2023年北京市一零一中初三3月月考语文试卷及答案

第1页/共1页2023北京一零一中初三3月月考语文2023.3考生须知：1.本试卷共10页，共五道大题，22道小题。满分100分。考试时间150分钟。2.在答题纸上准确填写姓名、班级、学号。3.试题答案一律填涂或书写在答题纸上，在试卷上作答无效。一、基础运用（共14分）立春之后，雨水、惊蛰、春分等节气会接踵而至，初三年级的同学开展了研究二十四节气的活动。1.下面是一组同学收集的一部分资料，请回答问题。节气就是气候变化的节点，一年有春、夏、秋、冬四个季节。古人把每个季节分为六个节气，一年便有了二十四个节气。二十四节气形成于春秋战国，经历cāng（）海桑田，斗转星移，它们合序轮回，至今仍在发挥着重要的作用。（一）立春立春即春季的开始，时序进入春季。此时①春寒料峭，风力仍劲。虽然立春名字带“春”，可实际上并不像春。按照气温标准计算，此时我国960万平方公里中有大约67万平方公里是春，只占总面积的7%左右，可见立春是徒有虚名。但人们仍然把立春当做节日来庆祝，做春饼、赠春盘、食春菜。然后，②春天就好像听见了人们的召唤，在某一个夜晚，声势浩大的春风忽然从苍苍草原，从莽莽沙漠，滚滚而来。突然某一天，河冰开裂了，麦苗返青了，山桃鼓苞了，春天来了。（二）立夏《礼记·月令》篇，解释立夏曰:“蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”③在这时节，蝼蝈、青蛙开始聒噪着夏日的来临，蚯蚓也忙着帮农民翻松泥土，乡间田埂的野菜也都争相出土，万物至此皆日日攀长。看看下面丰子恺描绘立夏情景的画作，红红的樱桃，满满的豌豆，闻香飞来的蜻蜓，鲜活多姿，④兴趣盎然，引人xiá（）想。（1）下列选项中说法正确的一项是（）A.在“风力仍劲”中，“劲”的意思是“坚强有力”，应读为“jìn”。B.“cānɡ海”在此处表示阔大深远的海，应写作“苍”。C.“引人xiá想”意为勾起人们的想象，xiá应写作“暇”。D.“聒噪”在此处的意思是“声音杂乱”，读为“ɡuō”。（2）下面对材料中词语使用的理解或修辞的赏析，正确的一项是（）A.①处使用“春寒料峭”，意思是在立春这个节气，春寒已去，春意渐浓。B.②处的句子使用了比喻和拟人，描绘了春天不期而至的景象，表达作者的欣喜之感。C.③处的句子使用了拟人的修辞手法，描绘夏日已至，万物忙碌、热闹非凡的景象。D.④处使用“兴趣盎然”，意思是人们对丰子恺画作的高超技巧产生了浓厚的兴趣。（3）根据对联的要求及文段的相关提示，从以下句子中分别选出反映春季和夏季的一组对联，并按上下联顺序依次填在横线上。①东风软系桃花雨②红莲翘指蜻蜓吻③雁语无题桂就章④闻香转角梅方露⑤碧水吟歌蛙鼓合⑥含笑迎春雪已红⑦菊香不散枫生色⑧西柳轻堆翡翠烟春季：________夏季：________2.二组同学准备在班里布置文化墙，介绍二十四节气，请帮助他们解决在准备过程中遇到的问题。2016年11月30日，联合国教科文组织将中国申报的“二十四节气”列入人类非物质文化遗产代表作名录。惊蛰“惊蛰”两个字并列一起，就构成了生动的画面和无穷的故事。你可以想象①在远方一声初始的雷鸣中，万千沉睡的幽暗生灵被唤醒了，然后它们不约而同地睁开惺忪的双眼，迎接阳光的爱抚。这个节气也反映了对象的被动、消极和等待状态，显现出一丝善意的冒犯和介入。【甲】清明清明时节，草木萌发，时有知时节的好雨悄然而至。雨后天晴，清新的空气中多了些泥土的味道，【乙】暖暖春阳中，孩子们欢快的笑声在秋千上荡得很高很高。处暑每年的处暑都是在农历的七月中下旬，有书解释：“处，去也，暑气至此而止矣。”人们告别炎热的夏天，享受着“一场秋雨一场寒”的惬意。立秋之后，人们开始收割庄稼②到了处暑，收割基本完成，可谓是“处暑满地黄，家家仓有粮”。【丙】（1）文化墙的标题要从以下三幅字中选择一幅，要求能够体现二十四节气的特点，请你选择陈述有误的一项（）【甲】【乙】【丙】A.选择甲，因为二十四节气是根据气候、物候特征进行的总结，灵动又有智慧，与草书的飘逸狂放相符合。B.选择乙，因为我国有关二十四节气的文化气源远流长，与隶书古朴厚重的历史感相近。C.选择丙，因为对于二十四节气的研究不仅是一项活动，更是一份责任，与楷书的端庄大气相符合。（2）在【甲】【乙】【丙】横线处依次填入句子，顺序正确的一项是（）①这是人们幸福感最强的节气了。②看吧，小草精神抖擞地绿着，鹅黄色的柳枝轻歌曼舞。③这就像一个乡村客店的老板，在凌晨轻摇他有要事在身的客人：客官，醒醒，天亮了，该上路了。A.【甲】①【乙】②【丙】③B.【甲】①【乙】③【丙】②C.【甲】③【乙】②【丙】①D.【甲】③【乙】①【丙】②（3）在①②两处依次填入标点，正确的一项是（）A.——。B.：。C.：，D.——，3.三组同学在周记中写下自己的活动感受，其中划线句子有两处表达不妥，请改正。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”四句七言的节气歌，用简洁的方式完成了人们的自然启蒙。这不是一种智慧的结晶，而是一种巧妙的组合。它带着生命的密码和丰富的信息，汇聚成一条浩荡的生命长河。如果我们顺着节气的根脉追溯，最早显现春之端倪的并非柳梢枝头，而是残冬瑞雪。白雪是写满春讯的素笺，草地是生命萌动的家园。