第一中学高一上学期10月第一次月考语文试题（含答案）-1

第一中学高一上学期10月第一次月考语文试题（含答案）唐县一中2024级高一上学期第一次月考语文答案

DA项，“因为这三者没有系统的审美观点"错误。由材料一第二段“诗的创作主体不是一般人，而是具有系统的审美观点的诗人，他有着不同于科学家，不同于画家、音乐家，也不同于小说家、戏剧家的特殊的心理气质、美学理想”可知，科学家、画家、音乐家三者与诗人的不同体现在“心理气质美学理想”，而不是“这三者没有系统的审美观点”。B项“都与人的解放联系起来"错误。由材料一第三段“胡适把新诗的发生与人的解放联系起来的观念，强调诗歌是个性化的情感抒发，这得到了‘五四’时代其他诗人的热烈回应”可知，是得到了其他诗人的热烈回应，但不能说当时的诗人写的新诗都与人的解放联系起来，太绝对。C项，“诗人创作难以转向个人化的情绪的表达"错误。文中并未否认诗作应该有“个人化的情绪的表达”。由材料一第五段“诗的主体性要求诗人真诚地展示自己的内心，因而优秀的诗篇是最富于个性色彩的。个性既体现在对艺术技巧的选择上，也体现在表达的情志上"可知，诗人创作是应该有个性色彩和个人化的情绪的表达的。文中“尤其是在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展，多关心自己的国家和几千年的古老文化所可能面临的种种问题……只有这样，他的诗越是个性的，就越有普遍的价值”，是说中国诗人如何做才能让诗作既个性又有普遍价值。

C“材料一和材料二都认为两者并不矛盾可以兼而有之"错误，材料二并未提及新诗创作中的个性色彩与时代性的关系。

BA项，讲“大众化诗歌”“网络诗歌”，材料一未涉及。B项，讲诗人能“捕捉到时代的种种风云变动”，符合材料一“真正伟大的诗篇，既是高度个性化的，又涵括广泛的普遍性，也就是说在诗人唱出的具体的特定的歌声中，包含着超越诗人个人的，具有那一时代特色的，反映出民族性的人民的心声"的观点。C项讲“珍惜自己民族的精神文化遗产”，材料一未涉及。D项，讲诗歌体现的时代精神，材料一未涉及。

（示例一）《立在地球边上放号》

①个性化：诗人采用浪漫主义手法，把自己想象成立在地球边上放号的巨人，并多采用直抒胸臆的方式表达对力的赞美。②普遍性：诗人对破旧立新、祛陈除腐的力的赞美，展现出的青年一代奋勇担当的进步形象，又体现了“五四"时期狂飙突进的时代精神。

（示例二）《红烛》

①个性化：化用了“蜡炬”这一古典意象，并采用问答形式展开抒情，抒发了对红烛的牺牲奉献精神的赞美之情，并以此自我勉励。②普遍性：诗作表现了青年在人生成长过程中普遍的青春困惑与希望、理想追求以及勇于奉献的人生选择，最终落脚到“莫问收获，但问耕耘"的哲理上，这又回应着民族、国家、时代对青年一代的热切期望。

解析：《立在地球边上放号》：

个性化：诗人以浪漫主义者的激越情怀，把整个世界都当作自己的呼唤对象，他应和着时代的节拍，把自己想象成立在地球边上放号的巨人，要“立在地球边上放号”，喊出时代的强音。“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟"力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟”等为直抒胸臆，多采用直抒胸臆的方式表达对力的赞美。

普遍性：诗人对破旧立新、祛陈除腐的力的赞美，在诗人的笔下出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面，于是诗人写下这首关于力的赞歌，正是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。诗中描绘的滚滚洪涛的景象，正是五四运动巨大声势的象征。再推开一层说，也是世界潮流的大工业生产规模的具体象征。五四运动对于中国，正如滚滚而来的洪涛一般，它正以巨大的破坏力，冲决一切半封建、半殖民地的思想罗网，同时以伟大的创造力建树崭新的科学与民主的现代文明。五四运动展现出的青年一代奋勇担当的进步形象，又体现了“五四"时期狂飙突进的时代精神，所展示的中国未来是光辉灿烂的图景。

《红烛》:

个性化：化用了“蜡炬”这一古典意象，并采用问答形式展开抒情。诗的开始就突出红烛的意象，红红的，如同赤子的心。闻一多要问诗人们，你们的心可有这样的赤诚和热情，你们可有勇气吐出你的心和这红烛相比。一个“吐"字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。抒发了对红烛的牺牲奉献精神的赞美之情，并以此自我勉励。

普遍性：诗作表现了青年在人生成长过程中普遍的青春困惑与希望、理想追求以及勇于奉献的人生选择。诗歌从第四节开始，一直歌颂红烛，写出了红烛的责任和生活中的困顿、失望。红烛要烧，烧破世人的空想，烧掉残酷的监狱，靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂。红烛的燃烧受到风的阻挠，它流着泪也要燃烧。那泪，是红烛的心在着急，为不能最快实现自己的理想而着急，流泪。诗人要歌颂这红烛，歌颂这奉献的精神，歌颂这来之不易的光明。在这样的歌颂中，诗人和红烛在交流。诗人在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。诗人说：“莫问收获，但问耕耘。”最终落脚到“莫问收获，但问耕耘"的哲理上，这又回应着民族、国家、时代对青年一代的热切期望。

