《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》导学案

文言文考点导学案必修三⑴教材篇目《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》考点知识巩固一、理解常见文言实词在文中的含义1.写出下列通假字的本字，并解释其义《寡人之于国也》（1）直不百步耳通:,（2）则无望民之多于邻国也通：，（3）颁白者不负戴于道路矣通：，（4）涂有饿莩通：，（5）以为轮通：，（6）虽有槁暴，不复挺者通：，通：，《劝学》（7）知明而行无过矣通：，（8）君子生非异也通：，《过秦论》（9）合从缔交通：，(10）倔起阡陌之中通：，（11）赢粮而景从通：，《师说》（12）所以传道受业解惑也通：,（13）或师焉，或不焉通：,2.解释下列句中加点的实词《寡人之于国也》（1）河内凶：（2）不违农时：（3）数罟不入洿池：（4）涂有饿莩：（5）非我也，岁也：（6）谨庠序之教：（7）申之以孝悌之义：《劝学》（8）君子博学而日参省乎己：（9）金就砺则利：（10）不积跬步：《过秦论》（11）于是秦人拱手而取西河之外：（12）氓隶之人：（13）然秦以区区之地：《师说》（14）句读之不知：（15）君子不齿：3.解释下列加点的古今异义词的古义《寡人之于国也》（1）寡人之于国也古义：今义：形影孤单之人。（2）河内凶古义：今义：泛指河流。（3）弃甲曳兵而走古义：今义：一般行走。（4）是使民养生丧死无憾也古义：今义：保养身体。《劝学》（5）君子博学而日参省乎己古义：今义：知识、学识渊博。（6）蚓无爪牙之利古义：今义：坏人的党羽、帮凶。（7）非蛇鳝之穴无可寄托者古义：今义：托付；把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。（8）蟹六跪而二螯古义：今义：双膝弯曲，使一个或两个膝盖着地。《过秦论》（9）以致天下之士古义：今义：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果（多指不好的结果）。（10）山东豪俊遂并起而亡秦族矣古义：今义：山东省。（11）然后践华为城，因河为池。古义：今义：泛指河流。（12）国家无事古义：今义：一个国家的整个区域。（13）古之学者必有师古义：今义：指在学术上有一定成就的人。（14）小学而大遗古义：今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育。（15）吾从而师之古义：今义：表目的和结果的连词。4.解释下列多义词《寡人之于国也》（1）发涂有饿莩而不知发：发闾左谪戍渔阳九百人：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴：顷之，未发，太子迟之：舜发于畎亩之中：怀怒未发，休祲降于天：征于色，发于声，而后喻：士皆瞋目，发尽上指冠：不愤不启，不悱不发：（2）加邻国之民不加少：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信：樊哙覆其盾于地，加彘肩上：大王加惠，以大易小，甚善：登高而招，臂非加长也，而见者远：万钟于我何加焉：强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也：秦王竟酒，终不能加胜于赵：《劝学》（3）绝未至身，秦王惊，自引而起，绝袖：假舟楫者，非能水也，而绝江河：率妻子邑人来此绝境：若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝：忽然抚尺一下，群响毕绝：奇山异水，天下独绝：佛印绝类弥勒：（4）假君子生非异也，善假于物也：乃悟前狼假寐，盖以诱敌：以是人多以书假余：愿大王少假借之：武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱：府吏闻此变，因求假暂归：假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛：《过秦论》5.指出下列加点词语的活用类型并释义《寡人之于国也》（1）养生丧死无憾：（2）五亩之宅，树之以桑：（3）然而不王者，未之有也：（4）五十者可以衣帛矣：（5）谨庠序之教：（6）王无罪岁，斯天下之民至焉：（7）填然鼓之：《劝学》（8）故木受绳则直：（9）君子博学而日参省乎己：（10）不如登高之博见也：（11）假舟楫者，非能水也：（12）上食埃土，下饮黄泉，用心一也：《过秦论》（13）有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意：（14）南取汉中，西举巴、蜀：（15）天下云集响应：（16）履至尊而制六合：（17）序八州而朝同列：（18）外连衡而斗诸侯：（19）吞二周而亡诸侯：（20）却匈奴七百余里：（21）且夫天下非小弱也：（22）会盟而谋弱秦：（23）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱：（24）金城千里，子孙帝王万世之业也：（25）以愚黔首：（26）赢粮而景从：《师说》（27）择善而从之：（28）而耻学于师：（29）小学而大遗：（30）孔子师郯子：二、理解常见文言虚词在文中的意义和用法6.