始于立春，终于大寒，二十四节气就像天地孕育的二十四个角色，迎来送往，相互守望，在运转自如的秩序中完成四季的轮回。二、古诗文阅读（共18分）4.古诗文默写。①纷纷暮雪下辕门，_____________。（岑参《白雪歌送武判官归京》）②余则蕴袍敝衣处其间，略无慕艳意，______，_____。（宋濂《送东阳马生序》）③积极求索，乐观豁达是中国文人的优秀品质。请你从积累的古诗文中选择连续两句能表现这些优秀品质的诗句：____，_______。（本试卷出现的诗句不能使用）阅读《渔家傲》《破阵子》，回答下面问题。渔家傲・秋思范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！5.下列对两首词作赏析有误的一项是（）A.《渔家傲》上阕景物描写极具感染力：边声、号角声写动，千嶂、长烟、落日、孤城写静，动静结合，生动地展现出一幅充满祥和之气的战地画面。B.《渔家傲》整首词意境苍凉悲壮，形象鲜明生动，语言质朴凝练；词中描写的是词人身临目见的景物，表达的是词人和他所理解的征夫们的感情，读来真切感人。C.《破阵子》上阕开头两句通过梦境，把镜头定位在了曾经生活过的军营之中，写出了豪放、壮阔的军旅生活。D.《破阵子》下阙一二句写马快弦急，战斗激烈，渲染着战事的顺利，从侧面衬托了战士的意气风发、英勇无畏。6.这两首词都写到了一个共同的意象“____”，都共同抒写了将士们渴望______的思想感情。不同之处在于《渔家傲》还表现出将士们长期戍守边疆的____之情。阅读《曹刿论战》，回答下面问题十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：【甲】“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。【乙】一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。【丙】吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”7.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A.又何间焉遂与外人间隔其间千二百里B.小信未孚日中不至，则是无信愿陛下亲之信之C.公问其故故患有所不辟也余故道为学之难以告之D.战则请从隶而从者崔氏二小生择其善者而从之8.翻译文中画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是（）【甲】牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。翻译：祭祀用的纯色全体的牲畜和玉器、丝织品等，从来不敢虚报，一定做到诚实可信。理解：在曹刿指出靠贵族的拥护不能战胜齐军后，鲁庄公又把取胜的希望寄托于神灵的护佑，表现了鲁庄公善于接纳他人建议。【乙】一鼓作气，再而衰，三而竭。翻译：第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士气减弱，第三次击鼓士气已尽。理解：曹刿认为作战靠的就是士气，所以在战场上，他等齐军三次击鼓后，抓住彼竭我盈的战机，适时击鼓进军，取得胜利。【丙】吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。翻译：我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。理解：曹刿根据“辙乱”“旗靡”判断敌情后才决定追击，从中可以看出曹刿善于把握战机，具有卓越的军事智谋和指挥才能。9.鲁庄公、文公、汉宣帝都认为治理国家最根本的政治思想是什么？请结合原文及链接材料，分别说说这种思想在他们三人身上的具体表现。【链接一】文公伐原①，令以三日之粮。三日而原不降，公令疏军而去之。谍出曰：“原不过一二日矣！”军吏以告，公曰：“得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失也。”乃去之，及孟门，而原请降。（《国语•文公伐原》）注释：①［原］原国，姬姓小国。②［令］限令。③［疏军］撤兵。④［谍］刺探军情的人。⑤［孟门］原国地名。【链接二】宣帝曰：“闻古天子之名，难知而易讳①也。今百姓多上书触讳以犯罪者，朕甚怜之。其更讳询②。诸触讳在令前者，赦之。”（节选自《汉书·宣帝纪》）注释：①[讳]避讳。②[询]汉宣帝改名为“询”。三、名著阅读（共4分）10.《简·爱》描写了一个具有反抗精神的女性形象。请结合小说情节，说说简爱的反抗精神体现在哪些地方，这种精神给了你怎样的启示。（150字左右）四、现代文阅读（共24分）阅读下面文章，回答问题。【材料一】①自2021年Roblox上市引爆“元宇宙”概念后，无论是资本市场还是创业者都对“元宇宙”产生了极大的兴趣。②“元宇宙”一词诞生于1992年的科幻小说《雪崩》。小说中提到“元宇宙”和“化身”两个概念。人们在一个虚拟的世界里可以拥有自己的虚拟化身，这个虚拟的世界就叫做“元宇宙”。③元宇宙既虚拟又现实，它是利用科技手段进行链接与创造的，与现实世界映射与交互的虚拟世界。