2024-2025学年新教材高中语文第七单元练习含解析新人教版必修下册

PAGE14-第七单元基础巩固练一、语言文字运用1．大观园里曾两次结诗社，其次次结的叫什么社？谁是社主？(B)A．菊花社林黛玉 B．桃花社林黛玉C．桃花社薛宝钗 D．荷花社贾宝玉【解析】第一次结诗社在第三十七回，“秋爽斋偶结海棠社”，名为海棠社，李纨任社长；其次次结诗社在第七十回，“林黛玉重建桃花社”，名为桃花社。2．“昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣”是鲁迅先生对哪个人物的评论(B)A．林黛玉 B．贾宝玉C．贾元春 D．薛宝钗【解析】“昵而敬之，恐拂其意”的意思就是(他)既亲昵又敬重一个人，又生怕违反了这个人的心愿。“爱博而心劳，而忧患亦日甚矣”的意思就是爱得太多，但是会心力交悴，(这样)忧愁和担忧会一每天厉害。总起来说就是，对一个人既密切又敬重，每天生怕违反她的心愿，爱得太多会心力交悴，为此越来越忧心。这与贾宝玉“博爱”的性格很吻合。本评论写出了贾宝玉既密切又敬重女性的特点。3．“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必需先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”此话是谁说的(D)A．贾政 B．贾琏C．王熙凤 D．探春【解析】语出《红楼梦》第七十四回，抄检大观园时，探春所言。4．“枕霞旧友”是________的别名，“蕉下客”是________的别名。(C)A．贾探春史湘云 B．贾探春贾惜春C．史湘云贾探春 D．贾迎春贾探春【解析】《红楼梦》第三十八回中，探春要史湘云起别名，宝钗说：“你们家也有这个水亭叫‘枕霞阁’……如今虽没了，你究竟是旧主子。”湘云因以“枕霞旧友”为号。《红楼梦》第三十七回中，探春自言：“我最喜芭蕉，就称‘蕉下客’罢。”5．下面的肖像描写写的是《红楼梦》中的哪个人物？(C)她姿容漂亮，出场时总是满身锦绣，珠光宝气，“彩绣辉煌，恍若神妃仙子……一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻”。A．林黛玉 B．薛宝钗C．王熙凤 D．秦可卿【解析】依据题干中“满身锦绣，珠光宝气”“丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”等可知，此肖像描写出自《红楼梦》第三回，写出了王熙凤的貌美心毒，笑里藏刀。6．下列语句不是出自《红楼梦》的一项是(C)A．字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。B．女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。C．话说天下大势，分久必合，合久必分。D．世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！【解析】C项，“话说天下大势，合久必分，分久必合”属于《三国演义》的语句。7．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。《红楼梦》作为经典中的经典，假如只是死记硬背，应付枯燥的考试，____①____。《红楼梦》要读，但不能单纯地为考试而读。我们可以把阅读和生活结合起来。比如去南京，就可以带上《红楼梦》，____②____。除此之外，___③___，我们可以出这样一个题目，假如《红楼梦》中的人物，他遇到了现在AI机器人，他会有什么样的反应？答：__①经典阅读就失去了意义②让学生边游边读，亲身体验③经典阅读也可以和现代科技接轨__【解析】此题考核学生运用语言的简明、连贯、得体实力，以情境补写的方式出现，答题时留意语意和结构上前后文的照应，以及语意的提示，如第①空依据后文“但不能单纯地为考试而读”可知应当填写“经典阅读就失去了意义”，第②空依据前面的“把阅读和生活结合起来”可知应当填写“让学生边游边读，亲身体验”；第③空依据后文“他遇到了现在AI机器人”可知应当填写“经典阅读也可以和现代科技接轨”。8．阅读下面《红楼梦》节选文字，依据要求完成题目。俞平伯品评《红楼梦》时说“钗黛虽然并秀，性格却有显著不同：如黛玉直而宝钗曲，黛玉刚而宝钗柔，黛玉热而宝钗冷，黛玉尖锐而宝钗圆浑，黛玉天真而宝钗世故。