2025届高考政治复习：统编版必修4《哲学与文化》知识点考点复习提纲

第第页2025届高考政治一轮复习：统编版必修4《哲学与文化》知识点考点复习提纲一单元探索世界与把握规律第一课时代精神的精华（哲学基本理论）1、哲学的内涵和作用：（1）产生：产生于人类的实践活动，起源于人们在实践中对宇宙、人生的追问和思考。（2）作用：哲学总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活。（3）三个概念：①世界观：人们对整个世界的总的看法和根本观点。②方法论：人们在世界观指导下，认识世界和改造世界的根本方法。③哲学A、本义：哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问。B、与世界观的关系：哲学是关于世界观的学问，即系统化理论化的世界观。C、与方法论的关系：哲学是关于方法论的学问，是世界观和方法论的统一。D、与具体科学的关系：哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。E、与时代的关系：哲学是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。（4）四对关系：①哲学与世界观：区别：A、含义不同：世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点；哲学是系统化、理论化的世界观。B、形成不同：世界观人人都有、是自发形成的；哲学不是人人都有，是自觉形成的。C、特点不同：世界观是零散的、朴素的；哲学是系统化、理论化的。联系：A、哲学与世界观的研究对象都是整个世界。B、哲学是理论化、系统化的世界观。【提示】※哲学与世界观都是主观的，都有正误之分。※哲学是关于世界观的学问≠哲学是关于世界观的科学，只有马克思主义哲学才是关于世界观的科学。②世界观（想）与方法论（做）：区别：含义不同。联系：世界观决定方法论，方法论体现世界观。【提示】※世界观与方法论不是相互影响或相互决定的关系，方法论不能影响更不能决定世界观。③哲学与具体科学：区别：具体科学揭示的是某一具体领域的规律和奥秘（个性）；哲学揭示的是整个世界共同的、普遍的性质和规律（共性）。联系：A、哲学是对各种具体科学知识的概括、总结。B、具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。C、哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。【提示】※不能说哲学是具体科学的总和。※不能把哲学看作“科学之科学”，哲学不能取代具体科学;也不是科学之母，但可以说是科学研究之母。※哲学不能为具体科学研究提供具体的方法指导，提供的指导也不一定是科学的。※哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别的关系，不是整体与部分的关系。④哲学与时代的关系:A、任何哲学都是自己时代经济和政治的反映，真正的哲学是自己时代的精神上的精华。（哲学来源于时代）【提示】※不能说真正的哲学就是正确的哲学，应该说是那个时代的正确哲学;※马哲不是唯一正确的哲学，却是唯一科学的哲学。B、真正的哲学是社会变革的先导。（哲学可以更新人的观念,解放人的思想；可以预见未来、指明社会前进的方向；动员和掌握群众，转化为变革社会的物质力量）【提示】※先导作用不等于决定作用，人民群众是社会变革的决定力量。※哲学是精神力量，须通过实践转化才为物质力量（不能直接转化）。2、哲学的基本问题：思维和存在的关系问题或意识和物质的关系问题主要包括：（1）思维和存在何者为本原的问题，对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。【提示】※世界的本原是物质（一元）是正确的，二元论（一人骑二马）是错误的。（2）思维和存在有没有同一性的问题，对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。3、哲学的基本派别（两大阵营）：唯物主义和唯心主义（1）根本观点：唯物主义认为物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。唯心主义认为意识是本原，先有意识后有物质，意识决定物质。（2）根本分歧：物质和意识谁是本原【提示】※不能笼统地说是围绕哲学基本问题（3）基本形态：①唯物主义：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义A、古代朴素唯物主义合理性：坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确的局限性：a、具有猜测性b、没有科学依据c、把物质归结为物质的具体形态，复杂问题简单化如五行说、气理说、阴阳说、活火说、形神说天地合气，万物自生。—王充（汉代）天地合而万物生,阴阳接而变化起。—荀子人病则忧惧，忧惧见鬼出。—王充（汉代）形者神之质，神者形之用。—范缜（南北朝）“气者，理之依也。”—王夫之（明）世界是一团永恒的活火。—赫拉克利特(古希腊)故先王以土与金、木、水、火杂，以成万物。——史伯水是万物的本原。—泰勒斯（古希腊）B、近代形而上学唯物主义合理性：克服了古代朴素唯物主义的朴素性和直观性，丰富和发展了唯物主义的物质观。局限性：a、把物质归结为自然科学意义上的原子。b、具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义（不彻底的唯物主义）。如自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成（狄德罗）

万物的基础是原始物质，是基本元素（培根）原子是世界的本原（霍尔巴赫）C、辨证唯物主义和历史唯物主义（马哲）基本特征：在科学基础上实现了唯物主义和辩证法的有机统一，唯物辩证的自然观与历史观的有机统一，实践基础上的科学性（正确反映世界的本质、规律，坚持实践的观点）和革命性（改变世界的科学、指导人类解放的科学，无产阶级的科学的世界观和方法论）的统一。【提示】※实践的观点是马克思主义哲学区别于旧哲学的最重要、最显著的特征，是马克思主义哲学的核心观点，是马克思主义哲学首要的和基本的观点※革命性是马克思主义哲学与旧哲学的本质区别※与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质※并不是所有的唯物主义都是科学的，旧唯物主义(古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义)都有各自的缺陷②唯心主义：主观唯心主义、客观唯心主义A、主观唯心主义：认为人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、心灵等）起决定作用如孟子：万物皆备于我。王守仁：心外无物。慧能：心生种种法生，心灭种种法灭。陆九渊：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。笛卡儿：我思故我在。康德：人的理性为自然界立法。贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合。休谟：我们的知觉是我们的唯一对象。普罗泰戈拉：人是万物的尺度。杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验。B、客观唯心主义：把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原如朱熹：理生万物，理主动静；未有此气，已有此理；未有这事，先有这理。柏拉图：世界是“理念”的影子。黑格尔：世界上的一切都是绝对精神的外在表现。老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。【提示】※主观唯心与客观唯心的主要区别在于认为起决定作用的是不是人的意识。※唯心主义的根本观点是错误的，但其也有可取之处，所以列宁称唯心主义是“一朵无实花”。4、哲学上的两个对子：唯物主义和唯心主义，辩证法和形而上学【提示】※辩证法和形而上学从属于唯物主义或唯心主义5、马克思主义哲学：（1）产生：①阶级基础：无产阶级的产生和发展②自然科学前提：三大发现和自然科学的其他巨大进步③直接理论来源：德国古典哲学④社会科学前提：英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说等取得的积极成果。【提示】※批判地吸取了黑格尔辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核而形成的，不是两者的机械相加。