福建省宁德市蕉城区2024-2025学年九年级上学期第一次月考语文试题（含答案）

2024-2025学年度第一学期蕉城区九年级第一次考试语文试题考试时间：120分钟；试卷满分：150分注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上一、名句名篇默写（8分）1．根据语境，补写出古代诗文名句。（8分）九年级各班将开展“青春逢盛世，奋斗当自强”的主题班会，为此1班班长写了这样一段开场白：“古时文人路，生不逢时多。”刘长卿在《长沙过贾谊宅》中以“①，②”道出了千古文人的悲剧与无奈。但命运虽不济，他们仍能自强不息。“③，④”（《行路难》其一），是李白沧海扬帆执着追求理想的自强不息；“⑤，⑥”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），是刘禹锡凭借美酒重振精神的自强不息；“⑤，⑥”（《岳阳楼记》），是范仲淹面对革新失败、贬谪他乡的境遇仍能兼济天下的自强不息；“⑦，⑧”（《水调歌头》），是苏轼面对政治失意、兄弟别离的现实仍能给予普天下人美好的祝愿的自强不息。二、基础知识综合（9分）2．阅读下面文字，按要求作答。（9分）由保利艺术博物馆收①（cáng）的圆明园十二兽首之牛首、虎首、猴首、猪首，在时隔163年后首次与马首重聚圆明园，一起亮相“五首重聚·故园新语”圆明园兽首铜像特别（

）。十二兽首原是圆明园海晏堂前水力钟喷泉的构件，该组喷泉代表东方的十二生肖文化与西式喷泉建筑相融合。兽首特殊的红铜材料、（

）的制作工艺、巧妙的结构设计，不论在当时还是一百多年后的今天，都具有极高的文化内涵、艺术造②（yì）、审美水平和科技价值。但1860年英法联军火烧圆明园后，包括十二兽首的众多珍贵文物被无情烧毁、非法掠夺……艰难又坎③（kě）的流散文物回家之路也就此开始。截至目前，虎首、牛首、猴首、猪首、鼠首、兔首、马首等七尊兽首已回归祖国。2018年，一件疑似流失龙首的拍品曾现身拍场；蛇首、羊首、鸡首和狗首至今仍（

）。(1)根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。（3分）()()()(2)依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（

）（3分）A．展览

浑然天成

杳无音信 B．展览

巧夺天工

下落不明C．展现

浑然天成

下落不明 D．展现

巧夺天工

杳无音信(3)文中画线的句子有语病，请修改在下面横线上（3分）三、名著阅读（6分）3．不同的读者有不同的读书方法，不同类别的书可采用不同的读法。好的读书方法可以让我们的阅读事半功倍。请你从下列名著中任选一部，结合具体内容谈谈你的读书方法和收获。（100字左右）（6分）《水浒传》《朝花夕拾》《艾青诗选》《傅雷家书》《昆虫记》四、诗歌鉴赏（7分）阅读下面的两首诗词，完成题目。【甲】酬乐天扬州初逢席上见赠【唐】刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。【乙】梦中作①【宋】欧阳修夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋罢不知人换世②，酒阑③无奈客思家。【注】①本诗约作于皇佑元年（1049），当时作者因支持范仲淹新政而被贬谪到颍州。②棋罢不知人换世：传说晋时有一人进山砍柴，见两童子在下棋，于是置斧旁观，等一盘棋结束，斧已烂掉。回家后发现早已换了人间。③酒阑：酒尽。4．对本诗的理解与赏析不正确的一项是（

）（3分）A．【甲】诗熔诗情、画意、哲理于一炉，以形象的画面表现抽象深刻的哲理，层层深入，言简意深，愤激而不浅露，旨趣隽永。B．【甲】诗颔联中“闻笛赋”“烂柯人”的典故，写出诗人遭贬归来，回到了久别的家乡，虽人事全非，但心里却有欣慰之情。C．【乙】诗第二句“路暗”说明时间在夜晚，暗夜却有百花盛开，把春夜的景色写得如此扑朔迷离，正合梦中作诗的情景。D．【乙】诗第三句“棋罢不知人换世”借传说故事喻世事变迁，与《酬乐天扬州初逢席上见赠》中典故的运用有异曲同工之妙。5．甲乙两诗均写于诗人被贬之时，但抒发的情感却大不相同，试结合诗句加以阐释。（4分）五、文言文阅读（16分）阅读下面材料，完成下面小题。材料一：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（节选自范仲淹《岳阳楼记》）材料二：范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之人不能堪仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。……仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充，而好施予，泛爱乐善。死之日，四方闻者，皆为叹息。（节选自《宋史·范仲淹传》）材料三：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。6．材料二中画波浪线句子，断句正确的一项是（

