25届台州市高三语文一模作文题目解析及相关素材

23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）本试卷现代文阅读I的材料提到鲁迅拥有直面黑暗和无惧黑暗的勇气。雷军说：“勇气，并非没有恐惧，而是面对恐惧，依然坚定不移。”以上材料引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。一、文题解析本试卷现代文阅读Ⅰ的材料提到鲁迅拥有直面黑暗和无惧黑暗的勇气。在开始解析之前，笔者想和大家一起重读一遍本次台州一模现代文阅读Ⅰ的材料一节选，请大家重点阅读加粗划线的句子。鲁迅不忌惮暗黑，他在写给自己的散文诗集《野草》里多次提到夜，一半以上篇目是写夜间或是与夜梦相关的景、情和思，……鲁迅深潜在夜里，感知不同常人的世界。……夜，夜的暗黑，是鲁迅理解世界的独特视角，夜以及暗黑的夜景，是鲁迅构筑的别样的文学景观。……鲁迅的“夜”，鲁迅的暗黑美学，体现了现代启蒙知识分子特有的审美趣味和价值取向。鲁迅之爱夜，爱夜间的真实和赤诚，“夜是造化所织的幽玄的天衣,普覆一切人，使他们温暖，安心，不知不觉的自己渐渐脱去人造的面具和衣裳，赤条条地在这无边无际的黑絮似的大块里”，不管是怎样的目的，夜都能给与人们内心真实的需要以庇护。夜，即使暗黑却呈现了世界和人心的真实样态，这是白天的各种社会面具和角色装扮后所看不到的真实相对于虚伪矫饰和伪装成光亮、实则为真正大黑暗的白天，鲁迅更喜欢夜，更愿意领受“夜所给与的光明”，也愿意“领受夜所给与的恩惠”(《夜颂》)。以此曲笔赞颂暗夜而直抒胸臆地祈盼光明，在鲁迅看来，向往光明是人们共有的，而在具体的历史语境中，能够直面黑暗，在暗夜中生存、探索或抗争才更为紧迫。愿意直面真实和直面真实的黑暗的承担和勇气，正是知识分子的现代品格。此番直面真实和危险的勇敢的战士姿态，才能欣赏和认同在暗黑的夜，并在暗夜里进行决绝和不懈地抗争。……另外，他还塑造了一批抗争暗黑直至疯狂甚至不惜毁灭的悲剧形象。无论是《药》中的夏瑜还是《狂人日记》中的狂人，他们都在暗夜中强烈抗争，成为不惜与旧时代一同毁灭的战士。能够刻画如此鲜明又生动又有生命力的人物形象，表明作者鲁迅拥有直面暗黑、深刻理解暗黑(无论是象征意义还是实在情景)的勇气和表现力。也因为完整系统和理性解读暗黑，鲁迅才会以敏锐的认知和批判的精神确立现代文化立场，洞开传统封闭世界。在为习惯所忽视和漠视的暗黑空间里，也是丰富繁丽的世界，有着别样的独特和奇异的景观。深语夜的场合，才能理解与白天的深切联系和洞察细微变化，才有了《影的告别》中的甘愿沉没黑暗无地，而不愿彷徨于明暗的决绝心境，情愿孤独而不愿苟且的深刻:在“全没月光”的夜里，才从历史的字缝里看出字来，发出“满本都写着两个字是'吃人’”的振聋发聩的呐喊(《狂人日记》)。(摘编自陈力君《鲁迅与夜，及暗黑》，有删改)重读材料原文可以发现，作家鲁迅的勇气首先在于“愿意直面真实和直面真实的黑暗”，这是一种“知识分子的现代品格”；而在以独特的审美取向和文学功底构建一个具有鲁迅特色的“暗夜空间”之后，他方能“以敏锐的认知和批判的精神确立现代文化立场，洞开传统封闭世界”，用尖锐的笔端撕破暗夜里凝滞的空气，把批判的字字句句呐喊出声，振聋发聩。进一步分析“直面黑暗”和“不惧黑暗”两个关键词，就会发现其中蕴含的递进逻辑关系。