2023年广东省深圳市盐田区中考语文二模试卷

第1页（共1页）2023年广东省深圳市盐田区中考语文二模试卷·学生版一、基础（共26分）1．（5分）上初三以后，小田再也没回过老家，特别想念自己的爷爷奶奶。清明节假期，他写了一篇作文。下面是其中一段话，请你阅读后完成问题。爷爷奶奶，小时候，我放暑假总和你们一起过。你们手头jiéjū（①），却舍得为我花光口袋里的钱；我做错事情，你们从来不愿稍稍chéng（②）戒。有一天晚上我发高烧，你们彻夜不眠，忧心忡忡地陪坐在我床边，两个人都疲惫不堪。为了哄我喝药，爷爷把难喝的退烧药，说得如同仙露琼浆，还承诺给我买这买那。等我喝完，爷爷那种神采奕奕的模样，至今还铭刻在我的记忆里。亲爱的爷爷奶奶，我记得你们对我所有的好，我永远牵挂着你们！假短，事忙，暑假见！（1）小田遇到暂时不会写的字，习惯先写上拼音，请你帮他填上汉字。①；②。（2）文段中四个加点的词语有一个使用不恰当，请你告诉小田是A.忧心忡忡B.疲惫不堪C.仙露琼浆D.神采奕奕（3）文段中划波浪线的句子太过粗简，请你帮小田扩充。2．（7分）阅读回答问题。2023年清明节前夕，中国国民党原党主席、台湾地区前领导人马英九携家人到湖南省湘潭市祭祖。73岁的马英九肃立在祖父的墓前祭拜，用当地乡音诵读祭文，其间数度哽咽落泪：“亲爱的公公，这是我一生第一次来大陆祭祖与探亲，内心非常感动。您的遗训使我们子女都懂得自爱自强，为善助人，尽忠职守。这是我们人生最宝贵的资产，取之不尽，用之不竭。”“我多年来的愿望实现了！我让祖先听到我亲口告诉他，我们这几十年来的发展。”祭拜仪式完成后接受媒体采访时，马英九心情仍难平复。他动容地说，虽然没有见过祖父，但心心念念总是希望来祭祖，“慎终追远，民德归厚矣，这是我们中国人道德教育非常重要的一部分。”临别时，马英九再次走到墓碑前，俯身端详碑刻。（1）请你给这则新闻拟一个标题，不超过10字。（2）小颜观看了这个新闻的相关视频后，和小田进行微信交流。请你补全小田的看法和希望。小颜：从马英九的言行中，我可以感受到他对祖父、对马家祖先有深厚的感恩之情。不忘祖训，缅怀先人，是中国人的基本道德要求。小田：是的，我也有同样的感受。我还感受到了（3）假如你是湖南当地的初中学生，代表家乡青年观摩了这个祭祖仪式，离开时想向马英九说几句话，你该如何简明、得体地说？3．（2分）阅读下面诗歌，完成问题。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。课堂上，老师说到诗歌首句中“杨花”和“子规”两个意象点明暮春时令。小颜追问：“暮春的花和鸟有很多，为什么单选这两个？”请你结合全诗帮小颜解惑。4．（10分）在下面横线上默写相应的句子。①，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）②可怜夜半虚前席，。（李商隐《贾生》）③，边秋一雁声。（杜甫《月夜忆舍弟》）④，险躁则不能治性。（诸葛亮《诫子书》）⑤余则，略无慕艳意。（宋濂《送东阳马生序》）⑥醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，。（欧阳修《醉翁亭记》）⑦钱锺书说：“宋诗以筋骨思理见胜。”“筋骨思理”的一个重要特征就是议论入诗。苏轼写“，”（《水调歌头•明月几时有》），认为自古以来生活中就有这种难以周全安排的变化，人应当积极、坚强地面对；王安石说：“，。”（《登飞来峰》）寓意人不能受限于眼前的得失，只有站得高，才能看得远。很多宋诗因富含理趣而成为中国诗歌史上最有生命力的作品。二、阅读（共46分）5．（11分）阅读回答问题。【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。（节选自《吕氏春秋》）【乙】昔者曾子①处费②，费人有与曾子同名族③者而杀人。人告曾子母曰曾参杀人曾子之母曰吾子不杀人织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人！”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人！”其母惧，投杼④逾⑤墙而走⑥。（节选自《战国策》）[注]①曾子：名参，孔子的弟子。②费：鲁国的地名。③族，指姓氏。④杼（zhù）：织布机的梭子。⑤逾：越过。⑥走：逃跑。【丙】夫得言不可以不察，数①传而白为黑，黑为白。故狗似獲②，獲似母猴③，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。（节选自《吕氏春秋》）[注]①数（shuò）：多次。②獲（jué）：古书上说的一种大猴子。③母猴：猴的一种，也叫沐猴、猕猴、马猴。（1）下列句中加点字的含义相同的一项是A.得一人之使/逢入京使B.昔者曾子处费/处江湖之远则忧其君C.其母尚织自若也/若屈伸呼吸，终日在天中行止D.人之与狗则远矣/亲贤臣，远小人（2）用现代汉语翻译文中划横线的句子。①求闻之若此，不若无闻也。②此愚者之所以大过也。（3）乙文中划波浪线的句子断句正确的一项是A.人告曾子/母曰/曾参杀人/曾子之母曰/吾子不杀人/织自若B.人告曾子/母曰/曾参杀人/曾子之母曰吾子/不杀/人织自若C.人告曾子母曰/曾参杀人/曾子之母曰/吾子不杀人/织自若D.人告曾子母曰/曾参杀人/曾子之母曰吾子/不杀/人织自若（4）以上三则选文共同反映了一个什么问题？哪句原文可以看成应对该问题的正确观点？网络时代的我们应该如何做？6．（11分）你所在的班级就中国传统文化进行研究性学习，有同学上网搜索到下面的相关资料。【资料一】①中国传统社会是礼制社会，当代社会是法治社会。传统礼仪如何融入当代社会，服务日常生活，促进社会稳定和谐？我们可以从传统礼仪文化的当代实践中探讨转化创新的路径。②第一，人情社交礼俗传统的当代传承与转化。乡土文化是传统中国的根性文化。在乡土共同体中，为了维护生活伦理与基层社会秩序，人们相互激励，相互救助，形成特定的守望相助的人情互惠关系。进入现代社会以后，城市化进程加快，社会结构发生重大变化，人们的生产与生活方式已经越过了家庭与村落范围，人际关系也发生重大变化，但红白喜事中的人情社交礼俗传统仍然普遍存在。