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文档简介
2021年成人高考高起本《语文》备考习题及答案汇总
试题1
[单选题]下列各句中加点成语的使用,不正确的一项是()
A可可西里这个昔日疮原懑目的盗猎场,如今动植物繁盛,已成
为高原物种基因库。
B近日,由于强降雨的作用,这个瀑布水量大涨,湍流直下,声
势浩大,气肚山河。
C中国经济的发展成就有目不造,其智慧与经验颇值得其他发
展中国家学习和借鉴。
D整个舞台空灵而富有诗意,充满时尚感,似行云流水,出神入
化,令人叹为观止。
参考答案:B
[单选题]人,这世界上最具灵性的动物,也离不开水的滋润。(),
让人具有水一般的不屈的性格。巍峨险峻的大山拦不住汹涌的波涛,
而汹涌的波涛却摧不折人类精神鼓起的风帆,(),我也看到了人类
所具有的水一般的不屈的性格。
①水渗人了人的灵魂,合成人血肉之躯
②水在合成人血肉之躯的同时,也渗入了人的灵魂
③在大海的背景下,我听见了海明威崇拜的那位老人的呐喊
④听吧,在大海的背景下海明威崇拜的那位老人在呐喊
A①③
B②④
C①④
D②③
参考答案:D
[问答题]阅读下面的现代文,
①白居易继承儒家传统关学思想,强调诗歌在社会生活中应该发
挥“补察时政”、“泄导人情”的积极作用。他认为诗歌所以能发挥
这样的作用,是由诗歌的本质决定的,即“诗言志”这个命题。所谓
“诗者:根情、苗言、华声、实义”,所谓“大凡人之感于事,则必
动于情,然后兴于嗟叹,发于吟咏,而形于歌诗”,概括起来,也还
是“诗言志”这三个字。正是诗歌的这种本质,决定了它可以普遍地
感动人心,同时也决定了通过它可以见国风之盛衰,闻王政之得失,
知人情之哀乐,从而收到“补察时政”、“泄导人情”、上下交和、
内外胥悦的社会效果。
②白居易这种思想的核心,显然是以《乐记》和《毛诗大序》
为代表的儒家传统观点。但是,白居易终究生活在唐代,而不是生活
在先秦和汉代。魏晋南北朝以来美学思想
发展的新潮流不可能不对他发生影响。他在论证诗歌“补察时
政”、“泄导人情”的作用时,和孔颖达一样突出强调诗歌抒情的特
性,这就是时代在他身上打下的烙印。
③还有一点值得注意。白居易从诗歌“补察时政”、“泄导人情”
这个大前提出发,引出一个结论,就是统治者应该允许并且鼓励老百
姓把心中的喜怒哀乐之情抒发出来。白居易认为这样做有利于封建统
治的巩固,就是他说的"善防川者,决之使导,善理人者,宣之使言”。
这是为他的“新乐府运动”提供理论论证,集中体现了他的诗歌美学
的现实主义精神。。
④根据诗歌“补察时政”、“泄导人情”这个基本思想,白居易
对梁、陈以来的诗歌提出了严厉的批评。他说:“至于梁、陈间,率
不过嘲风雪、弄花草而已……于是六义尽去矣。”唐诗也一样,李白
诗被他砍得只剩下不到十分之一,杜甫的诗被他砍得只剩下三四十
首。李、杜尚且如此,更不要说别的诗人了。
⑤白居易批评的主旨是反对诗歌创作脱离社会生活的倾向,这是
正确的。但他要求每一首诗都要有政教美刺的寄托,否则就一概加以
排斥,就有点太偏激了。
从第①段看,诗歌为什么具有“感动人心”的作用?
参考答案:
因为诗歌是“大凡人之感于事,则必动于情,然后兴于嗟叹,发
于吟咏”而形成的,所以,能有“感动人心的作用”。
试题2
[单选题]电磁波已成为一种新的污染源。它看不见、摸不着,穿透
力强,充斥着整个空间,令人防不胜防。
电磁污染源主要包括两大类,即自然型电磁污染源与人工型电磁
污染源。前者来源于某些自然现象,以天电所产生的电磁污染最为突
出。后者产生于人工制造的若干系统(如高压系统)、电子设备与电气
装置。
人体处在一定强度的电磁场下,会吸收辐射能量,发生生物学作
用,包括热作用和非热作用。
所谓热作用,就是高频电磁波对生物机体细胞的“加热”作用。
人体接受电磁辐射后,体内的分子会受到磁场的影响而重新排列,在
重排过程中,分子间相互碰撞、摩擦而产生热能,引起热作用。人体
内电解质溶液的离子因受到电场的作用而发生移动(传导电流),也能
使电解质变热。另外,由于人体内某些成分(如体液等)为导体,还可
产生局部性感应涡流,也会产生热。如果人体吸收的辐射能太多,靠
体温的调节无法把热量散发出去,就会引起体温升高,进而引发各种
病症。由于电磁波是穿透生物表层直接对内部组织''加热",往往机
体表面看不出什么,而内部组织却已严重“烧伤”。
至于电磁波的非热作用问题,正在进一步研究之中,一般认为是
低频波产生的影响。人体被电磁波辐射后,体温并未明显升高,但已
经干扰了人体的固有微弱电磁场,造成细胞内遗传基因发生畸形突
变,进而诱发白血病和肿瘤,还会引发胚胎染色体改变,导致婴儿的
畸形或孕妇的自然流产。
鉴于电磁辐射对人体的危害,联合国人类环境会议已将防治电磁
辐射污染列为环境保护项目。
属于自然型电磁污染源的一项是()。
A家用电器
B高压、超高压系统
C雷雨天气
D无线电广播通讯设备
参考答案:C
[单选题]下列各组划线字,读音全都相同的一组是()。
A数说数伏不可胜数数典忘祖
B识别识破博闻强识远见卓识
C纵横横行妙趣横生专横跋扈
D模型模具模棱两可装模作样
参考答案:A
[单选题]阅读下面的现代文。
①汉字究竟起源于何时呢?我认为,这可以以西安半坡村遗址距
今的年代为指标。半坡遗址的年代,距今有6000年左右。我认为,
这也就是汉字的发展历史。
②半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型,以红质黑纹的彩陶为
其特征。其后的龙山文化,则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意
的是:半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻划,和器物上的花纹
判然不同。黑陶上也有这种刻划,但为数不多。刻划的意义至今虽尚
未阐明,但无疑是具有文字性质的符号,如花押或者族徽之类。我国
后来的器物上,无论是陶器或者其他成品,有“物勒工名”的传统。
特别是殷代的青铜器上有一些表示族徽的刻划文字,和这些符号极相
类似,由后以例前,也就如由黄河下游以溯源于星宿海,彩陶上的那
些刻划记号,可以肯定地说就是中国文字的起源,或者中国原始文字