（2）历史使命：实现无产阶级和全人类的解放。（3）历史价值（地位意义）①马克思主义哲学是人类认识史上一次最为壮丽的日出，是人类认识发展结出的丰美硕果。②马克思主义是科学的理论，它创造性地揭示了人类社会发展规律；马克思主义是人民的理论，第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。③自从有了马克思主义哲学，以无产阶级为代表的劳动群众就有了自己的精神武器，哲学的发展也进入了一个崭新的时代。（4）基本特征：见上（5）马克思主义中国化时代化的理论成果：毛泽东思想（第一次飞跃，精髓是实事求是，灵魂是实事求是、群众路线、独立自主）；中国特色社会主义理论体系【邓小平理论（精髓是解放思想、实事求是；主题是什么是社会主义、怎样建设社会主义）、三个代表重要思想（本质是立党为公、执政为民；主题是进一步回答什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎样建设党）、科学发展观（主题是实现什么样的发展、怎样发展）、习近平新时代中国特色社会主义思想（第三次飞跃，主题是新时代坚持和发展什么样、怎样坚持和发展中国特色社会主义，建设什么样、怎样建设社会主义现代化强国，建设什么样、怎样建设长期执政的马克思主义政党；是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华）】。第二课探究世界的本质（辩证唯物论）一、世界的物质性1．自然界的物质性【提示】※不能说人是自然的奴隶，或人类征服自然、人定胜天2．人类社会的物质性（1）人类社会是物质世界长期发展的产物。（2）人类社会的基本构成要素（地理环境、人口因素、生产方式）都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。3．人的意识的物质性（1）意识是自然界长期发展的产物意识产生的物质基础是一切物质都具有的反应特性；意识产生的前提是生物的反应形式。（2）意识是社会发展的产物：在劳动和社会交往中产生了人脑、语言和意识的内容。（3）意识的生理基础（物质器官）：人脑。而意识是人脑的机能。（4）意识的内容（根源、本质、来源）：意识是客观存在的反映。【提示】※意识是客观存在的主观映象，即内容是客观的，形式是主观的。这种反映是能动的（可以进行加工），而不是被动的反映，也不一定是如实反映。※所有的意识都是对客观存在的反映，包括正确的、错误的；抽象的、具体的；也包括对过去的回忆、对现状的思考、对未来的预测。物质的含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。【提示】※物质是本原，意识是物质的派生物，意识依赖于物质，物质不依赖于意识，不能说物质和意识相互依赖、相互制约、不可分割。※物质的唯一特性：客观实在性;物质的根本（固有）属性和存在方式：运动。※人们可以改变或创造具体的物质形态，但不能改变或创造物质。※物质与物质的具体形态是共性与个性、一般与个别、抽象与具体、本质与现象的关系。二、运动的规律性1．运动与物质的关系：（1）哲学上讲的运动指的是宇宙中一切事物、现象的变化和过程。（2）物质与运动的关系：①运动是物质的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。②运动是物质的运动，物质是运动的承担者。脱离物质的运动是根本不存在的。【提示】※离开运动谈物质（否认运动）是形而上学的静止观，离开物质谈运动（否认物质）是唯心主义。2.运动是有规律的（1）规律的含义：是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。【提示】※现象能用感官（眼耳口鼻舌）直接感知，本质必须通过抽象思维把握。※规律是一种联系，但联系不一定是规律。规律的特点：①具有客观性。是不以人的意志为转移的，不能被创造，也不能被消灭，具有不可抗拒性。【提示】※规律可以认识、利用、发现、尊重，不能发明、改变、创造、消灭，但规律不是永恒不变的，人们可以通过改变规律起作用的条件，改变规律起作用的具体状况。※唯心主义同样承认规律的存在，只是否认规律的客观性。※规律可以带来积极的作用，也可以带来消极的作用，但规律没有好坏之分，关键看人怎么去做。※规律（客观的）不同于规则、定律、定理（主观的）。②具有普遍性。自然界、人类社会和人的思维，在其运动、变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。正确发挥主观能动性（1）人能够能动地认识（反映）世界：【提示】※意识能反映物质——强调意识，属于可知论意识是物质的反映——强调物质，即意识从何而来意识的特点：①目的性：侧重于行动目标、方式和步骤等的确定。【关键词】目的、动机、目标、行动步骤、蓝图、意图、宗旨、规划等。②自觉选择性：按照自身的需要选择认识对象；对同一事物不同的人往往会有不同的看法和选择。③能动创造性：透过现象看本质、回忆过去复制当前预测未来、创新【提示】※意识活动的主动创造性是人能够认识世界的重要条件。※世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。（2）人能够能动地改造世界（意识的反作用）：意识可以能动地指导人们改造世界。正确的意识促进事物的发展。【提示】※这种影响不能直接影响，只能通过实践间接的影响，并且具有两面性。※意识的能动作用再大，也要受客观规律和客观条件的制约（不能突破）。（3）尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。【提示】※否认意识能动作用（主观能动性）是机械唯物主义（形而上学）；夸大意识的作用（否认规律的客观性）是唯心主义。4、一切从实际出发、实事求是（1）含义：做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。（2）哲学依据：物质决定意识原理、规律的客观性普遍性原理。（3）如何坚持一切从实际出发、实事求是？①我们做事情要尊重客观规律，从客观存在的事物出发。（尊规律）②要求我们充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进。（充分发挥主观能动性）③要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。【提示】※一切从实际出发是想问题、办事情的出发点。原理必背1．自然界的物质性（客观性）原理世界观：自然界的存在和发展是客观的。方法论：承认自然界的物质性是正确处理人与自然关系的基本前提，人们在改造自然界时要尊重、顺应、保护自然，与自然和谐相处。（不能说顺从、服从、征服）（材料关键词：“自然界、环保问题、生态问题”等）2、物质与意识的辩证关系原理：（这两个原理通常要分开，分别理论+分析）（1）物质决定意识的原理：（强调物质）世界观：物质决定意识，意识是物质的反映。方法论：要求我们坚持一切从实际出发，主观符合客观（主观与客观不能颠倒）。（材料关键词：面对、根据、现实状况等，意识从何而来）（2）意识的能动作用（反作用）原理：（强调意识）世界观：物质决定意识，意识对物质具有能动作用，正确的意识促进事物的发展（错误的意识阻碍事物的发展）。方法论：要求我们自觉树立正确的意识。（材料关键词：理论、思想、规划、蓝图等，意识有何影响）3、物质和运动的辩证关系原理世界观：运动是物质的根本属性和存在方式；运动是物质的运动，物质是运动的承担者。方法论：要求我们用运动、变化、发展的眼光看问题。（材料内容：什么在运动、变化）4、规律的普遍性和客观性原理世界观：规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意识为转移，人们既不能创造规律，也不能改变或消灭规律，规律又是普遍的。（规律具有客观性和普遍性）方法论：要求我们必须遵循规律，按客观规律办事。（材料内容：涉及某一领域的规律或顺应发展趋势。一般来讲，能用自然界的客观性原理的也能用这个原理）5、尊重客观规律与发挥主观能动性的辩证关系世界观：①规律是客观的、普遍的。尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。②人可以发挥主观能动性认识和利用规律，发挥主观能动性是认识和利用规律的必要条件。方法论：我们要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。6、正确发挥主观能动性（意识的能动作用）（1）人能够能动地认识世界。意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性。（2）人能够能动地改造世界。