我们要A.融合现代公益慈善与志愿服务精神B.特别是要让远离故乡的新城市人在城市住宅区获得家园感C.以人情社交礼俗传统为基础D.重建家庭、村落、社区的亲密关系。③第二，人生礼仪传统的当代传承与转化。在人生礼仪上，传统表现比较活跃。诞生礼、满月礼表达的是对新生命诞生的喜悦与祝福，周岁礼充满了对幼儿未来的期待。一些地区在幼儿上学之际，要举办开笔礼，幼儿学写的第一个汉字是“人”，一撇一捺支撑起一个堂堂正正的“人”，将教化的理念渗入到礼仪中。传统的成年礼也不同程度存在着，当代社会则通行十八岁成年礼，时间往往和特定历史事件相结合，将个体生命的成长与国家历史命运的记忆相结合，唤起受礼者对于民族文化的认同，从小家庭走入大社会。婚丧礼仪是人生的重要礼仪，仍然活跃存在于当代社会，但村落、社区大都建立了红白理事会，婚事新办，丧事简办，在节约人力、物力，突显现代文明礼仪上，各地有许多新尝试。④第三，节日礼仪的回归与更新。岁时节日为人们回归传统提供了时空平台，人们在节日中体验、享受与传承传统。春节回家团圆，敬拜祖先，强化家庭伦理与情感；清明祭祀先人与先烈，通过虔诚的礼仪传承家国情怀；端午纪念屈原，强化人们的爱国精神；中秋的赏月与团圆礼仪让自然与人伦传统得到强化；重阳节是中国的敬老节，重阳敬老祈寿的礼仪传统在当代具有越来越重要的现实意义。⑤第四，当代公共生活礼仪传统的传承与创新。在国家重大政治生活领域与重大节庆场合，传承与弘扬传统礼仪文化，可以有效地展示社会政治伦理，催生民族认同感，树立国家文明形象，体现国家的文化软实力。当代公共生活中的礼仪礼典，有任职宣誓仪式、元旦和春节致辞、先烈纪念日和清明节的祭扫活动等。特别是针对人民遭遇过的重大灾难，举行肃穆庄严的全国哀悼活动，比如，。举行这种顺人心合人情的仪式，不仅为牢记苦难、凝聚民心提供了重要精神助力，而且提升了国家的文明形象。⑥丰厚的传统礼仪文化，构成了五千年文明国度的文化特征，也构成了社会主义先进文化的重要组成部分，是促进新时代文明实践的重要文化基础。（摘编自萧放《传统礼仪文化的当代实践》）【资料二】清明节，又称祭祖节、踏青节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自早期人类的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大传统礼俗主题，体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”和谐合一的思想，自古传承，至今不辍。在广东，清明节是隆重盛大的祭祖大节，一些地方自古就有举办清明会、吃清明宴的习俗。广东人对祖先非常重视，对于宗庙、祠堂、祖墓的祭祀，历来被看成头等大事。每逢清明，全族男女老少不管身在何处，大都赶回老家一起拜祭祖先，场面宏大，热闹非凡。广东有“踏青”与“行清”的说法。“踏青”是亲近自然的郊游活动，“行清”则是一族人同去拜山。拜山时，先将祖墓周围的杂草清除，然后摆上祭祖金猪、鸡鹅鱼肉、鲜果糕点、酒水等供品进行拜祭。完成仪式后，切烧猪配以果点就地野餐，或者回家全族聚宴。（材料编自网络）（1）你认为，下列对两则资料内容的理解和推断不正确的一项是A.适应新时代文明实践的要求，传统礼仪文化在当代社会中既要传承，也要转化与创新。B.扫墓祭祖体现的是清明节礼仪文化的自然内涵，踏青郊游体现的更多是其人文内涵。C.资料一第④段中说“重阳敬老祈寿的礼仪传统在当代具有越来越重要的现实意义”，原因可能是中国人口渐趋老龄化，关爱老人成为当代文明的重要表现。D.改革开放之初，许多海外华侨积极与故乡开展商贸合作，进行情感性投资，促进了中国沿海地区经济的发展。这可以用来作为资料一第②段的一个论据。（2）资料一第②段中画波浪线的四句话在语序上有错误，请你排出正确的语序，只填写序号。（3）请根据你对当代社会公共生活的了解，在资料一第⑤段的横线上填补一个事例，使前后内容协调，不少于40字。（4）请你结合资料一、二中的信息和自己的认知经验，和同学们说一说，为什么当今广东会有隆重盛大的清明祭祖活动？7．（16分）班级开展了“过清明，思亲人”为主题的读书分享会。你作为阅读小组长，与小组成员合作研读了下面的文章，并引导全班同学共读。回声①最喜欢跟着母亲到外祖家去，这原因是为了去听琴。②外祖父是一个花白胡须的老头子，在他的书房里有一张横琴。外祖父常像瞌睡似地俯在横琴上，慢慢地拨弄那些琴弦，发出如苍蝇的营营声。苍蝇，多么腻人的东西，毫无精神，叫我听了只是心烦。我还不如到外边的篱笆上听一片枯叶的歌子更好些，那是在无意中被我发现的。一日，我从篱下走过，一种奇怪的声音招呼我，那仿佛是一只蚂蚱的振翅声，又好像一只小鸟的剥啄。然而这是冬天，没有蚂蚱，也不见啄木鸟，虽然在想象中我已经看见驾着绿鞍的小虫，和穿着红裙的没尾巴的小鸟。我费了不少时间终于寻到那个发声的机关：是篱笆上一片枯叶，在风中战动，与枯枝摩擦而发出好听的声响。我喜欢极了，我很想告诉外祖：“放下你的，来听我的吧。”但因为要偷偷藏住这点快乐，终于也不曾告诉别人。③然而我最喜欢的还不在此。我还是喜欢听琴——听那张长大无比的琴。④那时候我不知是从什么人听说过：黄河是从西天边一座深山中流来，黄荡荡如来自天上，一直泻入东边的大海，而中间就恰好从外祖家的屋后流过。黄河有多长，河堤也有多长，外祖家的房舍就紧靠着堤身。这道从西天边伸到东天边的河堤，便是我最喜欢的一张长琴：堤身即琴身，堤上的电杆木就是琴柱，电杆木上的电线就是琴弦了。最乐意到外祖去，而且乐意到外祖家夜宿，就是为了听这张长琴的演奏。⑤只要有风的日子，就可以听到这长琴的嗡嗡声。尤其是在冬天的夜里，听着墙外的琴声简直不能入睡。冬夜的黑暗是容易使人想到许多神怪事物的，这嗡嗡的琴声就作了我遐想的序曲。我从那黄河发源地的深山，缘着琴弦，想到那黄河所倾注的大海。我猜想那山是青的，山里有奇花异草，有珍禽怪兽；我猜想那海水是绿色的，海上满是小小白帆，水中满是翠藻银鳞。而我觉得自己很轻，很轻，向着那条琴弦飞行。我渐渐有些晕眩，在晕眩中我用一个小小的铁锤敲打那琴弦，于是那琴弦就发出嗡嗡的声响。我仿佛飞行了很远很远，最后才了觉自己仍是躺在温暖的被里。我的想象又很自然地转到外祖父身上，又想起那横琴的腻人的营营声。