2.《孔雀东南飞》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

第2课*孔雀东南飞并序第一单元诗的国度·中华传统文化经典研习进阶一教材单元文本学习识记基础知识一、文意理解(序)汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔()。请概括层意：_______________________________________________________________________________________________________________诗前小序，交代了故事发生的时间、地点、人物、结局以及成诗的原因，为全诗营造了一种悲剧气氛，有统摄全篇的作用。句末语气助词(第1段)孔雀东南飞，五里一徘徊()。请概括层意：________________________________________第一部分，托物起兴，引起下文，渲染气氛。流连(第2段)“十三能织素()，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节(

)情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断[]五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施()，便可白()公姥，及时相遣归。”请概括层意：_____________________________________________________________________________________第二部分，故事的开端，写刘兰芝对焦仲卿的诉说，揭示了故事中刘兰芝与婆婆之间的矛盾。白色的绢遵守官府的规则(把织成的布匹从织机上)截下来用告诉、禀告(第3段)府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔()未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”(第4段)阿母谓府吏：“何乃太区区()！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”助词，无实义愚拙(第5段)府吏长跪告：“伏惟(

)启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”(第6段)阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不()相从许！”(第7段)府吏默无声，再拜还入户，举言()谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府()。不久当归还，还必相迎取。以此下心意()，慎勿违吾语。”古时晚辈对长辈或下对上说话时表示恭敬的用语决不开口讲话赴府，指到庐江太守府里去办事低心下气，意思是受委屈(第8段)新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁()，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜()萦()苦辛。谓言()无罪过，供养卒()大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤()自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施(

)，于今无会因()。时时为安慰，久久莫相忘！”冬至以后，立春以前的一段时间孤单的样子缠绕、牵缠以为完成、尽草木繁盛的样子，这里形容刺绣的花叶繁多而美丽赠送，施与见面的机会(第9段)鸡鸣外欲曙，新妇起严妆()。著我绣夹裙，事事四五通()。足下蹑()丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰()。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。整妆，梳妆打扮遍、次穿耳坠(第10段)上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里()，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却()与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。乡村，乡间退下(第11段)府吏马在前，新妇车在后，隐隐()何甸甸()，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”(第12段)新妇谓府吏：“感君区区()怀！君既若见录()，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆()以煎我怀。”举手长劳劳()，二情同依依。模拟车声模拟车声情意深挚记着我。“见”用在动词前，表示对自己怎么样。录，收留预料、想到将来忧愁伤感的样子请概括层意：______________________________________________________________________________________第三部分，故事的发展，写刘兰芝被遣回家，焦仲卿与刘兰芝依依不舍，发誓要再接刘兰芝回来。(第13段)入门上家堂，进退无颜仪()。阿母大拊掌()，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违()。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧()。(第14段)还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。

脸面拍手。这里表示惊异过失，过错悲痛。摧，伤心、断肠(第15段)阿母谓阿女：“汝可去应之。”(第16段)阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇()。自可断()来信，徐徐更谓之。”(第17段)阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪()吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸()未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。不宜，不好回绝不能胜任，意思是做不了娇美文雅(第18段)阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”(第19段)阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计()何不量()！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰()如天地，足以荣汝身。不嫁义()郎体，其往欲何云？”(第20段)兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即()相许和，便可作婚姻。”打算思量，考虑运气的好坏。否，坏运气。泰，好运气当即，立即善、好(第21段)媒人下床去，诺诺复尔尔()。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡()，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅(

)青骢马，流苏金镂鞍。赍()钱三百万，皆用青丝穿。杂彩()三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。请概括层意：___________________________________________________第四部分，故事的再发展，写刘兰芝回到娘家后的遭遇。如此如此绣花的旗帜徘徊不前，这里是“缓慢地走”的意思赠送各色绸缎(第22段)阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举()！”(第23段)阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻()日欲暝，愁思出门啼。(第24段)府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏()马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”成功昏暗的样子摧折心肝，指伤心(第25段)府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵()，吾独向黄泉！”(第26段)新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨()那可论？念与世间辞，千万不复全！(第27段)府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计(