……”你认同这个说法吗？请结合《红楼梦》中的相关情节阐述你的理由。答：__认同。薛宝钗八面玲珑、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。宝钗的妥当和世故，让她得到了王夫人的宠爱、丫鬟们都赞扬她，她的风头压过了黛玉。宝钗的圆滑世故，获得了王夫人的好感，让孤苦无依的湘云把她当亲姐姐看待，收买了袭人。但是宝钗却始终得不到贾母的宠爱，除了贾母偏心自己的外孙女黛玉之外，重要的是贾母对宝钗这个人的否定。假如说宝钗是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，宝钗无论做什么都是为己之利而为之，而黛玉恒久站在道德的制高点。黛玉知道自己在贾府中尴尬的地位，所以事事当心谨慎、不愿多走一步路，多说一句话。怕下人多嘴多舌，她宁愿自己委屈些，也不愿麻烦别人。宝钗和她开诚布公地说了一番话，她便不再对宝钗设防，还坦然地告知宝钗自己以前误会了她。贾母对她的宠爱和宝玉是一个层次，她却从来不曾恃宠而骄。王夫人对她心存偏见，她从不违心地讨好。金钏儿被王夫人逼得跳井，王夫人自己都觉得过分了。可宝钗却借机讨好了王夫人，觉得拿几两银子打发金钏儿就尽了主仆之情了。__【解析】本题考查学生阅读名著的实力。这类题目的解答须要学生在熟识并驾驭相关名著内容及情节的前提下，依据题目要求作答。学生平常学习中应当多读名家名著，一方面扩展学问面，提高文学修养；另一方面也有利于解答题目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛宝钗是它的肖子宠儿。作者借了抑扬褒贬进行批判，对于钗黛有所抑扬，即扬黛抑钗。《红楼梦》写宝钗，其性格、容貌、言语、举止、学识、才能无一不佳，合于过去对封建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼备的标准。本书虽确定黛玉为群芳中的第一人，却先用第一等的笔墨写了宝钗，又用什么笔墨来写黛玉呢？作者是用双管齐下的方法来写钗黛的，然而这两支笔却能够有差别，表现出作者的倾向。双管齐下并不阻碍他的“一面倒”，反而使这“一面倒”更艺术化，也更加困难深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齿，她若是嘲讽一个人，那是比拿刀子刺人还要疼一些。可是偏偏小性儿的黛玉不仅有贾母的疼爱、宝玉的宠爱、王熙凤李纨甚至三春都跟她相处得特别融洽，就连湘云也重新亲近她而疏远宝钗。宝钗最终失了人心，只因为她从未真心待人，而黛玉则不同，她知世故却始终保持一颗和善的心。二、拓展阅读训练阅读下面的文字，完成后面题目。材料一：《红楼梦》后四十回缺失，就像断臂的维纳斯，有着神奇莫测的残缺美。事实上，每个人心中都有一个完整的维纳斯，也有一部完整的《红楼梦》。只是《红楼梦》的续写有的过于乌托邦，有的令人肝肠寸断；有的过于随性，有的比较专业。然而，于各人而言，总归是美的。在后四十回中，读者最关切的必定是钗黛二人的结局。“玉带林中挂，金簪雪里埋”是判词所预设的结局，由此看来，这两个人的下场必定是悲剧的，至于原委是怎样的一个“悲”法，却各家有各家的说法，像宝玉遗弃宝钗，像钗黛沦落教坊。这些都应和了原著的悲剧走向，不像后来有些续本的大团聚结局，虽然给人不少喜感，但是读来无味，假如这样，《红楼梦》就丢失了应有的艺术价值，就不能算是一本奇书。如今人们接触最多的程高本结局是黛玉早死，宝玉出家，宝钗守寡。高鹗所续的结局虽然凄凉，但还未到苍凉的程度。所谓苍凉就是一种放下书后，仿佛置身空旷的天地之间，低头一声惆怅，仰天泪流满面，静静地思索历史的长度与人生的厚度的感觉。至于《红楼梦》中的二线人物，在前八十回中大多指明白结局。大纲已出，但是细微环节之处着实值得遐想创作一番。原著暗指的结局符合现实主义者和悲观主义者的审美，这种“美”的源头——《红楼梦》十二曲就像是整本书的骨架，贯穿全书，如若续写不当，就会使全书的美畸形。(摘编自李相《红楼未完，残缺之美》)材料二：残缺是相对于圆满、完整而言的，它是部分的空白和不在场，是整体的未完成或已失去的状态。残缺美是以残缺为谛视对象，从美感的角度对残缺进行的审美体验。从某种意义说，残缺因素是审美情感发展的动力因素，有了它，主体的审美体验才会变得深刻而长久。为什么残缺会使人产生审美体验呢？从审美心理角度讲，残缺美是残缺物在人们心中趋于完备化的心理作用的结果。