①创作要具有鲜明的时代特色，反映出时代和人民的心声（把自己与人民、时代融合在一起）。②坚持以“真善美”做为创作价值的导航，坚决抵制诗歌创作中存在的虚拟、玩世、庸俗等不良倾向。③要克服西方中心主义的心态，（耐心钻研西方新诗的过本与今天，）不能急于搬弄某些技巧。④要找回民族的汉文文化诗歌传统，增强对本民族的汉文化诗歌传统的记忆和感情。

解析根据“优秀的诗人在创作时决不是不负责任地自由倾泻，而要根据时代的要求、民族的特征以及自己的哲学与美学观点对之进行审视，……也就是说在诗人唱出的具体的特定的歌声中，包含着超越诗人个人的，具有那一时代特色的，反映出民族性的人民的心声"因此要做一个真正的诗人就要自觉地把自己与人民、与时代融合在一起，让自己的胸膛中流着民族的热血，让自己的脉搏和着时代的脉搏而跳动”可知，创作要具有鲜明的时代特色，反映出时代和人民的心声（把自己与人民、时代融合在一起）。

根据“从诗的内容方面来讲，当代的诗存在着反崇高、反共性等现象，而代之以虚拟、玩世、庸俗等。境界是诗歌的灵魂，…但若因此舍弃以‘真善美’作为生命价值的导航，那实在是一种本质性的误导"可知，坚持以“真善美”作为创作价值的导航，坚决抵制诗歌创作中存在的虚拟、玩世、庸俗等不良倾向。

根据“但如果不克服西方中心主义的心态，不能耐心钻研西方新诗的过去与今天，只是急于搬弄某些技巧，难免会误入歧途"可知，要克服西方中心主义的心态，（耐心钻研西方新诗的过去与今天，）不能急于搬弄某些技巧。

根据“当代新诗不仅正在逐渐丢失自己的汉文化诗歌传统，而且也开始失去了对那个传统的记忆和感情，而汉语及汉文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的症状”可知，要找回本民族的汉文化诗歌传统，增强对本民族的汉文化诗歌传统的记忆和感情。

C“白兰花寄寓着她对丈夫、对母亲的思念和缅怀"错误，由原文“记得小时候，我看见妈妈穿的旗袍上总是别着一朵白兰花，白兰花的气味就像是妈妈的气味，然后整个城市好像也是这个气味，所以我就迷上了白兰花”可知，老妇人在述说她对白兰花的记忆和印象时，并未提及自己的丈夫。

B“推动了‘我’探究老妇人家境这一情节的发展"错误，小说没有写“我”探究老妇人家境的情节，“我"去老妇人家里的本意是陪老妇人送花去宾馆，只是在无意之中发现老妇人的家境很好，生活并不拮据。

①老妇人的声音、笑容特别优雅，这不像是街头摆摊者或一般市民所能有的。②两个年轻人喜欢并且想要买白兰花，老妇人就送给他们，这说明老妇人卖花并不刻意赚钱。③“我”给老妇人带来了大生意，老妇人并不格外惊喜，经“我"劝说才同意，这说明老妇人卖花并不在意赚钱多少。④老妇人的家是市中心区域的老式洋房，客厅的设计和家具的摆设全是欧式的，这暗示了老妇人的生活并不拮据。

解析“老妇人说话的声音，还有她的笑容都显得特别优雅完全颠覆了我平日里对街头摆摊者或者一般市民的印象”，老妇人的声音、笑容特别优雅，这不像是街头摆摊者或一般市民所能有的。“难得你们年轻人喜欢，就送给你们啦"说完，老妇人从篮子里精心挑选出一朵白兰花，小心翼翼地把拴在花上的铁丝弯成一个钩子，将花轻轻地挂在了女青年胸前的扣子上”，两个年轻人喜欢并且想要买白兰花，老妇人就送给他们，这说明老妇人卖花并不刻意赚钱。“我把这一消息告诉了老妇人，她的脸上还是那么优雅、那么平静，说：这样好吗？"这有什么不好？不是为了宣传我们城市的文化嘛”“老妇人终于同意了”，“我”给老妇人带来了大生意，老妇人并不格外惊喜，经“我"劝说才同意，这说明老妇人卖花并不在意赚钱多少。“我按照她给我的地址找到了她的家。这是在市中心区域的一排老式洋房，应该也有六七十年的历史了。推开她家的门，客厅的设计和家具的摆设全是欧式的”，老妇人的家是市中心区域的老式洋房，客厅的设计和家具的摆设全是欧式的，这暗示了老妇人的生活并不拮据。

①这篇小说不以曲折、复杂的情节取胜，只是叙述了一位老妇人卖花的平凡简单的故事。②这篇小说以“白兰花"为意象，“白兰花”这一意象具有丰富的象征意义。③这篇小说的语言虽然较为平淡，但抒情意味较为浓厚，表达含蓄。

解析从情节看，小说三要素之一是情节，这篇小说只是叙述了一位老妇人卖花的平凡简单的故事，因为爱花，所以卖花，结尾表明老妇人卖花原因，也是水到渠成，没有波澜，小说不以曲折、复杂的情节取胜。

从意象看，这篇小说以“白兰花"为意象，“白兰花”是“奶白色的小花，它两三厘米长，体型纤细，却散发出一股沁人心脾的香味”，这种花与众不同，淡雅，幽香，本身就充满诗意，这一意象具有丰富的象征意义，一如老妇人的形象。

从语言看，这篇小说的语言较为平淡，但“当我经过一个弄堂口时，感觉有一缕香气飘来，香气自然清幽，还夹带了一丝暖暖的甜味”“祝福你们像白兰花一样美好"在每个房间放上一朵白兰花，并且告诉客人，这是这座城市的味道”“我是想叫更多的人能够喜欢白兰花。还有，我感觉拿卖花的钞票去帮助失学儿童，要比拿其他钞票更有意义，也更让我开心"等语言抒情意味较为浓厚，表达含蓄。