)，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直(

)！”一天比一天尊贵抱恨不已不好的打算。这里指自杀意思是身子骨硬朗(第28段)阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”(第29段)府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔()立()。转头向户里，渐见愁煎迫。(第30段)其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄()黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。如此决定暗沉沉的(第31段)府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。请概括层意：__________________________________________________________第五部分，故事的高潮，写刘兰芝、焦仲卿以死抗争，双双殉情。(第32段)两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！请概括层意：_____________________________________________________________________________________________________________第六部分，全诗的尾声，描绘了刘兰芝、焦仲卿二人合葬化鸟的情景，表达了作者对这对不幸夫妻的深切同情和美好祝愿。二、基础梳理(一)请找出下列句子中的通假字，并解释。1．吾今且报府

“__”同“__”，__2．箱帘六七十

“__”同“__”，________________3．蒲苇纫如丝

“__”同“__”，____4．摧藏马悲哀

“__”同“__”，____报赴到帘奁女子梳妆用的镜匣纫韧坚韧藏脏脏腑

动词，辞别动词，谢绝动词，告诉，告知动词，出嫁动词，顺从、依照副词，刚才

动词，指夫家休弃妻子动词，派动词，送动词，娶妻动词，与“迎”同义动词，得到，招致副词，决，一定动词，见面副词，适逢，正赶上

副词，互相，表示双方互相对待的关系名词，相貌，命相指代性副词，表示一方对另一方有所动作，是偏指一方，不译指代性副词，“我”，偏指一方，指刘兰芝指代性副词，“老人家”，偏指一方，指焦母指代性副词，“你”，偏指一方，指刘兰芝指代性副词，表示一方对另一方的行为、态度指代性副词，“他”，偏指一方，指焦仲卿指代性副词，“她”，偏指一方，指媒人指代性副词，“你”，偏指一方，指媒人

动词，作为，成为与“所”构成“为……所……”结构，表示被动，可译为“被”介词，替，给动词，算，算作介词，为了放在动词前，表示对自己怎么样动词，见面名词，见解(三)请指出下列句子中加点(红色)词的活用情况。1．孔雀东南飞(

)2．手巾掩口啼(

)3．晚成单罗衫(

)4．卿当日胜贵(

)5．槌床便大怒(

)6．交广市鲑珍(

)7．自名秦罗敷(

)方位名词作状语，向东南名词作状语，用手巾名词作状语，在晚上名词作状语，一天天地名词作动词，拍击名词作动词，购买、采办名词作动词，命名8．仕宦于台阁(

)9．头上玳瑁光(

)10．逆以煎我怀(

)11．足以荣汝身()12．千万不复全(

)名词作动词，任官名词作动词，发光动词的使动用法，使……像受煎熬一样形容词的使动用法，使……荣耀形容词作动词，保全(四)请解释下列句子中加点(红色)词的古义。1．共事二三年古义：______________今义：在一起工作。2．可怜体无比古义：______今义：值得怜悯。在一起过日子。可爱。3．汝岂得自由古义：__________今义：不受拘束。4．槌床便大怒古义：__________今义：供人躺在上面睡觉的家具。自作主张。古代坐具。5．再拜还入户古义：________今义：又一次。6．本自无教训古义：______今义：从错误或失败中取得的知识。第二次。教养。7．自可断来信古义：____________________今义：寄来或送来的信件。8．处分适兄意古义：____________今义：对违法乱纪的人按情节轻重做出处罚决定。派来的使者，指媒人。处理、处置。9．便可作婚姻古义：__________今义：结婚的事；因结婚而产生的夫妻关系。10．叶叶相交通古义：__________今义：指往来通达。结为亲家。交错相通。11．郁郁登郡门古义：____________今义：心里苦闷。12．蹑履相逢迎古义：______今义：说话和做事故意迎合别人的心意(含贬义)。繁多的样子。迎接。(五)请指出下列加点(红色)词语所偏指的词并解释。1．便可白公姥(偏指“__”，____)2．昼夜勤作息(偏指“__”，____)3．我有亲父兄(偏指“__”，____)4．我有亲父母(偏指“__”，____)5．逼迫兼弟兄(偏指“__”，____)姥婆婆作劳作兄兄长母母亲兄兄长(六)指出下列句子的文言句式并翻译。1．汝是大家子。()译文：____________________2．非为织作迟。()译文：______________3．为仲卿母所遣。()译文：__________________你是大户人家的公子。不是我织得慢。被仲卿的母亲休弃。判断句，“是”表示判断判断句，“非为”表否定判断被动句，“为……所……”，表示被动4．今日被驱遣。()译文：______________5．渐见愁煎迫。()译文：______________________6．何言复来还！(