）（3分）A．至以糜粥/继之人不能堪/仲淹不苦也。 B．至以糜粥继之/人不能堪/仲淹不苦也。C．至以糜粥/继之人不能堪仲淹/不苦也。 D．至以糜粥继之/人不能堪仲淹/不8．将下列句子翻译成现代汉语。（8分）（1）妻子衣食，仅能自充。9．请结合以上几则材料，请简要分析范仲淹的“忧乐观”对你有什么启示？（4分）六、现代文阅读（67分）阅读下面的文字，完成下面小题。（20分）欢乐颂

陈毓①天赐我一个婆婆，我婆婆赐给我一大串亲戚。缘着那条脉摸索去，一个，一个，又一个……我用了几年时间，总算弄明白彼此间复杂的称谓。②有个大妈，我最喜欢。每年清明前，大妈就会捎信来：今年的春茶下来了，油菜花黄了，再不来，林子里的笋子可老了。这些话经我婆婆转达，我会立即催促婆婆：明天我就陪您去一趟吧。③大妈表达亲情总是从饭桌上开始，清炒菜薹、油焖竹笋、韭黄爆河虾、桃花豆腐、白果焖腊肉、笋干煲鸭汤……只有我们吃满足，大妈才觉得我们是见过面了。④有什么吃什么，大妈总说。语气一定不是表达谦卑，是对生活的知足和感激。看见我们那么欢喜吃她做的饭菜，大妈的厨艺展示越发地才华横溢。一顿，又一顿。我感叹大妈把春天装进我身体里了。大妈说，你能多来就多来，这里的青山绿水，也不委屈你。⑤大妈像个磁场，在她身边，我就觉安静、快乐、知足。我想这好比香樟树的周围不滋生蚊虫，在大妈身边我就不浮躁不定了。⑥大妈爱唱歌，老了也没削弱这爱好，对人唱，对山唱，在菜地摘菜时唱，下河浣衣时也唱。是地道汉水民歌的调子，曲调婉转悠长，借景状物，从心所欲，真是情从心生，歌从口出，那么的自然而然，如万物生。蓝的天，白的云，山峰青，江水碧。简单却隽永的日子，我在那短暂的相逢里似乎过了一生，又恍惚只是打了个盹醒来。⑦所谓幸福，也不过是依着这个蓝本画的吧？我端着大妈自酿的米酒，迷迷糊糊地想。大妈像看透了我的心思，淡淡地说，留你久住这里，你也会不惯，会着急。你小住几天合适。⑧“妹是鲜花香千里，哥是蜜蜂万里来，蜜蜂见花团团转，花见蜜蜂朵朵开。”⑨不知谁的歌声从河面飘过来。⑩“太阳落坡四山黄，唱起山歌送阿郎，阿郎回家慢慢走，妹儿泪珠湿衣裳”。⑪立即就有另一歌者在后坡呼应。我倾耳听。在这悠长欲睡的春日午后。大妈停住针线，悠然起歌：“大路边上栽南瓜，我把萝卜当娃娃。四季豆儿两头尖，当中一个闪弯弯……”⑫岁月静好，现世安稳。我对身边咕咕啄食的小母鸡说。⑬这样的大妈让我们忽略她的年岁。⑭但是大妈七十三岁了，这年的春天我去看她，她告诉我她活不过七十四岁，谁都不在意她的话，我也不信，因为她依然清、瘦、硬朗。⑮大妈的身体忽然弱起来，大家才想起她春天的话，几个哥嫂都不明白是什么给了她暗示，但大妈的表情从容自然，如落叶树木进入冬天。初冬的第一场风过后，大妈躺下，大哥通知该通知的亲戚，其中有我，大哥说大妈疼爱的人，都得回来给她唱歌。我以为是那一带老人故去后守灵人唱的孝歌，说我不会。大哥说，就是唱歌，欢乐的歌。⑯我到时大妈已经弥留。大妈躺在床上，她要重新启程，回到三十一年前和她分别的大爹、四十年前从她怀抱离去的三弟身边。那是宋氏家族墓地，那里还长眠着大妈挚爱的她的婆婆，她在大妈五岁时收养了流落异乡的孤儿，养大妈到十八岁，然后从大妈的养母变成大妈的婆婆。没有通常人哀叹身世飘零的悲苦，大妈说，她从一个家走丢就是为了进另一家门的。现在，她回到她生命中几个重要的亲人那里，在那里继续看护她留在世上的亲人，她的遗言就是嘱咐她的亲人用歌声给她送行。⑰歌声在大妈弥留的那一刻响起。都是大妈熟悉喜欢的汉水民歌的调子。大哥、大嫂、二哥、二嫂、四妹、四妹夫一个接一个唱，直到这个家族的晚辈都加入这唱歌的队伍里来，低缓、悠长、重重叠叠，让我再次看见那根血脉的藤，弯转绵延，生生不止。歌声伴大妈渐行渐远。⑱我忽然惭愧，大哥说我是大妈疼爱的人，我当然得给大妈唱歌，我搜索心海，想起不久刚学会的一首民歌，我在大妈床前的席子坐正身子，端庄而歌。⑲“太阳歇歇么？歇得呢。月亮歇歇么？歇得呢。女人歇歇么？歇不得。女人歇下来，火塘会熄掉呢。冷风吹着老人的头么，女人拿脊背去门缝上抵着。刺棵戳着娃娃的脚么，女人拿心肝去山路上垫着。有个女人在着么，老老小小就拢在一堆了。有个女人在着么，山倒下来男人就扛起了……”⑳灯火摇曳，我看见大妈脸上恍惚积满笑意，仿佛说，大妈喜欢这歌呢。10．下列对本篇小说理解和分析，不恰当的一项是（

