2025届高考语文一轮复习练案二论述类文本阅读二含解析新人教版

PAGE5-练案二论述类文本阅读(二)一、对点练阅读下面的文字,完成第1~3题。把实物当作原物的倾向,在美术史领域根深蒂固。事实上,实物并不等于原物,我们须要对美术史中“原物”的概念进行反思,对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质疑。这种反思和质疑并不是要否定这些藏品,恰恰相反,它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的潜在意义。一旦美术史家取消“实物”和“原物”之间的等号,他们就必需仔细考虑和重构二者间的历史关系。这会引导他们发觉很多以前不曾想到的问题,其核心就是美术的“历史物质性”。有探讨者追溯郭熙《早春图》的渊源,提出这幅卷轴画原是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。邓椿《画继》记载,他祖上被赐予一个宅子,他父亲被任命为提举官时,朝廷派遣一个中官监修这所宅第。一天,邓椿的父亲看到裱工用“旧绢山水”擦拭桌子,他拿过来一看,发觉竟是郭熙的作品。那位中官说:“昔神宗好熙笔,一殿专背(即‘裱’)熙作,上(徽宗)继位后,易以古画,退入库中者不止此尔。”邓父恳求徽宗赏赐这些“退画”。徽宗答应了,并派人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅。这个记载透露了宋神宗时期皇宫中“一殿专背熙作”的状态,这应当是郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态。因此,任何探讨这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必需首先重构这种原始状态。这也就是说,目前人们在台北“故宫博物院”看到的《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”。或许有人会说:假如探讨者的关注点是郭熙的笔墨技法的话,这种探讨则似不须要。但是笔墨离不开观看,而观看必定和绘画的形式和空间有关。邓椿的记载还引导我们思索另外一个问题,即郭熙绘画的“历史物质性”甚至在徽宗时期就已经发生了重要变更:从形式上说,这些画作从建筑绘画转变为卷轴画;从空间上说,它们从皇宫内的殿堂进入了私人宅第;从欣赏方式上说,它们从要求“远观”的宏大构图转变为激励“近视”的独幅作品。须要强调的是,这种“历史物质性”的转换并不是少数作品的特例。一幅卷轴画可能在它的流传和保藏过程中并没有发生形态上的重大变更,但是各代的藏家在上面盖上图章、写下题跋,尤其是乾隆等帝王把这类操作全面系统化之后,即使形态未改但也是面貌已非。那些表面上并没有被改换面貌的艺术品,因为环境、组合和观看方式的变更,也会成为再造的历史实体。一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜镜被移到了美术馆的陈设柜里,和几十面其他同类器物一起展示,以呈现铜镜的发展史。一幅“手卷”变成了一幅“长卷”,因为观众再不能真正用手触摸它,一段一段地欣赏移动的场景……全部这些转化都可以成为美术史探讨的课题,这些探讨所探求的不再是一件作品的原始动机和创作,而是它的流传、保藏和陈设——它的持续的和变更中的生命。(摘编自巫鸿《实物的回来:美术的“历史物质性”》)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()A.美术馆所保藏、陈设的部分艺术品的真实性值得怀疑,因为实物并不等同于原物。B.宋徽宗的美术趣味与神宗不同,这是郭熙为宫廷创作的画流出皇宫的缘由之一。C.历代藏家和帝王在古画上盖章、题跋,导致这些画作的原初状态已不行考。D.艺术品在流传中经验的各种转换和变更,使得它们获得了更有价值的生命。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.文章明确反对美术史领域中将实物当原物的倾向,并供应了新的理解和欣赏美术馆藏品的思路,富有启发意义。B.文章从多个角度探讨了艺术品在历史流传中可能发生的形式、形态、功能、环境、组合和观看方式等方面的变更。C.文章其次、三两段对《画继》所记掌故的探讨,是为了证明现藏于台北“故宫博物院”的《早春图》并非“原物”。D.文章末尾一段举例阐明,一些外表没有发生变更的艺术品所经验的转化,也可以成为美术史探讨关注的课题。3.依据原文内容,下列说法不正确的一项是()A.一件艺术品的历史形态并不会自动地显现于它的现存状态,而是须要通过深化的历史探讨来加以重构。B.郭熙的《早春图》很可能是北宋宫廷建筑画中的一幅,观看它时,只留意细部的笔墨技法,未必符合其最初的创作状态。C.从寺庙、墓葬中发觉的壁画、石刻等,在它们从原址移出转入美术馆陈设后,将不行避开地被赐予新的属性和意义。D.考虑到艺术品普遍经验了“历史物质性”的转换,美术馆应当变更布展方式,还原它们原来的环境、组合和观看方式。二、仿真练阅读下面的文字,完成第4~6题。文献里的“科学与技术”是一个固定的词组,其中科学位于技术前头。但是,很多人把它们看成同样的东西,在实践中往往还把它们的位置颠倒过来。