意识对改造客观世界具有指导作用，正确的意识促进事物的发展，要求我们树立正确意识。（3）尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。7、如何坚持一切从实际出发、实事求是？（题目以这个标题出现）（1）我们做事情要尊重客观规律，从客观存在的事物出发。（尊规律）（2）要求我们充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进。（充分发挥主观能动性）（3）要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。（4）既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义（唯心主义），又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想（形而上学）。（两个反对）可能出现的知识板块1、辩证唯物论（探究世界的本质、探索世界）：——二课（1）自然界的物质性（客观性）原理（2）物质决定意识原理（3）意识的反作用原理（4）物质和运动的辩证关系（5）规律的客观性原理（6）客观规律和主观能动性辩证关系（7）正确发挥主观能动性（意识的能动作用）（8）怎样做到一切从实际出发，实事求是2、物质观：（1）自然界的物质性（客观性）原理（2）物质决定意识原理（3）物质和运动的辩证关系原理（4）规律的客观性原理3、物质与意识的辩证关系原理4、运动的规律性知识（第二课第二框）（1）规律的客观性原理（2）人能正确发挥主观能动性。人能够能动地认识世界，意识活动具有目的性，自觉选择性和能动创造性；人能够能动地改造世界，意识可以能动地指导人们改造世界。尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。（意识的能动作用原理）（3）坚持一切从实际出发，实事求是。第三课把握世界的规律（唯物辩证法）◆唯物辩证法与形而上学的分歧：（1）唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。形而上学主张用孤立、静止、片面的观点看问题。（2）根本分歧：是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。◆唯物辩证法的总特征：联系的观点和发展的观点。唯物辩证法的实质和核心：对立统一规律（矛盾规律）。唯物辩证法的根本观点：矛盾的观点。认识事物的根本方法：矛盾分析法。唯物辩证法的本质：批判的、革命的和创新的。一、世界是普遍联系的（联系观）1、联系的特点（1）普遍性（强调不存在完全孤立的事物）【提示】※任何事物都处在联系之中（绝对孤立的事物是不存在的）≠任何事物之间都有联系，事物的联系是具体的，有条件的。只有在一定条件下两个事物之间才能建立联系。（2）条件性具体事物间的联系是有条件的，随着条件的改变，联系也会发生变化。（3）客观性（强调联系不以人的意志为转移）①联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移（不能否认本身存在的联系，也不能创造本身不存在的联系）。【提示】※主观臆造不存在的联系——诡辩论②联系包括自在事物的联系（纯自然的东西）和人为事物的联系（实践的产物，具有人化的特点），人为事物的联系建立在自在事物的联系的基础上。【提示】※自在事物的联系和人为事物的联系都是客观的※人为事物的联系（客观的）≠主观臆造的联系（主观的）③人们可以根据事物的固有联系（包括客观规律和客观条件），改变事物的状态，建立新的联系。（即联系可以改变）【提示】※人不能根据自己的需要建立新的联系。（4）多样性（强调联系具有不同的形式）包括直接联系与间接联系、内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系与偶然联系、因果联系、整体与部分的联系等。【提示】※既要看到直接、表面的和眼前的联系，又要看到间接的、本质的和长远的联系。※既要注重客观条件，又要恰当运用主观条件;既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件;既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。2、整体与部分的关系（1）区别：①含义：略②地位：整体居于主导地位，统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分处于被支配的地位，服从和服务于整体。（2）联系：①相互依赖：整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在；部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。②相互影响：整体的功能、状态及其变化会影响部分；部分的功能及其变化也会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。③相互转化：整体与部分的地位在一定条件下可以相互转化。（曲线强调整体的重要性，未画线强调部分也不能忽视）【提示】※关键部分的功能及其变化对整体的功能起决定作用（不是一定），不能说关键部分决定整体。※当部分以无序、欠佳的状态及结构形成整体时：整体功能<各个部分功能之和。当部分以有序、合理、优化的结构形成整体时：整体功能>各个部分功能之和。※整体与部分的关系是包含与被包含的关系，共性与个性的关系是抽象与具体的关系。3、系统的基本特征：整体性（强调全局观）、有序性（一定的顺序和方向）、内部结构的优化趋向（统筹兼顾、结构优化）。【提示】※“一定意义上”强调二者具有共同点，即二者都强调整体性;但又有区别，系统和要素更加强调有序性和内部结构的优化趋向。原理必背1、联系的普遍性原理世界观：联系具有普遍性。方法论：要求我们用联系的观点看问题。{材料内容：不能孤立的看问题（通常作横向分析），包括从何而来、有何影响}联系的客观性2、联系的客观性原理联系的客观性世界观：联系具有客观性。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。方法论：要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。材料内容：A、不能割裂事物之间的联系（同联系的普遍性原理，这时可以把1、2两个原理合二为一，即联系具有普遍性客观性，要求我们用联系的观点看问题），B、也不能主观臆造本身不存在的联系3、建立新联系（知识点，没方法论）联系是客观的，并不意味着人们对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，建立新的联系。（材料内容：涉及出现了一种以前没有的东西）4、联系的多样性原理世界观：联系具有条件性、多样性。方法论：要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。三种情况作判断：（1）存在多种联系（2）以时间、地点、条件为转移（3）既要看到直接的、表面的和眼前的联系，又要看到间接的、本质的和长远的联系。（特别是眼前利益、长远利益）5、整体和部分的辩证关系原理（如果是大范围，以下三方面涉及哪方面用哪方面；如果是小切口，就从下面三方面分别理论+分析）分三种情况：强调整体：整体居于主导地位，统率着部分，整体的功能及其变化会影响到部分。我们要树立全局观念，立足整体，实现整体的最优目标。强调部分：部分的功能及其变化会影响整体的功能及其变化，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。两者都强调：整体和部分相互联系、密不可分。要求我们既要立足整体，统筹全局，又要重视部分的作用。判断方法：首先在材料中要找到一个表示整体的词语，后要找到一个表示这个整体中的部分的词，而且整体与部分是同性质的（要么同是抽象，要么同是具体）我们平时所说的调整（优化）经济结构、建设现代化经济体系、推进国家治理体系和治理能力现代化等都适用这个原理。6、系统优化的方法原理世界观：系统具有整体性、有序性和内部结构的优化趋向。方法论：（1）掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性；遵循系统内部结构的有序性；注重系统内部结构的优化趋向；（实践）（2）掌握系统优化的方法，要求我们用综合的思维方式来认识事物。