参照现实世界对元宇宙的本质进行总结，元宇宙由五大构成要素：人（生产力）、人的关系（生产关系）、社会生产资料（物料）、经济（交易体系）及法律关系和环境及技术生态体系。元宇宙对这五要素进行充分改造和构建，最终形成能够映射现实且独立于现实的虚拟世界。④在元宇宙世界中，每个人自然人（现实世界的人）将有一个或多个元宇宙ID，元宇宙ID之间将产生具有现实感的真人社交关系，低延迟和沉浸感保证现实世界的人能有充足的“在场感”。现实世界的人能在任何地点任何时间进入元宇宙，进入后可以享用其海量内容，拥有整个元宇宙安全性和稳定的保证，延续元宇宙衍生出的文明。【材料二】①元宇宙带给人类的是在内容场景上的沉浸式新体验。例如VR直播间，品牌新品上市发布会、双十一大促，这些在现实中带给大家直观视觉效果的场景都可以使用元宇宙实现。在元宇宙里人们可以更直接表达，甚至未来，人们可以直接在元宇宙中找到工作。②2021年6月，全球首款AI人工智能数字皮影藏品登录元宇宙。③2022年4月25日，Facebook母公司Meta宣布，其第一家“元宇宙”实体店将于5月开业，消费者可以在实体店试用和购买虚拟现实（VR）头显和其他设备。④2022年6月30日，全国首个家居元宇宙平台在赣州南康正式发布。【材料三】①如同数字化给人们生活、生产方式带来了巨大变化的同时，也给社会治理带来了诸多新的问题一样，当元宇宙切实走进人们的生活后，也同样可能带来的新的社会问题。②比如，元宇宙游戏可能会导致一些新的人类精神问题出现。由于元宇宙游戏将更具有沉浸感和真实感，未来不论成人或未成年人，都有陷在其中分不清现实与元宇宙界限的可能。甚至还可能彻底抛弃现实中的身份和感受，在元宇宙里面生活、赚钱、社交等等，成为现实社会里彻底的“隐形人”。③元宇宙是一个不断演变发展的概念。元宇宙产业的发展存在资本操纵、舆论泡沫、隐私风险、伦理风险、立法监管空白等风险。④新事物的出现，既是机遇也是挑战。人们在对元宇宙的美好前景充满期待的同时，仍需理性判断和稳步推进。11.结合材料一和材料二，下列说法与原文的意思相符合的一项是（）A.参照现实世界对元宇宙的本质进行总结，由五大要素形成的元宇宙，可以直接构建能够映射现实且独立于现实的虚拟世界。B.在元宇宙中，每个自然人将有一个或多个元宇宙ID，各元宇宙ID之间会产生完全真实的社交关系，直接保证人们充足的“在场感”。C.现实世界的人可以随时随地进入元宇宙，享用海量内容，拥有整个元宇宙安全性和稳定的保证，延续元宇宙衍生出的文明。D.现在，在元宇宙里人们可以更直接地进行表达，人们可以直接在元宇宙中找到工作。12.根据材料三，说说当元宇宙切实走进人们的生活后，可能会带来哪些风险和新的社会问题？13.请你结合以上三则材料和现实生活，预测元宇宙未来可能有哪些创业方向。阅读下面文章，回答问题。徜徉孔林赵汀生①在曲阜城北，有一片辽阔的墓地，十万余孔氏家族成员在此结冢而葬，这就是延绵了两千多年的孔林。先后仰拜了孔庙、孔府，沿着长长的神道向孔林走去，这时我才真正觉得离圣人越来越近了。②孔子周游列国后，并未推销出自己的主张，又接连听到瑞兽麒麟被杀，得意门生子路在卫国内乱中被剁成肉酱，他就像一棵老树连遭雪裹雷击，很快奄奄一息，唱起了哀歌：“泰山要倾倒了，栋梁要毁坏了，哲人要辞世了。”果然，他不久就去世了，弟子们举行了葬礼，于是有了眼前的孔子墓。③孔子墓坐落在孔林入口处西北面一座红垣环绕的院子里。一个直径二三十米的坟堆，高不过五米，前有孔子后代立的两座普通的石碑，碑前用泰山封禅石垒成的供案，大概是墓地唯一的奢侈物。和孔子的熠熠光环和崇高地位相比，墓显得过于朴素，一时真有些匪夷所思。但细想来，似又在情理之中。孔子在世时其思想并未被统治阶级所接受，他的政治和社会地位自然不会太高，于是死不轰动，葬不隆重。随着孔子的地位在历朝不断攀升，孔子墓的周边添加了许多包装，如苍桧翠柏侍立的神道、气势宏伟的万古长春坊、端庄肃穆的至圣林坊，尽显高贵与排场。好在古人头脑没有过于发热，孔子墓核心部分基本保持了固有的面貌，这不能不说是一件幸事。④孔子墓的左侧和前方，分别是孔子的儿子孔鲤和孙子孔伋的墓，形成所谓“携子抱孙”的格局。孔鲤天资平平，书读得没有父亲的得意门生们好，又没混得个一官半职，一辈子无大作为。孔鲤之子孔伋自小伶俐，祖父孔子对他寄予厚望，后来他果然一鸣惊人，写出《中庸》这一儒家经典，成为孔学的重要传承人。他的墓尊贵而奢华，与其父孔鲤墓的简陋形成强烈反差。看来，有着至高地位的“礼”之“雅”，还是难敌“以成败论英雄”之“俗”。⑤孔子坟头的草并不茂盛，几处已有些枯黄，斑驳中透着凄凉。夕阳中，墓前空地上的树影被拉得很长，仿佛伸向时光深处，游人渐稀，肃穆跟随着静谧慢慢包围过来。墓碑前的香炉里没有半点灰烬，表明这里是不允许烧香照烛的。环顾四周，不远处一妇人正怀抱鲜花向游人兜售。欲购一束献给圣人，又觉得向孔夫子献鲜花，恰似请他老人家穿西装，有些不伦不类，于是唯有默默伫立。⑥孔子的伟大，不仅仅因为他创立了后来演化为儒教的儒家学派，极大地弘扬和提升了中国文化，还在于他倡导以“仁”为本，“仁者爱人”，其“救世”的理念和人本思想为当今世界所瞩目。历史上中国人的思想出口的并不多，被外国人所推崇的，更是凤毛麟角。孔子的思想历经两千多年后还在引导着世界潮流，其对人类影响的恒久性令人叹服。⑦一阵翅膀扇动的声音打破了寂静。举目望去，见一群细脖子长脚的白鸟在树梢间扑来跳去。