BDG

解析句意：并且吴王又贪图安乐舒适而不听劝谏，好听烦碎的诬言而又缺少智谋，信任谗佞小人而疏远有才德的人，追求眼前的名声而不顾后患。“且夫吴王又喜安逸而不听谏”中，“而"是连词，表并列，前后连接紧密，中间不能断开，其后B处断开；“细诬而寡智”中，“细诬"寡智”是并列结构，中间不宜断开，其后D处断开；“信谗谀而远士"中，“信谗谀”“远士"是并列结构，中间不宜断开，其后G处断开。

CA项，正确。B项，正确。C项，错误。动词，诋毁；形容词，意为时间不长。句意：太宰嚭诋毁申胥/这样就一定命短了！D项，正确。句意：不听信辅佐大臣的意见/在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士。

A“派文种前去与吴王议和，并使其入吴宫侍奉三年”错误。原文表述为“乃使大夫种求行成于吴。吴许之。越王去会稽，入官于吴，三年”，勾践并未派文种去侍奉吴王，而是自己亲身前去，表示恭顺与臣服。

（1）君王您不知省悟反而去救援他，这就是越国的福祉了。（2）亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴盛昌隆的原因。

解析（1）“省”，省悟；“而”，却，反而；“是”，这；“福”，福分，福祉。

（2）“远”，形容词作动词，疏远，远离；“所以”，……的原因；“此先汉所以兴隆也”，判断句。

14.①越王勾践忍辱负重，保存实力，有长远打算。②越王勾践善于纳谏，有识人之明，亲信文种。

解析由原文“越王勾践与吴王夫差战，大败，保栖于会稽山上，乃使大夫种求行成于吴。吴许之。越王去会稽，入官于吴，三年"可知，越王勾践失败后，懂得忍辱负重，保存实力，有长远的打算。

由原文“大夫种始谋曰：‘昔者吴夫差不顾义而愧吾王……君王盍少求卜焉？’越王曰：‘善。’”可知，越王勾践善于纳谏，有识人之明，亲信文种。

参考译文：

材料一以前，越王勾践与吴王夫差交战，大败，在会稽以山上保身栖息，于是派遣大夫文种去吴国求和。吴王答应了他。越王离开会稽，去往吴国做官。三年后，吴王让越王回去。大夫文种开始谋划说：“以前吴王夫差不顾道义而羞辱我王。我看那吴国十分富有，钱财有余；他的大臣好互相争斗没有人能信服对方。并且吴王又贪图安乐舒适而不听劝谏，好听烦碎的诬言而又缺少智谋，信任谗佞小人而疏远有才德的人，追求眼前的名声而不顾后患。您何不稍微试探一下？"越王说：“好。用什么来试探呢？”大夫文种回答说：“您行为谦恭，带上厚重的礼物，以向来的忠诚作为凭借，去向吴国购买粮食，假如上天有抛弃吴国的意向，那吴国就一定会答应我们的请求。"于是勾践来向吴国请求。吴国将要给他粮食，申胥进谏说：“不可以。吴与越，土地相接，边境相邻，是仇敌作战的邦国。不是吴国占有越国，就是越国必定占有吴国。君王您输送给他粟米与钱财，钱财离开我们而凶险将要来临，这是养育贼寇而让自己邦国贫困。不如停止。他请求买进粮食，将用这个来试探我们，来求得更加亲近，使君王内心安定，君王您不知省悟反而去救援他，这就是越国的福祉了。”吴王说，“我降服了越国，保存了他的国家。勾践已经归顺并成为我们吴国的臣子，替我管理车驾、屋室的事务，他在我的马前退着行走，这些事诸侯各国没有不知道的。如今在越国饥荒时，我给他粮食，我知道勾践一定不敢反叛我。"申胥说：“忠诚进谏的人受排斥，阿谀奉承的却受亲近。”吴王不听从。申胥说：“我听说凶暴的人居心狠毒，习性难改，自己的仇人，是不能亲近的。"太宰嚭从一旁说：“申胥作为一个臣子，跟自己的君主申辩何必这样话多呢？”申胥说：“嚭为什么迷惑我的君王呢？伯嚭难道是只想迎合君王的心意，而不去考虑后患吗？"太宰嚭诋毁申胥。吴王于是听信太宰的话，果然给予了越国粟米。申胥感叹说：“哎！君王不考虑国家的危难，不听信辅佐大臣的意见，却相信阿谀奉承之人，这样就一定命短了！如认为不是真的，我愿意把我的眼睛挂到城门之上，来看着吴国大败。越人入攻，我王肯定会被擒！”吴王认为申胥不忠诚，赐剑杀了他。过了三年，越国出师伐吴，吴王逃跑了。越王追赶他，到余杭山，擒住夫差，杀了太宰伯嚭。越王给他剑，于是吴王十天后自杀。

材料二亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴盛昌隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉衰败的原因。

15.CA项，“‘大火流’表明天气依然炎热"错误。“大火”指星名，“流"指向下行。《诗经·豳风·七月》“七月流火，九月授衣”，古人发现大火星逐渐向西方迁移坠落的时节，天气就开始变凉。因此“大火流"表明时至七月，天气开始转凉了。B项，“间接描写”错误，“霜威"云色”应为直接描写。D项，“早秋生机勃勃之景"错误，“众芳歇”应为早秋衰败之景。