（认识）（材料内容：通常涉及结构优化调整、改革）可能出现的知识板块联系的特点联系观：联系的特点有时可合二为一（1）联系的普遍性原理（横向、纵向、从何而来、有何影响）有时可合二为一（2）联系的客观性原理（涉及孤立地看问题、主观臆造联系）（3）联系的多样性原理（多种联系；以时间地点条件为转移；眼前利益、长远利益）（4）人们可以根据事物的固有联系，建立新的联系（5）整体和部分的辩证关系原理（存在包含与被包含关系、必须性质相同）（6）系统优化的方法原理（秩序、结构调整、改革）二、世界是永恒发展的（发展观）1、发展的实质（1）是事物的前进和上升【提示】※发展一定是运动、变化，但运动、变化（有两个方向）不一定是发展（前进、上升）。（2）是新事物的产生和旧事物的灭亡判断新旧事物的标准：是否同事物发展的必然趋势相符合（是否符合客观规律，具有强大生命力和远大发展前途）。【提示】※判断新旧事物有三种错误标准：新出现的事物就是新事物;力量强大的事物就是新事物;形式上新颖的事物就是新事物。※新事物对旧事物不是全盘否定，而是扬弃（吸取、克服、增添）。关于“发展”的诗词名言：长江后浪推前浪，一代新人换旧人。江山代有人才出，各领风骚数百年。孟浩然：人事有代谢，往来成古今。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。没有最好，只有更好。青出于蓝而胜于蓝。野火烧不尽，春风吹又生。士别三日，即当刮目相待。芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。2、事物发展的形式、状态：量变（事物性质没有改变，渐进性、连续性）、质变（性质改变，飞跃性、间断性）。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。【提示】※事物数量的增减和结构的变化都可能引起质变。※质变（两个方向）不一定是发展，发展一定是质变。※量变只有达到一定程度才会引起质变，量变只要达到一定程度必然引起质变。※量变和质变都很重要，不能说谁比谁更重要。※在量变质变关系上形而上学有两种表现形式：①只承认质变否认量变（激变论），②否认质变只承认量变（庸俗进化论）。关于“量变与质变”的诗词名言：冰冻三尺，非一日之寒骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍千里之行，始于足下水滴石穿，绳锯木断只要工夫深，铁杵磨成针勿以恶小而为之，勿以善小而不为千里之堤，溃于蚁穴防微杜渐欲速则不达橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳长期渐进的过程；分阶段或分步骤实施、促进产业升级；几代人的努力；循序渐进。3、事物发展是前进性与曲折性的统一事物发展总趋势（方向）是前进的，道路是曲折的，途径、趋势是前进性和曲折性的统一。关于“前进性与曲折性”的诗词名言：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金吃得苦中苦，方为人上人要想人前显贵，就要人后受罪不经历风雨，怎能见彩虹阳光总在风雨后既然选择了远方，就要风雨兼程多难兴邦山重水复疑无路，柳暗花明又一村4、辩证否定观（1）含义：辩证的否定是事物自身的否定，是事物联系和发展的环节，辩证否定的实质是“扬弃”。【提示】※辩证的否定是事物自身的否定，如果认为否定来自外力是形而上学的否定观。（2）特点：①联系的环节（吸取旧事物中的积极因素）肯定②发展的环节（克服旧事物中的消极因素、增添新内容）否定【提示】※辩证的否定是实现新事物产生和促进旧事物灭亡的根本途径。※全盘肯定、全盘否定是形而上学的否定观。（3）实质：扬弃。（克服、保留、增添）原理必背1、发展的普遍性原理世界观：发展具有普遍性。发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。方法论：要用发展的观点看问题。判断方法：①把事物看成一个变化发展的过程（过去、现在、未来）②明确所处的阶段和地位③坚持与时俱进、培养创新精神以上三种情况任中涉及一种情况都可用这个原理，这个原理通常作纵向分析。2、量变与质变辩证关系原理①量变与质变是辩证统一的，量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路,使事物在新质的基础上开始新的量变。要坚持量变与质变的统一。②量变是质变的必要准备，要积极做好量的积累（或调整优化内部结构）③质变是量变的必然结果，要抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展（希望发生质变）；坚持适度原则（不希望发生质变）。材料内容：涉及事物发展状态。常用词：一步步、一点一滴；分步走，分阶段、步骤；循序渐进；日积月累；结构调整3、前进性与曲折性辩证关系原理世界观：事物发展的总趋势是前进的，道路是曲折的，任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。方法论：我们既要对未来充满信心，支持新事物的成长（在遭遇曲折时）；又要做好充分的思想准备，勇敢地面对挫折与考验（在顺利时）。{材料内容：有两个组成部分（困难＋成功），如果只有成功，就用发展的普遍性原理}4、辩证的否定观原理世界观：辩证的否定是事物自身的否定，是事物联系和发展的环节，辩证否定的实质是“扬弃”。方法论：必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。材料内容：凡是涉及取其精华（吸收）、去其糟粕（克服）、推陈出新（增添）的都可以，包括横向和纵向。可能出现的知识板块1、发展观：（1）发展的普遍性原理（特点）（2）量变和质变辩证关系原理（形式、状态）（3）前进性与曲折性辩证关系原理（途径）（4）辩证的否定观原理（发展的根本途径）2、唯物辩证法的总特征即联系观和发展观三、唯物辩证法的实质与核心（矛盾观）1、矛盾（1）含义：反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。【提示】※“事物内部”是表达“事物本身所固有”之意，说明不是人们从外部强加的，是客观的;※矛盾双方既对立又统一，不能将对立和统一理解为矛盾的双方，因而矛盾双方的转化也是向对立面的转化，不能说是同一性和斗争性转化。基本属性：同一性和斗争性区别：①同一性：矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势A、矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。你离不开我，我离不开你。如有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。你中有我，我中有你；你变成我，我变成你。如人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。②斗争性：矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。【提示】※矛盾双方的同一是有条件的、相对的，斗争性是无条件的、绝对的。联系：①同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一。（同一性以斗争性为前提）史伯：“和实生物，同则不继”。孔子：“君子和而不同，小人同而不和。”②斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。③矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展（矛盾是事物发展的源泉和动力）。2、矛盾的普遍性和特殊性（1）矛盾的普遍性（共性）：事事有矛盾，时时有矛盾。【提示】※“事事有矛盾”并不意味着任何两个事物之间都存在矛盾;“时时有矛盾”并不意味着矛盾永远无法解决;矛盾具有客观性，人们尚未认识，并不等于矛盾不存在。※承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。（2）矛盾的特殊性（个性）——要求具体问题具体分析①不同事物有不同的矛盾（横向）【提示】※这是构成一事物区别于他事物的特殊本质，是世界上事物之所以千差万别的内在原因。②同一事物在发展的不同过程和不同阶段有不同的矛盾（纵向）③同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的两个不同方面也各有特殊性【提示】※具体问题具体分析是在矛盾普遍性原理的指导下，具体地分析矛盾的特殊性；是马克思主义的一个重要原则和活的灵魂；是正确认识事物的基础，正确解决矛盾的关键。矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系①相互联结：A、普遍性寓于（包含于）特殊性之中，并通过特殊性表现出来。B、特殊性离不开普遍性。②矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化。