正如影子总是与光伴生一样，哪怕是光鲜的表面下，角落里也总有黑暗的存在。对其视而不见者，要么沉溺于幻想中构建的乌托邦，拒绝接触半点负面信息而在伪造的十全十美的茧房里窒息；要么陷入麻木的深渊，沦为沉默的大多数乃至罪恶的帮凶。因此，直面黑暗是一切行动的前提和基础，只有敢于承认黑暗的存在，方能在黑暗中保持双眸澄澈，不至于被虚构的美好蒙蔽，也不至于迷失改造和进步的方向。而在此基础之上，“不惧黑暗”更是一种难能的品质。古往今来，能看清黑暗所在的人绝不会少，然而事实却是，选择“明哲保身”的“清醒之人”甚众，能够挺身而出的勇敢者却寥寥。鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》一文当中曾着墨：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”鲁迅先生对“中国的脊梁”的礼赞里，后两句所说的“为民请命”“舍身求法”，正是“不惧黑暗”的典型。因为理解黎民苍生脊背上压着怎样深重的苦难、明白他们又是怎样有苦难言，所以要成为一柄利剑，替他们在黑暗中点亮一盏灯来；因为知道新生的正义总要受到黑暗的压迫和戕害，所以要成为一点萤火，舍身燃烧只为见证公理的永恒闪耀。只是看见黑暗还不够，选择瑟缩在阴影里的或许是懂得如何求生的智者，而探身向光明里的方为真正的勇士。由此我们可以说，所谓勇气实际是一种“选择”，一种承认黑暗存在而舍身追寻光明的选择。雷军说:“勇气，并非没有恐惧，而是面对恐惧，依然坚定不移。”材料的第二句引用雷军的话，进一步深化了对“勇气”的阐释。结合前文中对“直面黑暗”和“不惧黑暗”的深入分析，我们可以更透彻地理解勇气所指代的精神内核。“恐惧”是人类的本能，是从先祖的基因中传承下来的避害的天性。我们恐惧什么？恐惧山崩海啸的天灾，恐惧漠视生命的人祸，恐惧水深火热的苦难，恐惧无从了解的未知……总之，令我们恐惧的向来是某些宏大的威压或不可知的混沌，在它们面前人类的力量总是显得太过渺小，顺理成章地，个体置身于黑暗中之时，“没有恐惧”是一种无稽之谈。所谓“无所畏惧”在大多数时候指代的是莽撞和冒失，什么都不怕的人向来忽视了客观困难的存在也高估了自身能力所在，他们恰恰是更容易走向自我毁灭的人。然而，如果我们完全听凭本能的差遣，“直面黑暗”都会成为一件难事了——逃避黑暗的尽头永远是否认黑暗的存在，以借此达到一种怯懦的自洽。当一个人的心智完全被恐惧所驾驭，他就永远失去了拥有勇气的前提。因此，在“无畏冒进”和“怯懦逃避”的两个极端之间，我们需要寻求一种面对恐惧的平衡之道。笔者认为，出路存在于两个关键词当中：一是“理性”，二是“信念”。“理性”是人类区别于一切低级动物的特质，是一种能够看清现实状况并做出正确抉择的能力。面对恐惧时，理性帮助我们跳脱出逃避的本能反应，转而去分析情势的危急程度和问题的困难级别，从而能够从根源上认清自己恐惧的对象。当令人惶恐迷茫的“未知”在理性和冷静的判断下转化为一条条明确的“已知”，恐惧本身也就不再令人恐惧。“信念”根源于理性判断而又超脱于纯粹理性的范畴之外，成为一种将冷静与热情相融合的强大精神力量。因为我们相信自己对局势的理性分析，所以可以做到克服恐惧，用智慧在抗争中展现勇气；因为我们对将要实现的目标怀有最豪迈的热情和信仰，所以可以做到战胜恐惧，破除内在的心理障碍与外在的现实障碍，终于勇敢地攀上理想的高峰。