写出下列句子中加点虚词的意义和用法焉（1）王无罪岁，斯天下之民至焉（2）且焉置土石？（3）犹且从师而问焉（4）然郑亡，子亦有不利焉！（5）或师焉，或否焉，小学而大遗（6）盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡（7）于其身，则耻师焉所（1）道之所存，师之所存也。（2）成反复自念，得无教我猎虫所耶？（3）嬴闻如姬父为人所杀。（4）师者，所以传道受业解惑也。（5）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。则（1）故木受绳则直，金就砺则利。（2）向吾不为斯役，则久已病矣。（3）位卑则足羞，官盛则近谀。（4）于其身也，则耻师焉，惑矣。（5）非死则徙尔（6）此则岳阳楼之大观也（7）及诸河，则在舟中矣。三、理解与现代汉语不同的句式和用法7.指出下列句子的句式特点（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强（4）道之所存，师之所存也（5）不拘于时，学于余（6）句读之不知，惑之不解（7）则无望民之多于邻国也（8）身死人手，为天下笑者，何也（9）然而不王者，未之有也（10）輮以为轮(11)委命下吏(12)耻学于师四、重要语句翻译《寡人之于国也》9.是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？10.谨庠序之教，申之以孝悌之义。《劝学》11.青，取之于蓝，而青于蓝。12.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《过秦论》13.有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。14.胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。15.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。《师说》16.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。17.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！五、素材集成1．或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？（《寡人之于国也》）适用话题：“看问题抓事物本质，不能仅停留表面”“对人与对己”“谦虚”精彩运用：其实“五十步笑百步”是一般人的通病，他们往往只看到别人的缺点和短处，却不明白自己也犯了相同的错误和毛病，还一味批评别人，而不会检讨自己并改正自己的缺点和错误，这实在是标准的“五十步笑百步”。朋友，当你想取笑别人的错误时，先要扪心自问，这样的错误，我犯了吗？2.不违农时，谷不可胜时也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧今以时入山林，材木不可胜用也。（《寡人之于国也》）适用话题：“遵循自然规律”“保护生态平衡”“坚持可持续性发展的道路”“人与自然的和谐”精彩运用：近百年来，不和谐的场景一幕幕在加速上演着。当蒸汽机代替了手工作业，当电能、核能代替了煤炭石油时，人们逐渐破坏了自然的和谐。不知道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空，不知多少农药灰尘在大地肆意飞舞。而一次性餐具、不可降解的塑料袋、电池等产品也正在不断地破坏着生态的和谐，破坏着整个人类赖以生存的家园和谐。或许几十年、几百年后我们将没有了赖以生存的淡水，也许石油等一次性能源也将很快被用尽，届时我们又该何去何从？生态的和谐是多么的重要啊！听听孟子的呼声吧！3.青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)适用话题：“学习”“超越”“进步”精彩运用：这句话的原意是指靛青染料是从蓝草中提炼出来的，但颜色比蓝草更深。用在此处其意是强调学习的功效。是的，学习者不是简单地重复已有的知识，每个人都要善于在前人的基础上有所创新，有所进步。