16.①《沁园春·长沙》意象丰富，色彩绚丽；本诗意象简单，色调黯淡。②《沁园春·长沙》借湘江秋景抒发一种乐观积极昂扬向上的、以天下为己任的壮志豪情；本诗借悲秋抒发思乡怀人的情感。

解析意象：结合“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由"可知，诗人描绘了一幅壮阔绚丽的秋景图，把读者带进了一个高远的深秋境界。一系列的意象：山、林、江、舸、鹰、鱼、万类。山、林、江、舸分别为万山、层林、漫江、百舸，以数量和外在的表象渲染博大的、辽远的空间；“红”“碧"等表示绚丽色彩的字的使用，写出了典型意象的特点。可见《沁园春·长沙》意象丰富，色彩绚丽。结合“岁落众芳歇，时当大火流。霜威出塞早，云色渡河秋”可知，随着岁月的流逝，美丽的花儿都凋谢了；随着大火星向西移动，炎暑慢慢消退。这时塞外就已经开始下霜了，黄河以北已经出现一派秋天的气息。本诗意象简单，色调黯淡。

情感表达：《沁园春·长沙》上片先写景，结合上片在结尾处的发问“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？"可知，面对这生机勃勃的大千世界，诗人思绪万端，不禁问道：广阔无垠的大地啊，谁才是主宰你盛衰的真正主人呢？这一间道出了诗人的雄心壮志，表现了他的博大胸怀。本诗结合“梦绕边城月，心飞故国楼。思归若汾水，无日不悠悠”可知，看到这边城的月亮，我梦想回到家乡的楼上。我对于家乡的思念，就像绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。表现了诗人羁旅他乡，时时刻刻思念着自己的家乡和亲人，以及渴望归乡的急切心情。

（1）携来百侣曾游忆往昔峥嵘岁月稠（2）青青子衿，悠悠我心

（3）暧暧远人村，依依墟里烟（4）漫江碧透，百舸争流（5）如：羁鸟恋旧林

18.①运用拟人的修辞，“翻滚"旋转”“战栗"呻吟”这一系列动词把洋槐人格化。②风暴很猛烈，对洋槐进行摧残，而洋槐在猛烈的风雨中岿然不动，凸显了其坚强的品质。③这也是借物喻人，表达了作者对洋槐的赞美以及作者的人生追求。

解析“它翻滚，它旋转，它战栗，它呻吟"运用拟人的修辞，其中“翻滚”“旋转"战栗”“呻吟"这一系列动词把洋槐人格化，赋予了洋槐人的动作。“它任凭狂风将树冠刮得东歪西倒，满树的绿叶呼号犹如一头发怒的雄狮”“曾有好几次我以为它会被风暴折断，闪电与雷鸣照亮黑暗的瞬间，我窥见它的树干却始终岿然”，风暴很猛烈，对洋槐进行摧残，狂风将树冠刮得东歪西倒，而洋槐在猛烈的风雨中岿然不动，凸显了其坚强的品质。这也是借物喻人，人在面对困难或挫折时，也应该像洋槐一样岿然不动，表达了作者对洋槐的赞美以及作者的人生追求。

19.①第一段破折号表示补充说明；②进一步描绘出洋槐长出花苞后在春日的照射下含苞待放的美好画面，突出了春季的洋槐沉稳、朴实的特点

解析第一段“又如一只只浅绿色的蜻蜓满树枝—当它张开翅膀跃跃欲飞时，薄薄的羽翼在春日温和的云朵下染织成一片耀眼的银色”破折号表示补充说明；“当它张开翅膀跃跃欲飞时，薄薄的羽翼在春日温和的云朵下染织成一片耀眼的银色"是对洋槐长出花苞后在春日下的画面描写，更加生动具体地表现了春季洋槐含苞待放的美好状态，洋槐不急于生长来表现自己，突出其沉稳、朴实的特点

（1）“忽然就挂满了一串串葡萄似的花苞”运用比喻，把花苞比作葡萄，“似的"表示“好像”。（2）“似乎我点一点头，这伤员就立即会好了似的"的意思是“我点头，伤员的身体并不会好”“似的"表示看似是，但其实不是，总体上表示否定。

解析“忽然就挂满了一串串葡萄似的花苞”运用比喻，把“花苞"比作“葡萄”，“花苞"是本体，“葡萄”是喻体，“似的"表示“好像”，是比喻词。

“似乎我点一点头，这伤员就立即会好了似的"的意思是“我点头，伤员的身体并不会好”“似的"表示看起来伤员就立即会好了，但其实伤员并不会好，总体上表示否定。

21.D

22.B

【写作提示】材料的内容源于高一必修上册第一单元的课文，这一单元的课文内容是对“青春”的思考，启发我们思考青春该有的样子。青春应该有昂扬向上、雄视天下的模样；青春应该有奉献的模样；青春应该有卑微却强劲的生命力；青春应该迸发出改变贫穷、落后，摆脱封闭的美好愿望……

青春是一个人最宝贵的一段时光，一定要倍加珍惜，不可荒废；青春是人的能力提升、见识开阔的关键期，要好好把握，努力学习，为未来奠基；青春不仅仅是一段美好的年华，更是为国家、为社会作出贡献的重要时期，要树立远大理想，勇敢担当时代重任，用奋斗书写青春华章。青春的模样是什么？青春的模样是奉献、担当、进取、奋斗……不同的人有不同的理解，但文章的立意一定要体现正能量，以展现青春积极向上的样子。