的孑遗。
③同样值得注意的,是彩陶上的花纹。结构虽然简单,而笔触颇
为精巧,具有引人的魅力。其中有些绘画,如人形、人面形、人着长
衫形、鱼形、兽形、鸟形、草木形、轮形(或以为太阳)等等,画得颇
为得心应手,看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是
当时的象形文字,其说不可靠,当时是应该有象形文字的,但这些图
形,就其部位而言,确是花纹,而不是文字。
④在陶器上既有类似文字的刻划,又有使用着颜料和柔软性的笔
所绘画的花纹,不可能否认在别的质地上,如竹木之类,已经在用笔
来书写初步的文字。只是这种质地是容易毁灭的,在今天很难有实物
保留下来。如果在某种情况下,幸运还有万一的保留,那就有待于考
古工作的进一步发展和幸运的发现了。
⑤总之,在我看来,彩陶和黑陶上的刻划符号应该就是汉字的原
始阶段。创造它们的是劳动人民,形式是草率急就的。
第③段说“当时是应该有象形文字的”,可作为推断根据的一组
是()。
①彩陶上的花纹虽然简单,而笔触颇为精巧。
②彩陶上所刻划的人和物的形状,已具有象形文字的特点。
③彩陶上有类似文字的刻划。
④彩陶上的花纹表明当时已使用颜料和柔软性的笔。
⑤古人写的竹木上的文字容易毁灭,难以保留至今。
A①③
B②③
C③④
D④⑤
参考答案:C
[问答题]海洋与生命①
童裳亮
浩瀚的海洋
站在祖国的海滨,观赏一下海洋的景色吧。辽阔的海洋,无尽的
碧波在荡漾,在金色的阳光下,像无数面银镜在闪闪发亮。海渐远,
天渐低,海洋在远方和蓝天相接。
翻开世界地图,看一看地球的面貌吧。整个地球表面,海茫茫,
水汪汪,世界大陆只是耸出海面的一些岛屿,一些群山。
海洋确实浩大。世界海洋的总面积有3.61亿平方公里,约占地
球面积的71%。而世界陆地的面积只有1.49亿平方公里,大约占29%o
海洋不仅很大,而且很深。海洋的平均深度是3800米。而世界
大陆的平均海拔高度只有840米。如果地球表面没有高低,全部被海
水包围,水深将有2440米。海洋最深的地方是太平洋的马利亚纳海
沟,最大深度是11034米。我国西南边境的珠穆朗玛峰是世界最高的
山峰,它的海拔高度是8848米②。如果将珠穆朗玛峰移到马利亚纳
海沟,峰顶距海面还有2000多米!
所以,地大不如海大,山高不如水深。
生命的摇篮
我们人类祖祖辈辈在陆地上生活,总是把陆地看作自己的故乡。
但是不要忘记,我们很远的祖先却生活在海洋。
大约在32亿年以前,最原始的生命在海洋里诞生。根据化石所
见,这些原始的生命和今天的细菌相似。它们以海洋里自然形成的一
些有机物为生,所以是一些“异养生物”。大约一亿年以后,才出现
像蓝藻一样的原始生命。这些原始的蓝藻含有光合色素,能进行光合
作用。也就是说,它们在地球历史上第一次能以取之不尽、用之不竭
的太阳光作为能源,以水、碳酸盐(或二氧化碳)、硝酸盐、磷酸盐等
无机物作为原料,合成富含能量的有机物一一糖、淀粉、蛋白质、脂
肪等。因此,这是一批自食其力的“自养生物”。
原始生命的诞生,像一声春雷,打破了地球的死寂,开辟了地球
历史的新纪元。这些原始生命在和大自然的搏斗中生存,发展,经过
亿万年的进化,逐步形成了原生动物、海绵动物、环节动物、软体动
物、节肢动物、棘皮动物,以至出现了像鱼类这样比较高等的海洋脊
椎动物。原始生命向另一个方向发展,又形成了许多海洋藻类③。
生命在海洋里诞生绝不是偶然的,海洋物理和化学性质,使它成
为孕育原始生命的摇篮。
我们知道,水是生物的重要组成部分,许多动物组织的含水量在
80%以上,而水母④一类海洋动物的含水量高达95%o水是新陈代谢
的重要媒介,没有水,体内的一系列生理和生物化学反应就无法进行,
生命也就停止。因此,在短时期内,动物缺水要比缺食物更加危险。
水对于今天的生命是这样重要,它对脆弱的原始生命,更是举足轻重
To生命在海洋里诞生,就不会有缺水之忧。
水是一种良好的溶剂。海水中含有许多生命所必需的无机盐,如
氯化物,碳酸盐、硝酸盐、磷酸盐,述有溶解氧。原始生命可以毫不
费力地从水中吸取它所需要的元素。
水具有很高的热容量,加之水体浩大,任凭夏季烈日曝晒,冬季
寒风扫荡,海水的温度变化却比较小。因此,巨大的海洋就像是天然
的温箱,是孕育原始生命的温床。
阳光虽然为生命所必需,但是阳光中的紫外线却有扼杀原始生命
的危险。水能有效地吸收紫外线,因而又为原始生命提供了天然的屏
障。
这一切都是原始生命得以产生和发展的必要条件。
原始海洋的海水是淡的。在历史过程中,由于雨水冲刷,陆地上
的无机盐被洗入江河,成年累月地倾注入海,再加上海水不断蒸发,
使海水的含盐量不断增加。在生命起源的那个时期,海水还可能是比
较淡的。到了无脊椎动物大量出现的那个时期,即距今五六亿年以前,
海水可能是半咸的。今天绝大部分动物的体液,包括我们人体的血液
在内,都是半咸的,这是当时海水状况的重要见证。
正像温室里的花朵经不起风吹雨打一样,优越的海洋环境也限制
了生物向高级的方向发展。高等动物和高等植物是在陆地上诞生的。
爬行类、鸟类、哺乳类动物是原始的海洋鱼类移居陆地以后才慢慢进
化起来的。而陆地植物则是由海洋藻类进化而来。这种移居陆地的过
程,很可能是被迫的。由于地壳的变动和气候的变迁,一部分海洋变
成了陆地,迫使一些水生的植物去适应新的环境。空气的密度很小,
不能像海水那样浮起动植物的身体,于是陆地植物逐渐分化为根、茎,
叶。根钻进土壤吸收养料和水分,叶在空中吸收阳光进行光合作用,
茎起着连接和支持植物体的作用。陆地动物逐步进化出四肢,以适应
在陆地上的奔跑。由于陆地气候干燥,气温变化较大,于是陆地动物
又进化出致密的皮肤和保温的毛发。总之,陆地的艰苦环境锻炼了生
物,使它们的身体结构变得更加精细,更加复杂,更加完善。
今天的海洋,除了鱼类外,也有一些高等动物在那里生活着,如
海龟、海蛇等爬行类,鲸、海豹等哺乳动物。海洋植物除了低等的藻
类,也有少数高等植物。这些高等动植物是从陆地返回海洋的。
(S七途门《科学实q)】977年第7期.
6比为1975年我M公布的珠舞育值.200A年1。“9H.W*测绘用公布珠峰的NtN每拨备度应愎为
6I♦界■美)4长在离洋中的依等
④(水母'!?萌动由中的,文水由犷整动物.8*1:等.