对一个人来说，清楚对抗黑暗所需的代价却依然能够挺身而出，不管是踏上自我改变的旅程，还是对抗落到个人生活中的不公，都是勇气的显现。而放眼人类社会历史上，革命是最宏大的勇敢者游戏，而先驱们前赴后继用血肉铺就一条通往更好未来的道路，这也是勇气的写照。无论是个人还是集体，抑或是纵观全人类的行动，勇气总是值得尊重的，因为它在一定程度上足以主导个人价值的实现，也足以指引人类历史的进步。综合以上所有论述，我们终于可以回答“人何以做到面对恐惧仍然坚定不移”的问题。我们并不歌颂看似热血实则莽撞的“无所畏惧”，而是强调理性精神与坚定信念的价值，以理性作桨、化信念为楫，方能驾驶着名为“勇气”的小舟，在人生这一波涛迭起而广袤无垠的洋面上坚定航向，一往无前。【高考真题链接-2024年新高考Ⅱ卷】本题与24年新二卷的作文真题一样，都采用了联系阅读材料+给出适当引申的考查模式。在面对此类作文题时，我们通常会采用材料逐句解析中的思路来进行审题立意过程，即大致回看原文——归纳原文大意——分层分析材料——综合确定立意。同时笔者要提醒大家注意的是，这样的题目模式对大家的材料阅读和思维发散能力提出了更高的要求——如何从一段更长的文本中提炼出中心论题，又如何顺着作文材料的提示发散出可能的写作方向，这些都是需要大家在日常语文学习中着重训练的。二、作文框架P1：引述材料，提出核心观点材料中的两句话共同指向“勇气”这一主题，但是侧重点略有不同。材料提到鲁迅时用的是“直面黑暗、无惧黑暗”，这里的“黑暗”是外在的环境，因此写鲁迅强调的是一种“面对外部环境的黑暗，无惧黑暗的勇气”，侧重于环境层面；而提到雷军时，同样是“面对”，但雷军面对的是“恐惧”。“恐惧”是内心情感的表现，“面对恐惧，仍然坚定不移”侧重于个人层面，强调的是“面对内心的恐惧，无惧恐惧，坚定不移的勇气”。两者相结合，可以引申出材料对“勇气”的界定：勇气不仅体现在人外在的行动上，更是一种内在的心理特质。当个体遭遇挑战、困难乃至恐惧的情境时，勇气能够促使他们坚守内心的信念，保持前行的决心与力量，勇往直前。P2：为什么：论述“鲁迅式的外部挑战下的勇气”的原因，并举出其他例子分析原因时，可以指出鲁迅身处时代的特殊性：民族危亡之际，没有人能够独善其身。鲁迅“直面淋漓鲜血”的勇气是一种决绝的姿态，这种勇气代表的不是个人，而是所有有良知的社会成员——既然进退都是绝路，何不孤注一掷在铁屋中放声呐喊？此处应强调的“勇气”属性是高度的社会责任感和舍我其谁的使命感。此处可举很多在外部环境恶劣之时，能够选择自守，却为了理想信念与黑暗对峙的人物事例。P3：为什么：论述“雷军式的直面内心恐惧并坚持不移的勇气”的原因，并举出其他例子此处分析原因时，可指出由于时代环境变迁，当今社会的大部分人不再生活在生死攸关的环境，但仍面临很大的精神压力。生存的需求得到解决后，对个人成功、得失的纠结成为当下的重要命题。例如，雷军作为小米公司的总裁，在作出商业利益、公司前途有关的决策时，面临的是心理上对失败的恐惧。但若一味害怕失败就无法迈开脚步，这样的公司在激烈的竞争环境下注定被淘汰。因此，他需要在审慎的思考后，直面内心的恐惧，并坚定不移地作出自己认为正确的选择。此处强调的勇气属性是个人面对未知与挑战时的勇敢与坚定，而这份勇气正是个人成长与实现目标的必经之路。P4：怎么做：联系现实，内外兼修，方为正法。