参考立意：向上是青春最美的模样；让青春在奉献中闪光；青春的模样是奋斗的姿态。

【优秀例文】

青春的模样

青，即生生不息、锐意萌发的颜色；春，即四季之源、展招力量的符号。青春的模样，便是锐意拼搏、多彩多元与有包秉天下的气魄的你我。

青春的姿态是拼搏。苏格拉底曾说：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。"青春，便是可以心无旁骛地追求自己一生事业的最佳时机。很多人小时候畅谈自己的梦想，然而大部分只是“嘴上谈谈”而不付诸行动。青春本就是辛勤耕耘、孕育理想硕果的季候，我们不能夸夸其谈却是行动上的矮子，孔子认为君子“敏于事而慎于言"即是。与其磨破嘴皮，不如用实际去证明自己。“90后”星空摄影师叶梓颐从小就有飞上虚空的梦想，她在成长过程中不断探寻并学习相关知识，用十年时间去浇灌自己的星空之梦，终于成为星空摄影师，拍下属于自己的那颗“夜空中最亮的星"。青春，便是上下求索地拼搏进取。

青春的整体是多元。不知何时起就有了“学生综评系统”，它宣示着“博时代"的到来。同样，自2020年起高考有了“六选三”的全新政策，以往的理科生与文科生从此便不再有了鲜明界线。青春，本就应发现世界、发现多样的自我，没有谁是简单的平面，人人都是立体而饱满的综合体。我们在年少之时就应吸纳无限知识，这些营养会辅以我们更加多彩的青春。《中国诗词大会》第四季总冠军陈更表面看来是“诗词才女”，但她的真实身份实为北大理工科研究生，这种看似矛盾的现象实为统一，我们在生活中的所学并非为某一事专门服务，而只有真正的博学才可融会贯通。殊不知生物学家达尔文酷爱美术，而物理怪杰爱因斯坦亦沉醉于小提琴的曼妙音符。青春的我们应像那黑洞一样，在世界认清我们的真面目前不断吸纳能量与知识，认识全新的自我，之后便可让世界为我们绽放出的多彩绚烂的光华所点染。

青春的胸怀是包秉天下。人们常说“家事，国事，天下事，事事关心”，说得便是不要学成书呆子。青春不止于你的成绩与学习，更在乎培养完善的人格与关怀天下、勇挑大任的品格。“90后"战地记者杨臻曾说：“每次采访，我都从来没考虑过自己是否勇敢这件事，我只是害怕，我所做的配不上他们的苦难。”是啊，世界无边广阔，没有谁有相同的经历，更不会处处是平安与快乐。我们青年，应用炽热关怀的眼神去包秉天下，更应怀有赤诚的济天下之心去运用头脑中的知识。

青春是箭，风雨兼程地射向远方的青云之志；青春是画，浓墨重彩地铺陈多样的恣意年华；青春是火，熊熊燃烧着点亮广阔的世界之光。

青春的模样，便是这奋斗路上不断拼搏、不断饱满、不断拓荒的你我。唐县一中2024级高一上学期第一次月考语文试题

时间：150分钟分值：150分

现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一20世纪以来,中国新诗人自我意识越来越鲜明,新诗也呈现出主体性强化的倾向。

主体性是指人在认识与实践过程中表现出来的自主、能动、自由、有目的活动的特性。诗歌创作的主体即诗人,与一般认识的主体有共同的属性,但又有自己的特殊性:诗的创作主体不是一般人，而是具有系统的审美观点的诗人,他有着不同于科学家,不同于画家、音乐家,也不同于小说家、戏剧家的特殊的心理气质、美学理想。传统的小说、剧本侧重于客观世界的真实再现，尽管它们所描写的对象也照样渗透着创作主体的美学追求与鲜明爱憎,但是主体一般总要隐藏到情节和场景的后面。诗歌则不然。诗歌,尤其是抒情诗,诗人总是以自身的生活经验、意志情感等作为表现的对象。抒情诗当然也有对客观现实的描写,但它不是一种照相式的模拟,客观现实在诗歌中不再是独立的客体,而是渗透着、浸染着诗人的个性特征,成为诗人主观情感的依托物了。

诗歌主体性的理论，在“五四"时代的新诗人中引起了强烈的共鸣。在胡适眼里,五四新文化运动与欧洲的文艺复兴“有一项极其相似之点:把个人从传统的旧风俗、旧思想和旧行为的束缚中解放出来”。胡适把新诗的发生与人的解放联系起来的观念,强调诗歌是个性化的情感抒发,这得到了“五四"时代其他诗人的热烈回应。

但是强调诗歌的主体性，并不意味着诗人不同层次的情感都值得入诗。诗作表现的情感不应是褊狭、妄诞的,不应与民族精神脱离,而要经过理智的思考。

诗的主体性要求诗人真诚地展示自己的内心,因而优秀的诗篇是最富于个性色彩的。个性既体现在对艺术技巧的选择上,也体现在表达的情志上。然而抒情诗是否只是纯个性的呢不是的。优秀的诗人在创作时决不是不负责任地自由倾泻,而要根据时代的要求、民族的特征以及自己的哲学与美学观点对之进行审视,进行加工。真正伟大的诗篇,既是高度个性化的,又涵括广泛的普遍性,也就是说在诗人唱出的具体的特定的歌声中,包含着超越诗人个人的,具有那一时代特色的,反映出民族性的人民的心声。这是由于抒情主体是一个单个的人,但同时也是处于一定时代、一定民族、一定社会关系中的人,是人类共同性中某些特征的体现者。诚如普希金所言:“我的永远正直的声音,是俄罗斯人民的回声。”因此要做一个真正的诗人就要自觉地把自己与人民、与时代融合在一起,让自己的胸膛中流着民族的热血,让自己的脉搏和着时代的脉搏而跳动。尤其是在全球化的今天,中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展,多关心自己的国家和几千年的古老文化所可能面临的种种问题,像古今中外的许多伟大诗人一样写下对人类的生存和命运有着深远意义的诗,用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题。只有这样,他的诗越是个性的,就越有普遍的价值。

