《 劝学》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

10.1劝学/《荀子》标目习学1、了解荀子的相关知识，并掌握文中常用实词、虚词的用法及特殊句式。2、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。3．学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。关于学习的经典故事——左思补拙

左思年幼时十分贪玩，且不好学习，出生在儒学之家的他因此不被其父喜爱，加上自幼貌丑，左思曾闻其父对自己的不满之言，深感悲伤。加上左思的学习能力差，常因学写字和学弹琴比别人落后被他人嘲笑。且及左思成长，对自己的外貌甚感自卑，且自己结巴不善言语，给别人一种痴呆感，后为了改变他人对自己的歧视，便发奋图强，十分努力，以别人五倍甚至更多倍的精力投入学习当中，博览群书，后变得十分擅长写诗作赋，名扬一方。且说左思所作《三都赋》深受文学家们推崇，虽然刚开始大家并不看好左思创作这篇赋，且对左思的文学素养深感怀疑和不齿，但左思花了近十年的时间完成这篇赋，其中文字和用意得到大家的赞叹，一时名声大噪。而当时并没有复印机之类的东西，为了能够广为传阅《三都赋》，遂洛阳人民均买纸争相抄之，故洛阳纸价便迅速上涨，因此而贵，可见这篇赋所带来的影响之大。劝学

三更灯火五更鸣，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。说一说：你所知道激励人们学习的名言有哪些？孔子：学而时习之，不亦说乎？韩愈：：业精于勤，荒于嬉(xī)；行成于思，毁于随。

但丁：人不能像走兽那样活着，应该不停的追求知识和美德。

顾炎武：君子之学，死而后已。善学者如闹市求前，摩肩叠足，得一步便紧一步。

——吕坤学者须精读一两书，其余如破竹，数节后皆迎刃而解。——苏轼学习和研究好比爬梯子，要一步步地往上爬，企图一下登四、五步，平地登天，就必然会摔跤。

——华罗庚生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚荀子五十岁游齐，曾三为稷下学宫祭酒。祭酒是学宫的最高长官。稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，老师来自全国各地，学生来自四面八方。要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题。为此，荀子写下了著名的传世之作——《劝学》。《荀子》荀子（约公元前313年—公元前238年），战国思想家、文学家。名况,时人又尊称为荀卿,因荀、孙音近,故又称“孙卿”。赵国人。齐湣王晚年与齐襄王期间,两度游学稷下,齐惠王时被奉为最富声望的学者,三次担任祭酒,韩非、李斯等皆为其弟子。后被谗,去齐至楚,楚相春申君曾两次任他为兰陵令。春申君死,荀子罢官,遂居家著书数万言,死后葬兰陵。政治上主张尊王道,举贤能,与孟子同;又主张霸力,法后王,又与孟子异。重视民心向背,宣称“桀纣无天下,而汤武不弑君”(《荀子·正论》)。哲学上主唯物主义观点,提出“天行有常”(《荀子·天论》)的命题;主张“性恶论”。文学上,荀子为迄今所知作赋第一人。《荀子》《汉书·艺文志》载其赋十篇。今《荀子·赋篇》中存有《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《箴》五首小赋,以四言韵语为主,亦杂有散文形式,颇类谜语。其文学观点守质尚用,反对繁复,主张文学为政治服务,强调学习儒家的五经。对后世有较大影响。文风犀利,磊落宏伟,辞采纷呈,《劝学》可为代表;赋风清丽,有民歌韵味。班固认为:“大儒孙卿及楚臣屈原,离谗忧国,皆作赋以风,咸有侧隐古诗之义。”(《汉书·艺文志》)著有《荀子》(又名《孙卿书》)。生平事迹见《史记》卷七四。《荀子》全书现存32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。劝学勉励学习作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。文章结构全文可分为三个部分：第一部分：学习的意义第二部分：学习的作用第三部分：学习的方法、态度主旨探微《劝学》围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。荀子强调学习的作用，提倡学无止境、坚持不懈、专心致志等，这些都是学习经验的总结，值得我们借鉴。本文的中心论点用“君子曰”引出，有什么好处？中心论点包括哪几个方面的意思？文本研究用“君子曰”引出本文的中心论点，可以使观点更具权威性。中心论点包括两个方面的意思，一是因为学习有很大的意义，所以学习不可以停止；二是要有正确的学习态度，即不能停止学习。第二段中，作者认为学习的意义是什么？是如何论证的？文本研究