)译文：______________________今日被休弃时。渐渐地被忧愁煎熬压迫。还说什么再回来的话呢！被动句，以“被”为标志被动句，以“见”为标志宾语前置句，“何言”即“言何”，疑问代词作宾语，宾语提至动词前7．誓天不相负！()译文：__________________________8．君既若见录。(

)译文：__________________我向天发誓永远不会辜负你！你既然如此记着我。宾语前置句，“相”偏指“你”，作“负”的宾语宾语前置句，“见”用在动词前，表示对自己怎么样，“见录”即“记着我”9．亦自缢于庭树。()译文：__________________________10．仕宦于台阁。()译文：____________________自己也在庭院中的树上吊死。在大的官府中任官职。状语后置句，介宾短语“于庭树”应置于动词“缢”前状语后置句，介宾短语“于台阁”应置于动词“仕宦”前

阅读主题素材爱情的美好让人刻骨铭心，可封建礼教的压迫竟让一对天造地设的男女双双殉情。兰芝、仲卿是为追求婚姻、爱情自由而死，是为追求生命自由、维护生命尊严、追求幸福人生而死。如果仲卿、兰芝屈从焦母、刘兄两个封建专制家长的安排，就等于屈从了强权的支配，结果就不只是放弃了人生美好的感情，同时也是放弃了生活的自由、生命的自我。如果人生被别人随意安排，那么这样的人生，就失去了灵魂，没有了自由。生命处于被奴役、被禁锢的状态中，又有何价值呢？[适用角度]

爱情追求自由忠贞沉重的抗争悲剧1．名句识记(1)百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 (《长歌行》)[名句翻译]

时光如东流大海的无数江河，什么时候才能重新流回来？人在少壮之年不去及时努力，年老时一事无成只能白白地伤悲。[适用角度]

珍惜时光努力进取不要虚度光阴(2)捐躯赴国难，视死忽如归！

(曹植《白马篇》)[名句翻译]

为奔赴国难愿献身疆场，他视死如归有满腔正气！[适用角度]

视死如归勇赴国难(教师用书独具)(1)自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！

(鲍照《拟行路难》)[名句翻译]

自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况自己这样清高孤寒又正直的人呢！[适用角度]

环境与成才正直(2)文章自得方为贵，衣钵相传岂是真？

(王若虚《评东坡山谷四绝》)[名句翻译]

文章要完全出于自己的心得方显得珍贵，靠衣钵相传的岂能算是真本事？[适用角度]