(摘编自吴思敬《中国新诗理论的现代品格》)

材料二当前,中国新诗出现了令人尴尬的局面,一方面,称为诗人的人越来越多,写诗似乎也越来越容易,另一方面,诗坛外冷冷清清,广大读者已经对某些新诗心生厌倦。

从诗的内容方面来讲,当代的诗存在着反崇高、反共性等现象，而代之以虚拟、玩世、庸俗等。境界是诗歌的灵魂,也是价值的最终所在，它并不浮出诗歌的表层,但却以它那不可触摸的光辉照亮全诗,没有境界的诗如珠玉失去光泽。现在有些诗不但缺乏境界,甚至以庸俗、低劣、丑恶入诗。伪道德、假崇高自然应该遭到批评,但若因此舍弃以“真善美"作为生命价值的导航,那实在是一种本质性的误导。

此外,回顾这近百年的新诗的足迹,从浪漫主义、象征主义、意象主义……世界诗歌走了几百年的路,我们在几十年间就都飞驰了一遍。但我们还是不完全清楚,中国新诗究竟要向哪里走西方新诗诚然走在我们的前面,自然有不少我们可以学习参照的。但如果不克服西方中心主义的心态,不能耐心钻研西方新诗的过去与今天,只是急于搬弄某些技巧,难免会误入歧途。

当食洋不化的“积食病”日益明显地出现在诗歌创作和理论中，人们逐渐意识到对“他文化"吸收力的强弱与自己本土本本民族文化传统的强弱成正比。唐代之所以能广泛吸取西城民族、北方民族及佛教的文化,正因为它拥有一个强大的自秦汉以来建立的中华文化传统,这传统如一个消化力极强的胃,吸收了四方异域的文化,使之繁荣本民族文化。当代新诗不仅正在逐渐丢失自己的汉文化诗歌传统,而且也开始失去了对那个传统的记忆和感情,而汉语及汉文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化,可以自然地相互吸收,所以必然会发生这种食洋不化的症状。

(摘编自章燕《中国新诗的发展进程及其出路---诗人郑敏访谈》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)()

A.诗人在诗歌创作中的主体性与科学家、画家、音乐家三者不一样,因为这三者没有系统的审美观点。

B.诗歌主体性的理论在“五四"时代得到极大认同,以至当时的诗人写的新诗都与人的解放联系起来。

C.全球化的今天对于诗歌创作中的时代性提出了更高的要求,诗人创作难以转向个人化的情绪的表达。

D.当今中国新诗出现令人尴尬的局面,其原因之一是舍弃“真善美”的生命价值而导致了境界不高。

2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)()

A.《沁园春·长沙》中的“层林"鹰”“鱼"等,表现诗人的意志情感,成为诗人主观情感的依托物。

B.如果诗人不真实地袒露自己的内心,写出的作品就可能反映不出有时代特色的、民族性的人民心声。

C.关于新诗创作中的个性色彩与时代性的关系,材料一和材料二都认为两者并不矛盾可以兼而有之。

D.只要中国新诗人将自己的目光转向世界和时代,或许就能改变广大读者对新诗不满、失望的局面。

3.下列选项,最适合作为论据来支撑材料一整体观点的一项是(3分)()

A.大众化诗歌率先提供一种民主开放的想象性文化空间,网络诗歌爆发出巨大的文化能量。

B.一方面诗是心灵的产物,另一方面心灵也必然会对时代有所感应。诗人是敏感的,他们能够凭着直觉捕捉到时代的种种风云变动。

C.我们今天的诗人,不应以为新诗是白话体,就与古汉语无关。诗人首先要珍惜自己民族的精神文化遗产,赋予它当代的阐释。

D.我们这个时代恰恰是一个新意象新形象不断被创造出来的时代，新的经验、新的感受与全新的视野,都和以往大不相同。

4.材料一认为“真正伟大的诗篇,既是高度个性化的,又涵括广泛的普遍性”,请以《立在地球边上放号》或(红烛》为例进行分析佐证。(4分)

5.假如你是一名语文教师,将要指导学生进行新诗创作,你觉得同学们在创作中要特别注意哪些问题请结合材料进行简要概括。(6分)

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)

阅读下面的文字,完成6~9题。

白兰花

戴涛

我每次走过街边的花店,总免不了朝里面的鲜花看上几眼,心想会不会有白兰花呢可每次都会很失望。其实我也知道,白兰花是不会出现在花店里的,而且我也不是在花店里认识她的。

那是在二十多年前的一个黄昏,我下班后去一家百货公司买东西,这家公司坐落在已经繁华了百年的淮海路(旧名“霞飞路")上。当我经过一个弄堂口时,感觉有一缕香气飘来,香气自然清幽，还夹带了一丝暖暖的甜味,这显然不同于平日里空气中弥漫着的各类人造香精。

于是我开始寻找,在弄堂口我看到了一位六十来岁的妇人，她坐在一张小板凳上,她的跟前放着一个竹子编织的篮子,篮子里面铺着一块蓝条白底的湿毛巾,在毛巾的上面排着十几朵奶白色的小花,它两三厘米长,体型纤细,却散发出一股沁人心脾的香味。