作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己。“青出于蓝”“冰寒于水”这两个比喻论证了学习可以使人有所发展，有所提高的道理。从蓝到青，从水到冰的过程，比喻人不断学习的过程；“青于蓝”“寒于水”比喻学习的结果，即在原来的基础上有所提高。文本研究

直木“輮以为轮”，“木受绳则直”及“金就砺则利”这三个比喻论证了学习可以改造人的品性的道理。直木通过“輮”，可以改造成“中规”的轮；木材经过墨线比量，可以变直；金属制的刀斧等通过“砺”，可以变锋利。因此，人通过学习、检查和省察，就可以改造成“知明而行无过”的君子。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能，改造人的品性，使人智慧明达，没有过失。第三段中作者认为学习的作用是什么？是如何论述的？文本研究作者认为学习能够弥补不足。首先，作者通过“终日而思”和“须臾之所学”的对比，强调空想不如学习，并用“跂而望”和“登高之博见”的对比进一步论证了这个观点，形象地说明了只有明确“思”和“学”的关系，才能使学习产生显著的效果。然后，作者用日常生活中常见的一些情况组成四组比喻：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫。这些都能获得良好的效果：见者远，闻者彰，致千里，绝江河。而能获得这种效果，并非因为人本身固有的条件有什么不同：臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。而是因为登高、顺风、假舆马、假舟楫，也就是“善假于物”，凭借外界条件的帮助。最后，作者得出结论：君子之所以能成为君子，并非因为其天性跟其他人有什么不同，而是因为他们善于利用学习来弥补自己的不足。文章第四段的论述可以分为几个层次？是如何进行论证的？文本研究可以分为三个层次：第一层论述学习要积累。作者先从正面设喻：“积土成山”，可以兴风雨；“积水成渊”，可以生蛟龙。之所以有这样的功效，是因为“积”。同样，人如果能“积善成德”，就能达到“神明自得，圣心备焉”的境界。接着从反面设喻，说明“不积”就不能“至千里”“成江海”。通过正反对照，说明“积”与“不积”，效果完全不同。人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展的过程。文本研究第二层论述学习要持之以恒。作者先将“骐骥”与“驽马”进行对比，说明客观条件的好坏并不是学习好坏的决定因素，关键在于坚持不懈；接着将“朽木”与“金石”进行对比，说明“不折”与“可镂”的区别关键在于“舍”与“不舍”。人们在学习时，如果一曝十寒，时学时辍，那么再简单的知识也学不会；如果能持之以恒，那么再艰深的知识也能学会。荀子认为“积”必须是日积月累的，并非一朝一夕之功，一定要坚持不懈。第三层论述学习要专一。作者是先正面后反面设喻论述的，将蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行正反对比，说明学习必须专心致志，用心专一，才能获得成功。荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然是指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？文本研究课文中荀子说：“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。”从上文的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，由“积善成德，而神明自得，圣心备焉”可知，同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改变人的本性，可以提高人的品德修养。所以，苟子“劝”人们学习，这“学习”也就是学习如何提高品德修养。孔子所说的“学而时习之，不亦说乎”与荀子所说的“学不可以已”有什么区别？文本研究与“学而时习之”相比，荀子借君子之口说出的“学不可以已”对纠正人们在学习上常犯的不能持之以恒的错误更有针对性。就强调的程度来看，孔子虽然也“劝学”，但“生而知之者上也，学而知之者次也”的思想，在一定程度上影响了他对学习目的及其重要性的全面而正确的认识；而荀子则认为礼仪道德和系统知识只有靠后天学习才能获得，这就在新的认识的基础上，发展了儒家的“劝学”，把学习的重要性提升到了新的高度。“比喻”可以把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出，使读者容易接受。