【语文】《读书：目的和前提》同步练习+2024-2025学年统编版高中语文必修上册

读书：目的和前提/黑塞同步训练学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下题。传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指南，元代程端礼《读书分年日程》即以此为基础，后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》等。与前现代社会的诸种事情一样，读书之法也存在古今之变。这其中我们尤其应该注意的是，在儒学主导下的传统中国，古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那时候总量并不算大。《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，所以古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识。所以，古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的本意。朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。所以，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”读书要“求所以入”，就是要如孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人的用心之处，以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。如果只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，这不是善于读书的人。要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，把所读之书消化透彻，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，消化所读之书，这样读书才能达到经世致用的效果。王国维也表达过类似的意思，《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”王国维是从美学角度立言，意思其实是一样的。在这个“入乎其内”和“出乎其外”的过程里，读书人的主体角色值得认真思考，他不是一个被动的接受者，更不是游谈无根的夸夸其谈者，而是虚心涵泳，然后“博学、审问、慎思、明辨而躬践之”。读书的过程，是读书人在所读之书与现实之间进行不断对话和诠释的过程，读书人“入乎其内”，体会原书的精神，吸收书的营养，同时要能“出乎其外”，用之于天下国家。在这一过程里，读书人自己的狭隘生命体验得到了扩充，即孟子所谓“养浩然之气”。同时，为改变现实，又必须对书进行创造性诠释和转化，使自己当下的生命和文化灌注到古书之中，使古书具有了生机活力，成为改造现实、规划未来的参考。这个读书法有着鲜明的儒学特色，贯彻了儒学所强调的“学以成人”和“经世致用”思想，这也是与孟子提倡的士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的社会存在方式相对应的。到了明代，从小学（明代叫社学）开始，到科举求官，以朱熹《四书章句集注》为教科书，读书的过程是“证诸先觉，考诸古训，尊所闻，行所知”的历程，从小就开始这样反复训练，“日以义理浸灌其心”，长大了自然就可以达到使“心术归于正”的目标了。（选自黄振萍《传统中国的读书方法与意义》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A.程端礼、徐与乔、周永年的读书法是在朱熹的《朱子读书法》的基础上得以不断发展演化来的。B.孔子的“学而时习之”，孟子的“养浩然之气”，朱子的“涵泳”，都是前人留给我们的好的读书方法。C.王国维认为读书是一个“入乎其内”和“出乎其外”的过程，要求读书人主动学习，创造性学习。D.孟子提倡士人要“穷则独善其身，达则兼济天下”，由此可以看出，他对“读书须知出入法”的读书方法是非常赞同的。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A.首段列举朱熹等人的著述，分析古今读书的不同，得出传统中国儒学政教体系重视读书法的结论。B.陈善在谈论读书方法时将“见得亲切”和“用得透脱”两者有机地联系在一起，有思辨色彩。C.文章每段都采用了引用的论证手法，起到强化作者的观点、增强论证的说服力和权威性的作用。D.文章围绕“读书的方法和意义”这一论述对象，按照历史发展顺序进行阐释和探讨，有理有据。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A.