阿婆,这是什么花

白兰花。

哦,白兰花,这花真好闻。

嗯,这可是最迷人的花香。

老妇人说话的声音,还有她的笑容都显得特别优雅,完全颠覆了我平日里对街头摆摊者或者一般市民的印象。我被她吸引,便站在一旁默默地看着她卖花。

这时走过一对青年男女,女子问男子：老公,这是什么花这么香呀。

男子说:我也不知道。

于是他们蹲下来问老妇人。当知道这叫白兰花时,男青年显得异常兴奋:哇,这就是白兰花!我看过几部二十世纪三四十年代的上海老电影,里面都有在街头叫卖“白兰花”“白兰花"的。这叫声又嗲又糯,每次看完了电影,这声音还在我的脑子里转。

老妇人微笑着看着他们:嗯,白兰花在这个城市被人喜欢的时间啊,已经超过了我的年龄。

女青年对男青年说:老公,我要买。

好的。阿婆,这花多少钱一朵

难得你们年轻人喜欢,就送给你们啦。

说完,老妇人从篮子里精心挑选出一朵白兰花,小心翼翼地把拴在花上的铁丝弯成一个钩子,将花轻轻地挂在了女青年胸前的扣子上,随后还送上一句祝福:祝福你们像白兰花一样美好。

眼前的这一幕让我感受到了生活的美好,我的眼睛不禁有些湿润了。

告别了老妇人,我的心情却有些沉重。如果不是生活拮据,一个六十多岁的老人会坐在弄堂口卖花吗可照她这样的卖法，一天又能挣几个钱

我开始有意无意地路过那里,然后买一朵白兰花。不久后的一天,我和一位经营宾馆的朋友聊天,他说他想打造一家能够体现上海这座城市文化风貌的酒店,问我有什么建议。我说可以在每个房间放上一朵白兰花,并且告诉客人,这是这座城市的味道。朋友听后说,好像有点道理,可以试试。我说这花由我来提供吧。朋友笑了,说这点小生意你也做。

我把这一消息告诉了老妇人,她的脸上还是那么优雅、那么平静,说:这样好吗

这有什么不好不是为了宣传我们城市的文化嘛。

老妇人终于同意了。

明天您准备两百朵花吧,我和您一起送过去。

不麻烦你了,我自己去吧。

第一次我还是陪您去吧。我坚持道。

老妇人见我这样坚决的态度,也就只好答应了。我们说好了第二天中午我去她家接她。

第二天中午,我按照她给我的地址找到了她的家。这是在市中心区域的一排老式洋房,应该也有六七十年的历史了。推开她家的门,客厅的设计和家具的摆设全是欧式的。

她让我坐到沙发上,给我倒上一杯白开水,充满歉意地对我说:真对不起,我先生走了以后,家里已经不备咖啡、茶叶了。

为了打破尴尬气氛,我问她:您怎么会想到去街上卖白兰花

她沉默了片刻,说:记得小时候,我看见妈妈穿的旗袍上总是别着一朵白兰花,白兰花的气味就像是妈妈的气味,然后整个城市好像也是这个气味,所以我就迷上了白兰花。从我上小学到开始教书,每天都会佩戴着一朵白兰花。可是现在,白兰花要从这个城市消失了,人们脚步匆匆,似乎并不留意平凡的白兰花。

喜欢白兰花就需要辛辛苦苦地在街头卖白兰花吗

我是想叫更多的人能够喜欢白兰花。还有,我感觉拿卖花的钞票去帮助失学儿童,要比拿其他钞票更有意义,也更让我开心。(有删改)

6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分)()

A.“我”走过街边的花店,总要朝里面的鲜花看上几眼,这说明“我"对二十多年前邂逅老妇人卖白兰花一事印象深刻,至今难忘。

B.精心挑选、小心翼翼地把铁丝弯成钩子、为女青年轻轻地挂上白兰花……细致的描写勾勒出温馨的场景,这一场景令“我”深受感动。

C.老妇人对两三厘米长、体型纤细、散发出沁人心脾的香味的白兰花情有独钟,是因为白兰花寄寓着她对丈夫、对母亲的思念和缅怀。

D.老妇人虽然没有豪言壮语,没有英勇的壮举,但人们从她的身上看到了优雅、宁静、温暖、爱心,看到了人性美与人情美。

下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)()

A.小说精于细节描写,如“铺着一块蓝条白底的湿毛巾"的描写体现了老妇人对白兰花的细心呵护。

B.小说所写男女青年买花的情节既刻画了老妇人的形象,又推动了“我”探究老妇人家境这一情节的发展。

C.与《哦,香雪》的写作视角不同,这篇小说以“我"为视角,讲述了“我”的所见所感,增添了真实性。

D.小说运用倒叙的手法,先写现在,然后叙述往事,这样安排设置了悬念,激起了读者的阅读兴趣。

8.老妇人并不是因为生活拮据而卖花,小说结尾在揭开这一谜底之前,前文已做了多层铺垫,请概括说明。(4分)

9.茹志鹃的《百合花》被人们称为“散文化小说"诗化小说”,这篇小说也具有“散文化"诗化”的特点,请简要分析。(6分)

二、古代诗文阅读(38分)

(一)阅读下面的文言文,完成10~14题。(本题共5小题,20分)

