10.1《劝学》课件 统编版高中语文必修上册

劝学/《荀子》课程目标学法指导1．理解《劝学》从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个角度论述中心论点的方法，学习比喻论证、对比论证等论证方法。2．联系社会背景，探究韩愈在《师说》里的观点在当时的社会意义及在今天的借鉴作用。1．对照课下注释，研究课文，翻译课文，准确断句和理解文意。2．通过讨论，理解文章的论点及对比的论证方法。关于学习的经典故事——左思补拙

左思年幼时十分贪玩，且不好学习，出生在儒学之家的他因此不被其父喜爱，加上自幼貌丑，左思曾闻其父对自己的不满之言，深感悲伤。加上左思的学习能力差，常因学写字和学弹琴比别人落后被他人嘲笑。且及左思成长，对自己的外貌甚感自卑，且自己结巴不善言语，给别人一种痴呆感，后为了改变他人对自己的歧视，便发奋图强，十分努力，以别人五倍甚至更多倍的精力投入学习当中，博览群书，后变得十分擅长写诗作赋，名扬一方。且说左思所作《三都赋》深受文学家们推崇，虽然刚开始大家并不看好左思创作这篇赋，且对左思的文学素养深感怀疑和不齿，但左思花了近十年的时间完成这篇赋，其中文字和用意得到大家的赞叹，一时名声大噪。而当时并没有复印机之类的东西，为了能够广为传阅《三都赋》，遂洛阳人民均买纸争相抄之，故洛阳纸价便迅速上涨，因此而贵，可见这篇赋所带来的影响之大。劝学

三更灯火五更鸣，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。说一说：你所知道激励人们学习的名言有哪些？孔子：学而时习之，不亦说乎？韩愈：：业精于勤，荒于嬉(xī)；行成于思，毁于随。

但丁：人不能像走兽那样活着，应该不停的追求知识和美德。

顾炎武：君子之学，死而后已。善学者如闹市求前，摩肩叠足，得一步便紧一步。

——吕坤学者须精读一两书，其余如破竹，数节后皆迎刃而解。——苏轼学习和研究好比爬梯子，要一步步地往上爬，企图一下登四、五步，平地登天，就必然会摔跤。

——华罗庚生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚写作背景《劝学》：荀子认为，人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼仪，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们“积善成德”，成为君子。

荀子（约公元前313—前238）名况

,字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践,提倡“性恶论”，是朴素唯物主义思想的集大成者。

在宇宙观方面，他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。

在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。

在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。劝学题解劝：鼓励。劝学：鼓励学习。回忆有关“劝学”的诗歌，它们都是从哪些方面进行劝学的？劝学诗[唐]颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。如果不早点勤奋学习，老了会后悔的。劝学题解劝学诗[宋]赵恒富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。读书有很多实用的好处。劝学题解劝学对联[清]梁同书世间数百年旧家，无非积德；天下第一件好事，还是读书。积德是百年世家延续的原因，读书是天下第一件好事。从读书对家族的作用。儒学大家荀子又会从哪些方面进行劝学呢？朗读全文，订正字音。文章结构全文可分为三个部分：第一部分：学习的意义第二部分：学习的作用第三部分：学习的方法、态度总结《劝学》是《荀子》一书的首篇。荀子在文中鼓励学子“学不可以已”，把学习的重要性、学习应有的态度和学习的内容、方法，讲得全面透彻，精妙绝伦。文中，荀子强调了后天学习的重要性，总结了“善假于物”的学习方法，揭示了循序渐进、不断积累的学习规律，提倡坚持不懈、专心致志的学习态度。君子①曰：学不可以已②。①君子：有学问、有修养的人②已：停止提出中心论点：学不可以已

靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。找出第一段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义第一段用了什么论证方法?比喻论证青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。学习的意义提高自己改变自己青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利博学则知明而行无过矣提高改变吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。找出第二段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也学习的作用作者是如何来阐述学习的作用的？用了一系列比喻，比喻论证吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也要靠后天学习见君子生非异也，善假于物也分论点比喻句学习的作用：弥补不足。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河学习空想闻水陆借助学习弥补不足

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。焉积土成山，风雨兴焉且焉置土石又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”而神明自得，圣心备焉兼词，于此句末语气助词兼词，于何代词，代这件事思考：第3段主要讲了什么内容？学习的方法、态度思考：第3段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？学习的方法、态度积累4个比喻比喻论证正反论证坚持4个比喻比喻论证对比论证专一2个比喻比喻论证对比论证学习方法和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻积累骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也对比坚持专心1.下列各句中，没有词类活用现象的一项是()A.君子博学而日参省乎己B.上食埃土，下饮黄泉C.假舟楫者，非能水也D.故不积跬步，无以至千里D当堂检测2.下列各句中，没有词类活用现象的一项是()A.君子博学而日参省乎己B.上食埃土，下饮黄泉C.假舟楫者，非能水也D.故不积跬步，无以至千里D解析：A项“日”，名词作状话。B项“上”“下”，名词作状语。C项“水”，名词用作动词。3.成语积累：判断下列句子中加粗成语使用的正误。（1）王献之这卷书法真是青出于蓝，不弱于其父王羲之。()（2）在WTT世界杯比赛中力克张本智和的王楚钦，回到国内却连输三场，其表现给人以跬步千里的感觉。()（3）党的二十大对锲而不舍落实中央八项规定精神作出新部署，释放了作风建设只有进行时、没有完成时的强烈信号。()（4）学书法不可一曝十寒，古人有“日课三千”之说，日日临帖更是提升自身书法水准的必由之路。()（5）“人心齐，泰山移”，大家只有做到上下驽马十驾、众志成城，才能战胜各种困难。()（6）学习是一个不断积累的过程，只有长期坚持，才能积水