天然的牧场
辽阔的海洋,昔日是生命的摇篮,如今是天然的牧场。
海洋里的动物有肉眼看不见的原生动物,有个体小、种类繁多的
甲壳动物,有人所喜食的鱼类,有地球上最大的动物一一蓝鲸①。海
洋的上空还有海鸟在展翅翱翔。
形形色色的海洋动物已成为人类副食品的重要来源。人类每年从
海洋里捕获的、鱼虾已达几千万吨,而且每年以百分之几的速度在增
长着。如果海洋水产资源能得到适当的保护和合理的开发,将来每年
的渔获量可望达到两亿吨左右。
经验告诉我们,哪里森林成荫,哪里就百鸟齐鸣;哪里牧草丛生,
哪里便牛羊成群。海洋的情形也不例外。这是因为植物能依靠太阳光
能来合成有机物,动物只能以植物生产的现成有机物作为燃料,来开
动自己这部生命机器。尽管有些动物是吃肉的,但是这些动物所猎食
的动物,到头来还要以植物为生。
你来到海边,会看到各种各样的海洋植物(海藻)。有绿色的石菊、
浒苔和礁膜,有褐色的海带和裙带菜,有红色的紫菜和石花菜,还有
形状像羽毛的羽藻,细长似绳的绳藻等,可以说五颜六色,形状万千,
无所不有。这些较大的海藻,有的是人们的珍贵食品,有的是重要工
业原料和药材,有些海藻已进行人工养殖。奇怪的是,许多海洋动物
并不吃这茂盛的海洋牧草。
离开海岸较远的广阔海面,很难再看到海洋植物的踪影了。那里
真的没有植物吗?不。那里有植物,只是肉眼看不见罢了。从大海里
取一滴水,放在显微镜下观察,你会看到许多单细胞海藻。有的细胞
外面有一个由硅质组成的硬壳,这是硅藻;有的细胞长着两根细长的
鞭毛,在水中游来游去,这多半是甲藻。硅藻和甲藻是海洋里的主要
单细胞藻,此外还有其他单细胞海藻。
不要小看这些单细胞海藻,它们是海洋的主人。它们的数量很多
——约占海洋植物总量的95%;分布广——分布在占地球面积2/3的
海洋上。它们每年通过光合作用制造的有机物,约等于陆地植物的总
产量,或是更多。就是它们,供养着几百亿吨级的海洋动物,是真正
的海洋牧草。而生长在沿岸一带的大型海藻,不管它们怎样令人注目,
讨人喜爱,它们在海洋植物界却是微不足道的。
文中的三个小标题主要写了什么?它们之间的关系如何?
参考答案:
“浩瀚的海洋”主要写了海洋的面积和深度,是从地理学的角度
介绍海洋;”生命的摇篮”主要写了海洋中的生命,是从生物学的角
度揭示海洋的奥秘;“天然的牧场”主要写了海洋是人类食物的来源,
是从认识海洋资源的角度来说明海洋的。这三个部分是按照由表及
里、从现象到本质逐层深化的说明顺序来谈的。
[问答题]雨中登泰山①
李健吾
从火车上遥望泰山,几十年来有好些次了,每次想起“孔子登东
山而小鲁,登泰山而小天下”那句话来,就觉得过而不登,象是欠下
悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望:“会当凌绝顶,一览众山
小”②,我也一样有,惜乎来去匆匆,每次都当面错过了。
而今确实要登泰山了,偏偏天公不作美,下起雨来,淅淅沥沥,
不像落在地上,倒像落在心里。天是灰的,心是沉的。我们约好了清
晨出发,人齐了,雨却越下越大。等天晴吗?想着这渺茫的“等”字,
先是憋闷。盼到十一点半钟,天色转白,我不由喊了一句:“走吧!”
带动年轻人,挎起背包,兴致勃勃,朝岱宗坊③出发了。
是烟是雾,我们辨识不清,只见灰蒙蒙一片,把老大一座高山,
上上下下,裹了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬①了。我们才过
岱宗坊,震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水,
从水库的桥孔跃出,仿佛七幅闪光黄锦,直铺下去,碰着嶙嶙的乱石,
激起一片雪白水珠,脱线一般,撒在涧漩的水面。这里叫做虬在湾:
据说虬早已被吕洞宾度⑤上天了,可是望过去,跳掷翻腾,像又回到
了故居。我们绕过虎山,站到坝桥上,一边是平静的湖水,迎着斜风
细雨,懒洋洋只是欲步不前,一边却喑恶叱咤⑥,似有千军万马,躲
在绮丽的黄锦底下。黄锦是方便的比喻,其实是一幅细纱,护着一幅
没有经纬的精致图案,透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。一一也
许只有织女才能织出这种瑰奇的景色。
雨大起来了,我们拐进王母庙后的七真⑦祠。这里供奉着七尊塑
像,正面当中是吕洞宾,两旁是他的朋友李铁拐和何仙姑,东西两侧
是他的四个弟子,所以叫做七真祠。吕洞宾和他的两位朋友倒也罢了,
站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人,实在是少见的传神之作。
一般庙宇的塑像,往往不是平板,就是怪诞,造型偶尔美的,又不像
中国人,跟不上这位老人这样逼真、亲切。无名的雕塑家对年龄和面
貌的差异有很深的认识,形象才会这样栩栩如生。不是年轻人提醒我
该走了,我还会欣赏下去的。
我们来到雨地,走上登山的正路,一连穿过三座石坊:一天门、
孔子登临处⑧和天阶。水声落在我们后面,雄伟的红门把山挡住。走
出长门洞,豁然开朗,山又到了我们跟前。人朝上走,水朝下流,流
进虎山水库的中溪,陪我们一直陪到二天门①。悬崖峻增②,石缝滴
滴达涎,泉水和雨水混在一起,顺着斜坡,流进山涧,涓涓的水声变
成匐匍③的雷鸣。有时候风过云开,在底下望见南天门,影影绰绰,
耸立山头,好像并不很远;紧十八盘仿佛一条灰白大蟒,匍匐在山峡
当中;更多的时候,乌云四合,层峦叠嶂都成了水墨山水④。瞠过中
溪水浅的地方,走不太远,就是有名的经石峪,一片大水漫过一亩大
小的一个大石坪,光光的石头刻着一部《金刚经》,字有斗来大,年
月久了,大部分都让水磨平了。回到正路,雨不知道什么时候已经住
了,人走了一身汗,巴不得把雨衣脱下来,凉快凉快。说巧也巧,我
们正好走进一座柏树林,阴森森的,亮了的天又变黑了,好像黄昏提
前到了人间,不但汗下去了,还觉得身子发冷,无怪乎人把这里叫做
柏洞。我们抖擞精神,一气走过壶天阁,登上黄幌岭,发现沙石全是
赤黄颜色,明白中溪的水为什么黄了。
靠住二天门的石坊,向四下里眺望,我又是骄傲,又是担心。骄
傲我已经走了一半的山路,担心自己走不了另一半的山路。云薄了,
雾又上来。我们歇歇走走,走走歇歇,如今已经是下午四点多了。困