导游说这是鹭鸶，一种美丽高雅的鸟，是孔林中数量最多的鸟类居民。想起刚才在孔庙里，见那遍布深庭宏院的古柏上，几乎都立着浅灰色、体型不大的鸦，一些靠近围墙的树底下，散落着鸦的羽毛和枯骨，而这孔林之中，却一直未见鸦的踪影。一边是庄严的思想文化圣殿鸦影绰绰，一边是森森墓地鹭鸶弄舞，难道这是圣人对生命的另一种解读？⑧离开孔子墓，向孔林的纵深处走去。几个妇人骑着自行车争相问我是否需要租车，说孔林很大，步行游玩很辛苦。我婉拒了。独自漫步，忽见浓绿的树林中隐约现出围墙，外面传来隆隆的车流声。从繁华喧嚣的人间世界，到寂静安宁的死者领地，原来就只是这么一墙之隔。⑨枯树上鹭鸶的轮廓已快要被夜幕吞噬，微风习习，挟裹着丝丝凉意。正欲返回，依稀见那路牌上有“孔尚任墓”字样，不由得走向路牌指示的方向。不多时，见一特别高大的墓碑立于路旁，上雕二龙戏珠图案，刻“奉直大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓”。孔尚任这个名字，是年少时读《桃花扇》时得知的，但不知这个风流才子是孔子后裔。剧本写作历经十余年，三易其稿，其借男女离合之情抒兴亡之感，主题鲜明，文词凄美，为百姓所喜爱，上演时轰动京师。康熙皇帝却认为此剧反映南明王朝灭亡，隐有亡国之恨、反清之情，找个借口革除了孔尚任的官职。孔尚任是在康熙南巡至曲阜时担任引驾官，奉命在御前讲经，得到皇帝赏识后，才被破格授为国子监博士的。而将他撤职的，也是这个康熙。孔尚任身为朝官，又是剧作家，在政治不怎么清明的时代，想写出重大主题的有影响的作品，确实不大好把握，结果折戟官场，令人扼腕。⑩安息在孔林的，不乏历史上曾名重一时的人物，许多人的身份与孔尚任有着共同的特征：文官。有的当过皇帝的老师，有的是儒教的专家学者，有的是奉祀官，等等，不一而足。而徜徉碑林，竟未发现自然科学方面的大人物，中国古代“重文轻理”的传统，在这里显露无遗。于是想起一个观点：孔学、儒教是中国文化的丰碑，然而正由于此，自古以来中国文化人一辈子手不离四书五经，摇头晃脑，之乎者也，满腹经纶，道德文章成为国家取仕的唯一标准。而自然科学从未成为国家主流文化，近代以来中国科学技术大大落后于西方，旧中国积贫积弱，与此有很强的关联。换一句话说，孔学儒教使中华文化深厚而精彩，在世界文化中占有一席之地，但中华民族也为此付出了很大代价。也正如现代新儒家的代表人物梁漱溟先生所说的，中国的文化把太多心思用在人际关系和人伦关系上，轻视了对物质文明的推进。这显然是个值得探讨的话题，但应客观地、历史地、全面地去看待——无论如何，孔子终归是圣人，孔子的思想学说终究是中华文化之瑰宝！⑪一只鹭鸶掠过头顶，悄悄地落在近旁的树枝上。据说这里的鹭鸶如济南大明湖中的青蛙，从不鸣叫，成为一个千古之谜，而谜底之一是“不惊扰圣人”。⑫于是我轻轻地走出孔林，轻轻地。14.作者徜徉孔林，瞻仰古人陵墓，引发思考感悟。请你按照作者的游踪将下面的表格补充完整。游踪及所见思考或感悟瞻仰①___陵墓固有的朴素面貌更符合其生前形象。瞻仰孔鲤和孔伋之墓②____瞻仰③__④____15.下列对文章的理解不正确的一项是（）A.作者认为“向孔夫子献鲜花”这种现代祭拜方式与孔子厚重的人格魅力、博大的文化境界不匹配。B.在作者看来，比起“鸦影绰绰”的孔庙，“鹭鸶弄舞”的孔林更多地保留了孔子的生命气息。C.独自漫步孔林，作者发现孔子的思想有助于收获内心的安宁，远离喧嚣与浮躁。D.作者认为中国近代自然科学发展滞后与“重文轻理”文化传统的影响并无必然联系。16.文中⑨⑪两段均写到鹭鸶，请你结合上下文内容，简要分析这两段对鹭鸶的描写各有什么作用。阅读下面文章，回答问题。看了罗丹雕刻以后宗白华①走到欧洲，经过巴黎，徘徊于罗浮艺术之宫，摩挲于罗丹雕刻之院，我的思想深沉了。②什么叫做美？自然是美的，这是事实。诸君若不相信，只要走出诸君的书室，仰看那檐头金黄色的秋叶在光波中颤动，或是来到池边柳树下俯看那白云青天在水波中荡漾，包管你有一种说不出的快感。这种感觉就叫做“美”。自然始终是一切美的源泉，是一切艺术的范本。艺术最后的目的，不外乎将这种瞬息变化，起灭无常的“自然美的印象”扣留下来，使它普遍化、永久化。③人人知道照片没有图画的美，照片没有艺术的价值。这是什么缘故呢？，。我们知道，自然是无时无处不在“动”中的。照片于物象转变之中，摄取一角，强动象以为静象，已非物之真相了。况且动者是生命的表示，具有精神的作用；描写动者，就是表现生命，描写精神。这种“动象的表现”，是艺术最后目的，也正是艺术与照片根本不同之处。所以罗丹说：“照片说谎，而艺术真实。”④艺术是否能表现“动”呢？我们拿一张照片摄的《行步的人》和罗丹雕刻的《行步的人》一比较，就觉得照片中人提起了一只脚，而凝住不动，好象麻木了一样；而罗丹的石刻确是在那里走动，仿佛要姗姗而去了。⑤那么艺术又怎样能表现出“动象”呢？⑥罗丹的雕刻无所选择，有奇丑的女人，有愁惨的人生，有笑、有哭、有至高纯洁的理想，有人类根性中的兽欲。罗丹眼光精明，他看见这宇宙虽然物品繁富，仪态万千，但综而观之，是一幅意志的图画。他看见这人生虽然波澜起伏、曲折多端，但合而观之，是一曲情绪（如喜、怒、哀、乐、爱、恶，欲）的音乐。情绪意志是自然之真，表现而为动。所以动者是精神的美，静者是物质的美，世上没有完全静的物质，所以罗丹写动而不写静。