10.1《兰亭集序》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

兰亭集序曲水流觞学习目标：1.理解作者情感的变化，能够有感情地朗读课文。2.理解本文中的生死观。

王羲之其人

(303—361)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)，东晋时期书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

王羲之其书

王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。行楷《兰亭序》最具有代表性。

两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》。背景介绍

任务一：

从每段中找出最能表现作者情感的字眼，明确作者情感的变化。乐→痛→悲乐极生悲乐痛悲有感情地朗读课文

永和/九年，岁在/癸丑，暮春/之初，会于/会稽山阴/之/兰亭，修禊/事也。群贤/毕至，少长/咸集。此地有/崇山峻岭，茂林修竹，又有/清流激湍，映带/左右，引/以为/流觞曲水，列坐/其次。虽/无丝竹管弦/之盛，一觞/一咏，亦/足以/畅叙幽情。

是/日也，天朗/气清，惠风/和畅。仰观/宇宙之大，俯察/品类之盛，所以/游目骋怀，足以/极视听之娱，信可乐也。乐痛悲

夫/人之相与，俯仰一世。或/取诸怀抱，悟言/一室之内；或/因寄所托，放浪/形骸之外。虽/趣舍万殊，静躁不同，当其/欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知/老之将至；及其/所之既倦，情随事迁，感慨/系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹/不能不/以之兴怀，况/修短随化，终期于尽！古人云：“死生/亦大矣。”岂不痛哉！

每览/昔人/兴感之由，若合一契，未尝/不/临文嗟悼，不能/喻之于怀。固知/一/死生/为虚诞，齐/彭殇/为妄作。后之视今，亦犹/今之视昔，悲夫！故/列叙时人，录其所述，虽/世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将/有感于斯文。有感情地朗读课文良辰永和九年，岁在癸丑，暮春之初是日也，天朗气清，惠风和畅一、叙兰亭盛况永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号暮春：阴历三月。暮，晚。是日也：这一天。惠风：和风。和畅，缓和。美景此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。一、叙兰亭盛况修竹：高高的竹子。修，高高的样子。激湍：流势很急的水。映带左右：辉映点缀在亭子的周围。映带，映衬、围绕。美景此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。一、叙兰亭盛况崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗。这些景物清澈明朗而又生机盎然。景物只在山、水、林、竹，而舍鲜花吐芳；写林写竹，只言“茂”“修”，而弃其绿、碧、翠，极力营造素淡、雅致的格调，景之清幽与人之高雅相映衬。佳处会于会稽山阴之兰亭一、叙兰亭盛况“会稽山阴”即浙江绍兴，兰亭在绍兴兰渚山。贤人群贤毕至，少长咸集。一、叙兰亭盛况群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。毕：全，都。少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。咸：全，都。乐事修禊事也。一、叙兰亭盛况修禊（xì）事也：（为了做）禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。乐事引以为流觞曲水，列坐其次。一、叙兰亭盛况流觞（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。幽情虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。一、叙兰亭盛况幽情：深远高雅的情思。赏心仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱一、叙兰亭盛况品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。所以：用来。骋（chěng）：放开，敞开。极：穷尽。一、叙兰亭盛况乐佳处良辰美景贤人乐事幽情赏心“信可乐也”一句是对聚会情景的总结，突出了情感的主旋律——“乐”。任务二：

作者因何而“乐”？因何而“痛”？因何而“悲”？请找出原文相应的句子。暮春之初；天朗气清，惠风和畅；会于会稽山阴之兰亭。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右；群贤毕至，少长咸集；修禊事也；引以为流觞曲水，列作其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情；仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。良辰美景人和雅事不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣；向之所欣，俯仰之间，已为陈迹；况修短随化，终期于尽。人生短暂世事无常往事不再生死难测

因何而“悲”？固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。哀叹同惑生死时叹今昔同悲固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。王羲之的生死观：本文中与生死有关的句子：况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”理解王羲之的生死观→死是一个无法避免的结果→耽于死才真正让人哀痛固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。王羲之的生死观：介绍背景：

东晋时期政治恐怖，残杀现象时有发生，人命如草芥，士大夫对此不满，普遍崇尚老庄思想，追求清静无为的生活，玄学盛行，他们思想消极，认为“一死生、齐彭殇”，他们以此来麻痹自己，逃避现实生活。对时代不良风气的批判→今

谈谈你对生与死的看法昔

一死生为虚诞

齐彭殇为妄作任务三：

如果将我出生的那一刻定义为拥有全部的时间的话，时光确实从我手中流逝了；但如果将我死去的那一刻定义为拥有了自己全部的时间的话，那么，我一直都未曾失去过时间，而是一直在获取时间。

学会从不同的角度看待问题，那么生与死这个话题并不沉重，希望同