难似乎并不存在,眼面前是一段平坦的下坡土路,年轻人跳跳蹦蹦,
走了下去,我也像年轻了一样,有说有笑,跟在他们后头。
我们在不知不觉中,从下坡路转到上坡路,山势陡峭,上升的坡
度越来越大。路一直是宽整的,只有探出身子的时候,才知道自己站
在深不可测的山沟边,明明有水流,却听不见水声。仰起头来朝西望,
半空挂着一条两尺来宽的白带子,随风摆动,想凑近了看,隔着辽阔
的山沟,走不过去。我们正在赞不绝口,发现已经来到一座石桥跟前,
自己还不清楚是怎么一回事,细雨打湿了浑身上下。原来我们遇到另
一类型的飞瀑,紧贴桥后,我们不提防,几乎和它撞个正着。水面有
两三丈宽,离地不高,发出一泻千里的龙虎声威,打着桥下奇形怪状
的石头,口沫喷得老远。从这时候起,山涧又从左侧转到右侧,水声
淙淙,跟我们跟到南天门。
过了云步桥,我们开始走上攀登泰山主峰的盘道。南天门应该近
了,由于山峡回环曲折,反而望不见了。野花野草,什么形状也有,
什么颜色也有,挨挨挤挤,苹苹莽莽⑤要把蟾岩的山石装扮起来。连
我上了一点岁数的人,也学小孩子,掐了一把,直到花朵和叶子全篇
⑥了,才带着抱歉的心情,丢在山涧里,随水漂去。但是把人的心灵
带到一种崇高的境界的,却是那些“吸翠霞而天矫⑦”的松树。它们
不怕山高,把根扎在悬崖绝壁的隙缝,身子扭得像盘龙柱子,在半空
展开枝叶,象是和狂风乌云争夺天日,又象是和清风白云游戏。有的
松树望穿秋水,不见你来,独自上到高处,斜着身子张望。
有的松树像一顶墨绿大伞,支开了等你。有的松树自得其乐,显
出一副潇洒的模样。不管怎么样,它们都让你觉得它们是泰山的天然
的主人,谁少了谁,都像不应该似的。雾在对松山的山峡飘来飘去,
天色眼看黑将下来。我不知道上了多少石级,一级又一级,是乐趣也
是苦趣,好像从我有生命以来就在登山似的,迈前脚,拖后脚,才不
过走完慢十八盘。我靠住升仙坊,仰起头来朝上望,紧十八盘仿佛一
架长梯,搭在南天门口。我胆怯了。新砌的石级窄窄的,搁不下整脚。
怪不得东汉应劭⑧引马第伯《封禅仪记》这样形容:“仰视天门爰辽
⑨,如从穴中视天。直上七里,赖其羊肠逶迤,名曰环道,往往有
维
索⑩可得而登也。两从者扶掖,前人相牵,后人见前人履底,前
人见后人顶,如画重累人⑪矣。所谓磨胸舁⑫石扪天之难也。”一位
老大爷,斜着脚步,穿花一般,侧着身子,赶到我们前头。一位老大
娘,挎着香袋,尽管脚小,也稳稳当当,从我们身边过去。我像应劭
说的那样,“目视而脚不随”,抓住铁扶手,揪牢年轻人,走十几步,
歇一口气,终于在下午七点钟,上到南天门。
心还在跳,腿还在抖,人到底还是上来了。低头望着新整然而长
极了的盘道,我奇怪自己居然也能上来。我走在天街上,轻松愉快,
像一个没事人一样。一排留宿的小店,没有名号,只有标记,有的门
口挂着一只笊篱,有的窗口放着一对鹦鹉,有的是一根棒槌,有的是
一条金牛,地方宽敞的摆着茶桌,地方狭小的只有炕几,后墙紧贴着
峥竦的山石,前脸正对着万丈的深渊。别成一格的还有那些石头。古
诗人形容泰山,说“泰山岩岩”,注解人告诉你:岩岩,积石貌。的
确这样,山顶越发给你这种感觉。有的石头像莲花瓣,有的像大象头,
有的像老人,有的像卧虎,有的错落成桥,有的兀立如柱,有的侧身
探海,有的怒目相向。有的什么也不像,黑忽忽的,一动不动,堵住
你的去路。年月久,传说多,登封台让你想象帝王拜山的盛况,一个
光秃秃的地方会有一块石碣,指明是“孔子小天下处”。有的山池叫
做洗头盆,据说玉女往常在这里洗过头发;有的山洞叫做白云洞,传
说过去往外冒白云,如今不冒白云了,白云在山里依然游来游去。晴
朗的天,你正在欣赏“齐鲁青未了①”,忽然一阵风来,“荡胸生层
云②",转瞬间,便像宋之问在《桂阳三日述怀》里说起的那样,''云
海四茫茫”。是云吗?头上明明另有云在。看样子是积雪,要不也是
棉絮堆,高高低低,连续不断,一直把天边变成海边。于是阳光掠过,
云海的银涛像镀了金,又像着了火,烧成灰烬,不知去向,露出大地
的面目。两条白线,曲曲折折,是漆③河,是汶河。一个黑点子在碧
绿的图案中间移动,仿佛蚂蚁,又冒一缕青烟。你正在指手画脚,说
长道短,虚象和真象一时都在雾里消失。
我们没有看到日出的奇景。那要在秋高气爽的时候。不过我们也
有自己的独得之乐:我们在雨中看到的瀑布,两天以后下山,已经不
那样壮丽了。小瀑布不见,大瀑布变小了。我们沿着西溪,翻山越岭,
穿过果香扑鼻的苹果园,在黑龙潭附近待了老半天。不是下午要赶火
车的话,我们还会待下去的。山势和水势在这里别是一种格调,变化
而又和谐。
山没有水,如同人没有眼睛,似乎少了灵性。我们敢于在雨中登
泰山,看到有声有势的飞泉流布,倾盆大雨的时候,恰好又在七真祠
躲过,一路行来,有雨趣而无淋漓之苦,自然也就格外感到意兴盎然。
【注释】①选自《散文特写选》(19591961)。②[会当凌绝顶,
一览众山小]意思是真应当登上泰山的顶峰,那时四周的山峦,看起
来都会显得矮小了。这两句诗和下文引用的“齐鲁青未了”、“荡胸
生层云”都出自杜甫诗《望岳》。③[岱宗坊]泰山下的一座牌坊。岱,
泰山的别名。宗,首,大。泰山是五岳之首,所以名岱宗。④[崔嵬
(c5wei)]高大。⑤[度(du)]宗教称脱离凡俗为度。⑥[喑恶(y'n)
叱咤]厉声怒喝。也写作“喑呜叱咤”。⑦[七真]即七仙。⑧[孔子登
临处]传说是孔子登泰山到过的地方。①[二天门]又叫中天门。②[峻
增(16ngc6ng)]高峻突兀的样子。③[匍旬g6nghbng)]同“轰轰”,
形容洪大的声音。④[水墨山水]只用水墨不着色的中国山水画。⑤[苹
苹(qidnqiS)莽莽]草木茂盛的样子。⑥[萧(川8)]花木、水果等因
失去所含的水分而萎缩。⑦[吸翠霞而天矫]出自晋代郭璞的《江赋》
(见《文选》)o天矫,屈伸的样子。⑧[应劭(shM)]东汉末期人,
著名学者,文人。⑨[爰(2。)辽]深远。爰同“窈”,深、幽。辽,
遥远。⑩[埴(g°ng)索]粗绳索。⑪[重累人]人一个叠着一个。累,
叠。⑫[舁郃:)]举。
①[齐鲁青未了]意思是向南北两边看,都看不尽泰山的青色,形
容泰山的高大。齐,春秋战国时的一个国名。齐在泰山北,鲁在泰山
南,未了,没有完毕,没有尽。②[荡胸生层云]意思是山中云层升腾,
涤荡着心胸。这是倒装句式。③[滦]念ndi。
这篇文章的思想内容是什么呢?