文章要有真情实感传承与创新《孔雀东南飞》中焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀，用生命为爱情做出了抗争。抗争是人生的颜料，绘出的不仅有巅峰的绚丽光芒，还有人生的精彩。当我们的权益受到侵犯时，我们需要勇敢地站出来，捍卫自己的尊严。正如蔺相如面对秦王的傲慢挑衅，他挺身而出，果断反击，维护了国家的尊严。这是一种勇敢，一种担当，一种对正义的坚守。2．主题阅读抗争(1)沉香树遭受创伤，才提供了成就沉香的最初可能。就像人在生活中遭受挫折，经历磨难，这个人才拥有成就卓越的最初可能；但仅仅这样还不够，很多人在经受打击后日渐消沉，丧失斗志，最终还是“泯然众人矣”。要想拥有沉香一样的人生，就必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，方能曾益其所不能。(2)人生实苦，但成就我们的恰恰是艰苦的抗争，就像岁月成就沉香一般。孔子是否生而圣贤？让孔子名留青史的并不是孔子本身，而是他思想的光辉，是什么成就了他生命的“沉香”，让他由凡人变为圣人？司马迁说：仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。他们哪一位生而圣贤？(教师用书独具)而对社会来说，那些被歌颂的美好追求与个人的奋力抗争，是一个社会发展、改变的重要因素与推动力。叶叔华打破“玻璃天花板”为女性而抗争，点亮了多少女性同胞的道路；何忆义对残缺肢体与灰暗命运的抗争，又鼓舞了多少同样深陷黑暗的残障人士；《我不是药神》主角原型为困苦病患踽踽独行，引起了社会的关注与国家重视……他们的抗争不仅感染了更多个体，也推动了社会制度的完善、美德的激发，助力着大众向碧色的春天蹒跚前行。吟诵国学经典1．汉末建安中。建安：东汉末年汉献帝的第五个年号。年号始于汉武帝，其首创年号为建元。此后各朝沿用其年号制度，直至清末废止。2．槌床便大怒。床：在古代指一种简易的坐具，小的只能坐一个人。3．小子无所畏，何敢助妇语！小子：长辈对晚辈的称呼。文中是焦仲卿母亲对焦仲卿的称呼。4．新妇初来时，小姑始扶床。新妇：已婚妇女对夫家的长辈或平辈的自称。1．仁，人之安宅也；义，人之正路也。 (《孟子·离娄上》)[明理知义]

仁，是人们最安稳的住宅；义，是人们最正确的道路。[成长启示]

我们除了物质的“安宅”，还有个精神的房子、精神的床铺，就是“仁”；我们除了走物质世界的路，自己精神世界的修养也有一个“正路”走，就是“义”。一个人读书求学问，不仅是求知识，从传统意义上讲，读书受教育的主要目的是完成一个人的修养，随时随地将身心性命都置于这个“仁”与“义”的境界之中。2．毋意，毋必，毋固，毋我。 (《论语·子罕》)[明理知义]

不凭空臆测，不绝对肯定，不要自己错了而依然固执己见，不自以为是。[成长启示]

毋意指不乱瞎想，凭空猜测；毋必指不要说话说太死，应该学会辩证看待问题；毋固指不要固执己见；毋我指不要什么事情都只想到自己，顾及不到别人的感受，更不要自以为是。这句话体现了孔子高尚的道德情操，让人获益匪浅、受用无穷。要做到这些，就要经常反省自我，看淡虚荣心，脚踏实地，实实在在，远离那些虚头巴脑的事情。自主预习任务单本诗歌所述的故事发生在汉末建安年间。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面有“七去”“天下无不是之父母”等清规戒律。《大戴礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去；无子去；淫去；妒去；有恶疾去；多言去；窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不说，出。”焦母压制焦仲卿用的就是这一条。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围下，刘兰芝被焦母休后拒婚不嫁，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表明与刘兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”，二人双双殉情。当时的人为此事感伤，作了此诗。[情境活动]《孔雀东南飞并序》中，在焦母的逼迫下，刘兰芝“举身赴清池”、焦仲卿“自挂东南枝”，双双殉情的爱情悲剧很好地印证了“问世间情为何物？直教人生死相许”这一千古爱情名句。请结合秦观的名句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，谈谈你的看法和感悟。____________________________________________________________________________________________________________________[答案]两人的感情若是能够长久，又何必要求整天整夜地相处在一起呢？人生总是免不了会有离别，两人若是真心相爱，即使相隔千山万水，难得见上一面，其坚贞诚挚的爱情也依然不会改变，这才是经得起考验的真爱。1．乐府与《乐府诗集》乐府本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构(官署)。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌称为“乐府诗”，或简称“乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。《乐府诗集》是继《诗经》《楚辞》之后的一部收录我国古代乐府歌辞的诗歌总集，由宋代郭茂倩所编。现存100卷，主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。2．乐府双璧·乐府三绝“乐府双璧”指汉乐府《孔雀东南飞并序》和北朝乐府《木兰诗》。如果说《陌上桑》是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作，那么《孔雀东南飞并序》就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。后人把《孔雀东南飞并序》与《木兰诗》及唐代韦庄的纪实性叙事诗《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。阅读鉴赏活动单1．根据你对内容的理解，补充空缺部分。这首乐府民歌通过叙写____________________________，有力地揭露了封建礼教，特别是封建家长制的罪恶；同时讴歌了焦仲卿和刘兰芝为了忠贞不渝的爱情，___________________________的斗争精神，表现了人们对美好爱情的向往之情。焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧宁死不屈地反抗封建礼教①___________________