【提示】※矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义基本原理和中国具体实际相结合的哲学基础。※矛盾的普遍性是绝对的、无条件的;矛盾的特殊性是相对的、有条件的。3、矛盾特殊性的两种具体情况：（1）主次矛盾①区别：A、地位不同：主要矛盾处于支配地位，次要矛盾处于从属地位。B、作用不同：主要矛盾对事物发展起决定作用，次要矛盾对事物发展不起决定作用。②联系：主次矛盾相互依赖、相互贯通，并在一定条件下相互转化。【提示】※主要矛盾的解决决定或影响着次要矛盾的解决，但不等于主要矛盾解决了次要矛盾就解决了。※先解决的矛盾不一定是主要矛盾。主次矛盾的区别在于地位、作用，而不是先后顺序。强调主要矛盾的俗语：牵牛要牵牛鼻子；好钢要用在刀刃上；工作要做到点子上；打蛇打七寸；力气要用在节骨眼上；射人先射马，擒贼先擒王强调次要矛盾的俗语：一个篱笆三个桩；一个好汉三个帮；荷花好看也要绿叶扶持不分主次：眉毛胡子一把抓；十个指头按跳蚤；捡了芝麻，丢了西瓜（2）矛盾的主次方面①区别：A、地位不同：矛盾的主要方面处于支配地位，矛盾的次要方面处于被支配地位。B、作用不同：矛盾的主要方面起主导作用，矛盾的次要方面不起主导作用。②联系：矛盾的主次方面既相互依赖,又相互贯通,并在一定条件下相互转化。【提示】※主要矛盾决定事物的发展方向，主要矛盾的主要方面决定事物的性质。※区分主次矛盾与矛盾的主次方面的主要方法：主次矛盾（办事情、解决问题）、矛盾的主次方面（看问题、分析问题）；注意关键词（主要矛盾常常用“重点、中心、关键、核心、根本、要害、首要、首位、第一、突破口、重中之重”等词语来体现。矛盾的主要方面常常用“主流、主体、性质、本质、实质、优势、方向、顾大局、主导地位、总的来看、谈认识、谈评价”等）。原理必背1、对立统一原理世界观：矛盾就是对立统一。方法论：要求我们必须用一分为二的观点（全面的观点）看问题。要积极创造条件，促进矛盾双方向积极方向转变。要在对立中把握统一，在统一中把握对立。关键词：既又...，尽管但是，利与弊，机遇和挑战，优劣，环境保护和经济开发2、对立统一关系（小切口，用于分析同一性与斗争性的关系）（1）矛盾双方既有同一性又有斗争性；（2）同一性不能脱离斗争性而存在；（或同一以对立和差别为前提）（3）斗争性寓于同一性之中；（4）矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展。3、矛盾的基本属性（小切口，用于分析矛盾双方的关系）（1）矛盾就是对立统一，同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性；（2）同一性是指矛盾双方相互联结、相互吸引的属性和趋势；（3）斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性和趋势；（4）矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展。4、矛盾的普遍性原理世界观：矛盾具有普遍性。方法论：①要敢于承认矛盾、善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。②坚持用全面的观点看问题。（一分为二）（常用第二个方法论。涉及这个方法论，既可用矛盾的普遍性原理，也可用对立统一原理，通常用矛盾的普遍性原理）5、矛盾的特殊性原理（若是小切口，尽量把三个表现答出来）世界观：矛盾具有特殊性。方法论：坚持具体问题具体分析。材料内容：与物质决定意识原理涉及材料差不多，二者的区别：知识板块不同;若强调特点或三个表现之一，通常用矛盾的特殊性原理;只有一种处理问题的方法，通常用物质决定意识原理，有两种方法通常用矛盾的特殊性原理。6、怎样坚持具体问题具体分析？（题目以这个标题出现）（1）承认矛盾的普遍性和客观性（2）坚持一切从实际出发、实事求是，具体分析不同事物的不同矛盾（3）要在运动中把握事物的矛盾（4）全面的、具体的分析事物的矛盾（5）反对一刀切、一风吹的工作方法和教条主义7、矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理世界观：①矛盾的普遍性与特殊性是共性与个性，一般与个别的关系。②两者相互联结，一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来。另一方面，特殊性也离不开普遍性。③二者在一定条件下可以相互转化。方法论：我们想问题、办事情要坚持矛盾普遍性与特殊性相结合。材料内容：通常涉及共性与个性、改革试点、经验推广、主观与客观具体的历史的统一。若是“矛盾普遍性和特殊性的关系”板块只有一个原理，若是“矛盾普遍性和特殊性的知识”板块，则应包括矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、矛盾的普特关系三个原理。8、主次矛盾辩证关系原理世界观：主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互贯通，并在一定条件下相互转化。方法论：要善于抓重点，集中力量解决主要矛盾；又要统筹兼顾，恰当处理次要矛盾。（要坚持两点论和重点论的统一）材料内容：通常涉及办事情、解决问题。关键词：中心、核心、关键、重点、重中之重、突破口、首位、首要任务、集中力量…、根本（主要）任务9、矛盾的主次方面辩证关系原理世界观：矛盾的主要方面处于支配地位，起主导作用，决定事物的性质。矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥、又相互贯通，并在一定条件下相互转化。方法论：要求看问题既要全面，又要分清主流和支流。（要坚持两点论和重点论的统一）材料内容：通常涉及看问题、分析问题。关键词：性质、本质（实质）、主流、主体（主导）、总的看、绝大多数、成就、形势、辨方向识大局、利大于弊或弊多利少等可能出现的知识板块1、唯物辩证法的实质与核心（对立统一规律、对立统一观点、矛盾观、唯物辩证法的根本观点、矛盾的知识）（1）对立统一原理（2）矛盾的普遍性原理（共性）（3）矛盾的特殊性原理（个性）（4）矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理（共性与个性）（5）主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理（6）矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理可单独作小切口（7）对立统一关系（四点）可单独作小切口（8）矛盾的基本属性（四点）（9）同一性的两点表现（10）矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展。（矛盾是事物发展的源泉和动力）（通常在前6个原理里面找）2、矛盾分析法（凡是矛盾观原理的方法论只要有涉及都可以用）（1）坚持用一分为二的观点看问题；（2）积极创造条件，促使矛盾双方向积极方向转化；（3）在对立中把握统一，在统一中把握对立；（4）要敢于承认矛盾、直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾；（5）坚持具体问题具体分析；（6）要坚持矛盾的普遍性与特殊性具体的历史的统一；（7）坚持两点论与重点论的统一。3、把握世界的规律（三课）包括联系观、发展观、矛盾观二单元认识社会与价值选择第四课探索认识的奥秘（认识论）一、实践1．含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。（1）主体：人；（2）活动：改造；（3）对象：客观世界；（4）性质：物质性活动。【提示】※动物的本能活动不是实践。※实践外延不能扩大或缩小，不能认为实践是认识和改造世界/整个世界/自然界/社会的活动。※实践不是纯粹的思维活动、认识活动，它是以客观事物为对象的物质性活动，即具有直接现实性（可以把观念的东西变为现实的东西，是主观见之于客观的活动）2．基本形式：（1）生产实践（改造自然界，人与物的关系，是最基本的实践活动）；（2）社会实践（改造人类社会，人与人的关系。如革命、改革、国家方针政策的制定和实施；阶级社会中的阶级斗争）；（3）科学实验(自然科学实验、社会科学实验如改革试点)。3．特点（注意区别于意识的特点）：（1）客观物质性（基本要素、应遵循的规律都是客观的。强调实践受客观因素的影响）；（2）主观能动性（有目的、有意识的活动，用认识指导实践，创造。关键词：“计划”“方案”“规划”，强调实践受主观因素的影响）；（3）社会历史性（处在一定社会关系中，强调“合作”等，横向；受当时主客观条件的制约，纵向）。