⑦罗丹的雕刻不单是表现人类普遍精神，他同时注意时代精神。他晓得一个伟大的时代必须有伟大的艺术品，将时代精神表现出来遗传后世。他在这十九、二十世纪潮流复杂思想矛盾的时代中，搜寻出两种基本精神：（1）劳动。十九、二十世纪是劳动神圣时代。劳动是一切问题的中心。于是罗丹创造《劳动塔》（未成）。（2）精神劳动。十九、二十世纪科学工业发达，是精神劳动极昌盛时代，于是罗丹创造《思想的人》和《巴尔扎克夜起著文之像》。⑧我对于罗丹的观察要结束了。罗丹一生工作不息，创作繁富。他是个真理的搜寻者，他是个美乡的醉梦者，他是个精神和肉体的劳动者。（有删改）17.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A.第②段举秋叶、水波等自然之景给人带来快感的例子证明自然是美的，这种美是直接作用于人的感觉的。B.第⑥段写罗丹的雕刻刻画了不同的人和不同的状态，共同点是都具有情绪意志，体现了人类普遍精神。C.第⑦段写劳动、精神劳动这两种时代精神体现在罗丹的作品中，后人可以从中看到时代的伟大。D.第⑧段总体评价罗丹。“美乡的醉梦者”用比喻论证，写罗丹沉浸在自然景物之美中，创造了不朽的艺术。18.根据上下文内容，请你把第③段横线处的话补写完整。19.阅读下面这则材料，结合原文内容，分析《清明上河图》是如何表现出“动象”，成为不朽的艺术作品的。在宋代，臣民不再像唐代以前那样被牢牢地绑定在土地上，臣民们可以从土地上解放出来，进入城市，形成真正的“游民”社会。那些拉纤的、赶脚的、扛大包的、抬轿子的，甚至算命测字的，都是游民。在多变的城市空间里，每个人都在辨识、寻找、选择着自己的路。选择也是痛苦，但没有选择更加痛苦。张择端看到了来自每个平庸躯壳的微弱勇气，这些微弱勇气汇合在一起，就成了那个朝代里最为生动的部分。——祝勇《张择端的春天之旅》五、作文（40分）20.阅读下面文字，根据要求作文。浓浓亲情，让我们难舍难分；烨烨青春，为我们插上理想的翅膀；泱泱华夏，召唤我们开启新征程……这是最好的时代，这是我们的时代，请莫辜负。请以“莫辜负”为标题写一篇文章，可写实，可想象。文体不限，诗歌除外。要求：请将题目抄写在作文纸上，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。

参考答案一、基础运用（共14分）【答案】1.①.D②.C③.①⑧④.②⑤2.①.A②.C③.B3.这不仅是一种巧妙的组合，更（而且）是一种智慧的结晶。【解析】【1题详解】（1）本题考查字音字形。A.劲jìng：坚强有力，猛烈。劲jìn：力气，精神，神情，兴趣。应该是“风力仍劲jìng”故错误；B.沧cānɡ海：指大海。以其一望无际、水深呈青苍色，故名。错误；C.引人遐xiá想：让人忍不住的就是浮想联翩。错误；故选D。（2）本题考查成语和修辞。A.春寒料峭：形容初春时的冷空气，使人感到寒意。“春寒已去，春意渐浓”错误；B.②“春天就好像听见了人们的召唤”运用了拟人，但是没有运用比喻；结合“召唤”可知，不是“不期而至”；D.结合“兴趣盎然”前后句可知，这里指人们对夏天的景色产生兴趣，而不是对丰子恺高超的绘画技巧；故选C。（3）本题考查对联。①东风软系桃花雨，“东风”是春风，是春季；②红莲翘指蜻蜓吻，“红莲”指荷花，是夏季；③雁语无题桂就章，“雁语”“桂花”是秋季景物；④闻香转角梅方露，“梅”是冬季景物；⑤碧水吟歌蛙鼓合，“碧水”“蛙”是夏季景物；⑥含笑迎春雪已红，“雪”是冬季景物；⑦菊香不散枫生色，“菊”是秋季景物；⑧西柳轻堆翡翠烟，杨柳青青，垂下来的杨柳绿意浓，就像是碧绿的翡翠在冒烟。“西柳”指春季；故选春季是①⑧；夏季是②⑤。【2题详解】（1）本题考查书法常识。A.【甲】不是草书，是行书，故错误；选A。（2）本题考查语句衔接排序。结合第一段“这个节气也反映了对象的被动、消极和等待状态，显现出一丝善意的冒犯和介入”可知，体现被动性，③句中的客人就是被动被叫醒的，故【甲】选③；结合第二段“雨后天晴，清新的空气中多了些泥土的味道”可知，这里在具体描写春天的景物，突出雨后的美，故【乙】选②；结合第三段“到了处暑，收割基本完成，可谓是‘处暑满地黄，家家仓有粮’”可知，【丙】是总结句，突出了秋天收获的幸福，故选①；故选C。（3）本题考查标点符号。“在远方一声初始的雷鸣中，万千沉睡的幽暗生灵被唤醒了，然后它们不约而同地睁开惺忪的双眼，迎接阳光的爱抚”是对“你可以想象”的具体描绘和解释，故①处用冒号；“立秋之后，人们开始收割庄稼”和“到了处暑，收割基本完成”写两个不同节气的不同行动，两个都是表意完整的句子，中间用句号；故选B。【3题详解】本题考查病句。“是一种巧妙的组合”和“是一种智慧的结晶”都是节气歌的效果、价值，而且二者呈现递进关系，“不是……而是”是并列关系，把其改为“不仅……而且（更）”。句子改成：这不仅是一种巧妙的组合，更（而且）是一种智慧的结晶。二、古诗文阅读（共18分）4.【答案】①.风掣红旗冻不翻②.以中有足乐者③.不知口体之奉不若人也④.长风破浪会有时⑤.直挂云帆济沧海（沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；或不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层……）【解析】【详解】本题考查名句默写。