综合分析得出：材料中的勇气是“内外兼修的力量”。外部的挑战考验着人的行动与决心，而内心的恐惧则考验着人的信念与坚持。经受住外部的挑战和内心的熬煎，方能修得阔步行走于世间的勇气。联系现实，亦可发散思考：在“丛林法则”为王的当代社会，竞争、压力、社会道德感的支离个人无法改变，在此种情形下，个人如何坚守初心本我，顶住外部的冲击和内部的压力，逆流而上？P5：总结收束，重申观点重申勇气作为内外兼修的品质的价值。恐惧与黑暗本身对我们没有好处，赖以渡过至暗时刻的勇气才是淤泥中挣扎出的最耀目的花。三、素材分享（1）人物事例素材汪品先海洋地质学家，中国科学院院士，海洋地质教育部重点实验室主任。在我国南海西沙，“深海勇士”号执行了“南海深部计划”西沙深潜航次科考任务。作为南海深部计划指导专家组组长，82岁的汪品先坚持亲自深潜，先后三次下潜至1400米的深海进行考察。他谈起这次经历时兴奋得像个孩子：“像爱丽丝漫游仙境。”在黑暗中，他们发现了“深水珊瑚林”，其中最抢眼的是高约两米的“竹珊瑚”，这是一种鞭子状的生物，在古海洋学和海洋药物研究中有极其特殊的价值。“深海勇士”号载人深潜器在国家863计划支持下，去年成功进行海试，今年正式投入试验性应用。在南海深部计划中，我们有以“深海勇士”号载人舱为代表的高新技术成果，还有以汪品先院士为代表的鞠躬尽瘁、努力奉献的科研人。可以预见到，在未来，我国的深潜事业会越走越好。马拉拉·优素福扎伊（MalalaYousafzai）巴基斯坦女性教育活动家。她因倡导女性教育权利而闻名，成为全球儿童教育权利的象征。马拉拉于1997年出生于巴基斯坦斯瓦特山谷的一个普通家庭。她的父亲是一位教育家，在当地开办了几所学校，并鼓励她追求教育和个人成长。在塔利班占领她的家乡期间，女性受教育被严格禁止，但马拉拉依然坚持上学。2009年，年仅11岁的马拉拉开始匿名为BBC乌尔都语网站撰写博客，讲述塔利班统治下的生活和对女性教育的压制。她的博客引起了国际社会的关注。2012年10月，马拉拉在放学回家的路上遭到塔利班武装分子的袭击，被枪击中头部。这次袭击差点夺去了她的生命，但她幸运地被救治成功。袭击事件后，马拉拉没有退缩，反而更加坚定地为女性教育权利发声。她的勇敢和坚持激励了全世界，她成为了争取女童教育权的象征。2014年，17岁的马拉拉与印度儿童权利活动家凯拉什·萨蒂亚尔希共同获得了诺贝尔和平奖，以表彰他们为所有儿童争取教育权所进行的斗争。她成为了诺贝尔和平奖历史上最年轻的获奖者。马拉拉的名言“铅笔比枪支更有力量”体现了她对教育的坚定信念，她认为教育是对抗极端主义的最佳方法。马拉拉的故事激励了无数人为教育权利而努力，她的倡导活动在全球范围内产生了深远影响。后来，联合国将她的生日7月12日定为“马拉拉日”，以此推动妇女及儿童的权益维护。“他们以为子弹会让我沉默，但他们失败了。”马拉拉表示，她坚信自己总有一天会回到故乡巴基斯坦，继续为女性的平等而斗争。纳尔逊·曼德拉（NelsonMandela）世界著名的南非反种族隔离斗士和政治家。曼德拉出生于1918年，后进入福特哈尔大学接受教育，并在那里开始了他的政治活动。他加入了非洲人国民大会（简称非国大），并逐渐成为反种族隔离运动的重要人物。曼德拉因反对南非政府的种族隔离政策而被判处终身监禁，在监狱中度过了27年。