）（3分）A．本篇小说一反小小说讽喻社会的传统，而转向对人性、人生的思考，超越并回避世俗的仇恨、争斗，而表达对纯粹而浪漫的情感及充分的精神生活的渴望和赞美。B．本文作者在情节结构的安排上，巧妙自然地用了一段插叙，既丰富了人物形象，又使叙述不致于板滞。C．末二段，引用“我”所唱的民歌内容，意蕴丰厚，既增添了作品浓郁的乡野气息，又揭示了大妈作为劳动妇女的悲剧命运。D．大妈是小说主人公，作者用极俭省的笔墨写了她幸酸的过往，也不惜笔墨写了她辛苦劳作的生活现状，表达了作者对大妈人格和人生态度的赞美。11．概括“大妈”这一人物形象特点，并简要分析。（3分）12．通览全文，揣摩划线语句的表达效果（8分）（1）“天赐我一个婆婆，我婆婆赐给我一大串亲戚”，作者为何用“赐”字？（2）“我感叹大妈把春天装进我身体里了”，说说这句话蕴含的意思。13．小说题为“欢乐颂”，请简析其作用。（6分）阅读下面的文字，完成下面小题。（12分）①阅读是永恒的，载体却不断更新。从中国的简帛、埃及的莎草纸、欧洲的羊皮纸到今天的电子墨水屏，人类的阅读载体不断演进，不变的却是人们对阅读的热爱，对精神世界的守望。②经典作品的魅力，并没有随着移动互联时代的到来而消散，相反，阅读方式和载体的丰富，让人们可以更轻松地接触经典。近两年，中国互联网界最引人关注的现象之一，就是风起云涌的“知识付费”。通过缴纳一定的费用，用户可以收听收看包括经典作品在内的各种知识讲座，甚至可以让专家为自己答疑解惑。诸如《傲慢与偏见》《堂吉诃德》《巴黎圣母院》这些被认为“高冷”的文学经典，通过这一方式收获了大批听众。而一位作家主讲的关于《红楼梦》的节目，更是创下2.2亿人次的播放量。移动互联时代的经典作品，正以前所未有的方式释放出延绵不绝的魅力。③一部作品从诞生到成为经典，就是“经典化”的过程。这个过程因为有了无数读者的参与和拣选，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，构成了经典的谱系。其实，已经进入经典谱系的作品尤其是文学作品，通常也和大众有着亲密的关系。简·奥斯汀的作品在成为经典之前和之后，都是很多英国家庭晚饭后的谈资；美国西进运动中的拓荒人，结束一天的伐木后也会读上一幕莎士比亚；对于不少有一定年龄的中国人来说，听老人摇着蒲扇讲《三国演义》的情景，又填满了多少个夏日黄昏？正是在大众的口耳相传之中，成就了人类文明史上延绵不绝的经典作品。 ④因此，我们阅读经典作品，也要以优质的创作、精纯的阅读、大众的文化参与，成就今天的经典。前几天，美国《纽约客》杂志网站刊登了一篇文章，介绍在中国家喻户晓的一位作家：金庸。文章称他在中国的文化价值，大约相当于《哈利·波特》加《星球大战》。这一评价，恐怕也是看中了金庸作品作为大众文化“今典”的价值。当然，“经典化”的过程难免泥沙俱下，大部分风靡一时的流行读物都成了泥沙。这就需要我们的大学、知识群体以及负有文化责任的媒体做出引导，让年轻人在更广阔的世界里，以更高质量的阅读，形成自己的精神视野。⑤移动互联时代，知识正以裂变般的速度更新，人们期待更多经典作品。今天，我们阅读前人经典，更要成就当代“今典”。技术发展赋予我们时代的读与写更大的开放性，需要我们好好把握，善加运用，让久远的经典面目可亲，让优秀的当代作品脱颖而出。14．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．人类阅读载体和阅读方式都在不断地丰富，但对阅读的热爱却从未改变。B．《堂吉诃德》等“高冷”文学经典，因移动互联技术发展释放永恒魅力。C．我们要把握好技术的发展并善加运用，使当代“今典”超越前人的经典。D．本文多角度举例论述，层层递进、深刻论证了经典作品“经典化”过程。15．请简要分析文章第③段的论述思路。（6分）16．在移动互联时代一部文学作品如何才能成为“今典”？请简要概括。（3分）阅读下面三则材料，完成问题。（12分）材料一：①说到“研学”，就不得不提起“游学”。早在中国古代就有“游学”的历史，学子远游异地，求师问道，寻求真知。孔子带着诸弟子周游列国，抛却政治和历史的因素，本质上就是孔子做了一次游学活动。因此，在谈及“游学”时，一般都会把周游列国的孔子奉为游学的鼻祖。追溯历史，郦道元、玄奘、李时珍、徐霞客都可以算作游学的先行者，他们有明确的游学路线和资源，也有清晰的目标，方法则有访谈、记录等等。可见，我国古人就有游历四方，探寻真知的觉悟。②从2013年开始，国家就提出了“研学旅行”的概念。教育部的相关负责人也曾表示：“研学旅行不是一般的旅游，要有课程的开发，特别是到了富有教育意义的革命传统基地和文化基地，要把革命的精神、文化的内涵讲出来，让学生受到教育。”相较游学，研学是种研究性学习和旅行体验相结合的校外教育活动，更加注重“学”，重视课程内容，更加强化其深刻的教育意义。③研学旅行是“旅游+”概念下的新模式，它延续和发展了古代游学“读万卷书，行万里路”的教育理念和人文精神，成为素质教育的新方式。随着体验式教育理念和旅游业的跨界融合，研学旅行成为市场热点，特别是近年来，在“文化+旅游”的时代浪潮推动下，未来的研学旅行甚至会出现许多倍的爆发峰值。（选自《还你一个真实的研学旅行》，有删改）材料二：