我看见外祖父变成一个雪白须眉的老人，连衣服也是白的，浑身上下颤动着银色的波纹。这已不复是外祖，乃是一个神仙，一个妖怪，他每天夜里在河堤上敲打琴弦。我竭力想把那老人的影像同外祖父分开，然而他们老是纠缠在一起。我感到恐怖，我的恐怖却又诱惑我到月夜中去。恐怖是美丽的，然而到底还是恐怖。最后连我自己也分裂为二，我的灵魂在月光的河堤上伫立，而我的身子却越发地向被下畏缩，直到蒙头裹脑睡去。⑥来到外祖家，我总爱一个人跑到河堤上，尤其刚刚来到的次日早晨，不管天气多么冷，也不管北风多么凛冽。我总愿紧紧抱住电杆木，用力踢那电杆木，使那嗡嗡声发出一种节奏，心里觉得特别喜欢。⑦然而北风的寒冷总是难挡的，我的手，我的脚，我的耳朵，其初是疼痛，最后是麻木，回到家里才知道已经成了冻疮。尤以脚趾肿痛得最厉害。因此，我有一整个冬季不能到外祖家去，也不能出门，闷在家里，我真是寂寞极了。⑧“为了不能到外祖家去听琴，便这样忧愁的吗？”老祖母见我郁郁不快的神色，这样子慰问我。⑨祖母的慈心总是值得感激的。在当时，她曾以种种方法使我快乐，虽然她所用的方法不一定能使我快乐。她给我说故事，给我唱谣曲，给我说黄河水灾的可怕，说老祖宗兜土为山的传说，并用竹枝草叶为我作种种玩具。亏她想得出：她又把一个小瓶悬在风中叫我听琴。⑩那是怎样的一个小瓶啊，提起来倒是非常怀念了。那瓶的大小浑圆如苹果，只是多出一个很小很厚的瓶嘴儿。颜色是纯白，材料很粗糙。老祖母从一个旧壁橱中找出这小瓶时，小心地拂拭着瓶上的尘土，以严肃的微笑告诉道：“别看这小瓶不好，这却是祖上的传家宝呢。我们的老祖宗是一个好心肠的医生，他用他的通神的医道救活了许多垂危的人。他曾用许多小瓶珍藏一些灵药，这就是被传留下来的一个。”一边说着，一边又显出非常惋惜的神气。我听了老祖母的话也同样地觉得很惋惜。我想象当年一定有无数这样大小瓶儿，同样大，同样圆，同样是白色，可是现在就只剩着这么一个了。那些可爱的小瓶儿都分散到哪里去了呢？而且还有那些灵药，还有老祖宗的好医术呢？我简直觉得可哀了。⑪那时候老祖母有多大年纪，也不甚清楚，虽然头发已经苍白，身体却还相当的健康，她不厌烦劳地为我做着种种事情。⑫现实里的琴声，在我无限的遐想里悠然回荡；祖辈们的疼爱，或许就像那琴音，起伏缓急或有不同，但也都在我们的记忆和思念里，延伸得很长很长。（李广田/文，选自《李广田散文选》，云南人民出版社，有删减）（1）【阅读•梳理】文中提到的声音众多，“我”当时的心情也不一样。请你们小组填完下面的表格，帮助大家快速理清文章内容。“我”听见的声音外祖父的横琴声②③踢电杆木发出的嗡嗡声⑤现实里的琴声“我”当时的心情①喜欢极了④特别喜欢惋惜可哀⑥（2）【阅读•赏析】本文语言典雅而富有情感张力。请你代表小组，仿照示例，从词语使用和写作手法中任选角度，为文中划波浪线的句子做批注。内容批注（示例）两岸的豆麦和河底的水草所散发出来的清香，夹杂在水汽里扑面而来，月色便朦胧在这水汽里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。（示例）“清香”“扑面而来”“朦胧”等词语，准确生动地写出月夜景色的清新优美，“兽脊”“跑去”使用比喻和拟人手法，把“我”那种既欢快放松、又急切期盼的心情很自然地描写出来了。我猜想那山是青的，山里有奇花异草，有珍禽怪兽；我猜想那海水是绿色的，海上满是小小白帆，水中满是翠藻银鳞。你的批注：（3）【阅读•评价】小颜觉得文章有赘余的地方，介绍小瓶来历的第⑩段似乎就可以删除。请你说说留下这一段的好处。（4）【阅读•探究】小田认为，全文未提“回声”二字，标题不如换成“听琴”。你不同意小田的说法，请依据文本说说不宜更换的理由。（5）【阅读•表达】小鲁迅听完百草园美女蛇的故事后，脑海中产生翩翩浮想；文中的“我”在听黄河“长琴”演奏时也涌出无限遐思。你在童年时一定也有过类似的遐想时刻，请调动记忆写出来和同学们分享。要求语言生动，至少使用一种修辞。8．（8分）深入阅读《朝花夕拾》，你会发现，作品中有作者对成长的审视、对人性的洞察，常常体现出理性的批判精神。下面内容摘自《父亲的病》，请概括作者的褒贬之意。“我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆……医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……”9．（3分）名著阅读。祥子因不喜欢虎妞而离开，不久又回来了；简•爱因得知罗切斯特的妻子还活着而选择离开，但最终又回到他身边。他们的“回来”分别刻画了怎样的人物形象？请结合小说内容简要分析。10．（2分）《简•爱》这部小说至今有一百七十多年了，在世界文坛上一直闪耀着独特的光芒。请结合你的阅读体验，谈谈小说中哪束“独特的光芒”使你获取了成长的力量。三、写作与书写（共45分）11．（45分）通过开展中国传统文化研究性学习，班级同学们对传统文化有了更深刻的认识：传统文化是历史留下的财富。你以为它很远，但一转身就看见了它；你以为它很陌生，却发现它与你朝夕相伴。它在诗词、书法、传统乐器里，在电视台晚会节目的舞姿里，在北京冬奥会开、闭幕式的场景里；它在村子里，在城市里；它在奶奶讲过的故事里，在舌尖上的滋味里，在节日丰富多彩的活动里……下面是研究性学习成果展示阶段需要完成的写作任务，请你选择一项完成。任务文体内容介绍一种传统文化说明文向同学们介绍一种传统文化（名胜古迹、节庆礼仪、民间技艺、民俗活动等），让更多同学了解它，保护它。讲述一个与传统文化有关的故事记叙文结合自己的经历，讲述和传统文化有关的故事，分享你对传统文化的发现和感受。参加宣传传统文化的活动演讲稿在班级的演讲比赛中，谈谈自己对青少年传承中国传统文化的认识和思考，号召同学们做传统文化的守护人、传承人。要求：①任选一项任务，自拟题目写作；②不少于600字；③符合文体特征；④不要套作，不得抄袭；⑤文中请回避与你有关的人名、校名和地名。