课文原句填空作答时，一是要深刻理解诗文内容；二是要认真审题找出符合题意的诗文的语句；三是作答内容要准确，做到不加字、不少字、不写错字。注意易错字词“掣”。【答案】5.A6.①.白发②.建功立业（保家卫国或杀敌报国）③.怀念（思念）家乡或思乡【解析】【5题详解】本题考查理解本词的内容。A.“千嶂、长烟、落日、孤城”,这是作者所见；“边声、号角声”，这是作者所闻。这里展现了一幅充满肃杀之气的战地画面。A项里的“祥和之气”理解有误，应为“肃杀之气”；故选A。【6题详解】本题考查理解本词的内容。①空：《渔家傲・秋思》中的“将军白发征夫泪”的意思是：夜深了，我还不能安睡，为操持军计，我的须发都变白了。戍边人思念亲人，也久久难以成眠，多少次梦里流下眼泪。《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》中“可怜白发生”的意思是：可惜已经两鬓白发，却不能报效朝廷。因此这两首词都写了共同的意象：白发；②③空：《渔家傲・秋思》下阕“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪”的意思是：饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的亲人，眼下战事未平，功名未立，还不能早作归计。远方传来羌笛的悠悠之声，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，在外征战的人都难以入睡，无论是将军还是士兵，都被霜雪染白了头发，只好默默地流泪。这里表达了作者渴望杀敌报国，建功立业的理想以及浓厚的思乡情怀；《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》下阕“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”的意思是：努力完成收复失地统一天下的大业，争取生前死后都留下为国立功的勋名。可惜已经两鬓白发，却不能报效朝廷。这里表达了作者杀敌报国、收复失地的理想。综合以上可知这两首词都抒写了将士们渴望建功立业、保家卫国和杀敌报国的情感。《渔家傲》还表现出将士们长期戍守边疆的思乡之情。【答案】7.D8.甲9.取信于民（或以民为本、人心向背）。鲁庄公用诚心办理案件，尽量做到公正，得到了百姓的拥护。文公攻打原，按约定三天没能攻下即撤军离开，以信守承诺获得了原的归顺。汉宣帝对于自己改名之前冒犯他名讳的人，予以赦免，这份宽容，让他深得民心。【解析】【7题详解】本题考查一词多义。要求学生在了解文章大意的基础上理解词语含义，并能辨析词语在不同语境里的用法，结合自己对词的积累，根据语境判断，进行比较，得出答案。A.参与/断，绝/两段时间或两种事物相接的地方；B.信用/讲信用/信任；C.原因/所以/特意，故意；D.跟从/跟从/跟从；故选D。【8题详解】本题考查句子翻译及理解。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。甲理解错误。在曹刿指出靠贵族的拥护不能战胜齐军后，鲁庄公又把取胜的希望寄托于神灵的护佑，这体现了鲁庄公的“鄙”；故选甲。【9题详解】本题考查文章内容的理解分析。由原文可知，鲁庄公先提出“衣食”的分配，“弗敢专也，必以分人”；又说到神灵的祭祀，“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”。前者不是普遍施予民众的实惠，无关战事全局；后者是例行的宗教性礼节，并非对民众的真诚许诺，因此二者都为曹刿所否定。唯有最后在庄公提出治理讼狱“必以情”的一点，曹刿认为“忠之属也”还算是尽心务实的一项，认定“可以一战”。鲁庄公察狱以情，才能得到了百姓的拥护，强调要重视民心得失；由【链接一】“三日而原不降，公令疏军而去之”“‘得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失也’”可知，文公攻打原信守承诺，按约定三天没能攻下即撤军离开，最终得到“及孟门，而原请降”的结果，强调政治上取信于民是取得战争胜利的重要条件；由【链接二】“‘今百姓多上书触讳以犯罪者，朕甚怜之。其更讳询。诸触讳在令前者，赦之’”可知，汉宣帝赦免冒犯他名讳的人，体现了以民为本的思想理念；综上所述，鲁庄公、文公、汉宣帝都认为治理国家最根本的政治思想是以民为主。【点睛】参考译文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着轼远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就穷尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”【链接一】晋文公出兵讨伐原国，命令携带三天的口粮。到了三天，原国还不投降，文公就下令晋军撤退。这时探子出城来报告说：“原国最多再能支持一二天了！”军吏将这一情况汇报给晋文公，文公说：“得到原国而失去信义，那又依靠什么来使唤人民呢？信义是人民赖以生存的保障，因此不可失信。”于是晋军便撤离了原国，到了孟门附近地方，原国便宣布投降了。