学习新知识、获取功名、矫正自我的言行、改变现实、规划未来皆属传统中国士子读书的意义。B.读书之法是存在古今之变的，但是用所读之书，对所处的当下之世有考辨、有诠释仍值得倡导。C.文章阐释了读书使人“学以成人”、经世致用的必要性，批判了“两脚书橱”的读书人。D.文章探讨的传统读书方法，在现代社会看来虽有积极的参考性和指导价值，但应以扬弃的态度来对待。二、语言表达阅读下面的文字，完成下面小题。辩论赛中，正反双方围绕“碎片化阅读利大于弊/弊大于利”的辩题展开辩论。请阅读正方的陈述，回答问题。我方认为“碎片化阅读利大于弊”。相信大家对于碎片化阅读都不陌生。（甲）碎片化阅读，是在新媒体的帮助下，利用短而不连续的时间片段进行简短而少量的文本阅读。它有三个优点：（乙）一是利用多种媒介可以随时随地进行阅读，十分方便快捷；（丙）二是“碎片”的内容包罗万象，能满足不同人群的阅读需求，有助于推广阅读，从而迅速改良社会风气；（丁）三是图文并茂，使阅读变得轻松有趣，而只有用这种方式来降低阅读门槛，才有更多的读者愿意走近那些厚重的经典。4．甲乙丙丁四处均有逻辑错误，以下对其错因分析不正确的一项是()A.甲处定义有误，碎片化阅读也可以读纸质书，并不一定需要新媒体帮助。B.乙处以偏概全，有些人并不愿意随时随地读书，方便快捷也就无从谈起。C.丙处推理不当，推广阅读可以形成阅读氛围，并不一定能迅速改良社会风气。D.丁处过于绝对，除了图文并茂，还有其他的方式让读者走近厚重的经典。5．请结合材料，仿照示例，写出两个观点反驳正方观点，证明“碎片化阅读弊大于利”。反驳角度不重复。示例：碎片化阅读虽然可以随时随地地进行，但是思考不连贯不深入，使阅读效果反而更差。阅读下面的文字，完成下题。快餐文化时代，人们不仅放弃了做个“好读者”的愿望，还常常以“好读书，不求甚解”自我标榜。其实这是对陶渊明的曲解，因为他们忘记了紧接着的内容：“每有会意，便欣然忘食。”读书可如“隐身串门”。要拜谒有名的作者，不必事前打招呼，也不怕扰了主人清静，翻开书就可闯进大门，翻过几页就可登堂入室。读书可如板桥“每读一书，必千百遍”。千百遍地诵读，无论何时何地，废寝忘食。板桥读书如此刻苦用心，却说生平最不喜人过目不忘。他认为过目成诵太草率，无异于走马观花，还容易带来一个不好的影响，就是无所不记，见什么都读。一部《史记》如果篇篇都读，字字都记，难道是没有分晓的钝汉？固然读法对读书很重要，①()。阅历助益读书，但这并不意味着二者可以互相代替。读书和阅历都是获取知识的重要源泉，也是提高能力的必经之路，二者不可偏废。只有二者紧密结合，②()，以阅历深化读书，我们才能在阅历和读书的“相长”中更好地学习和工作。6．文段中的加粗词语，运用不正确的一项是()A.清静 B.登堂入室 C.走马观花 D.只有7．文中画横线的句子有语病，请修改。8．在上文括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。三、其他作文9．王佐良在《上图书馆》中写了几段自己上图书馆的经历。在你的学习生涯中,肯定也有上图书馆看书或借书的经历,请选取其中你认为最难忘的一次经历,把它写出来,300字左右。四、基础知识10．对下列各句使用的修辞手法判断正确的一项是()A.真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作的努力，本身便有意义。（比喻）B.可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？（设问）C.有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。（对比）D.（我）最先读的是格里尔（Grill）的译本。随后开始出版“中国丛书”，即卫礼贤（RichardWilhelm）翻译的中国经典著作。（引用）11．对下列各句所用的修辞手法，判断有误的一项是()A.真正的修养一如真正的体育，既是完成同时又是激励，随处都可到达终点却又从不停歇，永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存。（比喻）B.没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵最严重的罪过之一。（排比）C.世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。（对比，比喻）D.可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？。（设问）12．下列各句中有语病的一项是()A.尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。B.真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作的努力，本身便有意义。