2023年广东省深圳市盐田区中考语文二模试卷·教师版一、基础（共26分）1．（5分）上初三以后，小田再也没回过老家，特别想念自己的爷爷奶奶。清明节假期，他写了一篇作文。下面是其中一段话，请你阅读后完成问题。爷爷奶奶，小时候，我放暑假总和你们一起过。你们手头jiéjū（①），却舍得为我花光口袋里的钱；我做错事情，你们从来不愿稍稍chéng（②）戒。有一天晚上我发高烧，你们彻夜不眠，忧心忡忡地陪坐在我床边，两个人都疲惫不堪。为了哄我喝药，爷爷把难喝的退烧药，说得如同仙露琼浆，还承诺给我买这买那。等我喝完，爷爷那种神采奕奕的模样，至今还铭刻在我的记忆里。亲爱的爷爷奶奶，我记得你们对我所有的好，我永远牵挂着你们！假短，事忙，暑假见！（1）小田遇到暂时不会写的字，习惯先写上拼音，请你帮他填上汉字。①拮据；②惩。（2）文段中四个加点的词语有一个使用不恰当，请你告诉小田是DA.忧心忡忡B.疲惫不堪C.仙露琼浆D.神采奕奕（3）文段中划波浪线的句子太过粗简，请你帮小田扩充。【分析】（1）本题考查根据拼音写词语。①“jiéjū”写作“拮据”；②“chéng戒”写作“惩戒”。（2）本题考查词语运用。ABC.正确。D.有误，神采奕奕：形容精神旺盛，容光焕发。不符语境。故选：D。（3）本题考查句子改写。根据材料内容，可以改写为：清明节就放了一天假，还有许多作业，没办法去看朝思暮想的你们了，暑假不见不散吧！【解答】答案：（1）①拮据；②惩。（2）D（3）示例：清明节就放了一天假，还有许多作业，没办法去看朝思暮想的你们了，暑假不见不散吧！2．（7分）阅读回答问题。2023年清明节前夕，中国国民党原党主席、台湾地区前领导人马英九携家人到湖南省湘潭市祭祖。73岁的马英九肃立在祖父的墓前祭拜，用当地乡音诵读祭文，其间数度哽咽落泪：“亲爱的公公，这是我一生第一次来大陆祭祖与探亲，内心非常感动。您的遗训使我们子女都懂得自爱自强，为善助人，尽忠职守。这是我们人生最宝贵的资产，取之不尽，用之不竭。”“我多年来的愿望实现了！我让祖先听到我亲口告诉他，我们这几十年来的发展。”祭拜仪式完成后接受媒体采访时，马英九心情仍难平复。他动容地说，虽然没有见过祖父，但心心念念总是希望来祭祖，“慎终追远，民德归厚矣，这是我们中国人道德教育非常重要的一部分。”临别时，马英九再次走到墓碑前，俯身端详碑刻。（1）请你给这则新闻拟一个标题，不超过10字。（2）小颜观看了这个新闻的相关视频后，和小田进行微信交流。请你补全小田的看法和希望。小颜：从马英九的言行中，我可以感受到他对祖父、对马家祖先有深厚的感恩之情。不忘祖训，缅怀先人，是中国人的基本道德要求。小田：是的，我也有同样的感受。我还感受到了马英九先生对大陆的热爱之情。（3）假如你是湖南当地的初中学生，代表家乡青年观摩了这个祭祖仪式，离开时想向马英九说几句话，你该如何简明、得体地说？【分析】（1）本题考查拟写新闻标题。根据“2023年清明节前夕，中国国民党原党主席、台湾地区前领导人马英九携家人到湖南省湘潭市祭祖”可拟写为：马英九携家人湖南祭祖。注意不超过10个字。（2）本题考查情景会话。根据“用当地乡音诵读祭文，其间数度哽咽落泪”“这是我一生第一次来大陆祭祖与探亲，内心非常感动”“慎终追远，民德归厚矣，这是我们中国人道德教育非常重要的一部分”可知，马英九到大陆祭祖，看到大陆变化内心激动，他对祖父、对马家祖先有深厚的感恩之情。不忘祖训，缅怀先人，也体现出他对大陆的热爱之情。据此分析，组织语言作答即可。（3）本题考查语言表达。根据题干要求，你是湖南当地的初中学生，代表家乡青年观摩了这个祭祖仪式，离开时想向马英九说几句话，你要说些什么？简明、得体地将你想说的话表达出来。言简意赅，表达清晰，符合情景。【解答】答案：（1）示例：马英九携家人湖南祭祖（2）示例：马英九先生对大陆的热爱之情。（3）示例：马先生，两岸一家亲，我们共同努力，争取早日实现祖国的和平统一。3．（2分）阅读下面诗歌，完成问题。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。课堂上，老师说到诗歌首句中“杨花”和“子规”两个意象点明暮春时令。小颜追问：“暮春的花和鸟有很多，为什么单选这两个？”请你结合全诗帮小颜解惑。【分析】《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白通过丰富的想象，抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。抒发了诗人对友人的同情与关心之情。【解答】本题考查诗歌意象的运用。此诗首句以杨花、子规起兴，写景兼点时令，渲染凄凉哀愁的气氛。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。答案：“杨花”和“子规”这两种景物含有飘零之感，表达出离别之恨，情在景中，情景交融，构思奇特。译文：闻王昌龄左迁龙标遥有此寄在杨花落完子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，龙标地方偏远要经过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明暖的月亮，希望能一直陪着你到夜郎以西。4．（10分）在下面横线上默写相应的句子。①夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）②可怜夜半虚前席，可怜夜半虚前席。（李商隐《贾生》）③戍鼓断人行，边秋一雁声。（杜甫《月夜忆舍弟》）④淫慢则不能励精，险躁则不能治性。（诸葛亮《诫子书》）⑤余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。（宋濂《送东阳马生序》）⑥醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（欧阳修《醉翁亭记》）⑦钱锺书说：“宋诗以筋骨思理见胜。”“筋骨思理”的一个重要特征就是议论入诗。苏轼写“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”（《水调歌头•明月几时有》），认为自古以来生活中就有这种难以周全安排的变化，人应当积极、坚强地面对；王安石说：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”（《登飞来峰》）寓意人不能受限于眼前的得失，只有站得高，才能看得远。