人只有不断学习，改造自己，才能不断地超越自我。后世一般把“青出于蓝胜于蓝”用来形容学生胜过老师，与长江后浪推前浪的意思相似。4．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）适用话题：“学习与思考”“反思与进步”精彩运用：我们在成长的过程中，难免会染上一些灰尘——诸如懒惰、自卑等等。而这些灰尘虽然用肉眼不能看清，却会让我们的大脑运转不灵，直接影响我们的前程。这个时候，我们就需要时时反省，就像曾子那样每日多次反省：“为人家办事情是不是尽心尽力了呢？和朋友交往是不是真诚呢？老师传给我的知识是不是复习了呢？”5.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》）适用话题：“坚持积累”“量变与质变”精彩运用：“泰山不择细壤故成其高，江海不择细流故成其深”，无论学习还是生活，我们都应加强积累，注重积累的重要性。法国作家大仲马说:“生活是由无数个烦恼组成的念珠，你必须微笑着数完它”。生活本身就是一个积累的过程，我们只有在积累中走完人生这个过程，才能体会生活的真谛。6．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《劝学》）适用话题：“持之以恒”“执着”精彩运用：执着是“咬定青山不放松，任尔东南西北风”；执着是坚守，在纷至沓来的诱惑面前，如锚碇般坚强稳定，稳住左顾右盼，游离不定的心思；执着是忘情是专注，是一心一意的全神贯注的追寻、探索，是锲而不舍孜孜不倦的探求；执着是热情的投入，是一份深深的眷恋；执着也是给予是付出，是全副身心的追求。7．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》）适用话题：“恒心”“浮躁”“毅力”精彩运用：蚯蚓的体内是没有骨头的，可偏偏就是这么一种无骨的动物，身上却具有比那些有骨者更多的坚强与韧性。一辈子锲而不舍地躬行，用柔弱的躯体，在漆黑的无路的地下，开辟出一条生之路来。8．师不必贤于弟子，弟子不必不如师，闻道有先后，术业有专攻。（《师说》）适用话题：“各有所长”“自信”精彩运用：不要看轻自己，不必自怨自艾，世间很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之长，你就可能在这方面胜过别人。古人云：“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”。作为师长，我们应该始终坚持着“礼贤下士”的原则，真诚地、虚心地向每一个孩子们请教，哪怕是一个很不起眼的问题，孩子们也耐心地、认真地、幸福地告诉我《谁动了我的奶酪》的主要内容，《哈里·波特》怎么怎么好玩，他们还会告诉我新建的儿童公园在哪……9．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（《师说》）适用话题：“真理”“盲从”“赏识”“学习”“合作”“帮助”精彩运用：互帮互学，方能共同进步。孔子当年就认为“三人行，必有我师焉”；韩愈当年也批评了“耻学于师”的风气，提倡“不耻相师”。在今天激烈竞争的年代，有些人暗自发力，以为“留一手”，自己可以脱颖而出，其实封闭自己，只会变成井底之蛙，你虚心求教，必有进步；你帮助别人的同时，也促使自己提高。没有赏识就没有教育，每个孩子仿佛都是为得到赏识而来到人世。每一个人，无贵无贱，无长无少，都有他光彩夺目的一面，作为教师，要寻找学生的闪光点，挖掘学生的优势潜能，树立学生的自尊自信，让孩子在赏识中点燃生命的理想，实现生命的价值。文言文考点导学案必修三⑵考点对应训练课内语段精选（一）阅读下面的文字，完成1~4题。梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”1.下列加点词语的解释，不正确的一项是（）A.不违农时违：违背B.数罟不入洿池罟：网C.养生丧死无憾憾：遗憾D.王道之始也始：开端2.与“谷不可胜食也”中“也”的用法相同的一项是（）A.寡人之于国也，尽心焉耳矣。B.寡人之民不加多，何也？C.然而不王者，未之有也。D.人死，则曰“非我也，岁也。”3.对下列各句中“之”的分类正确的一项是（）①斯天下之民至焉②鸡豚狗彘之畜③树之以桑④未之有也⑤邻国之民不加少A.①②⑤/③/④B.①③⑤/②/④C.①②④/③⑤D.①②⑤/③④4.翻译文中画横线的句子。（1）河内凶，则移其民于河东。（2）斧斤以时入山林，材木不可胜用也。课外达标训练阅读下面的文言文，完成9~13题。齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者,汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰:‘汤一征，自葛始。’