参考答案:
这篇游记,生动、细腻地描绘了雨中泰山别具一格的自然风光,
表现了作者热爱自然、勇于攀登的情怀,并以真挚的情感、平实的语
言,向人们揭示了“苦中有乐”的生活哲理。
试题3
[单选题]依次填入下列各句横线处的词语,恰当的一组是()。
①提倡实事求是的精神.欺上瞒下的弄虚作假人员,是需要勇气的。
②今天是我们的老师90岁的生H.我们全班同学在一起.为我们的老师举办
了一个盛大的生日晚会.
③我们做父母的一定要注意,不要过分孩子.
④有关部门对我们长期以来,争执不下的问眩,进行了最后的.
A揭发、汇聚、溺爱、裁决
B揭露、会聚、宠爱、裁定
C揭发、会聚、溺爱、裁决
D揭露、汇聚、宠爱、裁定
参考答案:C
[单选题]依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是()。
1、现在有来自四面八方的莘莘学子对临川名师怀看无限的一
-O
2、近年电信事业发展迅速,大城市、中小城市,一一偏僻的农
村,居民普遍安装了宽带。
3、谁都知道他是个一一、绝顶聪明的学生。
A敬仰以至举一反三
B景仰乃至闻一知十
C景仰以至闻一知十
D敬仰乃至举一反三
参考答案:B
[问答题]
如今,人造“美女”在韩国盛行。割眼皮、增鼻骨、美发等整容
美容活动在中国也开始流行。爱美之心人皆有如今,人造"美女''在
韩国盛行。割眼皮、增鼻骨、美发等整容美容活动在中国也开始流行。
爱美之心人皆有之,俗话说”三分人才,七分打扮。”化装自己,既
是一种自我美丽,也是一种对别人的尊重。但也有人反对这种违背本
色、以假我来欺骗别人的做法。
你是怎样认为的呢?请以“化妆与本色”为话题,自选角度,自
拟标题,自选文体(诗歌除外),写一篇不少于600字的文章。
参考答案:
略
[单选题]
人类使用玻璃已有4500多年的历史了,而且早在公元100年前
就用它吹制瓶子和其他器卫。如今,玻璃的功能和用途越来越多,新
的“家族”也在不断扩大。玻璃是一种非结晶、无机透明的物质。常
规的玻璃一般用天然氧化物如钠或硼硅酸盐制作。它具有坚硬、耐化
学侵蚀、有强度、能导光和透视性强等特点。更有发展前途的是它
还能与同不同的元素相熔合,在处理过程中改变化学结构,从而产生
新的功能和特性。为了扩大玻璃的应用范围和功能,近年来,研究者
们一直在努力开发利用玻璃的这种特性,采用非常规技术来加工成新
型玻璃,使其具备金属、塑料和陶瓷都没有的功能。其中有一个令人
振奋的开发成果就是结晶玻璃。这项发明打破了玻璃是非结晶结构的
传统定义。
结晶玻璃的最大应用在于制作人造骨。日本电气硝子株式会社新
开发研制出的一种名为CERABONEA—W的人造骨,就是采用这种材料。
常规的人造骨头是用金属、陶瓷,或者一种非常类似天然骨头的材料
磷灰石(钙磷酸盐)制成。可惜这些材料都不够理想。金属和陶瓷产品
有强度,但与天然骨头不能较好地嫁植。磷灰石嫁植效果好,但强度
不够。结晶玻璃解决了这些难题。这种材料由30%的玻璃和70%含有
磷灰石及硅灰石(钙硅酸盐)的水晶所组成。植入人体后,它所渗出的
钙与磷酸能促进新的骨组织在真骨与人造骨之间生长。同时硅灰石晶
体发挥了比真的骨头还结实的强度作用。目前日本厂家已将这种产品
投放市场,并开始了新的开发和医疗试验,以使这种材料用于加固脊
椎骨或替代失去的骨头。
下列选项中可做选文标题的一项是0。
A玻璃的功能和用途
B人造骨的最好材料一一结晶玻璃
C玻璃家族的不断扩大
D玻璃与人造骨
参考答案:D
[单选题]阅读下面的现代文。
下列植物生理的理论研究成果,是生物化学调控技术的依据。
(一)植物根茎叶的表面可以吸收具有生理活性的有机物质。这些
物质一进入植物体内就可随维管束的筛管液流与导筛水流传布周身。
植物的这种特性给农用药剂大开方便之门。原来需要从根系吸收的矿
质元素中,有些元素易被土壤固定,因而不容易被植物吸收利用,若
采用溶液喷射的根外追服,就能解决这个问题。此外,农用药剂可以
“内服”一一注射法,并能在体内转移与保留。一向“外敷”用作保
护层的除害药剂,只能对覆盖的枝条有效,用量大,期限短。二者比
较起来,已不可同日而语。
(二)溶液培养植物成功,确定了营养代谢所需的水分与必需的矿
质元素的性质和数量,成为合理、定量灌溉与施肥的依据,并给无土
栽培作出了榜样。自然资源在太阳的操纵下,不仅供给植物生活的能
量,还给植物个体发育提供必需的生态环境。再通过植物体内部的相
互影响,植物的遗传性状才能实现。植物为了维持生存,依靠感应来
适应气候中光、温和季节周期的变化,以及逆境的胁迫。植物常在敏
感部位受到刺激后,便发出信使在体内传递,影响效应部位反应出来。
研究发现,这些信使是激素一类的生物化学物质,它们的生理活性
强,功能各异,化学结构比较简单,可以人工模拟与批量合成。无论
是内原激素,还是人工调节剂,在植物上微量施用,就会启发显著的
生理变化。
“自然资源在太阳的操纵下”指的是()。
A水分、矿质元素在日照下产生能量,造成特定环境。
B植物从日照中获得能量和必需的生态环境。
C气候中,光、温和季节周期性的变化。
D日照对植物实现遗传性状所具有的决定性的作用。
参考答案:A
[问答题]石缝间的生命①
林希
石缝间倔强的生命,常使我感动得潸然②泪下。
是那不定的风把那无人采撷③的种子撒落到海角天涯。当它们不
能再找到泥土,便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它
们也能从阳光里分享到温暖,从雨水里得到湿润,而惟有那一切生命
赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。
于是,大自然出现了惊人的奇迹,不毛的石缝间丛生出倔强的生
命。
或者就只是一簇一簇无名的野草,春绿秋黄,岁岁枯荣。它们没
有条件生长宽阔的叶子,因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营
养,它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶,那细微的叶脉告知你生
存该是多么艰难;更有的,它们就在一簇一簇瘦叶下自己生长出根须,
只为了少向母体吮吸一点乳汁,便自去寻找那不易被觉察到的石缝。
这就是生命。如果这是一种本能,那么它正说明生命的本能是多么尊
贵,生命有权自认为辉煌壮丽,生机竟是这样地不可扼制。
或者就是一团一团小小的山花,大多又都是那苦苦的蒲公英。它
们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁,它们的根须在春天被人们挖
去作野菜。而石缝间的蒲公英,却远不似田野上的同宗生长得那样茁
壮。它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干,它们因山石的贫瘠而
不能拥有众多的叶片,它们的茎显得坚韧而苍老,它们的叶因枯萎而