很多宋诗因富含理趣而成为中国诗歌史上最有生命力的作品。【分析】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。【解答】答案：①夜阑卧听风吹雨②可怜夜半虚前席（注意“怜”的书写）③戍鼓断人行④淫慢则不能励精⑤缊袍敝衣处其间（注意“缊”的书写）⑥得之心而寓之酒也⑦人有悲欢离合月有阴晴圆缺⑧不畏浮云遮望眼自缘身在最高层（注意“自”的书写）二、阅读（共46分）5．（11分）阅读回答问题。【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。（节选自《吕氏春秋》）【乙】昔者曾子①处费②，费人有与曾子同名族③者而杀人。人告曾子母曰曾参杀人曾子之母曰吾子不杀人织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人！”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人！”其母惧，投杼④逾⑤墙而走⑥。（节选自《战国策》）[注]①曾子：名参，孔子的弟子。②费：鲁国的地名。③族，指姓氏。④杼（zhù）：织布机的梭子。⑤逾：越过。⑥走：逃跑。【丙】夫得言不可以不察，数①传而白为黑，黑为白。故狗似獲②，獲似母猴③，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。（节选自《吕氏春秋》）[注]①数（shuò）：多次。②獲（jué）：古书上说的一种大猴子。③母猴：猴的一种，也叫沐猴、猕猴、马猴。（1）下列句中加点字的含义相同的一项是BA.得一人之使/逢入京使B.昔者曾子处费/处江湖之远则忧其君C.其母尚织自若也/若屈伸呼吸，终日在天中行止D.人之与狗则远矣/亲贤臣，远小人（2）用现代汉语翻译文中划横线的句子。①求闻之若此，不若无闻也。②此愚者之所以大过也。（3）乙文中划波浪线的句子断句正确的一项是CA.人告曾子/母曰/曾参杀人/曾子之母曰/吾子不杀人/织自若B.人告曾子/母曰/曾参杀人/曾子之母曰吾子/不杀/人织自若C.人告曾子母曰/曾参杀人/曾子之母曰/吾子不杀人/织自若D.人告曾子母曰/曾参杀人/曾子之母曰吾子/不杀/人织自若（4）以上三则选文共同反映了一个什么问题？哪句原文可以看成应对该问题的正确观点？网络时代的我们应该如何做？【分析】参考译文：【甲】宋国一个姓丁的人家，家里没有水井就外出打水浇田，经常一个人停留在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”有听闻了这件事的人就转述说：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都传播这件事，使宋国国君知道了（这件事）。宋国国君命令人向丁氏问这件事，丁氏回答说：“得到一个人的劳力，不是在井里得到了一个人。”寻求听的事情如此，还不如没有听到。【乙】从前，曾参家乡费邑，有一个与他同名同姓也叫曾参的人在外乡杀了人。有人向曾子的母亲报告“曾参杀了人”时，曾子的母亲说：“我的儿子是不会去杀人的。”她照常织着自己的布。没隔多久，又有一个人跑到曾子的母亲面前说：“曾参真的在外面杀了人。”她还是照常织着自己的布。又过了一会儿，第三个报信的人跑来对曾母说：“大家都说曾参的确杀了人。”曾母心里骤然紧张起来。急忙扔掉手中的梭子，端起梯子，越墙逃走了。【丙】传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，人和狗的差别就很远了。这是愚人所以犯大错误的原因。【解答】（1）本题考查一词多义。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。A.不同，使唤/使者。B.相同，居住。C.不同，……的样子/你。D.不同，差别大/疏远。故选：B。（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①中重点词语有：求，寻求；若，像。句意为：寻求听的事情如此，还不如没有听到。②中重点词语有：此，这；过，错误。句意为：这是愚人所以犯大错误的原因。（3）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：有人向曾子的母亲报告“曾参杀了人”时，曾子的母亲说：“我的儿子是不会去杀人的。”她照常织着自己的布。据此断句为：人告曾子母曰/曾参杀人/曾子之母曰/吾子不杀人/织自若。故选：C。（4）本题考查主旨把握和见解阐述。根据三则选文内容可知，它们阐述了如何对待传言的问题。“夫得言不可以不察”意思是：传闻不可以不审察。这句话揭示了对待传言的正确态度，即对待传言的要审慎地审核查验。网络时代，信息传递十分便捷，网络信息也存在着鱼龙混杂，真假难辨的问题。这就要求我们遵守法律法规，不信谣，不传谣，对于网络传言要审慎地辨别，不能轻信，谨防上当。答案：（1）B（2）①寻求听的事情如此，还不如没有听到。②这是愚人所以犯大错误的原因。（3）C（4）三则选文都阐述了如何对待传言的问题；“夫得言不可以不察”揭示了对待传言的正确观点；示例：网络时代，我们要遵守法律法规，文明上网；不信谣，不传谣，对于网络传言要审慎地辨别，不能轻信，谨防上当。6．（11分）你所在的班级就中国传统文化进行研究性学习，有同学上网搜索到下面的相关资料。【资料一】①中国传统社会是礼制社会，当代社会是法治社会。传统礼仪如何融入当代社会，服务日常生活，促进社会稳定和谐？我们可以从传统礼仪文化的当代实践中探讨转化创新的路径。②第一，人情社交礼俗传统的当代传承与转化。乡土文化是传统中国的根性文化。在乡土共同体中，为了维护生活伦理与基层社会秩序，人们相互激励，相互救助，形成特定的守望相助的人情互惠关系。进入现代社会以后，城市化进程加快，社会结构发生重大变化，人们的生产与生活方式已经越过了家庭与村落范围，人际关系也发生重大变化，但红白喜事中的人情社交礼俗传统仍然普遍存在。我们要A.融合现代公益慈善与志愿服务精神B.特别是要让远离故乡的新城市人在城市住宅区获得家园感C.以人情社交礼俗传统为基础D.重建家庭、村落、社区的亲密关系。