他在监狱中的勇气和坚持，以及对自由和平等的执着追求，使他成为了全球反对种族隔离的象征。他的名言“勇气是面对恐惧时的坚持，而不是没有恐惧”（"Ilearnedthatcouragewasnottheabsenceoffear,butthetriumphoverit.Thebravemanisnothewhodoesnotfeelafraid,buthewhoconquersthatfear."）激励了无数人为正义和平等而斗争。1990年，曼德拉被释放，随后他继续领导非国大，并与时任总统F·W·deKlerk进行谈判，最终结束了种族隔离制度。1994年，曼德拉当选为南非第一位黑人总统，任期至1999年。作为总统，曼德拉推动实现了国家的统一，他提倡包容和宽恕，努力消除种族隔离造成的分裂。他的领导为南非的民主转型奠定了基础。1993年，曼德拉和F·W·deKlerk共同获得了诺贝尔和平奖，以表彰他们在结束种族隔离和建立民主南非方面所做的努力。曼德拉在完成总统任期后，继续通过他的基金会推动社会正义和儿童福利。哈丽雅特·塔布曼美国废奴运动女性领袖之一。她大约在1820年出生于马里兰州多切斯特县的一个奴隶家庭，她的童年充满了艰辛和暴力，她和家人遭受了残酷的对待。她不断尝试从家中出逃，并最终成功逃往宾夕法尼亚州，获得了自由。之后，塔布曼成为了“地下铁路”——一个由废奴主义者和逃跑的奴隶使用的提供安全屋和逃跑路线的系统——的重要人物，并多次帮助其他奴隶通过这个网络获得自由。塔布曼因此被称为“她族人的摩西”，因为她像《圣经》中的摩西一样，带领她的族人摆脱了奴隶制度。除了废奴运动之外，在美国内战爆发后，塔布曼还以护士、厨师和间谍的身份为联邦军队工作。还领导了一次对南卡罗来纳州种植园的突袭，释放了700多名奴隶。她是美国历史上第一位领导武装远征的女性。哈丽雅特·塔布曼的一生是对勇气最深刻的诠释。她不仅在逃离奴隶制的枷锁时展现了非凡的勇气，更在返回南方、带领他人走向自由的行动中，彰显了无与伦比的英雄气概。在那个充满恐惧和危险的时代，塔布曼的每一次行动都是对个人安全的极大考验，但她的坚定信念和无畏精神使她成为了废奴运动中的传奇人物。她的奉献是对勇气最深刻的证明，也是对人类精神最崇高的赞颂。毛相林2020年“感动中国”人物。作为重庆市巫山县竹贤乡下庄村村委会主任，毛相林面对的是被高山绝壁合围、几乎与世隔绝的困境。他没有被困难吓倒，而是选择了一条充满挑战的道路——带领村民在悬崖峭壁上凿石修道。历时7年，他们用最原始的方式，在空中荡，壁上爬，用钢钎撬，用雷管炸，用两脚蹬，终于在绝壁上凿出了一条长8公里的“天路”。这条路不仅连接了下庄村与外界，也成为了村民脱贫致富的希望之路。“当代愚公”毛相林的行动证明了，即使在最艰难的环境中，勇气和坚持也能开辟出一条通往希望和繁荣的道路。（2）理论素材正念理论正念起源于佛教冥想实践，后来被引入到西方心理学领域。乔恩·卡巴金（JonKabat-Zinn）在1979年创立了正念减压疗法（MBSR），将正念冥想作为一种减压工具。随后，正念与认知行为治疗结合，形成了正念认知疗法（MBCT）正念通过“再感知”或“去中心化”起作用，这是一种观察视角的转变，可以降低个体对自己想法、情绪情感的过度卷入（Shapiroetal·,2006）。这种转变促进个体对负性刺激更适应、更灵活的反应，从而降低负性情绪反应。