失却光泽;只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条,似那柔中有刚
的藤蔓,深埋在石缝间狭隘的间隙里;它们已经不能再去为人们作佐
餐的鲜嫩的野菜,却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。
生命就是这样地被环境规定着,又被环境改变着,适者生存的规律尽
管无情,但一切的适者都是战胜环境的强者,生命现象告诉你,生命
就是拼搏。
如果石缝间只有这些小花小草,也许还只能引起人们的哀怜;而
最为令人赞叹的,就在那石岩的缝隙间,还生长着参天的松柏,雄伟
苍劲,巍峨挺拔。它们使高山有了灵气,使一切的生命在它们的面前
显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来,扭曲
地、旋转地,每一寸树衣上都结着伤疤。向上,向上,向上是多么地
艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑,几度春秋。然而它们终于长成
了高树,伸展开了繁茂的枝干,团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在
悬崖断壁上,耸立在高山峻岭的峰巅,只有那盘结在石崖上的树根在
无声地向你述说,它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。那粗如巨蟒、
细如草蛇的树根,盘根错节,从一个石缝间扎进去,又从另一个石缝
间钻出来,于是沿着无情的青石,它们延伸过去,像犀利的鹰爪抓住
了它栖身的岩石。有时,一株松柏,它的根须竟要爬满半壁山崖,似
把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住,由此,它们才能迎击狂
风暴雨的侵袭,它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一
片土地。
如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地,那么,世界
上就会有一大片一大片的地方成为永远的死寂。飞鸟无处栖身,一切
借花草树木赖以生存的生命就要绝迹,那里便会沦为永无开化之日的
永远的黑暗。如果一切的生命只贪恋于黑黝黝的沃土,它们又如何完
备自己驾驭环境的能力,又如何使自己在一代一代的繁衍中变得愈加
坚强呢?世界就是如此奇妙。试想,那石缝间的野草,一旦将它们的
草子儿撒落在肥沃的大地上,它们一定会比未经过风雨考验的娇嫩种
子具有更为旺盛的生机,长得更显繁茂;试想,那石缝间的蒲公英,
一旦它们的种子,撑着团团的絮伞,随风飘向湿润的乡野,它们一定
会比其他的花卉生长得茁壮,更能经暑耐寒。至于那顽强的松柏,它
本来就是生命的崇高体现,是毅力和意志最完美的象征,它给一切的
生命以鼓舞,以榜样。
愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于
去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己,认识
自己,从而锤炼自己,使自己的精神境界得到升华。
石缝间顽强的生命,它既是生物学的,又是哲学的,是生物学和
哲学的统一。它又是美学的:作为一种美学现象,它展现给你的不仅
是装点荒山枯岭的层层葱绿,它更向你揭示出美的、壮丽的心灵世界。
石缝间顽强的生命,它是具有如此震慑人们心灵的情感力量,它
使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。
①选自1983年9月10日《人民日报》,略有改动。②[潸(sh
&n)然]流泪的样子。③[采撷(xi6)]摘取。
这篇文章的思想内容是什么吗?
参考答案:
本文通过对石缝间生长的野草、山花、松柏的顽强生命力的赞颂,
生动形象地向人们揭示了生命是不可扼制的,生命就是拼搏,而人们
只有在困境中,才会发现自己、认识自己、锤炼自己,使自己的精神
境界得到升华,使生命更为辉煌壮丽这一人生哲理。
[问答题]记念刘和珍君①
鲁迅
中华民国十五年②三月二十五日,就是国立北京女子师范大学为
十八日在段祺瑞执政府③前遇害的刘和珍杨德群④两君开追悼会的
那一天,我独在礼堂外徘徊,遇见程君⑤,前来问我道,”先生可曾
为刘和珍写了一点什么没有?”我说“没有”。她就正告我,“先生
还是写一点罢;刘和珍生前就很爱看先生的文章。”
这是我知道的,凡我所编辑的期刊,大概是因为往往有始无终之
故罢,销行一向就甚为寥落⑥,然而在这样的生活艰难中,毅然预定
了《莽原》⑦全年的就有她。我也早觉得有写一点东西的必要了,这
虽然于死者毫不相干,但在生者,却大抵只能如此而已。倘使我能够
相信真有所谓“在天之灵”,那自然可以得到更大的安慰,一一但是,
现在,却只能如此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年
的血,洋溢在我的周围,使我艰于呼吸视听,那里还能有什么言语?
长歌当哭⑧,是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险
的论调⑨,尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒⑩了。我将深味这非人
间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间,使它们快意于我的
苦痛,就将这作为后死者的菲薄的祭品,奉献于逝者的灵前。
831MI年收)・19%隼3月.•事军■在日本帝区上义支桥下遭口箕
内.冯玄卿率包的属统军同奉军作故.H率停01主义公开&蚣奉军・舞军tut人大归口・0£国反军.田民军开短还击.U4
♦国主义便向与*执线由一出“双.乂*仆英•英•法.森•荷・比••易京公使・«!口H条内》•接
和”,儿■■求.川fl〃大漳附近・姑昌■军■•席•武力史皮・3MH・北京人归为/应用母■主义侵犯我国主权.布天
查门前・今就议,会后男人政府W・履9・鱼命令P房向疆45众讦检•片M大刀依・坦打砍桑•〃死打饬二h余人.*
成■余堂■人反的-一:•一八”・案.用加哈等•品q封遇害的.足加雄.江内南舄人•才时北京女子修乱大个英文票f生•学
2自的会£4.■力川年值22岁.
O(中华m+如年)19261r.
6〔用横戏状做麻)1924年•二次•鹿•故,■・应修军・矢*・北京政府由取s•执行政号•号林,执《r・戌也・<1岭193$).
豆伸军冏发系n停.1926年4月■洲E科"逐下台.
6:―I・南・朗人•北4(女子・热大,*”!!科学生,■今时%仅249.
0:IVM刑程・2,01玄星•人・7时比京女子■私大学fl*,学生.
e[■<(?稀少,冷越.
0“葬・»■足・■的-外友z利•.
®;&*不(如)笑)■总・川”文•豪代位.长・•驯耽鼻”.建”指“文章.也•巾住.