③第二，人生礼仪传统的当代传承与转化。在人生礼仪上，传统表现比较活跃。诞生礼、满月礼表达的是对新生命诞生的喜悦与祝福，周岁礼充满了对幼儿未来的期待。一些地区在幼儿上学之际，要举办开笔礼，幼儿学写的第一个汉字是“人”，一撇一捺支撑起一个堂堂正正的“人”，将教化的理念渗入到礼仪中。传统的成年礼也不同程度存在着，当代社会则通行十八岁成年礼，时间往往和特定历史事件相结合，将个体生命的成长与国家历史命运的记忆相结合，唤起受礼者对于民族文化的认同，从小家庭走入大社会。婚丧礼仪是人生的重要礼仪，仍然活跃存在于当代社会，但村落、社区大都建立了红白理事会，婚事新办，丧事简办，在节约人力、物力，突显现代文明礼仪上，各地有许多新尝试。④第三，节日礼仪的回归与更新。岁时节日为人们回归传统提供了时空平台，人们在节日中体验、享受与传承传统。春节回家团圆，敬拜祖先，强化家庭伦理与情感；清明祭祀先人与先烈，通过虔诚的礼仪传承家国情怀；端午纪念屈原，强化人们的爱国精神；中秋的赏月与团圆礼仪让自然与人伦传统得到强化；重阳节是中国的敬老节，重阳敬老祈寿的礼仪传统在当代具有越来越重要的现实意义。⑤第四，当代公共生活礼仪传统的传承与创新。在国家重大政治生活领域与重大节庆场合，传承与弘扬传统礼仪文化，可以有效地展示社会政治伦理，催生民族认同感，树立国家文明形象，体现国家的文化软实力。当代公共生活中的礼仪礼典，有任职宣誓仪式、元旦和春节致辞、先烈纪念日和清明节的祭扫活动等。特别是针对人民遭遇过的重大灾难，举行肃穆庄严的全国哀悼活动，比如，。举行这种顺人心合人情的仪式，不仅为牢记苦难、凝聚民心提供了重要精神助力，而且提升了国家的文明形象。⑥丰厚的传统礼仪文化，构成了五千年文明国度的文化特征，也构成了社会主义先进文化的重要组成部分，是促进新时代文明实践的重要文化基础。（摘编自萧放《传统礼仪文化的当代实践》）【资料二】清明节，又称祭祖节、踏青节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自早期人类的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大传统礼俗主题，体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”和谐合一的思想，自古传承，至今不辍。在广东，清明节是隆重盛大的祭祖大节，一些地方自古就有举办清明会、吃清明宴的习俗。广东人对祖先非常重视，对于宗庙、祠堂、祖墓的祭祀，历来被看成头等大事。每逢清明，全族男女老少不管身在何处，大都赶回老家一起拜祭祖先，场面宏大，热闹非凡。广东有“踏青”与“行清”的说法。“踏青”是亲近自然的郊游活动，“行清”则是一族人同去拜山。拜山时，先将祖墓周围的杂草清除，然后摆上祭祖金猪、鸡鹅鱼肉、鲜果糕点、酒水等供品进行拜祭。完成仪式后，切烧猪配以果点就地野餐，或者回家全族聚宴。（材料编自网络）（1）你认为，下列对两则资料内容的理解和推断不正确的一项是BA.适应新时代文明实践的要求，传统礼仪文化在当代社会中既要传承，也要转化与创新。B.扫墓祭祖体现的是清明节礼仪文化的自然内涵，踏青郊游体现的更多是其人文内涵。C.资料一第④段中说“重阳敬老祈寿的礼仪传统在当代具有越来越重要的现实意义”，原因可能是中国人口渐趋老龄化，关爱老人成为当代文明的重要表现。D.改革开放之初，许多海外华侨积极与故乡开展商贸合作，进行情感性投资，促进了中国沿海地区经济的发展。这可以用来作为资料一第②段的一个论据。（2）资料一第②段中画波浪线的四句话在语序上有错误，请你排出正确的语序，只填写序号。（3）请根据你对当代社会公共生活的了解，在资料一第⑤段的横线上填补一个事例，使前后内容协调，不少于40字。（4）请你结合资料一、二中的信息和自己的认知经验，和同学们说一说，为什么当今广东会有隆重盛大的清明祭祖活动？【分析】这是以“中国传统文化发展现状”为主题的材料阅读，属于综合性题型，题目（1）考查对材料内容的理解；题目（2）考查语句排序，题目（3）考查语句补写，题目（4）考查信息的筛选与整合。【解答】（1）本题主要考查对材料内容的理解与分析，需要将选项中的内容与原文进行比较从而判断正误。ACD.正确；B.有误，根据【资料二】中“‘踏青’是亲近自然的郊游活动”可知“踏青郊游体现的更多是其人文内涵”有误，应是“自然内涵”才对；而与之相对的“扫墓祭祖”才是体现清明节礼仪文化的人文内涵。故选：B。（2）本题主要考查语言表达的连贯、准确，需要按照一定的逻辑顺序将打乱的句子进行正确排列，尤其需要注意各个分句的关键词。先根据句子大意可知AC两句为具体措施，BD两句为行动目的，因此AC两句在前，BD两句在后；又根据C句“以……为基础”和A句“融合……”判断出前两句的正确语序为CA，根据D句“重建……”和B句“特别是……”判断出后两句的正确语序为DB。故正确的语序为C，A，D，B。（3）本题主要考查语段的补写，需要根据题目要求结合上下文对横线处的事例进行补写，根据前文“对人民遭遇过的重大灾难，举行肃穆庄严的全国哀悼活动”可知应填写的是“肃穆庄严的全国哀悼活动”，根据后文“牢记苦难、凝聚民心提供了重要精神助力”可知此活动要与“牢记苦难、凝聚民心”有关，故可以填写的事例有国家公祭日、2020年4月4日举行的全国性哀悼活动等，在填写时需要注意与上下文的连贯性。（4）本题主要考查对文本信息的筛选与整合，需要根据题目问题从资料一、二中找出相关内容进行概括，并结合自己的认知经验作答。首先，广东形成隆重盛大的清明祭祖活动有着深厚的社会基础，如【资料一】中“中国传统社会是礼制社会”“清明祭祀先人与先烈，通过虔诚的礼仪传承家国情怀”“丰厚的传统礼仪文化，构成了五千年文明国度的文化特征”；其次，隆重盛大的清明祭祖活动还有广东当地的地方基础，如【资料二】中“一些地方自古就有举办清明会、吃清明宴的习俗。广东人对祖先非常重视，对于宗庙、祠堂、祖墓的祭祀，历来被看成头等大事”；最后，其还有一定的经济基础，如【资料二】中“全族男女老少不管身在何处，大都赶回老家一起拜祭祖先”和“摆上祭祖金猪、鸡鹅鱼肉、鲜果糕点、酒水等供品……切烧猪配以果点就地野餐，或者回家全族聚宴”就说明广东有着足以承办隆重盛大的清明祭祖活动的经济基础。