“格式塔心理学”认为，人类心理上有一种出自本能的“完形倾向”，总是想将残缺的物体完整化、完善化，人们通过感官知觉所得到的是一个个“完形”。当人们看到一个不规则、不完满的形态时，会产生一种内在的惊慌力，迫使大脑皮层惊慌地活动，以填补“缺陷”使之成为“完形”，从而达到内心的平衡。这是一种“完形化”的心理趋势，这是一种对物体或事物进行志向化再造的过程，人们能在这种“再造”之中获得一种愉悦感。从审美主客体的关系来说，一方面，文学作品是审美主体感知观赏的审美对象，它对读者的认知心理有着重要的影响。众所周知想象是艺术创作和鉴赏的重要品质，没有想象就没有艺术创建，没有想象也就没有文学作品的观赏。完整的文学作品会给读者以完备的赏识，残缺的作品也能给读者以美的享受。文学作品的残缺会给读者留下一个思索的空间，引发读者无穷无尽的想象。而无穷无尽的想象，可以使观赏者能动地把审美对象加以改造或创建，从而产生新的形象。另一方面，从审美主体来说，文学作品观赏是一个再创作的过程，受众通过再创建出一个新的形象，以达到赏心、悦目、怡情的目的。这个新形象本质上不背离审美对象的形象内涵，但又不等同于审美对象，它具有更新的内容与更深的意蕴。所谓“有一千个读者会有一千个哈姆雷特”，指的就是这个艺术规律。歌德曾经说过：“优秀作品无论你怎么去探测它，都是探不究竟的。”曹雪芹凭借“半部《红楼梦》”蜚声文坛，他的作品也是残缺的，但带给读者的却是回味无穷的美。可见，残缺能赐予读者更多的再创作空间，使文学作品具有更大价值的美感。(摘编自李建群周合军《论文学作品中的残缺美》)材料三：每次与人谈到《红楼梦》八十回后的修补复原问题，很多人总是说《红楼梦》八十回后应当有多种结果，而不须要有一个唯一的结果与答案，还拿罗丹“断臂的维纳斯雕像”来作比方。我认为把《红楼梦》八十回后的残缺比作罗丹“断臂的维纳斯雕像”那是一点也不妥的。《石头记》脂砚斋批注里多次提到“百回大文仅此一见”，明确地告知你《红楼梦》是百回大文。曹雪芹死后，一百二十回程高本《红楼梦》印刷流传，起先广为世人接受。后来的续书也不知有多少，多不被读者接受，读者唯独接受程高本后四十回，这样更可证明程高本后四十回是含了曹雪芹二十回的一些原笔与原意的。周汝昌先生考证过程高本一百二十回《红楼梦》是皇家殿印，意即是皇帝要看的书。为了面世，程高聪慧地进行了粉碎与增加。由此可以告知大家，《红楼梦》不是“断臂的维纳斯”，“断臂的维纳斯”也不是《红楼梦》，它们是两个独立的作品，两种艺术的表达方式，而且是不行能复制的两种表达方式。罗丹的“断臂的维纳斯雕像”那是一个以罗丹的思维完成的宏大完整之作，他须要那种断臂的形式来完备他的独特的艺术构思。而《红楼梦》在它完整的状态下，遭受到当时皇权的粉碎，破坏毁灭了曹雪芹艺术作品的完整性。《红楼梦》被皇权恶意粉碎成了一百二十回，幸亏有学人搜罗整理校对出了带脂砚斋批注的八十回《石头记》，我们才得以知晓《红楼梦》真面目，才最终使我在十四岁那年发觉程高本《红楼梦》后四十回中隐藏了曹雪芹原笔，并起先十年如一日地为实现修补复原出它们这个幻想而博读杂书，以立志成为作家的方式抵达曹雪芹的精气神韵，最终修补复原出了《红楼梦》八十回后的二十回，完成发表了《红楼梦八十回后真相复原》这一我个人认为横空出世之作。(摘编自唐国明《〈红楼梦〉不是“断臂的维纳斯”》)9．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(A)A．在《红楼梦》八十回后续本中，黛玉和宝钗悲剧的结局更符合“玉带林中挂，金簪雪里埋”判词的预设。B．审美主体感知审美对象获得深刻而长久的审美体验，是由于审美对象处于未完成或已失去的残缺状态。C．材料一指出《红楼梦》具有残缺美，材料二从理论上阐释了《红楼梦》具有残缺美的内在缘由。D．材料三认为程高本后四十回暗含了曹雪芹二十回的一些原笔与原意，这与材料一当中的观点是一样的。【解析】B项，“审美主体感知审美对象获得深刻而长久的审美体验，是由于审美对象处于未完成或已失去的残缺状态”说法确定，结合原文“从某种意义说，残缺因素是审美情感发展的动力因素，有了它，主体的审美体验才会变得深刻而长久”可知。C项，“《红楼梦》具有残缺美的内在缘由”错，材料二从理论上阐释了文学作品具有残缺美的内在缘由，选项缩小了范围。D项，“这与材料一当中的观点是一样的”错，材料一关于程高本后四十回是否暗含了曹雪芹二十回的一些原笔与原意未作评论，不能说观点一样。10．