不会迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。任何事业，学业的基础，都要以自身品德的修炼为根基。饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。财富如浮云，生不带来，死不带去，真正留下的，是我们对这个世界的贡献。英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志老去的只是身体，心灵可以永远保持丰盛。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。做领导，要能体恤下属，一味打压，尽失民心。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。越是微小的事情，越见品质。学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。知行合一，方可成就事业。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。若是天下人都能互相体谅，纷扰世事可以停歇。志不强者智不达，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越强，相应的，逼迫自己所学的，也就越多。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。忠心，也是很多现代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?若人人皆每日反省自身，世间又会多出多少君子。人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。给世界和身边人，多一点宽容，多一份担当。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。淡看世间事，心情如浮云天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。君子，生在世间，当靠自己拼搏奋斗。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。进学之道，一步步逼近真相，逼近更高。百学须先立志。天下大事，不立志，难成！海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚做人，心胸要宽广。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”真正努力精进者，不会把时间耗费在负性情绪上。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。力行善事，有羞耻之心，方可成君子。操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器做学问和学技术，都需要无数次的练习。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。谁伤害过你，谁击溃过你，都不重要。重要的是谁让你重现笑容。幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。最深的孤独不是长久的一个人，而是心里没有了任何期望。要铭记在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一个过往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福却很短暂。一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。做个明媚的女子。不倾国，不倾城，只倾其所有过的生活。生活就是生下来，活下去。人生最美的是过程，最难的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真爱，最后悔的是错过。两个人在一起能过就好好过！不能过就麻利点分开。当一个人真正觉悟的一刻，他放下追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。人若软弱就是自己最大的敌人。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。乌云总会被驱散的，即使它笼罩了整个地球。心态便是黑暗中的那一盏明灯，可以照亮整个世界。生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。给我一场车祸。要么失忆。要么死。有些人说：我爱你、又不是说我只爱你一个。生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。删掉了关于你的一切，唯独删不掉关于你的回忆。任何事都是有可能的。所以别放弃，相信自己，你可以做到的。、相信自己，坚信自己的目标，去承受常人承受不了的磨难与挫折，不断去努力、去奋斗，成功最终就会是你的！既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了！对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待阳光，人就会从卑微中站起来，带着封存梦想去拥抱蓝天。成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。人只要不失去方向，就不会失去自己。过去的习惯，决定今天的你，所以，过去的懒惰，决定你今天的一败涂地。让我记起容易，但让我忘记我怕我是做不到。不要跟一个人和他议论同一个圈子里的人，不管你认为他有多可靠。想象困难做出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