•Uf个所说学A文人制用t的论・)几个所・学,文人指■西急等,乘穴传雷$,1VH出版的4庖代”能)上就n•・律嫌
・三•一八・得我的《网访,•污量通*的量国学生・ii名第tr「没有・a力”,因两11日地被人驯人"死嬉••片且忠泉人责任n
注他*说的.归众依・"身上•边俊■厂正r*宜明人人死■的■••・•遇在《死・一文中说「例&"呼怆牛•我曾却布一个
比刀it灵崎口悼心”■,在.这就最几个检事•以为不生们本不应与口用北・「
⑩(出离0爹:愤怒别・点・K管■楙慎忠的程内.
3【探味保洋城体会.
O1•■-这甲跳虐前的■母.
真的猛士,敢于直面惨淡的人生①,敢于正视淋漓的鲜血。这是
怎样的哀痛者和幸福者?然而造化②又常常为庸人设计,以时间的流
驶,来洗涤旧迹,仅使留下淡红的血色和微漠③的悲哀。在这淡红的
血色和微漠的悲哀中,又给人暂得偷生,维持着这似人非人的世界。
我不知道这样的世界何时是一个尽头!
我们还在这样的世上活着;我也早觉得有写一点东西的必要了。
离三月十八日也已有两星期,忘却的救主快要降临了罢④,我正有写
一点东西的必要了。
在四十余被害的青年之中,刘和珍君是我的学生。学生云者,我
向来这样想,这样说,现在却觉得有些踌躇了,我应该对她奉献我的
悲哀与尊敬。她不是“苟活到现在的我”的学生,是为了中国而死的
中国的青年。
她的姓名第一次为我所见,是在去年夏初杨荫榆⑤女士做女子师
范大学校长,开除校中六个学生自治会职员的时候。其中的一个就是
她;但是我不认识。直到后来,也许已经是刘百昭率领男女武将,强
拖出校⑥之后了,才有人指着一个学生告诉我,说:这就是刘和珍。
其时我才能将姓名和实体联合起来,心中却暗自诧异。我平素想,能
够不为势利所屈,反抗一广有羽翼⑦的校长的学生,无论如何,总该
是有些桀瞥⑧锋利的,但她却常常微笑着,态度很温和。待到偏安于
宗帽胡同,赁屋授课⑨之后,她才始来听我的讲义,于是见面的回数
就较多了,也还是始终微笑着,态度很温和。待到学校恢复旧观⑩,
往日的教职员以为责任已尽,准备陆续引退鳗时候,我才见她虑及
母校前途,黯然⑫至于泣下。此后似乎就不相见。总之,在我的记忆
上,那一次就是永别了。
四
我在十八日早晨,才知道上午有群众向执政府请愿的事;下午便
得到噩耗,说卫队居然开枪,死伤至数百人,而刘和珍君即在遇害者
之列。但我对于这些传说,竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的
恶意,来推测中国人的,然而我还不料,也不信竟会下劣凶残到这地
步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君,更何至于无端在府门前喋血
领?
61八9・情的A":・川氨虢的卜的・・£瘴的■却庖室."底・•・”下♦句好正VT・M4&本正・住VI.她不X■的
B(•化)指白禽界.
61M席」■佗.我漠.
出[£>却的itF使1VmiUIRltflfiL.■思尾府“人债・五idit”•了电.五加的做上•蜜•!!!使人CM的种.
0।场斜・伍5无■人.192,备月•任文以女子・总大学校悦•俄刚就力军“笛儿讪害遭小,4・9田7,■动.fiHlia
⑥«仃第率常男女武将•融修出大,生反对校长修筑・・6,总长。卜利至他的来信21nm4\兴任教启藤。”・
小长)■期男tr渔Qd17Q«RIE学QQlluli0.
*【广40AHU依・怖・内.利9・4的用・•送•布・他.
④[里瞥《do》?佬容n情•灯•不自・从
⑥(・安f宗■纲例.埼,丛)・接漫了反“物IIe的女・大学生出校后•在家・M同期虢次JV作为•时收畲.F1*25Q
2||j、W•退ID*ift步ItDIt£便本支将.伯安・斌•的开除*韵■方・11依;・
傲・班01.
⑩〔?校悔复女・人■校.I〃•女第大学1在广大社会力・声援之F・许,取裨,!!■.・卜忖翕型,M
lt・・l.女・大・古黛校・学牛・MI101t上课IHfltJHN的HtL
⑪I明■:・店巾VL这■岫方、箫■・・
⑫(1幻优饮的修7.
O-ML・・H倒出家的悍f.
然而即日证明是事实了,作证的便是她自己的尸骸。还有一具,
是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害,简直是虐杀,因为身体
上还有棍棒的伤痕。
但段政府就有令,说她们是“暴徒”!
但接着就有流言,说她们是受人利用的。
惨象,已使我目不忍视了;流言,尤使我耳不忍闻。我还有什么
话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵,沉默
呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
五
但是,我还有要说的话。
我没有亲见;听说,她,刘和珍君,那时是欣然前往的。自然,
请愿而已,稍有人心者,谁也不会料到有这样的罗网①。但竟在执政
府前中弹了,从背部入,斜穿心肺,已是致命的创伤,只是没有便死。
同去的张静淑②君想扶起她,中了四弹,其一是手枪,立仆③;同去
的杨德群君又想去扶起她,也被击,弹从左肩入,穿胸偏右出,也立
仆。但她还能坐起来,一个兵在她头部及胸部猛击两棍,于是死掉了。
始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了,这是真的,有她自己的
尸骸为证;沉勇④而友爱的杨德群君也死掉了,有她自己的尸骸为证;
只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地
转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候,这是怎样的一个惊心动
魄的伟大呵!中国军人的屠戮妇婴的伟绩,八国联军的惩创学生的武
功,不幸全被这几缕血痕抹杀了。
但是中外的杀人者却居然昂起头来,不知道个个脸上有着血
污……
时间永是流驶,街市依旧太平,有限的几个生命,在中国是不算
什么的,至多,不过供无恶意的闲人⑤以饭后的谈资,或者给有恶意
的闲人⑥作“流言”的种子。至于此外的深的意义,我总觉得很寥寥,
因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史⑦,正如煤的
形成,当时用大量的木材,结果却只是一小块,但请愿是不在其中的
⑧,更何况是徒手。
然而既然有了血痕了,当然不觉要扩大。至少,也当浸渍⑨了亲
族,师友,爱人的心,纵使
六
时光流驶,洗成绯红,也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧
影。陶潜⑩说过,“亲戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托体同
山阿⑯”倘能如此,这也就够了。
①rttwtqym■通在《4・3町大》一文中指名「月t■八,分明收布瞋■号■・■1£(
文中福也「第十七个II女■邨的生命•克♦量・9式的,用A・洪泉J
⑦发■!»,•!京氏〉人•方享女子・利大学M分泰学生.曼侪后经厦枪•拿警不壳.
③(立仆(2)〕立同一事.
:夕:0C・,M■■!!■・
⑤〔无公意的鲫人】谓—侨的布依.