依据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(D)A．每个人心中都有一部完整的《红楼梦》，这与人类心理上本能地想将残缺的物体完整化、完善化有关。B．高鹗所续的《红楼梦》结局虽然未到苍凉的程度，但仍旧比有些续本的大团聚结局更具有艺术价值。C．残缺的作品能给读者无穷无尽的想象，这有助于读者能动地改造或创建审美对象，从而产生新的形象。D．“有一千个读者会有一千个哈姆雷特”，阅读《红楼梦》，每个人心中都有一个与众人完全不同的林黛玉。【解析】D项，“阅读《红楼梦》，每个人心中都有一个与众人完全不同的林黛玉”错，原文“这个新形象本质上不背离审美对象的形象内涵，但又不等同于审美对象，它具有更新的内容与更深的意蕴”强调的是审美创建的独特性，而不是“与众人完全不同”。 11．下列说法中，能够作为论据来支撑材料二观点的一项是(B)A．“残缺结构”是文学无言的意义建构方式，也是文学超越语言表达本身，达到无限的审美境界的途径。B．“残缺的艺术”在于它唤起了审美主体的无限想象空间，并由此带来艺术作品的转机和创新的可能。C．“美的残缺，则是美的中断、美的危机和美的破坏，不能获得更高层次上的情理之中的审美意趣。”D．“残缺要恰到好处地昭示美，必需处于节制谨慎的度中，而度的差异导致了美感有无和深浅的不同。”【解析】材料二的观点是残缺会使审美主体产生审美体验。A项，说的是“残缺结构”，与内容的残缺不同。B项，说的是“残缺的艺术”使文学作品具有更大的审美价值。C项，说的是“美的残缺”，与残缺产生美不同。D项，说的是残缺要有度。12．请简要梳理材料二的行文脉络。答：__①材料二采纳“总分”结构；②首先提出残缺会使审美主体产生审美体验，接着从审美心理角度和审美主客体的关系两方面阐释缘由。__【解析】材料二共分为4段，其中第1段为总说，提出观点，主要说的是“残缺因素是审美情感发展的动力因素，有了它，主体的审美体验才会变得深刻而长久”，然后以“为什么残缺会使人产生审美体验呢？”设置问题，引出下面的论证和分析。第2～4段为分论，第2段以“从审美心理角度讲，残缺美是残缺物在人们心中趋于完备化的心理作用的结果”作为分论点，从审美心理角度阐释缘由。第3～4段“从审美主客体的关系来说，一方面，文学作品是审美主体感知观赏的审美对象，它对读者的认知心理有着重要的影响”“另一方面，从审美主体来说，文学作品观赏是一个再创作的过程，受众通过再创建出一个新的形象，以达到赏心、悦目、怡情的目的”就审美主客体的关系从两个方面阐释缘由。这样形成总分结构，层次清楚。13．材料三作者能修补复原出《红楼梦》八十回后的二十回的缘由有哪些？请结合材料二和材料三简要分析。答：__①人类心理上有一种本能的“完形倾向”，总想将残缺物体完整化、完备化；②残本《红楼梦》引发了作者的想象，赐予作者再创作空间；③发觉了程高本《红楼梦》后四十回中隐藏了曹雪芹原笔；④坚持博杂读书，抵达曹雪芹的精气神韵。__【解析】作者能修补复原出《红楼梦》八十回后的二十回的缘由，从材料二看，依据“人类心理上有一种出自本能的‘完形倾向’，总是想将残缺的物体完整化、完善化”“文学作品的残缺会给读者留下一个思索的空间，引发读者无穷无尽的想象。而无穷无尽的想象，可以使观赏者能动地把审美对象加以改造或创建，从而产生新的形象”概括出答案前两点；从材料三看，依据“幸亏有学人搜罗整理校对出了带脂砚斋批注的八十回《石头记》，我们才得以知晓《红楼梦》真面目，才最终使我在十四岁那年发觉程高本《红楼梦》后四十回中隐藏了曹雪芹原笔，并起先十年如一日地为实现修补复原出它们这个幻想而博读杂书，以立志成为作家的方式抵达曹雪芹的精气神韵，最终修补复原出了《红楼梦》八十回后的二十回”概括出答案的后两点。阅读提升练一、阅读下面的文字，完成后面题目。材料一：鲁迅先生曾说：“《红楼梦》的要点在敢于照实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是‘真’的人物。”据此创作原则视察，红楼女子们构成了一个各美其美的真实世界。其显著特征有三——特征一：美，是散落的，不追求集大成。红楼梦女性美是不偏不倚地散落在多数女子特殊是少女少妇身上的。每个年轻女子都拥有某种单向优势，却没有全能冠军，是一种各美其美、美美与共的态势。特征二：美，又是有分寸的、适度的，不追求绝伦超群。