综上进行整合概括即可得出答案。答案：（1）B（2）C，A，D，B（3）示例一：2020年新冠肺炎疫情的暴发，使部分一线医护工作者与感染者失去了宝贵的生命，国家在清明节举行了隆重的哀悼仪式。示例二：为抗日战争中南京大屠杀事件30多万死难同胞设立国家公祭日，每年以国家公祭的方式举办隆重的悼念活动。示例三：2008年汶川地震后，国家设立哀悼日，举行了沉痛哀悼在灾难中失去生命的同胞和为幸存者祈福的网络公祭活动。（4）示例：①中国传统社会有丰厚的礼仪文化，祭祀祖先是中华民族自古以来的优良传统；②清明祭祀先人可以传承家国情怀；③祭祖活动有利于弘扬孝道和亲情，提升家族成员的凝聚力；④广东自古就有举办清明祭祀活动的习俗；⑤清明节是广东的祭祖大节，广东人对祖先非常重视，祭祖历来被看成头等大事；⑥当今广东经济比较发达，有足够的条件支持举办盛大的祭祀活动。7．（16分）班级开展了“过清明，思亲人”为主题的读书分享会。你作为阅读小组长，与小组成员合作研读了下面的文章，并引导全班同学共读。回声①最喜欢跟着母亲到外祖家去，这原因是为了去听琴。②外祖父是一个花白胡须的老头子，在他的书房里有一张横琴。外祖父常像瞌睡似地俯在横琴上，慢慢地拨弄那些琴弦，发出如苍蝇的营营声。苍蝇，多么腻人的东西，毫无精神，叫我听了只是心烦。我还不如到外边的篱笆上听一片枯叶的歌子更好些，那是在无意中被我发现的。一日，我从篱下走过，一种奇怪的声音招呼我，那仿佛是一只蚂蚱的振翅声，又好像一只小鸟的剥啄。然而这是冬天，没有蚂蚱，也不见啄木鸟，虽然在想象中我已经看见驾着绿鞍的小虫，和穿着红裙的没尾巴的小鸟。我费了不少时间终于寻到那个发声的机关：是篱笆上一片枯叶，在风中战动，与枯枝摩擦而发出好听的声响。我喜欢极了，我很想告诉外祖：“放下你的，来听我的吧。”但因为要偷偷藏住这点快乐，终于也不曾告诉别人。③然而我最喜欢的还不在此。我还是喜欢听琴——听那张长大无比的琴。④那时候我不知是从什么人听说过：黄河是从西天边一座深山中流来，黄荡荡如来自天上，一直泻入东边的大海，而中间就恰好从外祖家的屋后流过。黄河有多长，河堤也有多长，外祖家的房舍就紧靠着堤身。这道从西天边伸到东天边的河堤，便是我最喜欢的一张长琴：堤身即琴身，堤上的电杆木就是琴柱，电杆木上的电线就是琴弦了。最乐意到外祖去，而且乐意到外祖家夜宿，就是为了听这张长琴的演奏。⑤只要有风的日子，就可以听到这长琴的嗡嗡声。尤其是在冬天的夜里，听着墙外的琴声简直不能入睡。冬夜的黑暗是容易使人想到许多神怪事物的，这嗡嗡的琴声就作了我遐想的序曲。我从那黄河发源地的深山，缘着琴弦，想到那黄河所倾注的大海。我猜想那山是青的，山里有奇花异草，有珍禽怪兽；我猜想那海水是绿色的，海上满是小小白帆，水中满是翠藻银鳞。而我觉得自己很轻，很轻，向着那条琴弦飞行。我渐渐有些晕眩，在晕眩中我用一个小小的铁锤敲打那琴弦，于是那琴弦就发出嗡嗡的声响。我仿佛飞行了很远很远，最后才了觉自己仍是躺在温暖的被里。我的想象又很自然地转到外祖父身上，又想起那横琴的腻人的营营声。我看见外祖父变成一个雪白须眉的老人，连衣服也是白的，浑身上下颤动着银色的波纹。这已不复是外祖，乃是一个神仙，一个妖怪，他每天夜里在河堤上敲打琴弦。我竭力想把那老人的影像同外祖父分开，然而他们老是纠缠在一起。我感到恐怖，我的恐怖却又诱惑我到月夜中去。恐怖是美丽的，然而到底还是恐怖。最后连我自己也分裂为二，我的灵魂在月光的河堤上伫立，而我的身子却越发地向被下畏缩，直到蒙头裹脑睡去。⑥来到外祖家，我总爱一个人跑到河堤上，尤其刚刚来到的次日早晨，不管天气多么冷，也不管北风多么凛冽。我总愿紧紧抱住电杆木，用力踢那电杆木，使那嗡嗡声发出一种节奏，心里觉得特别喜欢。⑦然而北风的寒冷总是难挡的，我的手，我的脚，我的耳朵，其初是疼痛，最后是麻木，回到家里才知道已经成了冻疮。尤以脚趾肿痛得最厉害。因此，我有一整个冬季不能到外祖家去，也不能出门，闷在家里，我真是寂寞极了。⑧“为了不能到外祖家去听琴，便这样忧愁的吗？”老祖母见我郁郁不快的神色，这样子慰问我。⑨祖母的慈心总是值得感激的。在当时，她曾以种种方法使我快乐，虽然她所用的方法不一定能使我快乐。她给我说故事，给我唱谣曲，给我说黄河水灾的可怕，说老祖宗兜土为山的传说，并用竹枝草叶为我作种种玩具。亏她想得出：她又把一个小瓶悬在风中叫我听琴。⑩那是怎样的一个小瓶啊，提起来倒是非常怀念了。那瓶的大小浑圆如苹果，只是多出一个很小很厚的瓶嘴儿。颜色是纯白，材料很粗糙。老祖母从一个旧壁橱中找出这小瓶时，小心地拂拭着瓶上的尘土，以严肃的微笑告诉道：“别看这小瓶不好，这却是祖上的传家宝呢。我们的老祖宗是一个好心肠的医生，他用他的通神的医道救活了许多垂危的人。他曾用许多小瓶珍藏一些灵药，这就是被传留下来的一个。”一边说着，一边又显出非常惋惜的神气。我听了老祖母的话也同样地觉得很惋惜。我想象当年一定有无数这样大小瓶儿，同样大，同样圆，同样是白色，可是现在就只剩着这么一个了。那些可爱的小瓶儿都分散到哪里去了呢？而且还有那些灵药，还有老祖宗的好医术呢？我简直觉得可哀了。⑪那时候老祖母有多大年纪，也不甚清楚，虽然头发已经苍白，身体却还相当的健康，她不厌烦劳地为我做着种种事情。⑫现实里的琴声，在我无限的遐想里悠然回荡；祖辈们的疼爱，或许就像那琴音，起伏缓急或有不同，但也都在我们的记忆和思念里，延伸得很长很长。（李广田/文，选自《李广田散文选》，云南人民出版社，有删减）（1）【阅读•梳理】文中提到的声音众多，“我”当时的心情也不一样。请你们小组填完下面的表格，帮助大家快速理清文章内容。“我”听见的声音外祖父的横琴声②枯叶的歌子③河堤“长琴”的嗡嗡声踢电杆木发出的嗡嗡声⑤小瓶悬在风中“听琴”现实里的琴声“我”当时的心情①心烦（腻人）喜欢极了④最喜欢（最乐意）、遐想中又有恐怖特别喜欢惋惜可哀⑥思念（2）【阅读•赏析】本文语言典雅而富有情感张力。请你代表小组，仿照示例，从词语使用和写作手法中任选角度，为文中划波浪线的句子做批注。内容批注（示例）两岸的豆麦和河底的水草所散发出来的清香，夹杂在水汽里扑面而来，月色便朦胧在这水汽里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。