材料三：教育部等11部门印发了《关于推进中小学生研学旅行的意见》，要求各地将研学旅行摆在更加重要的位置，推动研学旅行健康快速发展。此意见一出，也引发了多方思考：家长：担忧！研学旅行可以让孩子增长见识、扩展视野，培养孩子们的团队协作能力。但是，当学生从传统的“课堂时间”离开家长视野，走出学校围墙，家长们多少有些担忧。校长：需要保障机制。也很想带学生出去寓教于乐，可安全责任太大了，万一出事，学校就会被推向风口浪尖。此外，旅行涉及吃、住、行等，学校没有专项经费列支，按规定也不能向学生家长收费，活动很难开展。老师：内容如何有意义？很多老师担忧：“研学旅行如何才能真正与课改内容结合？怎么把这个研学做得有意义很重要，而不是单纯地吃吃喝喝像旅行一样。”专家：需要专业组织来操作。四川省教育学会秘书长纪大海提出自己的思考，他认为：现在一些旅行社搞的所谓研学旅行，是游而不研。而学校开展的一些社会实践活动，又是研而不游。真正的研学旅行，需要专业化的组织来操作。（选自《研学旅行，要走的“路”还很远》，有删改）材料四：①海外夏令营、校园考察、文化体验……近年来，随着国家利好政策的不断出台，研学旅行迎来了“春天”。与此同时，各种乱象也开始显现。②任意“贴标签”，过度逐利。业内人士表示，研学旅行基地、机构的资质参差不齐、准入门槛高低不一，存在一哄而上、杂乱无章的现象。在一些地方，研学旅行甚至成了某些商家任意定高价、从中逐利的幌子。③“假大空”“走马观花”。目前，不少研学旅行项目仅仅停留在“走马观花”的层面，或是主打名校游、奢华游，但实质性的教育内涵和价值缺失，“假大空”现象普遍存在。④师生比失衡，安全存隐患。一些研学机构在师资选拔、培训等方面欠缺考虑，老师素质参差不齐，师生比严重失衡，甚至出现过1名老师负责三五十名学生的情况，学生的人身安全存在极大的隐患。⑤研学旅行，尤其是海外项目存在较多安全误区，包括文化误区、法律误区等，如果机构对项目把控率不高，且没有很好的界定和排查，可能会出现很大的风险。⑥行业标准和反馈机制缺失。不少学校只注重过程，但后续的督促检查、考核却乏人问津，这样就很难判断研学旅行是否取得了实质性的效果。⑦受访专家认为，研学旅行需要有关部门制定行业标准，包括研学旅行机构的准入门槛、退出机制和评价体系等，从而使政府在履行检查监督职能时可以作为重要参照。（选自《研学旅行有哪些“坑”》，有删改）17下面对四则材料的内容理解正确的一项是（