②___________________

③___________________2．找出文本中对应部分，将图示中的空缺部分补充完整。被遣归家蔑视权贵、敢于反抗双双殉情活动一赏析不同情境下的人物刻画技巧1．这首诗很善于刻画人物在不同情境下的不同表现，请根据提示，填写下面的表格。(见教材P13“学习提示”第3段)情境分析府吏“举言谓新妇”几句和“低头共耳语”几句，意思大体相同，却不能互换①面对母亲、兄长的劝嫁，兰芝对母亲是“含泪答”，对兄长则是“仰头答”②[答案]

①“举言谓新妇”几句，是焦仲卿向母亲求情而被严词拒绝之后，回到房中和刘兰芝说的。刘兰芝对于他的求情本来还抱有一线希望，因此，焦仲卿为了避免过于刺激她，尽量缓缓地说明原委，并且及时许下承诺。“以此下心意，慎勿违吾语”是殷殷叮嘱，温存备至。“低头共耳语”几句，是焦、刘两人在路口分别时说的。在路口话别，势必不能多说，因此仲卿拣了最紧要的意思讲。分别在即，双方的处境难以预料，这几句和前面几句相比，要表达的主要意思虽相同，但语气急迫得多，并且出现两个“誓”字。最后的“誓天不相负”是临别发誓，引出下文刘兰芝的誓言②兰芝对母亲的劝嫁是“含泪答”，因为母亲能够体察女儿的心，同意女儿的选择，她内心的痛苦也可以让母亲知道；对兄长的劝嫁是“仰头答”，因为她知道兄长是不会轻易改变主意的，既然无法抗争，只有假意听从。心意已定，她的内心来不及痛楚，只想快快把眼前一切事情了结活动二赏析诗歌的语言2．找出诗中对情节的发展起推动作用的对话描写，并分析其具体作用。(见教材P13“学习提示”第2段)____________________________________________________________________________________________________________________[答案]

①“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归”，这是刘兰芝跟焦仲卿说的话，然后就有了焦仲卿向母亲求情的情节。焦母说：“便可速遣之，遣去慎莫留！”焦仲卿的求情遭到焦母的拒绝，最终导致了兰芝被遣。②焦、刘离别时，焦仲卿说：“誓不相隔卿……誓天不相负！”刘兰芝说：“君既若见录，不久望君来。”两人相约重逢，因而有了后面的诀别和最后的双双赴死。③兰芝拒绝媒人之后，刘兄“怅然心中烦”，说：“作计何不量！……其往欲何云？”这一段话，摧毁了刘兰芝和焦仲卿的约定，“虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻”。于是就有了下面兰芝再嫁太守儿子的情节。④焦、刘再次见面，焦仲卿说：“卿当日胜贵，吾独向黄泉！”刘兰芝说：“君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”二人饱尝生离之苦，最终以死相约，希望在死后可以相聚。3．找出诗中对人物形象的塑造起重要作用的对话描写，并分析其具体作用。(见教材P13“学习提示”第2段)____________________________________________________________________________________________________________________[答案]