【提示】※盲目的实践是错误认识指导下的实践，而不是无目的、无意识的活动。※实践的社会性，排斥的只是孤立的活动，并不排斥单个人的活动。4、实践是认识的基础（实践决定认识）：表现：（1）实践是认识的来源【提示】※认识的来源：唯一（实践）；认识的途径：直接经验和间接经验。（2）实践是认识发展的根本动力【提示】※三种情况：认识产生于实践的需要，实践不断产生新问题、提出新要求；实践的发展提供日益完备的认识工具；在实践中锻炼和提高人的认识能力。※区分来源（从无到有）和动力（由浅入深、不断深化和完善）。（3）实践是检验认识真理性的唯一标准认识本身不能证明是否与客观事物相符合；客观事物自身也不能回答认识是否正确反映了它；C、实践是主观见之于客观的活动，只有实践,才能检验主观认识与客观事物是否相符合。（4）实践是认识的目的【提示】※认识的最终（根本）目的、归宿——指导实践。（也可体现认识有何影响，即认识的反作用）※实践——认识——实践。来源接受检验动力目的（从何而来）（有何影响）※实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的基本的观点二、认识1．认识的两个阶段（形式）：（1）感性认识（对现象的认识，包括感觉、知觉、表象三种形式，是认识的初级阶段）（2）理性认识（对本质规律的认识，包括概念、判断、推理三种形式，是认识的高级阶段）【提示】※感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识，二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系。※认识具有两面性：正确的理性认识（真理）、错误的理性认识（谬误）。2、真理（1）含义：是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。【提示】※真理与谬误有明确的界限，不能说真理中包含谬误（2）特点（属性）：①客观性（真理的内容、检验标准客观。在同一条件下对同一确定对象的真理性认识只有一个，真理面前人人平等。是真理最基本的属性）——真理是绝对的。【提示】※不能认为“有用即真理”。真理一定有用，但有用的不一定是真理。真理是相对的②条件性（有适用的条件和范围，没有放之四海而皆准的真理，强调横向的变化）真理是相对的③具体性（具体的、历史的统一，没有永恒的真理，强调纵向的变化）【提示】※并非所有认识都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一，只有正确认识即真理才是。※真理和谬误相伴而行，在一定条件下可相互转化（具体性、条件性）。※真理是绝对性和相对性的统一。3、追求真理是一个过程（认识的特点）：反复性（主体——对客观事物的认识受主客观条件的限制，客体——本质的暴露和展现有一个过程，因而对一个具体事物的正确认识，要经过从实践→认识→再实践→再认识多次反复才能完成。通常用于遭遇挫折、不顺利时）；【提示】※事物的复杂性决定了认识的反复性。无限性（对象——无限变化，主体——人类世代延续，实践——不断发展，追求真理是一个永无止境的过程，通常用于取得进步时着眼于未来）；【提示】※人的认识是有限的，人类的认识是无限的。上升性（波浪式前进或螺旋式上升，通常用于与过去比较取得进步时）。【提示】※真理可以被超越，但不能超越社会历史条件，也不能被推翻。※注意认识与意识的区别：认识属于认识论范畴，对应的是实践；意识属于唯物论范畴，对应的是物质。原理必背1、实践的特点（1）实践具有客观物质性（2）实践具有能动性（3）实践具有社会历史性（可作小切口，如果是大范围，涉及哪一点用哪一点）2、实践和认识的辩证关系原理（两个原理要分别理论+分析）（1）实践决定认识原理（总述+涉及哪点用哪点）世界观:实践是认识的基础（实践决定认识）。实践是认识的唯一来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识真理性的唯一标准，实践是认识的目的。方法论：要求我们积极参与实践。{材料内容：涉及认识从何而来（动态）}（2）认识的反作用原理：世界观:实践决定认识，认识对实践具有反作用。科学理论对实践有巨大的推动作用（错误认识会把人们的实践引向歧途）。方法论：要求我们树立正确的认识，重视科学理论的指导作用。{材料内容：涉及认识有何影响（对实践）}3、真理的客观性原理世界观：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理具有客观性。方法论：要求我们要坚持真理。（材料内容：涉及真理的衡量标准唯一）4、真理的条件性和具体性原理世界观：真理是具体的、有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，都是主观与客观、理论与实践具体的历史的统一。方法论：要求我们既要坚持真理，又要发展真理。5、认识具有反复性、无限性和上升性原理（追求真理是一个过程、认识的特点、认识的过程）世界观：认识具有反复性、无限性和上升性，人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。方法论：要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。6、不同的人对同一事物有不同的认识（知识点，没方法论）人们的立场、观点和方法不同；知识结构、认识能力和认识水平不同。不同的人对同一确定的对象会产生不同的认识。（注意：是同一对象、不同的人）可能出现的知识板块1、认识论（探索认识的奥秘/求索真理的历程/追求真理）：（1）实践的特点（知识点，没方法论。）（2）实践决定认识原理（认识从何而来，可以只答总述+涉及的那一点）（3）认识反作用原理（认识有何影响，和认识的目的涉及的材料差不多）原理较多时可合二为一（4）真理的客观性原理原理较多时可合二为一（5）真理的条件性、具体性原理（6）认识的反复性、无限性和上升性原理（7）不同的人对同一事物有不同的认识（知识点，没方法论）2、实践观（人的认识从何而来）：（1）实践的特点（2）实践决定认识原理（3）认识反作用原理3、实践和认识的辩证关系原理：4、真理观（在实践中追求和发展真理）：（1）真理的客观性原理（2）真理的条件性、具体性原理（3）认识的反复性、无限性和上升性原理（4）不同的人对同一事物有不同的认识第五课寻觅社会的真谛（社会历史观）一、社会历史的本质：社会生活在本质上是实践的（一）社会存在与社会意识1、含义社会存在是指社会生活的物质方面，包括地理环境、人口因素、物质资料生产方式（最主要、最根本）。社会意识是指社会生活的精神方面，包括政治思想、法律思想、道德、科学、艺术、宗教、哲学等。2、关系：社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在有反作用。【提示】※历史观的基本问题（划分唯物史观和唯心史观）：社会存在与社会意识的关系问题。※历史唯物主义的根本观点：社会存在决定社会意识。历史唯物主义的基本观点：实践的观点（认为社会生活在本质上是实践的）。（实践的观点也是辩证唯物主义认识论首要的基本的观点）※历史唯心主义（唯心史观）：社会意识决定社会存在、英雄史观、社会规律没有客观性。※在阶级社会中社会意识在不同程度上带有阶级性。※社会意识具有相对独立性（不完全同步），先进的社会意识可以正确预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。（二）社会历史发展的规律1、生产力与生产关系生产力包括劳动者、劳动资料和劳动对象；生产关系包括:生产资料所有制、产品分配关系、生产中人与人的关系。【提示】※生产方式包括生产力和生产关系，生产力是最革命、最活跃的因素;生产方式决定社会的性质和面貌，决定社会形态的更替。※物质生活资料的生产活动（人民群众的生产活动、物质资料生产方式）是社会存在和发展的基础。2、经济基础与上层建筑：（1）含义生产关系的总和构成经济基础；上层建筑是建立在经济基础之上的社会的政治、法律制度和设施,社会的各种思想观点和社会意识形态。【提示】※注意区分生产关系（经济领域）与上层建筑（政治、法律制度、思想、文化领域）。（2）关系：经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。【提示】※上层建筑适应经济基础状况时促进经济基础的巩固和完善。上层建筑为先进的经济基础服务时促进生产力的发展，推动社会进步。※社会基本矛盾：生产力与生产关系、经济基础与上层建筑。当前社会主要矛盾：人民日益增长的美好生活需要和发展不平衡、不充分的矛盾社会基本规律：生产关系一定要适应生产力状况、上层建筑一定要适应经济基础状况。