【链接二】宣帝说：“听说古代天子的名，不易知道却容易触犯。现在百姓很多上书触犯我的名而犯罪的人，我很同情他。我把名改为询。凡是在我改名前触犯我的名的人，赦免他。”三、名著阅读（共4分）10.【答案】简·爱在舅母家受辱时，坚决反抗恶毒的表哥；在洛伍德学校受到不公正对待时，与司库对抗；与罗切斯特先生的爱情中，她反抗世俗的门当户对的观念，追求爱情的平等。启示：女性要有独立意识；自尊自强；凭借自己的力量追求自由的生活；坚定人生理想和追求；坚强勇敢……【解析】【详解】本题考查名著情节识记。简·爱自幼父母双亡，寄养于舅母家，备受虐待。简·爱表兄约翰殴打简爱，她奋起反抗，怒斥他道：“你这男孩真是又恶毒又残酷。你像个杀人犯……你像罗马的皇帝”紧接着便和他发疯似的扭打起来。这次不畏强暴的反抗壮了简·爱的胆量，她从心底发出悲愤不平的声音：“不公平啊！不公平！”当约翰里德再次用书将她砸得头破血流时，简·爱的愤怒终于化成了勇敢的反抗，作为反击，她将一个重盒子扔向他。不公平的命运注定她要付出更大的“代价”——当她的舅母在布鲁赫尔斯先生面前怒斥她时，她觉得自己的人格正在遭受无情的践踏，心中的屈辱与愤怒让她再一次反抗，她大胆地责问舅妈。后被舅母打发到洛伍德义塾(洛伍德学校)去。校长布洛克赫斯特是个十足的伪君子，他在“惩罚肉体以拯救灵魂”的口号下，将不少孤儿折磨至死。简·爱最好的朋友海伦就是典型代表。简·爱在这里无论是肉体还是精神上都多次受到折磨与摧残。因此她十分仇恨布洛克及他所统治的这所学校。在海伦死后，她决定离开这座人间地狱。但李佛医生的帮助使她认识到学好知识本领，掌握抗争的武器才是她当前最重要的责任。毕业两年后，简·爱应聘去当家庭教师谋生。主人罗切斯特性格忧郁、喜怒无常，对罗切斯特的专横她不妥协，但经过较长时间接触，简发现罗切斯特心地善良，为人正直、刚毅，渐渐对他产生了感情。当他们在教堂举行婚礼时，简·爱痛苦地发现，原来罗切斯特有一个疯妻伯莎安托瓦妮特梅森。简·爱悲伤地离去。后来，与她离散多年的叔父约翰爱病故，遗赠给她巨额财产。同时还发现圣约翰是她的表兄，简爱决定将财产平分。圣约翰是个狂热的教徒，打算去印度传教。他请求简·爱嫁给他并和他同去印度，但理由只是简·爱适合做一位传教士的妻子。简·爱拒绝了他，因不能忘情于罗切斯特，她重回故地，才知数月前疯女人纵火而死，罗切斯特为救她一只眼睛被砸了出来，另一只眼睛发炎也看不见了，简·爱立刻去向他倾诉衷情，两人终缔良缘。综上所述，在简·爱身上，从来就不存在因为各种力量的威逼而屈服的可能。她对自己的命运、价值、地位有着思考，对自己的思想和人格有着理性的认识，对自己的幸福和情感有着坚定的追求。启示围绕独立自尊、自立自强、坚强勇敢、敢于追求等方面展开即可。四、现代文阅读（共24分）【答案】11.C12.①分不清现实与元宇宙界限（或：精神问题）；②资本操纵；③舆论泡沫；④隐私风险；⑤伦理风险；⑥立法监管不到位。13.材料一：虚拟现实技术；材料二：元宇宙内容创作和开发；人工智能技术；元宇宙虚拟现实设备制造商元；元宇宙开发平台；材料三：虚拟商品和服务；元宇宙安全；元宇宙金融……【解析】【11题详解】本题考查文章内容理解。A.根据材料一第③段“元宇宙对这五要素进行充分改造和构建，最终形成能够映射现实且独立于现实的虚拟世界”可知，元宇宙对五要素进行充分改造和构建后，形成能够够映射现实且独立于现实的虚拟世界，而不是直接形成；B.根据材料一第④段“元宇宙ID之间将产生具有现实感的真人社交关系，低延迟和沉浸感保证现实世界的人能有充足的‘在场感’”可知，各元宇宙ID之间会产生具有现实感的真人社交关系，而不是产生完全真实的社交关系；低延迟和沉浸感保证现实世界的人能有充足的“在场感”，而不是直接保证人们的“在场感”；D.根据材料二第①段“在元宇宙里人们可以更直接表达，甚至未来，人们可以直接在元宇宙中找到工作”可知，在未来，人们甚至可以在元宇宙中找到工作，而不是现在；故选C。【12题详解】本题考查材料信息筛选。根据材料三第②段“比如，元宇宙游戏可能会导致一些新的人类精神问题出现。由于元宇宙游戏将更具有沉浸感和真实感，未来不论成人或未成年人，都有陷在其中分不清现实与元宇宙界限的可能”可知，元宇宙切实走进人们的生活后，可能导致人们出现精神问题，分不清现实世界和元宇宙；根据第③段“元宇宙是一个不断演变发展的概念。元宇宙产业的发展存在资本操纵、舆论泡沫、隐私风险、伦理风险、立法监管空白等风险”可知，元宇宙切实走进人们的生活后，会面临资本操纵、舆论泡沫、隐私风险、伦理风险、立法监管空白等风险。【13题详解】本题考查内容理解。根据材料一第③段“元宇宙既虚拟又现实，它是利用科技手段进行链接与创造的，与现实世界映射与交互的虚拟世界”第④段“现实世界的人能在任何地点任何时间进入元宇宙，进入后可以享用其海量内容，拥有整个元宇宙安全性和稳定的保证，延续元宇宙衍生出的文明”可知，元宇宙未来可发展虚拟现实技术；根据材料二第①段“元宇宙带给人类的是在内容场景上的沉浸式新体验”第②段“全球首款AI人工智能数字皮影藏品登录元宇宙”第③段“其第一家‘元宇宙’实体店将于5月开业，消费者可以在实体店试用和购买虚拟现实（VR）头显和其他设备”第死段“全国首个家居元宇宙平台在赣州南康正式发布”可知，元宇宙未来可发展元宇宙内容创作和开发；人工智能技术；元宇宙虚拟现实设备制造商；元宇宙开发平台；根据材料三第②段“由于元宇宙游戏将更具有沉浸感和真实感，未来不论成人或未成年人，都有陷在其中分不清现实与元宇宙界限的可能。