①刘兰芝向焦仲卿诉苦时说：“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！”焦仲卿求情无果后，刘兰芝说：“勿复重纷纭。”表明兰芝洞察世情的聪慧，明白被遣的真正原因，也深知事情已无可挽回。兰芝辞别焦母时说：“受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”有礼有节，举止得体。兰芝与仲卿在大道口分手时说：“蒲苇纫如丝，磐石无转移。”表达了对爱情的坚贞。②兰芝回到娘家，兰芝的母亲说：“十三教汝织……不迎而自归？”兰芝回答：“儿实无罪过。”刘母听了之后，是“大悲摧”。兰芝和母亲深知封建家长制的罪恶，但也无可奈何。媒人上门提亲，刘母说：“女子先有誓，老姥岂敢言！”这都体现了母亲对女儿的理解、同情和爱怜。③焦仲卿和焦母的对话，表现了他的忠厚和逐渐发展的反抗性格。“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友”“今若遣此妇，终老不复取”，不仅向母亲表达了他和兰芝笃深的感情，也表明了若遣此妇，不复再娶的态度。而焦母的蛮横无理、一意孤行，也表现得淋漓尽致。如：“吾意久怀忿，汝岂得自由！”“小子无所畏，何敢助妇语！”④对刘兄的描写虽着墨不多，但使他性行暴戾、趋炎附势之态毕露。如：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”4．本诗的语言有什么特点？请简要分析。(见教材P13“学习提示”第2段)____________________________________________________________________________________________________________________[答案]

①以人物对话为主体，体现出民歌的特点。如刘兰芝说“及时相遣归”“勿复重纷纭”，表明了她放弃幻想、毅然离去的决心；焦仲卿说“我自不驱卿，逼迫有阿母”，表现了他的软弱和无可奈何；焦母说“汝岂得自由”“小子无所畏，何敢助妇语”，活画出她的蛮横无理。这些人物语言，都声口可闻，对塑造人物形象起到了重要作用。另外，诗句的口语化、大量叠词的使用，以及一些互文句子(如最后一段“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通”等)，使诗歌具有鲜明的民歌特点。②叙述语言大都是白描式的，精警凝练。如“举手长劳劳，二情同依依”“怅然遥相望，知是故人来”“生人作死别，恨恨那可论”等。这些议论和抒情的诗句，往往出现在情感发展达到高潮之处，起到了点睛的作用。《氓》和《孔雀东南飞并序》同为叙事，但讲述故事的人并不相同，也带来不同的叙事效果。结合诗歌具体内容，分析两首诗不同叙述视角的艺术效果。____________________________________________________________________________________________________________________[答案]