天下信之。东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓①也。归市者②不止，耕者不变。诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。《书》曰：‘徯③我后，后来其苏④。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其兄父，系累⑤其子弟，毁其宗庙，迁其重器⑥，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪⑦,止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”（节选自《孟子·梁惠王下》）【注】①霓：虹霓。虹霓在清晨出现于西方是下雨的征兆。②归市者：指做生意的人。③徯：等待。④后来其苏：君王来了就会有起色。苏：恢复，苏醒，复活。⑤系累:束缚，捆绑。⑥重器：指贵重的祭器。⑦旄（ｍàｏ）倪：旄，通“耄”，八九十岁的人叫做耄，这里通指老年人。倪，指小孩子。9.下列加点字的解释，有误的一项是()A.东面而征东面：面向东B.徯我后，后来其苏后：后面C.诸侯多谋伐寡人者伐：攻打D.今又倍地而不行仁政倍：动词，扩充一倍10.下列句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是()①诸侯多谋伐寡人者，何以待之②斧斤以时入山林③箪食壶浆以迎王师④王好战，请以战喻A.①②B.③④C.②③D.①④11.孟子反对不义的战争，他主张如果进行战争也应“解民倒悬”，下列能体现这种思想的一项是()①东面而征，西夷怨②南面而征，北狄怨③民望之，若大旱之望云霓也④诛其君而吊其民，若时雨降⑤民以为将拯己于水火之中也⑥是动天下之兵也A.①②③④ B.②③⑤C.④⑤⑥ D.③④⑥12.下列对文章内容的理解，正确的一项是()A.齐国攻打燕国，占领了它之后，却要面对一些诸侯联合抗齐的局面，齐宣王与孟子的对话就是在这种背景下进行的。B.孟子肯定了齐宣王发动战争是以“救民于水火”为目的的，因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。C.孟子认为诸侯本来就害怕齐国，如今齐国战胜了燕国，扩大了疆土，增强了国力，因此不用担心诸侯的反应。D.文章中把齐国占领燕国比作一场及时雨，肯定了它是“谋于燕众”的正义之举。13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。（2）若杀其兄父，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？二、阅读下面的文言文，完成14～18题。催科①［明］江盈科为令之难，难于催科。催科与抚字②，往往相妨，不能相济。阳城③以拙蒙赏，盖由古昔为然，今非其时矣!国家之需赋也，如枵腹④待食；穷民之输将也，如挖脑出髓。为有司者，前迫于督促，后慑于黜罚，心计曰：“与其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于无若我何之百姓。”是故号令不完，追呼继之矣；追呼不完，槌楚继之矣；槌楚不完，而囹圄、而桎梏。民于是有称贷耳；称贷不得，有卖新丝、粜新谷耳；丝尽谷竭，有鬻产耳；又其甚，有鬻妻、鬻子女耳。如是而后赋可完，赋完而民之死者十七八矣!呜呼，竭泽而渔，明年无鱼，可不痛哉!或有尤之者，则应曰：“吾但使国家无逋赋，吾职尽矣：不能复念尓民也。”余求其比拟，类驼医然。昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲环者，延吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而脚躧⑤焉。驼者随直，亦复随死。其子欲呜诸官，医人曰：“我业治驼，但管人直，哪管人死!”呜呼!世之为令，但管钱粮完，不管百姓死，何以异于此医也哉!夫医而至于死人，不如听其驼焉之为愈也；令而至于死百姓，不如使赋不尽完之为愈也。虽然，非仗明君躬节损之政，下宽恤之诏，即欲有司不为驼医，不杀人，可得哉？噫!居今之世，无论前代，即求如二祖时，比岁蠲⑥，比岁免，亦杳然有今古之隔矣。（选自《雪涛阁集》卷十四）【注】①催科：催办缴纳赋税。②抚字：安抚体恤。③阳城：人名，唐代清官。④枵(xiāo)腹：空腹。⑤躧(xǐ)：踩，踏。⑥蠲(juān)：减少。14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．催科与抚字，往往相妨，不能相济济：补益。B．如是而后赋可完完：结束。C．延吾治，可朝治而夕如矢延：请。D．比岁蠲，比岁免比岁：连年。15．