）（3分）A．研学旅行延续了古代游学“读万卷书，行万里路”的教育理念和人文精神，可以说是古代游学精神的当代再现。B．从2014年到2017年，我国境内游学人数从140万人增长到340万人，境外游学人数则以35万人数增长到85万人，境内游学的增长率远远高于境外游学的增长率。C．随着研学旅行的进一步推进，家长、校长、老师、专家等各个方面都表示出深切的担忧。D．行业标准，包括研学旅行机构的准入门槛、退出机制和评价体系等，是政府在履行检查监督职能时的重要参照。18阅读材料一，请简要说说“古代游学”与“研学旅行”的共同点有哪些。（3分）19针对材料四“研学旅行”中的乱象，你认为应采取哪些措施，才能有效阻止这些乱象呢？（6分）七、作文（60分）20．阅读下面文字，按要求写作。南朝宋名将宗悫年少时，他的叔父问他有什么志向，宗悫朗声答道：“愿乘长风破万里浪！”李白在《行路难》中，唱出了充满信心与展望的最强音：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”正所谓“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”实现人生的志向，我们需要坚定不移的信念；面对生活的风浪，我们需要一往无前的勇气！请以“乘风破浪”为题，写一篇记叙文或议论文。要求：自定立意；符合文体，不得套作，不得抄袭。不少于600字。文中如需出现真实的人名、地名、校名等，请用化名代替。参考答案：1．汉文有道恩犹薄湘水无情吊岂知长风破浪会有时直挂云帆济沧海暂凭杯酒长精神先天下之忧而忧后天下之乐而乐但愿人长久千里共婵娟2．(1)藏诣坷(2)B(3)但1860年英法联军火烧圆明园后，包括十二兽首在内的众多珍贵文物被无情烧毁、非法掠夺。【详解】（1）考查字形。①收藏（cáng）：收集保藏、保存的意思。注意“藏”写法。②造诣（yì）：指运用学问、文武、艺术等所达到的程度、境界、水平，达到很高的水平。注意“诣”写法。③坎坷（kě）：形容道路高低不平。事情不顺利或不称心，比喻不得志。注意“坷”写法。（2）考查词语运用。第一空：展览：展示实物、图片，以供观览、欣赏。名词；展现：指明显地表现出来的意思，动词。结合语境“五首重聚·故园新语”可知，这里写的是展览，填“展览”。第二空：浑然天成：自然形成的整体，无雕琢的痕迹。形容才德、诗文等完美自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。巧夺天工：精巧的人工胜过天然，形容技艺高超绝妙。结合语境，兽首的制作工艺属于人工，应该用“巧夺天工”。第三空：杳无音信：指一点消息也没有，形容失去联系或没有方式联系。下落不明：指不知道要寻找的人或物在什么地方。联系文段“截至目前，虎首、牛首、猴首、猪首、鼠首、兔首、马首等七尊兽首已回归祖国。2018年，一件疑似流失龙首的拍品曾现身拍场”可知“蛇首、羊首、鸡首和狗首至今”是没有一点消息也没有，所以此处选“杳无音信”。故选B。（3）考查病句修改。搭配不当，“众多珍贵文物”前的“包括十二兽首的”定语不完整，修改为“包括十二兽首在内的众多珍贵文物”。3．《艾青诗选》土地与太阳是艾青诗歌的中心意象，因此我从赏析诗歌的意象入手进行专题探究。通过赏析，把握诗人“土地的忧郁”多与国家民族的苦难相关。诗人在民族危亡时刻，满怀爱国情怀。4．B5．①甲诗表现出诗人坚定的信念和乐观的精神。从诗的最后一句借酒来勉励自己和好友要振奋精神，努力面前可以看出。或者：甲诗表现出诗人面对仕宦沉浮和世事变迁的豁达胸怀，从诗人写沉舟侧畔仍有千帆竞发和病树前头依旧万木皆春的情景可以看出。②乙词表现了诗人的思乡之情。从诗中他借酒浇愁仍无法排遣思乡之情可以看出。或者：乙词表现了诗人因仕途失意而痛苦无奈的心情，从诗中通过“吹笛”“千山月”等意象营造出凄清冷寂的氛围可看出诗人凄凉的心境。或者：乙诗表现了诗人超脱人世之想，从诗中用典，借传说故事喻世事变迁可以看出。【解析】4．本题考查对诗词的理解与赏析。B.甲诗颔联中运用了“闻笛赋”“烂柯人”的典故，作者通过对受害战友的悼念，以及自己回到故乡竟然恍如隔世的情景，表达自己无罪遭贬23年的感慨与愤激之情。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，岁月流逝，人事全非，暮年返乡恍如隔世的感叹心情；故选B。