甚至还可能彻底抛弃现实中的身份和感受，在元宇宙里面生活、赚钱、社交等等，成为现实社会里彻底的‘隐形人’”第③段“元宇宙产业的发展存在资本操纵、舆论泡沫、隐私风险、伦理风险、立法监管空白等风险”可知，元宇宙未来可发展虚拟商品和服务；元宇宙安全；元宇宙金融等。【答案】14.①.①孔子墓②.国人并未摆脱以成败论英雄的观念③.孔尚任墓④.中国古代文人往往不能主宰自己的命运/在政治不怎么清明的时代，文人的命运无常15.D16.第⑨段以“鹭鸶的轮廓已快被夜幕吞噬”营造了黄昏时分的凄清氛围，为下文写孔尚任的遭遇做了铺垫/暗示下文孔尚任的遭遇；第⑪段由“悄悄地落在近旁的树枝上”渲染出孔林宁静、肃穆的氛围，借此引出“不惊扰圣人”，表达了对孔子的敬意【解析】【14题详解】本题考查筛选信息概括内容。结合第③段“孔子墓坐落在孔林入口处西北面一座红垣环绕的院子里。一个直径二三十米的坟堆，高不过五米，前有孔子后代立的两座普通的石碑，碑前用泰山封禅石垒成的供案，大概是墓地唯一的奢侈物。和孔子的熠熠光环和崇高地位相比，墓显得过于朴素，一时真有些匪夷所思。但细想来，似又在情理之中”可知，作者瞻仰孔子墓，得出“陵墓固有的朴素面貌更符合其生前形象”的感悟；结合第④段“孔子墓的左侧和前方，分别是孔子的儿子孔鲤和孙子孔伋的墓，形成所谓‘携子抱孙’的格局”“他的墓尊贵而奢华，与其父孔鲤墓的简陋形成强烈反差。看来，有着至高地位的‘礼’之‘雅’，还是难敌‘以成败论英雄’之‘俗’”可知，作者瞻仰孔鲤和孔伋之墓，得出“国人并未摆脱以成败论英雄的观念”的感悟；结合第⑨段“正欲返回，依稀见那路牌上有‘孔尚任墓’字样，不由得走向路牌指示的方向。不多时，见一特别高大的墓碑立于路旁，上雕二龙戏珠图案，刻‘奉直大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓’”“孔尚任身为朝官，又是剧作家，在政治不怎么清明的时代，想写出重大主题的有影响的作品，确实不大好把握，结果折戟官场，令人扼腕”可知，作者瞻仰孔尚任墓，得出“中国古代文人往往不能主宰自己的命运”“在政治不怎么清明的时代，文人的命运无常”的感悟。【15题详解】本题考查理解文章内容。D.“并无必然联系”理解不正确。结合第⑩段“自古以来中国文化人一辈子手不离四书五经，摇头晃脑，之乎者也，满腹经纶，道德文章成为国家取仕的唯一标准。而自然科学从未成为国家主流文化，近代以来中国科学技术大大落后于西方，旧中国积贫积弱，与此有很强的关联”可知，作者认为中国近代自然科学发展滞后与“重文轻理”文化传统的影响有很强的关联。故选D。【16题详解】本题考查理解句段作用。结合第⑨段“枯树上鹭鸶的轮廓已快要被夜幕吞噬，微风习习，挟裹着丝丝凉意。正欲返回，依稀见那路牌上有‘孔尚任墓’字样，不由得走向路牌指示的方向”可知，这里写到“枯树上鹭鸶的轮廓已快要被夜幕吞噬”，暗示着时间已晚，看见孔尚任墓之前，已经是傍晚时分，营造出一种凄清的氛围，为描写孔尚任墓渲染了气氛，做了铺垫；也暗示了接下来描写的孔尚任的遭遇令人扼腕；结合第⑪段“一只鹭鸶掠过头顶，悄悄地落在近旁的树枝上。据说这里的鹭鸶如济南大明湖中的青蛙，从不鸣叫，成为一个千古之谜，而谜底之一是‘不惊扰圣人’”可知，这里写鹭鸶是在文章结尾，说孔林的鹭鸶如大明湖中的青蛙一样，从来不叫，“悄悄地落在近旁的树枝上”，一方面烘托出孔林的宁静、肃穆的氛围，另一方面也引出“不惊扰圣人”的理由，同时也表达了对孔子的敬意。【答案】17.D18.照片所摄非自然之真，惟有艺术才能真实表现自然。（或“照片表现静象，艺术表现动象”“照片表现静象，艺术表现生命，描写精神”19.《清明上河图》表现了市民们在城市生活中选择的勇气/选择的痛苦/微弱勇气/从土地上解放出来/游民为了生活而努力、奋斗/宋代社会的自由风貌/城市空间的多变，这体现了人类普遍精神/人的情绪/体现了时代精神）【解析】【17题详解】本题考查理解分析文章内容。D.“‘美乡的醉梦者’用比喻论证”理解分析不正确。结合第⑧段“我对于罗丹的观察要结束了。罗丹一生工作不息，创作繁富。他是个真理的搜寻者，他是个美乡的醉梦者，他是个精神和肉体的劳动者”可知，这里并没有使用比喻论证，作者用“真理的搜寻者”“美乡的醉梦者”“精神和肉体的劳动者”对罗丹进行总体评价，体现了他在艺术创作中对真理的追寻，对自然之美的沉醉，用精神与肉体的劳动为人类创作出最伟大不朽的作品。故选D。【18题详解】本题考查补写句子。结合第③段“人人知道照片没有图画的美，照片没有艺术的价值。这是什么缘故呢”可知，横线上补写的内容应与“照片”和“艺术”有关；结合“我们知道，自然是无时无处不在‘动’中的。照片于物象转变之中，摄取一角，强动象以为静象，已非物之真相了。况且动者是生命的表示，具有精神的作用；描写动者，就是表现生命，描写精神。这种‘动象的表现’，是艺术最后目的，也正是艺术与照片根本不同之处”可知，横线处补写的内容应是补写“照片”和“艺术”的不同之处；故可填“照片表现静象，而艺术则表现动象”“照片强动象为静象，艺术表现生命，描写动者，描写精神”等。【19题详解】本题考查理解文章内容与拓展运用。结合