就像作者借石头之口所宣告的，他书中的女子没有班姑蔡女之类的女性样板，而是一群“小才、微善”“或情或痴”的寻常“异样女子”，各有一份才智，一份和善，一份真性情，是古往今来凡身心健康之女子人人拥有的普泛的基础的美。特征三：红楼女子的美，又是有个别性、互补性的。小才，有种种；微善，有种种；真性情，更有种种。单以真性情而论，可谓千姿百态，呈现出中国文化人所宠爱的种种文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同。任情美的性格核心是较多地推重特性和自我。这种女子或活得潇洒(如湘云、芳官等)，或心智锐敏(如黛玉、龄官)，或性格刚烈(如直面戕害的鸳鸯、尤三姐等)，是古已有之的“不谄”“不趋”“不惕”的人文精神的自觉承传与随意流淌。中和美的性格核心是敬重自己、体恤他人，是对儒家“修己安人”“和而不流”等主动内涵的认同与实践。这种女子大都活得安详(如李纨、麝月等)，待人谦和(如薛宝钗、花袭人等)，且品德坚韧(首推平儿，还有薛宝钗)，是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自觉承传与醒悟高扬。(摘编自刘敬圻《〈红楼梦〉的女性观与男性观》)材料二：薛宝钗是一位“冷人”。曹雪芹写宝钗的冷性格，最为精彩的是写她有一种莫名的病症，须要服食一种名为“冷香丸”的药。从第七回制药用药的叙述中可以看出，宝钗的天性并非真冷，她从娘胎里带出来的是热毒。她放不下世俗功名，总是劝宝玉走仕途经济之路，让宝玉觉得她也入了国贼禄蠹之流，这正是热的表现。“好风凭借力，送我上青云”，这分明也是热毒。但她为人处事却端庄大方，竭力掩盖自己内心深处对荣华富贵的追求与痴迷，这样就形成内热外冷的分裂，变得特别世故。“冷香丸”的意义，是解热毒的意义，也是治疗内外分裂的意义。这种说明虽能自圆其说，但近乎苛评。我倒很观赏胡菊人先生的另一种见解。他的立场有所不同，对宝钗有一种理解之怜悯。他说：“这药丸可非同小可，是全书大悲剧的象征。”薛宝钗是个才、德、貌三全的人物，但她终归是个青春少女。她和林黛玉等少女一样，有生命激情，有爱恋憧憬，但她接受了一套儒家的道德规范，竭力掩盖、压抑自己的内热，以至用“冷香丸”来化解自己的内热。在封建道德观的威慑下，她竟然把自己的生命激情视为一种病，须要药治。林黛玉的悲剧当然是悲剧，但她终归把自己的情感毫无掩饰地率性表露过、宣泄过，任自己的眼泪挥洒过、畅流过，而薛宝钗则把一切真情感深深地压在心底，然后装出一副冷清的面孔去应付那个虚假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的点缀品、牺牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，事实上是被封建道德专制理念安葬掉的。薛宝钗的悲剧是对青春热忱自我压抑、自我歼灭的悲剧，是自己屈服于外部社会规范而牺牲自身心性的结果。这种自我压抑、自我歼灭的悲剧，是更深刻的悲剧，所以胡菊人先生称之为“大悲剧”。以往的评“红”者站在批判者的立场上，太过强调薛宝钗是封建关系的维护者，而忽视了她是封建规范、封建理念的牺牲者。而胡菊人先生则站在怜悯者的立场上，发觉宝钗是一个不得不用冷香丸来冰冻青春热忱，又不得不带着“冷人”面具去面对邪恶社会的人。(摘编自刘再复《红楼人三十种解读》)材料三：薛宝钗多年来蒙冤最甚的便是说她“奸”。直到20世纪80年头还有人以此相责，说宝钗“孜孜以求的是‘甜如蜜’的小人之交。她经常给人送东西，有时是有确定怜悯心的善行。但我们应看到，她的动机是困难的。首先是求得美名，目的是邀时誉，笼络人心”。其实这说法有可商榷之处。比如，说她破坏宝黛爱情，觊觎宝二奶奶的位置，甚至还为此耍了阴谋——移祸黛玉。我承认，宝钗是有缺点的。但读者假如不存先入之见，实事求是地分析此事的前因后果，则不难发觉，指斥其“奸”过于严苛。那日正值芒种，宝钗与凤、纨、迎、探、惜等在园中玩耍，因独不见黛玉，故去潇湘馆找她。由于忽见宝玉进去怕自己也去“一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑”，她便抽身回来。这恰好证明她心地纯正，不存嫉妒之念。接着见一玉色蝴蝶，特别好玩，遂追扑起来，又证明她当时并无醋意与不快。这时听见亭内红玉与坠儿说话，宝钗认为“奸淫狗盗”，当然反映了她的封建正统观念，实不足取，但她装着追寻黛玉，却是彼时彼境合乎实情之言。人们情急之下做出的反应往往与当时正在进行的事有关。宝钗当时就是为找黛玉而来，因此，说寻黛玉实在是最正常不过的。