通过正念练习，个体可以学会接受恐惧而不是逃避，从而增强勇气。阿德勒的“勇气心理学”心理学家通过研究个体在压力和恐惧下的行为，发现勇气是一种可以培养的心理特质。勇气不仅仅是缺乏恐惧，而是即使在恐惧存在的情况下，也能够采取行动的能力。阿尔弗雷德·阿德勒的个体心理学理论中，勇气是一个核心概念。在他的著作《被讨厌的勇气》中，阿德勒提出勇气是解开生活中许多认知错误的关键，强调勇气与个体的自我改变和成长紧密相关。他认为不幸是个体基于自身目的所“选择”的，而非完全由过去的经历所决定。这一理论提供了一个积极的视角，即通过勇气我们可以超越过去的限制，实现自我超越。劳伦斯·科尔伯格的道德发展与勇气理论劳伦斯·科尔伯格的道德发展理论中，勇气与个体的道德判断和行为选择有关。在更高的道德发展阶段，个体可能会因为道德原则而展现出勇气，即使这意味着要面对个人的风险。恐惧管理理论恐惧管理理论探讨了人类如何通过文化信仰和个人成就来应对对死亡的恐惧。在这个理论中，勇气可以被视为一种对抗死亡焦虑的机制，通过勇敢的行为来增强个体的存在感和生命意义。（3）名句素材有很多时候，勇气不是从你的脑袋里生出，而是从你的脚下涌现的。——松浦弥太郎深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹都在你自己。——培根你真正的凯旋，在于你不断地毁坏你的凯旋门。——阿多尼斯真正的勇气，是在知道有风险的情况下，依然决定去做正确的事情。——

马克·吐温勇气是面对恐惧时的坚持，而不是没有恐惧。——

约翰·F·肯尼迪真正的勇气是在你每次跌倒后，都有足够的勇气重新站起来。——

罗伯特·基扬萨基勇气是压力之下的优雅。——海明威怯懦只是夺去安全的手段，它不仅减削我们的卫护能力，甚至于驱我们于毁灭之崖，使我们碰着从来无意干犯我们的灾祸。——沙夫茨伯里不要因为害怕失去而放弃你想要的生活。——保罗·柯艾略你不能改变风向，但你可以调整你的帆。——托马斯·S·孟森只有那些敢于冒险走得太远的人，才有可能发现一个人能走多远。——艾略特勇敢的人并不是感觉不到畏惧的人，而是征服了畏惧的人。——纳尔逊·曼德拉勇气是智慧和一定程度的绝望的结合。——尼采四、下水作文

勇者明惧勇气先登势无敌。人们总对勇者之魄赞誉有加，向往那份在危难之际泰然自若、坚毅不拔的气概，于是勇气常被用来标榜自我，恐惧就相应与“胆小鬼”结对。但若只这般盲目地褒义热血，未免有失偏颇。“勇气，并非没有恐惧，而是面对恐惧，依然坚定不移。”雷军此言确矣，只道是：猛而不知所为者，莽夫也；明其惧而行者，英雄也。那高喊着“一斧一个，排头儿将砍去“的李逵是真的勇者吗？答案是否定的。对死亡毫无畏惧，大口吃肉、大碗喝酒，确给人以豪气干云之感。然，“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也”。鲁莽冒险、冲动血气之举，是纯粹感性而非理性驱使的，其无惧的根源在于无知。莽夫不知死亡为何，不明起义为甚，所表现出的暴烈与真正勇者的坚毅是相背离的，暴烈愈甚，坚毅愈消。假若李逵事先深惧生死之义，明了揭竿之行，他这时再做出的选择，才是加码了理性思考和“直面恐惧”之后的勇者之坚毅。我们所要的，不是匹夫之勇，而是“临事而惧，善谋而成”的真正勇气。有知者临事明惧，其毅而行者为勇。于是我们看到，被誉“命世之才、旷代之识、高视千载”的