5．本题考查对诗词情感主旨的把握。甲诗中，二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当乐观和豁达。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”点明了酬答白居易的题意，诗人也没有一味消沉下去，他笔锋一转，相互劝慰，相互鼓励。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深，但并不消极气馁，要抖擞振奋，积极进取，重新投入生活，以自勉自励结束。乙诗中，根据注释和诗句中“客思家”可知，可以从诗人被贬的心情和对家乡的思念两方面概括。第三句借一个传说故事喻世事变迁，表达了对世事变幻的感叹，同时也表达了诗人对王质这种悠闲的生活的向往；末句写酒兴意阑，思乡之情油然而生，结合诗人作诗的背景，诗人当时政治上不得志，没有受到朝廷重用，梦中喝酒排解仕途失意，客居他乡的无奈，“思家”直接抒发了思乡之情；作此诗时欧阳修还在颍州，尚未被朝廷重用，当时政治上的不得志，从“夜凉”“千山月”“路暗”等意象营造出凄清冷寂的氛围，表达了诗人因仕途失意而对前途忧虑和无可奈何的心情。B妻子儿女的衣服和食物，仅仅能自给，（范仲淹）却喜好施舍给予。9．示例：范仲淹的“忧乐观”，即“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是一种先忧后乐的忧患意识，也是苦己为人的奉献精神，还是勇于担当的责任意识。启示：我们也要像他一样把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧，为天底下的人民幸福鞠躬尽瘁。（意思答对即可）参考译文：【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或者不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。【乙】范仲淹，字希文，唐朝宰相范履冰的后代。范仲淹两岁时丧父，母亲改嫁长山姓朱的人，范仲淹跟从他的姓，名字叫说。他从小有志向节操，长大后，了解了自己的家世，就伤感流泪告别母亲，离开（家乡）到应天府，依靠戚同文学习。昼夜不停息，冬日里疲惫得厉害，用水浇脸；食物不充足，以至于用稀粥糜当食物，别人不能忍受，范仲淹不认为这艰苦。考取进士，担任广德军司理参军，迎接他的母亲回家奉养。……范仲淹内心刚毅外表谦和，性情极其孝顺，因为母亲在世时正贫困，后来虽然显贵，不是招待宾客（宾客到来）不吃两种以上的肉食。妻子儿女的衣食，仅仅能自给。然而（范仲淹）喜好施舍给予，广施爱心，乐于行善。死的时候，天下各地听说的人，都替他叹息。10．C11．①身世悲苦，命途多舛：5岁前是流落异乡的孤儿，后被养母（婆婆）收养；30余岁（40年前）失去儿子；40余岁（31年前）失去丈夫。②乐观豁达，热爱生活：她“没有通常人哀叹身世飘零的悲苦”，她说“从一个家走丢就是为了进另一家门”；她爱唱歌，用歌声表达对生活的满足、感激和热爱。③挚爱亲人，勤劳热情：对“我”，每逢清明捎信相邀，尽展厨艺，不辞辛苦；对家人，带孩子、做饭、浣衣，忙里忙外，任劳任怨。④面对死亡，从容淡定：认为死是“回到她生命中几个重要的亲人那里”，在那里“继续看护留在世上的亲人”，她的遗言是嘱咐她的亲人用歌声给她送行，最后在“我”的歌声中离世，“脸上恍惚积满笑意”。（答出三点即可）12．（1）一个“赐”字，既表现“我”对婆婆和一大串亲戚的喜欢，又表达“我”能有缘成为这个大家庭的成员的欢喜和幸福感。为引出下文写“我”最喜欢的大妈作铺垫。（2）用比喻和夸张手法生动地写出了“我”对大妈所做的乡下饭菜的享受，又含蓄地写出了“大妈”对“我”的疼爱。13．①是贯穿全篇的线索：全篇先后有几处引用歌谣或提及歌谣，分别由他人唱、大妈唱、亲人唱、“我”唱，情节得以推动，人物活动得以组织。②揭示小说主题：赞美乐观豁达、热忱从容、勤劳仁爱的生活态度；赞美劳动和爱的美好。③奠定小说情感基调：故事在欢歌中行进，在赞歌中收束，全篇洋溢着欢快、向上的情感基调。【解析】10．本题考查内容理解和辨析。C.“又揭示了大妈作为劳动妇女的悲剧命运”这一部分是不恰当的。