材料一昔者,越王勾践与吴王夫差战,大败,保栖于会稽山上,乃使大夫种①求行成②于吴。吴许之。越王去会稽,入官于吴，三年,吴王归之。大夫种始谋曰:“昔者吴夫差不顾义而愧吾王,种观夫吴甚富而财有余;其大臣好相伤,莫能信也;且夫吴王又喜安逸而不听谏细诬而寡智信谗谀而远士希须臾之名而不顾后患，君王盍少求卜焉"越王曰:“善。卜之道何若”对曰:“君王卑身重礼，以素忠为信,以请籴于吴,天若弃之,吴必许诺。"于是请于吴。将与，申胥④进谏曰:“不可。夫王与越也,接地邻境,仇雠敌战之邦,非吴有越,越必有吴。且夫君王输之粟与财,财去而凶来,是养寇而贫邦家也。不若止。请籴也,将以此试我,以求益亲,安君王之志。我君王不知省也而救之,是越之福也。”吴王曰：“我卑服越,有其社稷，勾践既服为臣,为我驾舍,却行马前,诸侯莫不闻知，今以越之饥，吾与之食,我知勾践必不敢。"申胥曰：“忠谏者逆,而谀谏者反亲。”吴王不听。申胥曰:“臣闻狼子野心,仇雠之人,不可亲也。"太宰嚭⑤从旁对曰:“申胥为人臣也,辨其君何必翙翙⑥乎”申胥曰:“嚭何惑吾君王也嚭无乃谀吾君王之欲,而不顾后患乎"太宰嚭短申胥。吴王乃听太宰嚭之言,果与粟。申胥叹曰:“于乎嗟!君王不图社稷之危,不听辅弼之臣，而信谗谀容身之徒,是命短矣!以为不信,胥愿廓目于邦门,以观吴邦之大败也。越人之入,我王亲为禽哉!”吴王以申胥为不忠,赐剑杀申胥。居三年,越兴师伐吴,吴王遁而去。越追之,至余杭山,禽夫差,杀太宰嚭。越王与之剑,吴王乃旬日而自杀也。____________(节选自《越绝书·请籴内传》)

材料二亲贤臣,远小人。此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。____________(节选自诸葛亮《出师表》)

[注]①种。文种,越国著名谋臣。②行成：订立合议。③卜:本为占卜,此指试探。④申胥：伍子胥,名贠(yún),宇子胥,吴国著名谋臣，因封于申,故称申胥。⑤太宰嚭(pǐ):本名伯嚭,任太宰,故称太宰嚭。⑥翙(huì)翙:本为鸟飞声,此指多,即指伍子胥话太多了。

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请把相应位置的答案标号涂黑。(3分)

且夫吴王又喜安逸A而不听谏B细诬C而寡智D信E谗谀F而远士G希须臾之名H而不顾后患。

11.下列对材料中加点词语的解说,不正确的一项是(3分)()

A.大夫，古代的一种官职,先秦诸国国君以下设卿、大夫、士三级,宋代大夫和医生开始产生联系。

B.社稷,社为土神,稷为谷神。中华民族最为重视土地和粮食，因此社稷又代指国家或朝廷。

C.短,文中两处“短"的用法和意义不同,前者作动词,意为(地位)低于；后者作形容词,意为时间不长。

D.弼,意思是“辅佐”,与《生于忧患,死于安乐》中“入则无法家拂士"的“拂”意思相同。

12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)()

A.勾践战败,派文种前去与吴王议和,并使其入吴宫侍奉三年，管理吴王车驾屋舍,在吴王马前退步而行,如此谦卑越国才得以保全。

B.吴王轻信寡谋,前有勾践谦卑示弱意在试探,后有伯嚭阿谀迎合假意奉承,他都只看表面,不能识人,也不能对形势做出正确判断。

C.作为忠臣贤士,伍子胥竭忠尽智极力进言,反对请籴,却被赐死；太宰伯嚭嫉贤妒能,却得到吴王信任。

D.材料二中所阐述的先汉与后汉兴亡原理,在越兴与吴亡的历史中也得到了具体的印证,值得后人深思与借鉴。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)我君王不知省也而救之,是越之福也。

(2)亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。

14.越王勾践之所以能够灭吴成功是因为做到了哪些方面呢？根据材料一相关内容简述。(3分)

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)

阅读下面这首唐诗,完成15~16题。

太原早秋①

李白

岁落众芳歇,时当大火②流。霜威出塞早,云色渡河秋。

梦绕边城月,心飞故国楼。思归若汾水,无日不悠悠。

[注]①此诗作于唐玄宗开元二十三年(735年)秋天。这年夏季诗人应友人元演之邀，同来太原，意欲攀贵以求闻达，然而辗转三晋，时历数月，终未能得到实现抱负之机会，便写下了这首诗。②大火,星名,《诗经·豳风·七月》中“七月流火"即指此星。这颗星每年夏历五月的黄昏出现于正南方，位置最高，六七月开始向下行,故称“流火”。

15.下列对这首诗的赏析,正确的一项是(3分)()

A.首联用秋天的典型景象来照应题目中的“早秋”，“众芳歇”表明花草凋零，“大火流"表明天气依然炎热。

B．颔联中的“早”“秋"两字点题,“霜威”“云色"则间接描写了太原早秋的自然景象。

C.颈联的“绕”和“飞"字，采用了比拟手法把诗人对故乡的思念淋漓尽致地表达出来。

D.这首诗前两联写太原的早秋生机勃勃之景，后两联则着重于抒发思乡情感。

16.同样是写秋天,本诗在意象和情感表达方面与《沁园春·长沙》有什么不同(6分)

（三）名篇名句默写(本题共1小题,9分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(9分)

(1)毛泽东《沁园春·长沙》中,诗人故地重游,用“___________，___________”两句过渡,引出对往昔生活的回忆。

(2)《短歌行》中引用《诗经·