本文就运用了大量的比喻说理，试举例说明并分析其特点。文本研究（1）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。例如，为了说明“学不可以已”的道理，作者用了人们生活中常见的靛青的提取、车轮的制造以及水寒成冰等事例为喻加以说明，充分说明了“学不可以已”的道理。这样化深奥为浅显，由抽象到具体，令人一目了然。文本研究（2）比喻形式灵活多样。①反复设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如，连用“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”五个比喻，引出君子“善假于物也”的道理。②正面设喻。如“青青于蓝”“冰寒于水”等，以人们生活中常见的现象，说明客观事物经过一定的变化，能够发展提高，实现超越。③正反面对比设喻。如骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，蚯蚓和螃蟹对比，说明学习成功的关键在于逐步积累、坚持不懈和专心致志。（1）寓深刻的道理于浅显贴切的比喻之中。《劝学》是一篇说理性很强的文章，但它把深刻的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。它运用比喻时，手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。如文章开头连用“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等比喻，从不同侧面来阐述学习的意义在于能够提高自己，改变自己，完善自己，收到了先声夺人的强烈效果。艺术特色（2）大量运用短句排比和正反对比。文章大量运用短句排比，既富于论辩色彩，又富于文学韵味，甚至有一种音乐的节奏感流动其中。同样，在对比手法的运用上，《劝学》也很有特色。如在说明学习要善于积累时，作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比，说明“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。艺术特色典题在线阅读下面的文言文，完成后面的题。马如龙，字见五，陕西绥德州人。康熙十一年举人。十四年，陕西提督王辅臣据宁羌叛，其党朱龙寇绥德，陷之。如龙纠乡勇倚山立寨，寇至，屡退却之。王辅臣以伪札，斩其使。会平逆将军毕力图兵至，如龙渡河迎，呈伪札，并陈贼虚实，因率所部为前锋，克绥德。毕力图以闻，即便宜令摄州事。三十一年，授江西巡抚。饬州县广积储，备凶荒。仿白鹿洞遗法，建书院以教士。时淮、扬荐饥，如龙以江西连岁丰稔，率僚属捐米十万赈之。三十八年，入觐，赐御书“老成清望”榜。(选自《清史稿·马如龙传》)【答案】D【解析】檄：发公文。【参考译文】马如龙，字见五，是陕西绥德州人。康熙十一年(1672年)考中举人。康熙十四年(1675年)，陕西提督王辅臣占据宁羌反叛，他的党羽朱龙入侵绥德，攻陷绥德。马如龙集合乡兵依靠山势建立营寨，入侵的叛贼一到，多次击退他们。王辅臣用伪札诱惑(马如龙)，(马如龙)斩了他的使者。适逢平逆将军毕力图的大军到来，马如龙渡过黄河迎接，呈上伪札，并且陈述了叛军的虚实，于是率领他的部队为前锋，攻克了绥德。毕力图把这件事上报朝廷，朝廷即刻让毕力图依据当地情况让马如龙代理绥德知州事务。康熙十六年(1677年)，授予直隶滦州知州。滦州的百姓奸猾且多有盗贼，马如龙锄暴安良，豪门大族收敛很多。滦州有一百姓杀了人掩埋了尸首，已经四十年了。马如龙住宿在旅舍，得到白骨，查问这件事，说：“这间屋子已经换了十次主人了。”拘禁最初的那个主人，查出这件事的实情，依法制裁了他。昌平有杀人的案件不能找出案件的主犯，马如龙审理这个案子。查阅案状，原来是有百姓父子俩在僧寺杀人，并且此案牵涉五个僧人，而且这父子居住地周围都与这对父子有姻亲关系，跟他们询问这事，都推辞说不知道。派人跟踪他们父子，他俩互相说：“谁说马如龙善于查案，还是容易欺骗啊。”逮捕审讯他们，于是认了罪。从这件事以后百姓称颂马如龙善于判案。(马如龙)入朝做了户部员外郎，历任刑部郎中。康熙二十四年(1685年)，(马如龙)升任杭州知府。杭州百姓从八旗兵营借贷，利息太多无力偿还，甚至抵押子女。马如龙向将军请求，核实了本金和利息，用公用钱替他们偿还。杭州的百姓都称颂马如龙。康熙二十八年(1689年)，皇上南巡，听说了他的政绩，破格提拔他任按察使。(他)平反了许多刑