下列各组语句中，加点词的意义、用法都相同的一组是A．槌楚不完，而囹圄、而桎梏/古者富贵而名摩灭，不可胜计B．阳城以拙蒙赏/王尝语庄子以好乐，有诸C．国家之需赋也，如枵腹待食/石之铿然有声者，所在皆是也D．为有司者，前迫于督促，后慑于黜罚/(怀王)内惑于郑袖，外欺于张仪16．以下六句话，分别编为四组，全部说明“催科”危害的一组是①为令之难，难于催科②竭泽而渔，明年无鱼③穷民之输将也，如挖脑出髓④令而至于死百姓，不如使赋不尽完之为愈也⑤盖由古昔为然，今非其时矣⑥又其甚，有鬻妻、鬻子女耳A．①③⑤B．①④⑥C．②③⑥D．②④⑤17．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．文章用“驼医”治死驼者的故事作比，指出了官吏不择手段催缴赋税的危害，表达了作者对饱受催科之苦的百姓的深切同情。B．驼者之子把治死其父的“驼医”告到了官府，“驼医”辩白说，自己的职业是治疗驼背，只负责使驼背变直，哪管病人的死活。C．负责催科的官吏，不顾百姓的死活，采用刑杖相加、牢狱关押等手段催缴赋税，是出于私心，欲求自保。D．作者把当时的催科与前代、二祖时相比照，认为催科过于严厉而致百姓于死地，其主要责任在于朝廷，表达了对最高统治者的讽谏之意。18．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）与其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于无若我何之百姓。（3分）（2）吾但使国家无逋赋，吾职尽矣，不能复念尔民也。（3分）（3）非仗明君躬节损之政，下宽恤之诏，即欲有司不为驼医，不杀人，可得哉（4分）1发（1）涂有饿莩而不发开启、打开（2）发闾左谪戍渔阳九百人征发、征调（3）见其发矢十中八九发射（4）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴开放（5）顷之，未发，太子迟之出发（6）舜发于畎亩之中兴起、崛起（7）怀怒未发，休祲降于天发作、抒发（8）征于色，发于声，而后喻表现、显露（9）士皆瞋目，发尽上指冠头发，读ｆà（10）不愤不启，不悱不发启发、阐明2加（1）邻国之民不加少更、更加（2）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信夸大，超过（3）樊哙覆其盾于地，加彘肩上加上，把一物放在另一物的上面（4）大王加惠，以大易小，甚善施予、给予（5）登高而招，臂非加长也，而见者远增加（6）万钟于我何加焉益处、好处（7）强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也施加、施用（8）秦王竟酒，终不能加胜于赵胜过（9）张魏公自湖湘还，尝加营葺加以，予以3绝（1）未至身，秦王惊，自引而起，绝袖断绝、挣断（2）假舟楫者，非能水也，而绝江河横渡（3）率妻子邑人来此绝境隔绝（4）若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝绝交（5）因而化怒为悲，抢呼欲绝绝命（6）忽然抚尺一下，群响毕绝断绝、消失（7）奇山异水，天下独绝独特、奇异（8）佛印绝类弥勒极、非常4假（1）君子生非异也，善假于物也借助（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌假装（3）以是人多以书假余借给（4）愿大王少假借之宽容（5）武与副中郎将张胜及假吏常惠等，募士斥候百余人俱临时的，代理（6）假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣给予（7）府吏闻此变，因求假暂归ｊｉà，假期（7）那里去辨甚么真是假虚假（9）假令仆伏法受诛，若九牛之一毛假如5道（1）有碑仆道道路（2）从郦山下，道芷阳间行取道（3）王行，度道里会遇之礼毕行道里程（4）闻道有先后，术业有专攻（5）行军用兵之道，非及向时之士也方法、措施（6）于是废先王之道，焚百家之言法令、制度（7）不足为外人道也说、谈论（8）臣之所好者道也，进乎技矣规律，法则（9）道之以政，齐之以刑疏通、引导（10）师道之不复，可知矣风尚6传（1）秦王大喜，传以示美人及左右传递、传送（2）师者，所以传道受业解惑也传授、教授（3）师道之不传也久矣流传、传说（4）舍相如广成传舍驿站、客舍（5）六艺经传皆通习之解释经义的文字（6）孟子对曰：“于传有之”书传、文字记载（7）马上相逢无纸笔，凭君传语报平安捎二、文言虚词4焉（1）王无罪岁，斯天下之民至焉相当于“于之”、“于此”、“于彼”（2）且焉置土石？疑问代词“哪里”（3）犹且从师而问焉代词，相当于“之”（4）然郑亡，子亦有不利焉！