①《氓》以第一人称进行叙述，即女主人公以内心独白的方式直截了当地表达心中所想。如：女主人公喜形于色，最初怀有热烈的情思，如“不见复关，泣涕涟涟”，并没有羞涩于对男子的情感；而当遭遇男子的背叛时，则通过“及尔偕老，老使我怨”来抒发，没有掩饰。容易有代入感，使读者感同身受。②《孔雀东南飞并序》以第三人称进行叙事，主要通过对话，运用个性化的语言来塑造人物。诗中人物的叙述，能让读者近距离地感受到人物的遭遇和情绪。如焦仲卿劝刘兰芝暂且回家等待时，说“我自不驱卿，逼迫有阿母”等，显示出人物的懦弱与无助；当他得知刘兰芝准备再嫁时，“贺卿得高迁”等话语又显示出其内心的无奈和怨愤。这种借助人物对话直接叙述的方法，既提升了人物刻画和写实的效果，也能给读者带来真实的感受。拓展运用活动单分析诗歌人物形象[从教材中学]本诗以朴素生动的个性化语言，刻画了众多个性鲜明的人物形象，正如沈德潜所评价的“淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》)。这首诗不仅塑造了主要人物刘兰芝和焦仲卿的艺术典型，还塑造了刘母、焦母、刘兄等人物形象。学习时要注意赏析人物形象的特点。[到高考中去]古诗中的人物形象有两种：一是自我形象(主观形象)，即作者自己；二是他人形象(客观形象)，即诗中塑造的人物形象，它是作者表情达意的寄托。每首诗都有自我形象，但不一定有他人形象。鉴赏人物形象可从以下角度入手：1．看标题、注释，初步揣摩形象有的诗歌标题有极强的暗示性，对于形象、情感都有提示。如2021年全国甲卷《和南丰先生出山之作》(陈师道)，通过标题可以揣测诗中塑造的应该是一个隐者的人物形象。如2015年湖北卷《劳停驿》(欧阳修)的注释“此诗为欧阳修被贬峡州夷陵令时作。劳停驿，驿站名”，据此可以揣摩，诗中所塑造的大体是“被贬蛮荒、漂泊在外”的人物形象。2．赏景物(意象)，分析形象要抓住诗歌中所描写的景物、运用的意象来分析形象。景物描写能够对人物的心理起烘托作用，是人物心境的直接流露。比如诗歌中若出现“菊”“狭径”“柴门”等意象，则极可能是“远离官场，热爱自然的隐者形象”。3．抓描写，分析形象要抓住诗歌中人物的“肖像”“动作”“语言”“神态”“心理”等描写，特别是细节描写，仔细分析相应的关键词，探寻人物的形象特点。“醉眼千峰顶上，世间多少秋毫”一句中“醉眼”就是一处神态描写，很明显这处描写能够体现出人物的“旷达洒脱”。4．析典故，分析形象引用古籍中的故事或词句，借他人(事)来比况自己，为用典。比如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”一句用典，作者以廉颇自比，雄心不减当年，渴望为国效力，叹无人前来问讯，徒有英雄豪情。[迁移应用](2017·全国Ⅱ卷)阅读下面这首宋诗，完成后面的题目。送子由使契丹苏轼云海相望寄此身，那因远适更沾巾。不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。沙漠回看清禁月①，湖山应梦武林春②。单于若问君家世，莫道中朝第一人③。【注】①清禁：皇宫。苏辙时任翰林学士，常出入宫禁。②武林：杭州的别称。苏轼时知杭州。③唐代李揆被皇帝誉为“门地、人物、文学皆当世第一”。后来入吐蕃会盟，酋长问他：“闻唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕被扣留，骗他说：“彼李揆，安肯来邪？”本诗首联表现了诗人什么样的性格？请加以分析。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]

解答本题要注意审题，“本诗首联”是分析的重点，结合诗歌题目“送子由使契丹”理解首联内容，意为：“我寄身此地和你隔着云海遥遥相望，何必因为你要远行又泪湿衣巾。”据此，可分析诗人性格。[答案]

首联表现了诗人旷达的性格。苏轼兄弟情谊深重，但诗人远在杭州，与在京城的苏辙已是天各一方，这次虽是远别，诗人表示也不会作儿女之态，悲伤落泪。一、主题感悟与写作比较阅读《氓》与《孔雀东南飞并序》两首诗歌，结合自己的理解，以“跨时空的相遇”为话题，想象刘兰芝遇到淇水畔走来的被弃女或者“氓”遇到“徘徊庭树下”的焦仲卿，人物之间会有怎样的行为和对话。写一段话，再现你想象的情景和情景中人物的对话。____________________________________________________________________________________________________________________[写作示例]历史的车轮交错，又是淇水汤汤，又是渐车帷裳。汉代的刘兰芝抬头蓦见淇水河