■X)荷华包的价!,、结陈西玲之值.
&A娶的■捡史,5Ml.八於911D的施痴/卜冬拿・■的历安
’⑥(何我思■不©K中的为ra・革命第力■•门有■的代折,■*更大的・8••退•不主舞最网向反动馔境41速神
叁*《■我件《记念划幅“«》百■二取j的“途~文.
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9【■■(9207川缺・,■明・泰畜玄斗||行谱人.
⑪廉威或余悲...任体珂山=(@)这墨.唐帆作的《费联:中的内句..更■■・南噱的有的余.左培•方的人又C1MWI笈
人应「布什2为&的♦不出是寿在*体F山it•《般3J和山・网化制匕・山河♦山段.•>&在逋里引用逅,,♦府立(!
6,寄托了什/▼圮眩胃,胃四川"的作■心情
七
我已经说过:我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这
回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残,一是流言
家竟至如此之下劣,一是中国的女性临难竟能如是之从容。
我目睹中国女子的办事,是始于去年的,虽然是少数,但看那干
练坚决,百折不回的气概,曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中
互相救助,虽殒身不恤①的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴
谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次
死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。
苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将
更奋然而前行。
呜呼,我说不出话,但以此记念刘和珍君!
四月一日。
(D(殖(ytn)身不慎:柄牲1;命也不11侪.幄.死亡.值.独虑.
试以第四、第五节为例,说说综合运用各种表达方式在表现作者
思想感情上有何作用。
参考答案:
简练的叙事,深刻的议论,强烈的抒情,三种表达方式融为一体,
是本文在写作上的一大特点。比如第四节,开头先叙述作者听到噩耗,
接着夹叙夹议,指出噩耗意外,然后举出死者尸骸为证,揭露反动当
局和流言家制造谎言的卑劣。最后以极大的愤慨,抒发了自己对反动
派的愤恨和对爱国学生殉难的悲痛之情。文章的第五节,开始也是叙
述遇害的情景,用血的事实去粉碎”墨写的谎言”。而在记叙这些事
实时,作者把自己爱憎分明的感情,自然地寓于其中。接着在叙述的
基础上,作者又以强烈的抒情手法,对“三个女子”临危不惧、互相
救助、殒身不恤的英雄行为给以赞扬,对中外杀人者的凶残,给以无
情的批判和揭露。但这种抒发中,也交织着议论的成分。由此可见,
这两段文字之所以深切动人,主要是作者恰如其分地把记叙、议论、
抒情三种表达方式结合在一起,表达了他那强烈的爱憎分明的思想感
情。
试题4
[单选题]阅读下面的现代文。
①_______右X、右视野的所网所见总是停蛉左*h左耳、左视吁指我到的信息.«
全部确人右脑;在左、右H之间,有一条被件为“脏梁”的管道.
②航架起到沟通左右肺的作用.使它们恤调合作.彼抄大M的正常达好.美国诺Id尔
运学生理学美典祥才•斯保工裨士的实酷证明.人的一旦被限断,右脑疾耳的身像
信息使无法榆送给左特的语t职能部门.他,注腋乘以斯*的左视野内放上螺母、螺检.
然后何:“这是什么?”回冬是■不知道”.可是书问“这东西+>何使用”时,息亦使双孑
拿起螺母螺检.将它柠到一起.
③这M实龄证切.
④右脑与左脑不同,还在于它的信息容量比左脑大得多。当今,
计算机的能力之大令人惊叹。到目前为止,计算机的容量最大已达
100亿比特,如果将人脑记忆换算成比特,那么一个人的大脑每秒钟
能接受10亿比特的信息。当然,人还有“忘却”这个特点,但是即
使假如99%被忘掉,只有1%被记住,人的一生能记忆的信息量为10
的16次方,仍高于计算机100万倍。
⑤人的记忆宛如一盘盘录像带,所有看型堕场景、所有听到的事
情,都被无一疏漏地录下来。右脑,恰似一座能无限收藏录像带的巨
型仓库。为了便于提取,给每盘带上依场景、情节的不同贴上标签,
这便是左脑的功能之一语言的职责。
⑥右脑的记忆容量是左脑的100万倍,在那些只重视左脑开发的
家庭、幼儿园、学校中,孩子们右脑“仓库的空地”,将会越来越大。
第⑤段画线的句子是一个比喻,其作用是()。
A形象地说明右脑在记忆中的巨大作用。
B形象地说明人脑在记忆中需要大量接收和储存信息。
C形象地说明人脑在记忆中的巨大功能。
D形象地说明人脑在记忆中接收信息时的特点。
参考答案:D
[问答题]拿来主义①
鲁迅
中国一向是所谓“闭关主义②",自己不去,别人也不许来。自
从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子③,到现在,成了什么都
是“送去主义”了。别的且不说罢,单是学艺④上的东西,近来就先
送一批古董到巴黎去展览⑤,但终“不知后事如何”;还有几位“大
师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬
国光”⑥。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进“象征主义”
⑦,此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主
义的关系,总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进
步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来⑧”的仪节⑨,说道:拿来!
当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见
得大度⑩。尼采母僦自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取
得。然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。中国也不是,虽然有人说,
掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用。但是,几百年之后呢?
几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们
的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。要不然,则当佳节
大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙⑫t
奖赏。
这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得
冠冕⑬些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例⑭b
我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不"摩登⑮"
To我只想鼓吹我们再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿来”,是
为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片,德国的废枪
炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种
小东西。于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。其实,这正
是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
譬如罢,我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功①(姑且让我
这么说说罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合
法继承的,或是做了女婿换来的②。那么,怎么办呢?我想,首先是
不管三七二十一,“拿来”!但是,如果反对这宅子的旧主人,怕给
他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱头③;勃然大怒,放一把火
烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的
旧主人的,而这回接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,
那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有,挑选。看见鱼翅④,并不就抛在路上以显其“平民化”,
只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;
看见鸦片,也不当众摔在茅厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,
以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚⑤。只有烟枪
和烟灯,虽然形式和印度、波斯⑥、阿剌伯的烟具都不同,确可以算
是一种国粹⑦,倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了送
一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太,也
大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕未免有些危机。
总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主
人是新主人,宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着,勇猛,
有辨别,不自私。没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文
艺不能自成为新文艺。
六月四日⑧
【注释】
①选自《鲁迅全集》第6卷。②[闭关主义]指清政府奉行的闭关
自守政策。③[碰了一串钉子]指鸦片战争以后,清政府与英、法、俄、
日、美、德、意等帝国主义国家相继签订的一系列丧权辱国的不平等
条约。④[学艺]泛指学术文艺。⑤[送一批古董到巴黎去展览]指当时
国民党反动政府在巴黎举办的中国古典艺术展览。⑥[还有几位……
叫作“发扬国光”]指当时国民党反动政府在西欧各国举办的中国绘
画展览。⑦[听说不远……以催进“象征主义”]国民党反动派的《大
晚报》,在1934年5月28日刊载了一条文艺新闻,胡说著名美术
家徐悲鸿等在莫斯科举办中国书画展览会
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