《氓》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

《氓》诗意之寻只问为何不求何以

学习任务壹赏细微处

寻觅心迹贰赏析意象

品味诗意叁赏析形象

感受品性肆比较阅读

提升理性任务一：赏细微处

寻觅心迹

本诗脉络清晰，除了女子自述从相恋到婚变到决裂的经历，还有一些细微处，能够感受女子的心迹，你能找到吗？《诗经》

有一位少女在没有

的情形下，与一位

的男子

，最后

。

“有一位少女在没有父母之命、媒灼之言的情形下，与一位靠不住的男子私定终身，最后被抛弃”。——李山《诗经应该这样读》内容回顾客观称谓不一,非漫与(随便)也。——钱钟书氓士复关尔其尊称以地代人关系亲近嫁则称士指代词

称呼的变化与女子感情的起伏有着微妙的联系，符合人物的身份变化和情感发展，是表达女子感情的一条线索。子冷静喜欢羞涩亲密疏离决绝聚焦称呼

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。

（

）三岁为妇，（

）靡室劳矣；（

）夙兴夜寐，（

）靡有朝矣。氓的态度：婚前:忠厚——氓之蚩蚩

婚后:变心、凶暴——士贰其行

至于暴矣女主人公处境婚前:幸福——言笑晏晏、载笑载言婚后:痛苦——夙兴夜寐，靡有朝矣

劳累——静言思之，躬自悼矣聚焦语气词任务二：赏析意象

品味诗意

用意象表达情感是诗歌的一大特点，意象之中，承载着雅致的情感审美试着从诗中意象的分析之中，理解情感。《诗经》送子过淇，至于顿丘。心动之初淇水汤汤，渐车帷裳。心痛之中淇则有岸，隰则有泮。心绝之后欢喜怨苦淇水——景中情爱心动之初怨苦清醒

淇水无言，却见证着女子的经历。淇水的这一边，是女子的年轻可爱，是女子对爱情和婚姻的向往和期待。淇水的另一边，是生活的贫苦，婚姻的不幸。桑之未落，其叶沃若。沉于恋爱

甜蜜美好桑之落矣，其黄而陨。容颜衰老

始乱终弃桑叶——比兴桑叶之兴衰是情感的外化载体任务三：赏析形象

感受品性

鲍鹏山在《第三只眼看<诗经>》中说:“在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。”请据此探究卫女形象。《诗经》作为恋人，她温柔体贴，率真痴情;作为妻子，她勤劳忠贞，隐忍重情；作为弃妇，她清醒刚烈，坚强自尊。一问氓：可知你错在何处？二问卫女：抚今悼昔，覆水难收的原因是否全在他人？婚变原因周朝时代背景婚变原因之社会历史背景周朝时代婚姻恋爱特点有父母之命、媒妁之言、结婚礼仪习俗等。周朝是中国历史上一个非常重要的朝代，其社会制度和文化对后世产生了深远的影响。在婚姻和恋爱方面，周朝也展现出了独特的特点和风俗。以下是周朝时代婚姻恋爱的主要特点：1，父母之命、媒妁之言：周代中后期，随着封建思想意识的深入人心，婚姻制度发生了根本性变化。婚姻关系的确立必须遵从"父母之命，媒妁之言"的道德规范PPr.这种正统思想开始占据统治地位，成为束缚男女自由恋爱、自由结合的桎梏。2.结婚礼仪习俗：周人重视婚姻礼节，实行"六礼"，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎等一系列程序。这些仪式不仅体现了婚姻的严肃性，也象征着两个家族的结合？3.贺婚习俗：《诗经》中有许多贺婚诗，表达了婚礼间的美好祝愿，如《关雎》和《桃天》，这些诗歌反映了当时人们对婚姻生活的美好期待。男权社会的必然婚变原因分析任务四：比较阅读

提升理性

阅读《诗经·郑风·遵大路》和美狄亚的复仇故事，比较面对男子的抛弃，她们是如何面对的？有何启示？

《诗经》。诗经·郑风·遵大路遵大路兮，掺执子之袪兮！无我恶兮，不寁故也！遵大路兮，掺执子之手兮！无我魗兮，不寁好也！【注释】①遵：循着，沿着，顺着。②掺(shǎn)：拉，拽。执：拿，持。掺执：拉住。袪(qū)：袖口。③恶(wù)：嫌恶。无我恶(wù)：不要嫌恶我。④寁(zǎn，又读jié)：速，快。故：故人。⑤魗(chóu，又读chǒu)：通“丑”，丑陋，不好看，让人厌恶或瞧不起。⑥好：旧好。

面对男子的抛弃，《遵大路》中的女性是苦苦哀求纠缠不休，美狄亚则是怒火中烧恨人毁物，继而发誓决裂。而《氓》中的女性却是冷静反思，主动决绝、追求自由，维护尊严反映了女性的自我独立意识。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！人生万象

自有她力量

恋爱时，她那样痴情、执着；婚变后，她没有被重创击垮，反而在悲愤、无助下逐渐清醒，并最终变得自尊自强。不耽于过往，由纯情少女到成熟女性的成长中，不惮于未来，依然可以热爱生活，理性而坚定地前行。《毛