终归，境况窘急，脱口而出，情有可原。比如，在金钏自杀的问题上，宝钗说她“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为惋惜”，的确是无情到了冷酷的程度。但说她将自己两套新衣拿来给金钏装裹，是为了比照贬损黛玉，实在有失偏颇。因为黛玉“素日是个有心的”之类的话是王夫人所说，且宝钗历来心胸宽大，从不计较琐事，连庭院花木、房间布置、衣服首饰等都不大讲究，所以在姨妈精神上承受巨大压力这一情境之下，她主动提出此议是特别自然的。她在宽慰王夫人时说的一席话，除了表现其惊人的无情外，的确有讨好巴结之嫌，但也仅仅是嫌疑而已。因为人们为了劝慰亲人、挚友，有时会说一些减轻其责任的话，这并不能完全代表她心中真实的推断，只能说有讨好之嫌。断言其“奸”，并无铁证。曹雪芹正是这样以严峻缺点、微妙境况和几处嫌疑的模糊手法使宝钗形象困难化，从而增加了对人物释读与评价的多种可能性，拓宽了审美的艺术空间。(摘编自周思源《探秘集》)1．下列对材料一中加点词的解说，不正确的一项是(B)A．“不偏不倚”中的“倚”，读音为yǐ。B．“班姑蔡女”中的“班姑”，指《后汉书》作者班固。C．“戕害”中的“戕”，最终一笔是“、”(点)。D．“不矜不伐”中的“矜”，意为“自夸”。【解析】B项，“‘班姑蔡女’中的‘班姑’，指《后汉书》作者班固”错误，“班姑”指班昭，班固的妹妹，后来续写了班固《汉书》。2．依据材料一，下列对红楼女子之美的表述不符合文意的一项是(C)A．各美其美。B．美得适度。C．都兼具任情之美与中和之美。D．体现了一些古已有之的人文精神。【解析】C项，“都兼具任情之美与中和之美”错误，材料一第四段说的是“有些女子，在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同”，并非“兼具”。3．材料二中，胡菊人先生认为薛宝钗是大悲剧人物，下列说法不属于其理由的一项是(A)A．内热外冷的分裂，使其世故。B．把生命激情视为疾病。C．只能用假面应付虚假的世界。D．不曾像黛玉那样率性。【解析】A项，“内热外冷的分裂，使其世故”错误，这一句源自材料二其次段，文中说“这样就形成内热外冷的分裂，变得特别世故……这种说明虽能自圆其说，但近乎苛评。我倒很观赏胡菊人先生的另一种见解”，由此可知，这种看法不是胡菊人的看法，而是其他人的看法。4．依据材料三，下列证明宝钗不“奸”的理由中，与文意不符的一项是(D)A．去潇湘馆寻黛玉，因见宝玉进去怕有不便，便没有前往，可见她不存嫉妒。B．担忧红玉与坠儿怀疑自己，便假装是在追黛玉，这是情急之下的正常反应。C．提出拿自己的新衣给金钏装裹，是为了给王夫人减压，不是为了贬损黛玉。D．认为金钏死不足惜，是特定情境下的话语，目的是劝慰人，而不是讨好人。【解析】D项，“……目的是劝慰人，而不是讨好人”错误，材料三倒数其次段说的是“的确有讨好巴结之嫌”。5．对薛宝钗这一人物形象的评价，历来众说纷纭。请综合以上三则材料，概括说明造成对宝钗的评价众说纷纭的缘由。答：__要点一：从创作原则看，《红楼梦》是要塑造“真的人物”，人物形象不再单一、单薄。要点二：从读者角度看，读者选取的立场及对人物的评价是否先入为主，都会影响对宝钗的评价。要点三：从写作手法看，《红楼梦》运用了严峻缺点、微妙境况和几处嫌疑的模糊手法，使宝钗形象困难化。__【解析】请综合以上三则材料，概括说明造成对宝钗的评价众说纷纭的缘由，然后阅读三则材料，圈出对宝钗评价的角度，再分点进行概括。如材料一“《红楼梦》的要点在敢于照实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是‘真’的人物”“据此创作原则视察，红楼女子们构成了一个各美其美的真实世界”，这是创作原则方面的缘由；如材料二“以往的评‘红’者站在批判者的立场上，太过强调薛宝钗是封建关系的维护者，而忽视了她是封建规范、封建理念的牺牲者。而胡菊人先生则站在怜悯者的立场上，发觉宝钗是一个不得不用冷香丸来冰冻青春热忱，又不得不带着‘冷人’面具去面对邪恶社会的人”，这是读者立场角度的缘由；材料三“曹雪芹正是这样以严峻缺点、微妙境况和几处嫌疑的模糊手法使宝钗形象困难化，从而增加了对人物释读与评价的多种可能性，拓宽了审美的艺术空间”，这是写作手法方面的缘由。二、阅读下面的文字，完成后面题目。材料一：《红楼梦》是小说，是文学艺术，表达思想的方式是塑造典型形象，运用的语言是生活语言。