（示例）“清香”“扑面而来”“朦胧”等词语，准确生动地写出月夜景色的清新优美，“兽脊”“跑去”使用比喻和拟人手法，把“我”那种既欢快放松、又急切期盼的心情很自然地描写出来了。我猜想那山是青的，山里有奇花异草，有珍禽怪兽；我猜想那海水是绿色的，海上满是小小白帆，水中满是翠藻银鳞。你的批注：“奇花异草”“珍禽怪兽”“翠藻银鳞”等词语，富有文采和诗意，生动地写出了“我”由冬夜河堤上的声音想象到的美好事物，符合儿童天真好奇、富有想象力的心理。（3）【阅读•评价】小颜觉得文章有赘余的地方，介绍小瓶来历的第⑩段似乎就可以删除。请你说说留下这一段的好处。（4）【阅读•探究】小田认为，全文未提“回声”二字，标题不如换成“听琴”。你不同意小田的说法，请依据文本说说不宜更换的理由。（5）【阅读•表达】小鲁迅听完百草园美女蛇的故事后，脑海中产生翩翩浮想；文中的“我”在听黄河“长琴”演奏时也涌出无限遐思。你在童年时一定也有过类似的遐想时刻，请调动记忆写出来和同学们分享。要求语言生动，至少使用一种修辞。【分析】本文通过记叙外祖父的横琴声，让“我”心烦；枯叶的歌子，让“我”喜欢极了；河堤“长琴”的嗡嗡声，“我”最喜欢等内容，表明了两代人之间亲情的回应——祖辈们对晚辈充满疼爱，晚辈对祖辈们充满眷恋与感恩。【解答】（1）本题考查文章内容梳理。结合“外祖父常像瞌睡似地俯在横琴上，慢慢地拨弄那些琴弦，发出如苍蝇的营营声。苍蝇，多么腻人的东西，毫无精神，叫我听了只是心烦”，①概括为：心烦（腻人）；结合“是篱笆上一片枯叶，在风中战动，与枯枝摩擦而发出好听的声响。我喜欢极了”，②概括为：枯叶的歌子；结合“冬夜的黑暗是容易使人想到许多神怪事物的，这嗡嗡的琴声就作了我遐想的序曲”“这道从西天边伸到东天边的河堤，便是我最喜欢的一张长琴：堤身即琴身，堤上的电杆木就是琴柱，电杆木上的电线就是琴弦了。最乐意到外祖去，而且乐意到外祖家夜宿，就是为了听这张长琴的演奏”“我感到恐怖，我的恐怖却又诱惑我到月夜中去”，③概括为：河堤“长琴”的嗡嗡声；④概括为：最喜欢（最乐意）、遐想中又有恐怖；结合“她又把一个小瓶悬在风中叫我听琴”，⑤概括为：小瓶悬在风中“听琴”；结合“现实里的琴声，在我无限的遐想里悠然回荡；祖辈们的疼爱，或许就像那琴音，起伏缓急或有不同，但也都在我们的记忆和思念里，延伸得很长很长”，⑥概括为：思念。（2）本题考查句子批注。此题答案不唯一。示例一“青山、绿水、白帆、翠藻、银鳞”等词语色彩明艳又和谐，构成了一幅生机勃勃而又美丽奇异的幻想场景，突出了儿童遐想天真梦幻、富有想象力的特点。示例二：运用联想与想象的手法，构想了一幅幅生机勃勃而又美丽奇异的梦幻场景，生动地写出了黄河边夜宿带给“我”的无尽美好遐想，符合儿童天真好奇、富有想象力的心理。（3）本题考查段落作用分析。介绍小瓶来历的第⑩段是插叙，交代了小瓶的来历，赋予小瓶以传奇色彩，丰富了文章的内容。小瓶是美好的象征，老祖宗曾用这个小瓶装的灵药救过许多人。小瓶是情感的载体，在“我”家世代传递，承载着祖祖辈辈的祝福。小瓶是祖母本人的象征，寄托了对祖母的怀念与赞美之情。祖母不辞劳烦的介绍流露出浓浓的祖孙情谊。对小瓶的想象符合儿童好奇、浪漫的心理，与前文一脉相承。虚实结合，介绍小瓶的历史为下文“我”的直抒情感作了铺垫。（4）本题考查标题分析。文中真正的“听琴”指的是听外祖父弹奏横琴，结合“外祖父常像瞌睡似地俯在横琴上，慢慢地拨弄那些琴弦，发出如苍蝇的营营声。苍蝇，多么腻人的东西，毫无精神，叫我听了只是心烦”分析，“我”并不喜欢；结合“这道从西天边伸到东天边的河堤，便是我最喜欢的一张长琴：堤身即琴身，堤上的电杆木就是琴柱，电杆木上的电线就是琴弦了。最乐意到外祖去，而且乐意到外祖家夜宿，就是为了听这张长琴的演奏”分析，“我”喜欢的“长琴”演奏是指黄河堤上的风声，是自然天籁的回响，用“回声”为题更准确。“回声”内涵丰富，表层含义是指回忆里出现的声音；深层含义却是指童年记忆里祖辈们的疼爱，就像琴声一样在“我”的脑海中回荡。“回声”表明了两代人之间亲情的回应——祖辈们对晚辈充满疼爱，晚辈对祖辈们充满眷恋与感恩。“回声”这个标题更能吸引读者的阅读兴趣，同时也暗示了文章的主旨。“听琴”没有这个效果。（5）本题考查阅读拓展。这是一道开放性试题，答案不唯一。写出自己童年时类似的遐想时刻，要求语言生动，至少使用一种修辞。答案：（1）①心烦（腻人）；②枯叶的歌子；③河堤“长琴”的嗡嗡声；④最喜欢（最乐意）、遐想中又有恐怖；⑤小瓶悬在风中“听琴”；⑥思念。（2）示例：“奇花异草”“珍禽怪兽”“翠藻银鳞”等词语，富有文采和诗意，生动地写出了“我”由冬夜河堤上的声音想象到的美好事物，符合儿童天真好奇、富有想象力的心理。（3）这一段是插叙，交代了小瓶的来历，丰富了文章的内容。小瓶是美好的象征，老祖宗曾用这个小瓶装的灵药救过许多人。小瓶是情感的载体，承载着祖祖辈辈的祝福。小瓶是祖母本人的象征，寄托了对祖母的怀念与赞美。对小瓶的想象符合儿童好奇、浪漫的心理，与前文一脉相承。介绍小瓶的历史为下文“我”的直抒情感作了铺垫。（4）文中真正的“听琴”指的是听外祖父弹奏横琴，“我”并不喜欢；“我”喜欢的“长琴”演奏是指黄河堤上的风声，用“回声”为题更准确。“回声”既指回忆里出现的声音，又指童年记忆里祖辈们的疼爱。“回声”表明了两代人之间亲情的回应——祖辈们对晚辈充满疼爱，晚辈对祖辈们充满眷恋与感恩。标题“回声”更能吸引读者的阅读兴趣，暗示了主旨。“听琴”没有这个效果。（5）示例：小时候，妈妈经常给我讲故事，我曾经想过，能不能长出一双翅膀，飞在蓝蓝的天空上，和白云握手，和小鸟唱歌，和星星月亮一起玩耍。8．（8分）深入阅读《朝花夕拾》，你会发现，作品中有作者对成长的审视、对人性的洞察，常常体现出理性的批判精神。下面内容摘自《父亲的病》，请概括作者的褒贬之意。“我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆……医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……”【分析】《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。【解答】本题考查名著情节。联系全文内容来体会