从整篇文章来看，小说并没有着重揭示大妈作为劳动妇女的悲剧命运，而是更多地展现了大妈乐观、知足、感恩的人生态度，以及她对家庭和亲情的深深眷恋和奉献。引用“我”所唱的民歌，主要是为了增添作品的乡野气息，同时表现大妈的精神世界和对家庭的重要性，而非揭示其悲剧命运；11．本题考查人物形象分析。结合⑯段中“我到时大妈已经弥留。大妈躺在床上，她要重新启程，回到三十一年前和她分别的大爹、四十年前从她怀抱离去的三弟身边。那是宋氏家族墓地，那里还长眠着大妈挚爱的她的婆婆，她在大妈五岁时收养了流落异乡的孤儿，养大妈到十八岁，然后从大妈的养母变成大妈的婆婆。没有通常人哀叹身世飘零的悲苦，大妈说，她从一个家走丢就是为了进另一家门的。现在，她回到她生命中几个重要的亲人那里，在那里继续看护她留在世上的亲人，她的遗言就是嘱咐她的亲人用歌声给她送行”可知，大妈在5岁前是流落异乡的孤儿，后来被善良的婆婆收养，这显示了她早年的不幸与孤苦。她在中年时期经历了丧子之痛（40年前失去儿子）和丧夫之痛（31年前失去丈夫），这些家庭变故无疑给她的生活带来了沉重的打击，但她从未被击垮。可见她身世悲苦，命途多舛；结合④段中“有什么吃什么，大妈总说。语气一定不是表达谦卑，是对生活的知足和感激。看见我们那么欢喜吃她做的饭菜，大妈的厨艺展示越发地才华横溢。一顿，又一顿。我感叹大妈把春天装进我身体里了。大妈说，你能多来就多来，这里的青山绿水，也不委屈你”，⑤段中“大妈像个磁场，在她身边，我就觉安静、快乐、知足。我想这好比香樟树的周围不滋生蚊虫，在大妈身边我就不浮躁不定了”，⑥段中“大妈爱唱歌，老了也没削弱这爱好，对人唱，对山唱，在菜地摘菜时唱，下河浣衣时也唱。是地道汉水民歌的调子，曲调婉转悠长，借景状物，从心所欲，真是情从心生，歌从口出，那么的自然而然，如万物生。蓝的天，白的云，山峰青，江水碧。简单却隽永的日子，我在那短暂的相逢里似乎过了一生，又恍惚只是打了个盹醒来”可知，面对生活的艰辛和自身的苦难，大妈从未表现出哀叹或悲苦。她常说“从一个家走丢就是为了进另一家门”，这体现了她乐观、随遇而安的生活态度。她热爱生活，善于从日常饮食中寻找乐趣，用精湛的厨艺招待家人和客人，表达对生活的满足和感激。她爱唱歌，无论是对人唱还是对山唱，歌声都婉转悠长，充满了对生活的热爱和感激。可见她乐观豁达，热爱生活；结合②段中“有个大妈，我最喜欢。每年清明前，大妈就会捎信来：今年的春茶下来了，油菜花黄了，再不来，林子里的笋子可老了。这些话经我婆婆转达，我会立即催促婆婆：明天我就陪您去一趟吧”，③段中“大妈表达亲情总是从饭桌上开始，清炒菜薹、油焖竹笋、韭黄爆河虾、桃花豆腐、白果焖腊肉、笋干煲鸭汤……只有我们吃满足，大妈才觉得我们是见过面了”可知，对“我”这样的亲戚，大妈每逢清明都会捎信相邀，用丰盛的饭菜款待，展现出她的热情好客和对亲情的珍视。在家中，大妈是勤劳的化身，带孩子、做饭、浣衣等家务活她都亲力亲为，任劳任怨，为家人营造了一个温馨舒适的生活环境。可见她挚爱亲人，勤劳热情；结合⑯段中“我到时大妈已经弥留。……她回到她生命中几个重要的亲人那里，在那里继续看护她留在世上的亲人，她的遗言就是嘱咐她的亲人用歌声给她送行”，⑰段中“歌声在大妈弥留的那一刻响起。都是大妈熟悉喜欢的汉水民歌的调子。大哥、大嫂、二哥、二嫂、四妹、四妹夫一个接一个唱，直到这个家族的晚辈都加入这唱歌的队伍里来，低缓、悠长、重重叠叠，让我再次看见那根血脉的藤，弯转绵延，生生不止。歌声伴大妈渐行渐远”可知，当大妈预感到自己即将离世时，她并没有表现出恐惧或不安，而是从容地安排后事，嘱咐亲人用歌声给她送行。她认为死是回到她生命中几个重要的亲人身边，继续看护留在世上的亲人，这种对死亡的坦然接受和对亲情的执着眷恋令人动容。可见她面对死亡，从容淡定。12．本题考查词句赏析。（1）“赐”字在汉语中常带有庄重、尊贵和恩赐的意味。作者用“赐”来形容婆婆及亲戚的出现，不仅表达了自己对这份家庭关系的珍视和感激，还透露出一种深深的喜欢和满足。这种用词方式让读者感受到作者对这个大家庭成员们由衷的欢迎和喜悦。“赐”字作为开篇的关键词，巧妙地设置了悬念，引发了读者的好奇心。读者会想要知道这个被“赐”来的婆婆和亲戚们究竟有着怎样的故事和性格。这种铺垫手法为后文深入描写作者最喜欢的大妈以及其他亲戚形象奠定了良好的基础，使得文章结构紧凑、连贯。