作者只用寥寥数笔就勾画出人物形象，并且语言具有显明特性特点。其次十四回自“贾芸出了荣国府回来”至“一面趔趄着脚儿去了”，一千八百多字，却写了四个人：贾芸的舅舅卜世人、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神，ﾄ世人夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。人物的语言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也争，我莫非手里有蜜！”这是初恋中的智能的语言，反映她心里的甜意。“你忙什么！金簪子掉在井里头，有你的只是有你的。”这是金钏的语言，反映她因受宝玉的赏爱而心悦意肯、别无他虑的心态。“‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎。”这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理睬读书，只是从旁听闻的状况。《红楼梦》里最能言善语的要数黛玉、王熙凤、红玉、麝月几人。林黛玉“慧心巧舌、聪慧伶俐”；王熙凤先意承志、博取欢心；红玉伶牙俐齿，如簧百转；麝月在教训老婆子时词锋逼人，势猛气锐。作者对这四个人的语言是细心设计的，是特写。《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是无庸争议的，但它还是一首不用韵的诗。这不仅仅是因为《红楼梦》里有很多诗，而且它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素养，它的叙述与诗是交融的，是一体。诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情而不是干巴巴的纪事，《红楼梦》确有这种抒情性的特点。(摘编自冯其庸《〈红楼梦〉的语言魅力》)材料二：《红楼梦》主题历来众说纷纭，正如鲁迅所言，经学家见《易》，道学家见淫，ｵ子见缠绵，革命家见排满……持自传闻、索引说、阶级斗争说者亦众，此现象实属正常。有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿，有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些子儿，人间百态尽在其中。其实开篇作者就借空空道人说出，即“大旨谈情”。《红楼梦》可称为“言情小说”，但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从“情”字来赏析《红楼梦》的主题思想：第一层，是将“情”理解为爱情之情，认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦。其次层境界，认为《红楼梦》是为国立传、女儿正名。刘鹗《老残游记》言：雪芹之大痛深悲，乃是为“千红”一哭，为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起，他烫了手、反急问玉钏儿烫着没有。龄官画蔷，天降大雨，他只提示龄官“快避雨去罢”，却不在意自己也在雨中。受父笞打、黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要难过……第三层境界，借写宝玉对女子的珍重爱护，探究人与人应如何相处。爱护，以己之心体人之心，即“己所不欲，勿施于人”，这也是“仁”的内核。当时“仁”道日渐僵化，而作为躯売的“礼”反据要津，《红楼梦》中亦有暗讽，贾敬死后，贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”，回府后便寻欢作乐。而宝玉形象是对“仁”“礼”平衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的抗拒，宝玉就是代表、实则大谬，宝玉蔑视的是虚伪，是礼，而非道德，他领悟到了“仁”道精髓，即爱护，是真道德的践行者。第四层境界，《红楼梦》不仅是仁爱之书，更是充溢无限情怀的天真之书、博爱之书。“仁”道建立在人与人的关系之上，推己及人，即可得仁。