句末语气词，相当于“了”“啊”“呢”（5）或师焉，或否焉，小学而大遗作句中语气词，表示停顿，相当于“也”（6）盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡形容词、副词词尾，“……的样子”（7）于其身，则耻师焉语气助词5所（1）成反复自念，得无教我猎虫所耶？名词，处所，地方（2）道之所存，师之所存也。放在动词前同动词组成“所”字结构，所存在地方（3）嬴闻如姬父为人所杀。“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动（4）师者，所以传道受业解惑也。“所以”表示行为所凭借的方式、方法或依据，其中“所”相当于“所字结构”的“所”（5）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。“所以”表示原因。相当于“……的原因（缘故）”6则（1）故木受绳则直，金就砺则利。连词，表承接关系，“就”“便”（2）向吾不为斯役，则久已病矣。连词，假设关系，那么……就（3）位卑则足羞，官盛则近谀。连词，两个或两个以上的“则”连用表示并列关系，可译为“就”，或不译。（4）于其身也，则耻师焉，惑矣。连词，表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”（5）非死则徙尔连词，表选择关系，就（6）此则岳阳楼之大观也副词，用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”（7）及诸河，则在舟中矣。副词，表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”A解析违：在文中是“耽误”的意思。C解析A项表句中停顿。B项表疑问。D项表句中停顿。A解析①②⑤“之”意均为“的”；③“之”意为“桑树”，作动词“树”的宾语；④“之”作“有”的宾语，为宾语前置的标志。答案（1）黄河以北遇到饥荒，就把那里的百姓移到黄河以东的地方。（2）砍伐树木要按一定的时间，木材就会用不完。C解析怨：仇，仇恨。D解析D项是代词，代“兵器”。A、B、C三项均为助词“的”。D答案（1）举起长鞭要驾驭整个天下。（2）天下已经安定，始皇心里，自以为关中的险固地势，方圆千里的坚固的城防，正是子孙万代的帝王基业。B“后”在文中指“君王、帝王”。D解析①④为介词，“凭借”“用”；②为介词，“按照”；③为连词，“来”。A解析①②③④从不同侧面写出正义战争是人民渴望并拥护的；⑤齐宣王伐燕的本意并不是救民于水火，而是想称霸天下；⑥这是孟子对这次战争后果的分析。A解析B项原文中“民以为”说明老百姓误以为齐王是来拯救自己的，因而表示欢迎，实际并非如此。C项孟子认为天下的人本来就害怕齐国的强暴，如今地盘扩大而不施仁政，会激怒天下兴兵问罪。D项文中“及时雨”是比喻商汤伐纣，“谋于燕众”是孟子为齐王指出的解决眼前危机的途径之一。答案（1）诛杀那些暴虐的国君而来抚慰那些受害的老百姓，就像天上下了及时雨一样，老百姓非常高兴。（2）您却杀死他们的父兄，抓走他们的子弟，毁坏他们的宗庙，抢走他们的宝器，这怎么能够使他们容忍呢？齐国人攻打燕国，占领了它。一些诸侯国在谋划着要救助燕国。齐宣王说：“不少诸侯在谋划着要来攻打我，该怎么办呢？”孟子回答说：“我听说过，有凭借着方圆七十里的国土就统一天下的，商汤就是。却没有听说过拥有方圆千里的国土而害怕别国的。《尚书》说：‘商汤征伐，从葛国开始。’天下人都相信了。所以，当他向东方进军时，西边国家的老百姓便抱怨；当他向南方进军时，北边国家的老百姓便抱怨。都说：‘为什么把我们放到后面呢？’老百姓盼望他，就像久旱盼乌云和虹霓一样。（这是因为汤的征伐一点也不惊扰百姓。）做生意的照常做生意，种地的照常种地。诛杀那些暴虐的国君而来抚慰那些受害的老百姓，就像天上下了及时雨一样，老百姓非常高兴。《尚书》说：‘等待我们的王，他来了，我们也就复活了。’如今，燕国的国君虐待老百姓，大王您的军队去征伐他，燕国的老百姓以为您是要把他们从水深火热中拯救出来，所以用饭筐装着饭，用酒壶盛着酒浆来欢迎您的军队。您却杀死他们的父兄，抓走他们的子弟，毁坏他们的宗庙，抢走他们的宝器，这怎么能够使他们容忍呢？天下各国本来就害怕齐国强大，现在齐国的土地又扩大了一倍，而且还不施行仁政，这就必然会激起天下各国兴兵。大王您赶快发出命令，放回燕国老老小小的俘虏，停止搬运燕国的宝器，再和燕国的各界人士商议，为他们选立一位国君，然后从燕国撤回齐国的军队。这样做，还可以来得及制止各国兴兵。”二、10．B．（缴纳（赋税）。我们今天还会使用“完税”一词。A．从成语“无济于事”可以推导“济”有补益、帮助之意，带入原文理解能通。C．“延”解释为“延请”,出现在《桃花源记》“各复延至其家,皆出酒食”D．比：连续，接连）11．D．（于，被。A．而，前一句表假设