科学,更明确地说,自然科学,指的是通过视察、试验、仿真和分析去探讨大自然中各种事物和现象并探求其原理的学科总类,目的是认知世界;技术,则是解决各种问题的手段、形式、方法及过程的集成,它在现有事物基础上产生新事物,或者变更现有事物的性能和功用,目的是为人类社会服务。两者之间,科学为技术的发展供应基础和支撑,而技术进步则不断地向科学探讨提出新的课题,反过来激励科学发展。科学的进步始终是由人类试图认知世界内在基本原理的新奇心所推动,而不是出于人类自身生存的须要。很多科学发觉都是之前不曾预料过或者从来都未有安排去实现的偶发事务,而且短期内往往看不出有什么用处。这样的例子俯拾皆是。数学中的数论有3000多年的历史,但它在成为现代信息保密手段之前,始终被认为是最无用处的。自不待言,我们对科学发展和技术发展的推动不应当实行同样的做法,特殊是,不应当简洁地把发展技术的思路和措施干脆搬过来为发展科学铺路,也不应当简洁地套用管理技术发展的政策和方式来经营科学发展。但是,今日学术部门中常见的是决策者们以“技术管理思维”去指引和管治科学发展,以为通过集中筹划、巨额资助、快捷升职等手段便可以刺激基础科学快速发展并马上开花结果。这样一来,很多基础科学探讨都被贴上“无用”的标签,得不到应有的重视和支持。在这里回顾一下科学与技术发展的管理阅历是有益的。亚历山大·洪堡基金会主席HelmutSchwarz最近刊文指出:“科学探讨中大多数颠覆性的发觉都不是事前就安排好的。相反,它们都像调皮的小妖精那样突然出现在墙角,因为它们都是科学家们满腔热忱地探讨未知事物所得到的发觉和独创。因此,选择优秀的探讨人员并赐予他们学术自由及足够的经费是一个学术机构胜利的关键。”值得指出的是,中文里的常用词“科技”是“科学与技术”的简写,但它往往导致一种错误的理解,即把科学与技术看成同一回事,让很多人对它们做同等的分析演绎。在中国漫长的历史上,这始终是一个被不恰当地说明和处置的问题。多数的事实表明,这种错误的观念很可能还是现代科学没有在中国产生的主要缘由。事实上,中国古代的进步着眼于具有好用价值的各种技术,但它们并没有演化出现代科学学问和基本理论。例如,熟知的火药独创并没有建立起现代化学,指南针的应用并没有建立物理学的电磁理论,数学中闻名的中国剩余定理并没有建立起现代数论,等等。中国在古代曾经有过诸多先进技术独创,却没有让自己成为一个创立现代自然科学体系的国家,这一事实长期以来让中国科学家和技术人员感到迷茫困惑。不言而喻,只有问题得到真正的理解和解决,中国才有希望能够很快地进入世界现代科学技术领域的最前沿。(选自陈关荣《“科学与技术”,不完全是“科技”》,有删改)4.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()A.文献里“科学与技术”是一个固定词组,现实中很多人往往对两者不加区分,混为一谈。B.科学以认知世界为目的,人类试图认知世界内在基本原理的新奇心推动科学的进步。C.技术以为人类社会服务为目的,人类自身生存的须要不断地推动着技术的进步。D.现代科学没有在中国产生的主要缘由是很多人对科学与技术做同等的分析演绎。5.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.文章通过分析科学与技术的不同点,把论证推向了对如何推动技术发展的论述。B.文章通过数论的例子,论证了很多科学发觉不仅是偶发事务,而且有时短期内还看不出有什么用处。C.文章引用HelmutSchwarz的话指责了以“技术管理思维”去指引和管治科学发展的做法。D.文章在论述中提到了我国对科学与技术相识的现状及历史上存在的问题,有其现实的意义。6.依据原文内容,下列说法正确的一项是()A.我国很多基础科学探讨被贴上“无用”的标签是因为学术部门中决策者们没有分清科学与技术的不同。B.只要选择优秀的探讨人员并赐予他们学术自由及足够的经费,就能有颠覆性的科学发觉。C.着眼于具有好用价值的技术并不能演化出现代科学学问和基本理论,所以技术进步意义不大。D.只有真正地理解和解决了科学与技术的问题,中国才有机会进入世界现代科学技术领域的最前沿。答案：一、对点练1.B解析本题考查概括文章内容,归纳内容要点的实力。A项,“美术馆所保藏、陈设的部分艺术品的真实性值得怀疑”理解有误,原文第一段说“这种反思和质疑并不是要否定这些藏品”;C项,“导致这些画作的原初状态已不行考”夸大其词,原文第四段没有这个意思;D项,“使得它们获得了更有价值的生命”于文无据。2.C解析本题考查分析论点、论据和论证方法的实力。C项,“原文其次、三两段对《画继》所记掌故的探讨,是为了证明现藏于台北‘故宫博物院’的《早春图》并非‘原物’”这一目的表述不当,应当是为了证明“实物”不能等同于“原物”。3.D解析本题考查分析概括作者在文中的观点看法的实力。D项,“考虑到……的转换,美术馆应当变更布展方式,还原它们原来的环境、组合和观看方式”曲解文意,原文第五段说“全部这些转化都可以成为美术史探讨的课题,这些探讨所探求的不再是一件作品的原始动机和创作,而是它的流传、保藏和陈设——它的持续的和变更中的生命”。二、仿真练4.D解析从原文“这种错误的观念很可能还是现代科学没有在中国产生的主要缘由”可知,只是揣测,而不是确定。5.A解析“把论证推向了对如何推