（三）社会历史发展的总趋势【提示】※社会发展的根本动力（实现方式）：生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动。社会发展的直接动力：阶级斗争（在阶级社会）改革（社会主义社会）※改革的性质：社会主义制度的自我完善和发展（不是根本变革）改革的目的：使生产关系适应生产力、上层建筑适应经济基础改革的作用：发展中国特色社会主义的强大动力二、社会历史的主体——人民群众1、含义：一切对社会历史起推动作用的人们【提示】※“人民群众”是群体概念，既有量的规定性，是“人们”中的大多数；又有质的规定性，是指一切对社会发展起推动作用的人们。※人民群众是个历史概念，在不同国家、不同历史时期人民群众的具体内涵不同。※人民群众≠劳动群众。劳动群众属于人民群众，但人民群众既包括普通个人，也包括杰出人物。劳动群众是人民群众的主体部分。2、地位：人民群众是社会历史的主体，是社会历史的创造者3、作用：人民群众是物质财富的创造者；是精神财富的创造者；是社会变革的决定力量。【提示】※人民群众是推动社会历史发展（社会变革）的决定力量（主力军）。※人民群众是历史的创造者，但不是创造社会历史的源泉，不是人类社会存在与发展的基础，不能决定社会历史的性质。人民群众创造历史也不是随心所欲的，必须尊重社会发展规律。4、群众观点（强调态度）和群众路线（强调方法）【提示】※群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法，是我们党的生命线和根本工作路线。群众观点是无产阶级政党的根本立场和根本观点。※涉及从群众中来到群众中去，有实践决定认识、矛盾的普特关系、群众史观原理必背1、社会存在与社会意识的辩证关系（1）社会存在决定社会意识原理（从何而来）世界观：社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。方法论：要从客观存在的社会实际出发。归纳涉及“从何而来”的原理：①物质决定意识原理唯物论辩证唯物主义②实践决定认识原理认识论辩证唯物主义辩证法③联系的普遍性原理辩证法④矛盾的特殊性原理⑤社会存在决定社会意识原理历史唯物主义（2）社会意识的反作用原理（有何影响）世界观：社会意识具有相对独立性，对社会存在有反作用，先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用（落后的社会意识对社会发展起阻碍作用）；方法论：要树立正确的社会意识。如果是社会意识或社会意识的相对独立性板块：①社会存在决定社会意识，社会意识具有相对独立性，社会意识与社会存在的发展不完全同步。②社会意识对社会存在有反作用，先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用（落后的社会意识对社会发展起阻碍作用）。2、生产力与生产关系辩证关系原理世界观：生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。生产关系一定要适应生产力发展状况的规律是人类社会发展的基本规律。方法论：①要尊重社会发展的客观规律，按客观规律办事；②树立改革创新的意识，不断调整生产关系中不适应生产力发展的方面和环节，推进中国特色社会主义事业不断前进。材料内容：多用于尊重社会发展的客观规律，改革（生产关系）3、经济基础与上层建筑辩证关系原理世界观：经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。上层建筑一定要适应经济基础发展的规律是人类社会发展的又一基本规律。方法论：①要尊重社会发展的客观规律，按客观规律办事；②树立改革创新的意识，不断调整上层建筑中不适应经济基础发展的方面和环节，推进中国特色社会主义事业不断前进。材料内容：多用于尊重社会发展的客观规律，改革（上层建筑）如果二合一：世界观：生产关系一定要适应生产力发展状况、上层建筑一定要适应经济基础发展是人类社会发展的基本规律。方法论：①要尊重社会发展的客观规律，按客观规律办事；②树立改革创新的意识，不断调整生产关系、上层建筑中不适应生产力、经济基础发展的方面和环节，推进中国特色社会主义事业不断前进。4、人民群众是历史的创造者原理（群众史观）世界观：人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者（是物质财富的创造者；是精神财富的创造者；是社会变革的决定力量。）方法论：我们要坚持群众观点和群众路线，坚持人民主体地位材料内容：凡是强调人民，如民生、民意、为了人民、依靠人民都可用这个原理可能出现的知识板块社会历史的发展寻觅社会的真谛（历史观）——五课社会历史的发展社会存在与社会意识的辩证关系（1）社会存在决定社会意识的原理；社会存在与社会意识的辩证关系（2）社会意识的反作用原理（3）生产力和生产关系的辩证关系原理（4）经济基础和上层建筑的辩证关系原理（5）改革是社会主义制度的自我完善和发展，是发展中国特色社会主义的强大动力；（6）人民群众是社会历史的主体（群众史观社会历史的主体）第六课实现人生的价值（人生价值观）一、价值与价值观1、价值：客体对主体的积极意义，即有用性。【提示】※价值是一种关系。物的属性和主体（人）的需要是构成价值的不可缺少的两个方面。※“客体”既包括物质现象，也包括精神现象。※哲学上的价值与具体事物的价值是共性与个性的关系。2、人的价值（1）内容：①价值的创造者：个人对社会的责任和贡献（实现社会价值）——居于首位，是人的主要价值②价值的享受者：社会对个人的尊重和满足（实现自我价值）【提示】※人既是价值的创造者，又是价值的享受者。人的价值是社会价值（贡献）和自我价值（索取）的统一，两方面缺一不可。※对一个人的价值的评价归根到底是看他的贡献，最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献，可以是物质贡献也可以是精神贡献，因人而异，没有优劣之分。※人的价值不同于物的价值在于：人在创造价值满足社会和他人需要的同时自身也有需要（2）怎样实现人生价值？①在劳动和奉献中创造价值，积极投身为人民服务的实践。（根本途径）②正确处理个人与社会的关系，在个人与社会的统一中创造和实现价值。（客观条件）③在砥砺自我中创造和实现价值。充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息；努力发展自己的才能，全面提高个人素质；树立坚定的理想信念；锤炼品德修为，不断打牢道德根基。（主观条件）【提示】※实现人生价值的根本途径：在劳动和奉献中创造价值必由之路、拥有幸福人生的根本途径：积极投身为人民服务的实践客观条件：在个人与社会的统一中创造和实现价值前提：社会提供的客观条件主观条件：在自我砥砺中创造和实现价值※劳动是人类最基本的实践活动，也是人的存在方式。※我们强调在与社会的统一中实现个人的价值，并不否认追求人的个性发展。3、价值观及其导向作用（1）价值观：对事物价值的总的看法和根本观点。【提示】※价值与价值观的区别：价值属于社会存在范畴（客观的），价值观属于社会意识范畴（主观的）※价值观作为一种社会意识，由社会存在决定，同时对社会存在具有反作用。※价值观有正确与错误之分，不同性质的价值观所起的导向作用不同。※对于同一事物，人们的价值观往往有差异。（2）价值观的导向作用①价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用。A、价值观影响人们对事物的认识和评价；B、价值观影响人们改造世界的活动，影响人们的行为选择；②价值观是人生的重要向导，影响人生道路的选择；【提示】※价值观承载着一个民族和国家的精神追求，体现一个社会评判是非曲直的标准。※全社会共同认可的核心价值观：最持久、最深层的精神力量。社会主义核心价值观基本内容：国家层面的价值目标（富强、民主、文明、和谐）社会层面的价值取向（自由、平等、公正、法治）个人层面的价值准则（爱国、敬业、诚信、友善）（2）意义：①是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求②既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神。（3）要求：①要使社会主义核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有；②与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下工夫；③使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。二、价值判断与价值选择：1、含义：人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断。（价值判断）在价值判断的基础上进一步作出的选择。