（2）句中“春天”被用作一个富有生命力的象征，代表着新鲜、生机、健康和活力。作者将大妈所做的乡下饭菜比作“春天”，意味着这些饭菜不仅美味可口，而且营养丰富，让人仿佛感受到了春天的气息，身体也因此而充满了生机与活力。这种比喻手法生动形象地描绘了“我”在品尝大妈手艺时的愉悦感受。“装进我身体里了”这一表述则是一种夸张的说法，它强调了“我”对大妈饭菜的极度喜爱和满足感。这种夸张不仅让句子更加生动有趣，也深刻表达了“我”对大妈厨艺的认可和赞美。同时，它也暗示了这些饭菜对“我”身体的积极影响，让“我”感受到了由内而外的舒适与满足。除了对饭菜的直接赞美外，这句话还含蓄地表达了“大妈”对“我”的疼爱之情。大妈通过精心准备每一道菜肴，不仅满足了“我”的味蕾，更在无形中传递了她对“我”的关怀与爱护。这种爱意如同春天的阳光一般温暖人心，让“我”感受到了家的温馨与幸福。13．本题考查标题作用。本文主要讲述了“我”与一位慈祥、勤劳、乐观的大妈之间的故事。大妈是“我”婆婆的亲戚，每年春天都会邀请我们去她家品尝她亲手做的各种美食，表达她深厚的亲情和对生活的知足与感激。大妈不仅厨艺精湛，还热爱唱歌，她的歌声给“我”带来了安宁和快乐。然而，当大妈年岁渐高，身体突然衰弱时，家人按照她的遗愿，用歌声为她送行。在大妈弥留之际，家族成员们纷纷唱起大妈喜爱的汉水民歌，表达对她的敬意和怀念。最后，“我”也唱起了一首民歌，为大妈送上最后的祝福。整篇文章通过描述大妈的生活态度和家族成员对她的深情厚谊，展现了亲情的温暖和人性的美好。从结构上看，小说中“欢乐颂”这一题目如同一条主线，将全文串联起来。从开篇提到的清明前的邀请，到大妈家中丰盛的餐桌和欢快的歌声，再到大妈弥留之际家族成员的歌声送别，以及最后“我”为大妈所唱的民歌，歌谣或提及歌谣的场景贯穿了整个故事。这些场景不仅推动了情节的发展，还巧妙地组织了人物的活动，使得整篇小说结构紧凑，脉络清晰。从主题上看，“欢乐颂”作为题目，深刻揭示了小说的主题。小说通过描绘大妈及其家族成员的生活，展现了他们乐观豁达、热忱从容、勤劳仁爱的生活态度。大妈面对生活的艰辛始终保持着乐观的心态，用她的勤劳和慈爱为家人带来欢乐；家族成员们在大妈弥留之际用歌声为她送行，更是体现了他们对生活的热爱和对亲情的珍视。因此，“欢乐颂”不仅是对大妈及其家族生活的赞美，更是对劳动和爱的美好的颂扬。从情感上看，题目“欢乐颂”还为整篇小说奠定了欢快、向上的情感基调。从大妈家中的欢声笑语，到家族成员们的歌声送别，再到“我”为大妈所唱的赞歌，小说中充满了积极向上的情感氛围。这种氛围不仅让读者感受到了亲情的温暖和人性的美好，还激发了读者对生活的热爱和向往。因此，“欢乐颂”作为题目，为小说营造了一种温馨、和谐、美好的情感氛围。据此概括作答即可。C15．先提出观点：“经典化”的过程，离不开大众的参与与拣选。接着，举了三个事例论证：已经进入经典谱系的作品与大众也有着亲密的关系。最后，得出结论：在大众的口耳相传中，成就了人类文明史上经典作品。16．首先要有作者优质的创作；其次要有大众的参与（借助丰富的载体和方式进行精纯的阅读，参与拣选使之进入经典谱系）；再要有是大学、知识群体及负有文化责任媒体的正确引导。17．(1)D18①都有明确的目标，游历四方，探寻真知。②都有明确的路线规划和丰富的学习资源。③都需要采用一定的方法，如访谈，记录等.19①政府要强化监督管理，制定行业标准，包括研学旅行机构的准入门槛、退出机制和评价体系，加强反馈机制；②研学机构要精心规划研学路线，挖掘其中的文化和精神底蕴，强化研学旅行的教育内涵和价值，避免走马观花的“假大空”现象；③加强研学机构的师资选拔和培训，避免生师比失调带来的安全隐患；④提升对项目的把控率，尽量避免法律误区、文化误区等安全误区。20．例文一：乘风破浪茫茫海雾中，我们扬帆起航，难免在途中迷失了方向，壮阔的大海上，看鹰击长空，鱼翔浅底，或许我们只为了勇敢地搏击风浪而忘记了前路的征程；目标是彼岸，却丧失了乘长风破万里浪的拼搏与奋斗，远航的船舶早已被翻滚的巨浪所淹没……只有时时把握航向，在苍茫的大海中勇敢地搏击风浪，我们才能驶向成功的彼岸。“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮前行的路；理想是路，引我