宝玉对一切美妙、纯净的事物都充溢关爱，第三十五回说宝玉“望见燕子，就和燕子说话，河里望见了鱼，就和鱼说话，见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝……”宝玉之“多情而善感”毫无矫揉、发乎真心，他有仁心，坚持、酷爱、有信仰；他有诗心，天真、浪漫、充溢想象。二者结合，便是宝玉这个“混世魔王”的真实面貌，而这或许也是《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌。(摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的〈红楼梦〉》)材料三：人物视角叙事是古代小说常用的叙事观点，《红楼梦》可以从每个章节的不同人物视角来读，对同一件事也可以从不同人眼中写出。黛玉进府，是贵族少女兼伶仃孤女角度；刘姥姥进大观园是穷人兼世故老妪角度；查抄大观园是从权力顶峰跌落的王熙凤角度。这是作者熟谙人物视角叙事的结果。曹雪芹擅长运用人物视角叙事，宠爱变换视角，但目标却始终围围着贾宝玉和贾府盛衰。《红楼梦》人物视角叙事既探究且华丽，站在叙事视角的人物确定有特殊深刻的叙事角度，他(或她)和所叙之事或人又确定有重要联系。在《红楼梦》前三回中得到详尽外貌描写的依次是熙凤、宝玉、黛玉。熙凤和宝玉都映现在黛玉眼中，黛玉到荣国府，王熙凤说：“天下真有这样端庄的人物，我今儿才算见了。”她夸黛玉长得好，主要为逗老祖宗快乐，所以还有下边的话：“这通身的气派，倒不像老祖宗的外孙女儿，竟是嫡亲的孙女。”至于黛玉端庄到什么程度？曹雪芹却有意不写，他要将黛玉的外貌放到最应当视察的人眼中写，绛珠仙草只能在神瑛侍者面前显露出风姿。林黛玉“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”必需从贾宝玉眼中看出，且要接着说：“这个妹妹我曾见过的。”从林黛玉眼中，贾宝玉“面若中秋之月，色如春晓之花”的外貌得到了详尽展示，他的通灵玉却确定不能从林黛玉眼中叙出，所以当袭人要拿通灵玉给黛玉看时，被婉拒。宝玉的通灵玉只能从最终兑现了“金玉良缘”的薛宝钗眼中叙出。每个情节都有一个主要的人物叙事视角，一丝不苟又一丝不乱。多种叙事视角的综合运用和自如转换，是《红楼梦》取得前所未有叙事成就的主要缘由。(摘编自马瑞芳《红楼故事及文本写作》)6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(B)A．作为中国古典小说的“绝唱”，《红楼梦》在艺术上取得了很高的成就，作者通过塑造典型形象来表情达意，人物的语言富有生活气息。B．材料一认为《红楼梦》不仅是小说，也是一首不用韵的诗，这源于作品中穿插着很多诗，而且从始至终都是叙述与抒情的交融，具有梦幻色调。C．材料二列举了关于《红楼梦》主题的众多说法，指出其主题即作者开篇说的“大旨谈情”，我们可以从“情”字入手去理解把握小说的主旨。D．材料三重点关注了《红楼梦》中的叙事特点，通过列举事例、引用原文，对《红楼梦》叙事特点进行阐释，精确到位。【解析】“从始至终都是”“梦幻色调”说法错，作者只是说在前八十回的叙述中“也都有诗的素养，它的叙述与诗是交融的，是一体”，而不是说从始至终，“梦幻色调”说法也不对。7．依据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(C)A．《红楼梦》中对人物的语言描写精妙传神，表现力很强，寥寥几笔就将智能、金钏以及李贵等人描绘得活灵活现。B．《红楼梦》细心设计了黛玉、王熙凤、麝月等人的语言特写，符合人物身份，凸显了人物性格，具有高度特性化的特点。C．《红楼梦》与现代意义的“言情小说”有相像之处，因此仅仅把它当作一部写宝黛爱情的书，也是解读《红楼梦》的重要门径。D．《红楼梦》中“情”的实质可能是“仁心”与“诗心”的结合，这种结合在宝玉身上表现为坚持、酷爱、有信仰与天真、浪漫、充溢想象。【解析】C项，篡改原文，“也是解读《红楼梦》的重要门径”说法错，材料二中“若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦”。8．下列说法中，能作为论据来支撑材料二观点的一项是(D)A．《红楼梦》中的多次点戏、听戏都与小说人物命运紧密关联，如宝钗过生日时点了涉及和尚的戏，示意她将来的丈夫将会出家。B．《红楼梦》中很多文字是写景和叙事的最自然的结合，也是富有诗的素养的一个重要缘由，因此我们要读出它的味外味、韵外韵来。C．胡适用“大胆假设，