C.杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫。D.读书能帮助我们将自己的人生变得越来越高尚、充实，越来越有意义。13．下列句子中加粗的成语使用不恰当的一项是()A.世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹。B.从此我便孜孜不倦地搜寻大厅中那一个个高高的书架，经常在扶梯顶上一坐就是几个钟头。C.我厌烦地将那本蓝色小书放回原处，从此许多许多年都没再读巴尔扎克，直至很久很久之后重新发现他；这次才是认认真真的发现，一劳永逸的发现。D.秋天，我去公园看荷花，没想到荷塘里处处是残枝败叶，正大喜过望时，却意外发现在残枝败叶下，一朵粉红的荷花静静地开着。14．填入下列横线处的词语最恰当的一项是()（1）真正的修养一如真正的体育，既是完成同时又是激励，随处都可到达终点却又从不停歇，永远都在半道上，与宇宙________，于永恒中生存。（2）获得真正的教养最重要的途径之一，就是逐渐地________掌握各国作家和思想家的作品。（3）有________的人不会在别人需要安静时旁若无人地喧哗。A.共鸣熟悉修养 B.共振熟习教养C.共鸣熟习修养 D.共振熟悉教养15．下列词语中有两个错别字的一项是()A.狭隘 卷帜 跋涉 视而不见B.消谴 戕害 慰籍 望洋兴叹C.麻痹 魅丽 共鸣 一劳永逸D.纠葛 闲瑕 时髦 孜孜不倦

参考答案1．答案：A解析：B项，孟子的“养浩然之气”阐释的是读书的意义。C项，王国维“入乎其内”“出乎其外”这个说法是针对诗人的创作，并非直接针对读书法。D项，孟子是前人，陈善是后人，所以“他对……是非常赞同的”错误。2．答案：D解析：“按照历史发展顺序进行阐释和探讨”错误。如果按照历史发展顺序，本文应先讲述《论语》、孟子的观点。3．答案：C解析：“阐释了读书使人‘学以成人’、经世致用的必要性”错误，文章只是反复阐释了读书应使人“学以成人”并“经世致用”这一思想，并未阐释其必要性。4．答案：B解析：本题考查学生逻辑推理的能力。B.“乙处以偏概全，有些人并不愿意随时随地读书，方便快捷也就无从谈起”错误。“可以随时随地进行阅读”属于“利用多种媒介”的优势，“十分方便快捷”便是从这优势中进一步推出来的结论。“有些人并不愿意随时随地读书”属于个人选择，个人不利用多种媒介的优势，但无法否定这一优势，也无法推翻后面的结论。此处的逻辑错误在夸大其词，在现实生活中，“利用多种媒介”要受网络、硬件、性能、环境等诸多因素的限制，所以不一定能“随时随地进行阅读”。比如，无网络、强磁场或高温、极冷等环境，就有可能使“随时随地进行阅读”无法实现。故选B。5．答案：碎片化阅读的内容虽然包罗万象，但比较浅显散乱，反而不利于系统的学习。碎片化阅读虽然看起来轻松有趣，但是容易造成思维惰性，反而让人无法领会真正的经典之美。解析：本题考查学生谈观点、写评论的能力。首先明确反方的观点“碎片化阅读弊大于利”，然后结合前文语境“对方所说的优点恰是碎片化阅读的缺点”，从材料中找到对方所说的优点，上文材料中正方认为碎片化阅读有三个优点，即“可以随时随地进行阅读”“内容包罗万象”“阅读变得轻松有趣”，因为示例已经对优点一进行了反驳，那么此处应针对后两个优点“内容包罗万象”“阅读变得轻松有趣”进行反驳。再考虑句式特点，应采用“虽然……但是……”的表达形式。6．答案：A解析：A.清静：（环境）安静；不嘈杂。语境说的是也不怕打扰主人，应用“清净”。清净：没有事物打扰。B.登堂入室：比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。符合语境。C.走马观花：比喻粗略地观察事物。符合文中“过目成诵太草率”的语境。D.只有：连词，表示唯一的条件（下文常用“才”或“方”呼应）。后文有“才”与其照应，使用正确。故选A。7．答案：如果一部《史记》篇篇都读，字字都记，难道不是没有分晓的钝汉？解析：文中画横线的句子有两处语病：一是语序不当，“一部《史记》如果篇篇都读”中关联词“如果”应放在“一部《史记》”前面；二是不合逻辑，“难道是没有分晓的钝汉”不合逻辑，语境是表示肯定的，应改为“难道不是没有分晓的钝汉”。8．答案：①但读者的阅历也很重要；②用阅读拓展阅历解析：①处，由前文“固然读法对读书很重要”可知，此处是让步转折句；再结合“阅历助益读书，但这并不意味着二者可以互相代替”可推知，此处可填“但读者的阅历也很重要”之类的句子。②处，“二者紧密结合”中的“二者”指的是“读书”与“阅历”，此处说的是二者之间紧密结合的关系，由后文“以阅历深化读书”可推知，此处可填“用阅读拓展阅历”之类的句子。9．答案：示例:我喜欢看书,听说县图书馆有很多书,因此上图书馆看书成为我最大的奢望。有一年暑假,我去县城大姨家做客,因大姨刚调到县图书馆工作,这让我有机会跟随大姨去了县图书馆。进了图书馆,看到那一排排书架上的