（价值选择）【提示】※各种价值判断和价值选择都不是凭空产生的，而是社会存在在人脑中的反映，是在社会实践基础上形成的。※事实判断（事物状况、属性、规律）是价值判断（有无价值、价值大小）的基础，价值判断是价值选择的基础，三者都是主观的。2、特点（影响价值判断和价值选择的因素）（1）社会历史性（价值判断和价值选择因时间、地点和条件的变化而不同——因时而变，纵向）【提示】※价值判断与价值选择具有社会历史性，但只要符合事物发展的客观规律和实际条件，可以都是正确的。（2）主体差异性（因人而异，横向）【提示】※价值判断与价值选择具有主体差异性不等于不同人的认识一定不同。※价值判断与价值选择具有主体差异性不等于没有正确的评判标准。※主体差异性可联系意识活动的自觉选择性、不同的人对同一事物有不同的认识（3）阶级性（在阶级社会）3、如何作出正确的价值判断与价值选择（判断标准）（1）要坚持真理，遵循社会发展的客观规律。（2）要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。【提示】※想问题办事情的根本衡量尺度（根本标准）：人民拥不拥护、人民赞不赞成、人民高不高兴、人民答不答应最高价值标准：人民群众的利益最高的价值追求：献身人民的事业、维护人民的利益※维护人民群众的根本利益是党一切工作的出发点和落脚点。※处理各种利益关系，最重要的是必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素。原理必背1、人的真正价值原理（人的价值）世界观：人的价值是社会价值和自我价值的统一。人的真正价值在于创造价值，在于对社会的责任和贡献。方法论：要求我们把社会价值和自我价值统一起来，在对社会的贡献中实现自身的价值。材料内容：常常用来分析先进人物的事迹2、如何做出正确的价值判断和价值选择？（如何树立正确的价值观）（分析措施时）（1）做出正确的价值判断和价值选择，要树立正确的价值观，坚持真理，遵循社会发展的客观规律。（2）做出正确的价值判断和价值选择，要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。材料涉及人民，要考虑群众史观、价值判断和价值选择的判断标准23、价值判断和价值选择的特征：（1）价值判断和价值选择具有社会历史性（2）价值判断和价值选择具有主体差异性4、价值观的导向作用原理（分析原因时）世界观：价值观具有导向作用（对人们认识和改造世界的活动有重要的导向作用；是人生的重要向导），不同的价值观有不同的导向作用。方法论：要求我们树立正确的价值观。材料内容：说明不同价值观的导向作用，即有何影响，常涉及某种观。如社会主义核心价值观、社会主义集体价值观、正确的生态价值观、科学发展观等归纳涉及“有何影响”的原理：辩证唯物主义（1）意识的反作用原理唯物论辩证唯物主义（2）认识反作用于实践原理认识论历史唯物主义（3）社会意识的反作用原理历史观历史唯物主义（4）价值观的导向作用原理人生价值观5、怎样实现人生价值？（1）树立正确的价值观，遵循社会发展的客观规律，作出正确的价值判断和价值选择。（2）自觉站在最广大人民的立场上。（3）在劳动和奉献中创造价值，积极投身为人民服务的实践。（4）正确处理个人与集体、社会的关系，在个人与社会的统一中创造和实现价值（5）在砥砺自我中创造和实现价值。充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息；努力发展自己的才能，全面提高个人素质；树立坚定的理想信念；锤炼品德修为，不断打牢道德根基。可能出现的知识板块1、实现人生的价值（人生价值观、价值观）——六课价值与价值观（1）人生的真正价值原理（人的价值）价值与价值观（2）价值观的导向作用原理;（3）价值判断和价值选择具有社会历史性；价值判断与价值选择（4）价值判断和价值选择具有主体差异性价值判断与价值选择（5）正确的价值判断和价值选择的标准；（6）价值判断是价值选择的基础（7）人生价值的实现（价值的创造与实现）2、认识社会与价值选择包括认识论、历史观、价值观3、历史唯物主义（唯物史观）包括五课、六课，主要是五课三单元文化传承与文化创新第七课继承发展中华优秀传统文化一、文化的内涵与功能（文化的一般知识）：1、内涵：（1）广义：文化是指人类认识和改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果。（2）狭义：文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神现象。【提示】※经济现象、政治现象不是文化※包括意识形态（如世界观、人生观、价值观，有阶级性）非意识形态（如自然科学、技术、语言和文字，没有阶级性）※世界观、人生观、价值观是文化的核心，支配和影响（≠决定）着人们的文化实践与文化生活2、特点：（1）文化从本质上看是一种社会精神力量。【提示】※文化是精神力量，但通过实践能够转化为物质力量。（2）文化是人类社会实践的产物。【提示】※文化由人创造、为人所特有，纯粹“自然”的东西不能称为文化※人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化（3）文化不等同于文明。【提示】※文化与文明的关系区别：文明是人类进步和开化状态的标志，只要是文明就是积极向上的。文化则有先进与落后的区分，反映先进的经济和政治的文化形成了先进文化，反映腐朽落后的经济和政治的文化形成了落后文化。联系：①文化与文明都是实践的产物，其创造主体都是人。②先进文化是人类文明的一项重要内容。（4）文化要通过物质载体呈现出来。【提示】※文化载体承载、表达和展现着文化的内容。※文化载体是多种多样的，器物、行为、民俗、制度等都是文化的载体。3、功能（作用）：（1）文化是一种精神力量，能够在实践中转化为物质力量，对社会发展产生深刻影响。（2）◆文化与经济、政治的关系：①经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映（经济政治决定文化）。②文化对经济、政治具有反作用。（具有两面性）③文化具有相对独立性。（不一定完全同步）【提示】※不能认为文化是经济的附属品和派生物（3）文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能【提示】※引领风尚（引导人们认识真善美，为人们提供精神指引，提升全民族的文明素养。注意：引领≠主导）、教育人民（提高素质，全面发展）、服务社会（发展文化事业、文化产业）、推动发展（对社会的反作用）（4）人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。（对人的影响）【提示】※积极参与健康有益的文化活动是培养健全人格的重要途径。（5）文化是民族的血脉和灵魂。认同、传承和发展中华优秀文化，有利于增强文化自信，铸牢中华民族共同体意识，实现中华民族的伟大复兴。【提示】※当代中国铸牢中华民族共同体意识，要以认同、传承和发展中华优秀传统文化为前提。二、正确认识中华传统文化（纵向）1、中华优秀传统文化的主要内容及特点：（1）中华文化的形成发展①我国各民族文化相互交融、相互促进，共同熔铸了灿烂的中华文化，成为中华民族独特的精神标识；（鲜明的民族性）【提示】※中华优秀传统文化是中华传统文化的精华。②中华文化注重吸收和借鉴外来文化的有益成果，不断增强其包容性，促进了自身的发展。（2）中华优秀传统文化的主要内容核心思想理念：讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等中华传统美德：自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等中华人文精神：促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容（3）中华优秀传统文化的特点①源远流长（纵向，历史悠久）、博大精深（横向，内容丰富、独特性、区域性、民族性）。②具有鲜明的民族性。③包容性。【提示】※包容性即求同存异（能与其他民族的文化和睦相处）、兼收并蓄（能在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分）※中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，也是我们最深厚的文化软实力。2、为什么要弘扬中华优秀传统文化？（1）优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，也是我们最深厚的文化软实力。（地位）（2）传承和弘扬中华优秀传统文化，能够激发民族自信心和自豪感，有助于促进民族团结，维护国家的安全和统一，铸牢中华民