2025年高考语文备考之古代文化知识（25）：古代的天文

一古人对天象的认识远古人认为，天圆地方，天由四根柱子支撑，像一个半球形的罩，罩住大地。《女娲补天》：“四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。”《敕勒川》：“天似穹庐，笼盖四野。”古人称星座为星宿，把恒星分成二十八宿，四方各有七宿：东方有角、亢、氐、房、心、尾、箕，南方有井、鬼、柳、星、张、翼、轸，西方有奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁。把每一方的七宿想象为一种动物的形象：东方为龙，北方为蛇龟合体，西方为虎，南方为鸟——叫四象。再给每一象配一种颜色：东方青龙，如青龙门在房屋的东面；北方玄（黑）武，如玄武湖在南京城的北面；西方白虎，如白虎堂在帅府的西面；南方朱雀，如南京城的正南门叫朱雀门，朱雀桥在门外的秦淮河上，刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”古人把天上的星空区域与地上的州国对应起来，叫分野。王勃《滕王阁序》：“星分翼轸，地接衡庐。……物华天宝，龙光射牛斗之墟。”翼轸，即南方七宿中的翼宿、轸宿；牛斗，即北方七宿中的牛宿、斗宿。滕王阁所在地，天上的方位属于翼、轸两星宿的分野，地上的位置连接着衡山和庐山；这里物产华美，有如天降之宝，其光辉照射到牛、斗二星宿。通过分野，表现滕王阁所在地的地理位置和物产丰富、人杰地灵的特点。二古人对天象的利用古人观察天象是为生产、生活服务的，他们很早就观察星宿，利用星宿的位置来确定季节和时间。北斗，由天枢、天璇等七颗星组成，又称北斗七星；古人把这七颗星联系起来，想象成为舀酒的斗，前四颗组成斗身，后三颗组成斗柄。北斗，不是二十八宿中北方的斗宿，斗宿由六颗星组成，其状亦如斗，一般称为南斗。北斗七星，在不同的季节和夜晚不同的时间，出现在天空不同的方位，古人根据傍晚时斗柄所指的方向来确定季节：斗柄东指为春天，南指为夏天，西指为秋天，北指为冬天。《诗·豳风·七月》：“七月流火。”火，指大火星，即东方七宿中的心宿；流火，是说农历七月，大火星已由中天逐渐西降，表明夏去秋来，天气转凉。今人常常误把“火”理解为火热。古人认为，天象的变化，直接预示着地上的吉凶祸福。于是，常用天象来预测人事。如彗星，俗称扫帚星，彗星出现，几乎全部为凶兆，国家会起兵，坏人会作乱，将军会阵亡。《战国策·唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。”彗星袭月，即彗星的光芒扫过月亮，古人认为，月亮是诸侯的象征，彗星袭月是诸侯有灾难的凶兆。占星术，是通过观察天象来预测人事的一种方术。《三国演义》中对占星象的描写特别丰富。如第106回：“诸葛亮在五丈原扶病观天文，惊恐万状，谓姜维曰：‘吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列耀，其光昏暗，天象如此，吾命可知！’”广义的占星术，包括占气象，根据云气和风向判断吉凶。如真龙天子产生的地方，天空有异样的云气。《史记·鸿门宴》：“吾令人望其（刘邦）气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。”虹，是大气中的一种自然现象，古人认为天空出现白虹，是不吉的征兆。《唐雎不辱使命》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”白虹是兵，日是君主，白色的虹霓横贯太阳，为君主受危害的征兆。《史记·天官书》记载，汉朝占风术士魏鲜，根据正月初一黎明时分的风向，判定一年的吉凶：“风从南方来，大旱；西南，小旱；西方，有兵……”占星术不论是否可信，它意味着古人对天象的思考，有其积极意义。三古人借天象来表现其他事物古人常常运用想象，借星宿来比喻、比拟或借代有关人或事物。北极星，又称宸、北辰，是靠近北天极的一颗闪亮的恒星。因其处于地球自转轴上，所以相对于其它恒星，几乎静止不动，而众星均围绕其旋转。古人将国君比喻为北极星，君臣关系比喻为北极星与众星的关系，如《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共（拱）之。”《红楼梦》中林黛玉进贾府，看到荣禧堂正中悬挂着一块九龙大匾，上有印章“万几宸翰之宝”。万几，即明朝万历皇帝；宸翰，喻指帝王的墨迹。

北斗星，也常用作比喻。屈原《九歌·东君》：“援北斗兮酌桂浆。”写太阳神东君手执形如北斗的酒勺，舀着美酒洒向人间，表现东君造福人间的气度。柳宗元《小石潭记》：“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。”形容溪水像北斗七星连成的线一样曲折。我国古代的道教，称北斗丛星中有三十六颗天罡星、七十二颗地煞星；小说家便借以代人或神。如《水浒传》中，一百零八将分别对应天罡三十六星和地煞七十二星；《封神演义》中，姜子牙封神名单里，也出现了天罡星三十六神和地煞星七十二神。天狼星，属于井宿，是夜空中最明亮的一颗恒星；在天狼星东南，有一星座，叫弧矢星，又名天弓，亦属井宿，共九颗星。古人常用天狼星比喻残暴的侵略者；而把弧矢九星中的八颗想象成一把横跨在南天的大弓，另一颗像一支箭，正对着天狼星，寓意为射天狼。如苏轼《江城子·密州出猎》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”

古人认为，人间有功名的人都是天上的星宿降生的。《儒林外史·范进中举》：“胡屠户却道：‘（范进）虽是我的女婿，如今却做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的！’”胡屠户还说：“这些中老爷的都是天上的文曲星。”古人认为，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好被朝廷录用为大官的人，是文曲星下凡。牵牛星，是夏秋夜空中一颗很亮的星，在银河之东；织女星，在银河之西，与牵牛星相对。古人用拟人手法，把它们塑造为一对隔河相望的青年男女。《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。……盈盈一水间，脉脉不得语。”表现人间夫妻的离别之苦。参商，参是西方七宿中的参宿，商是东方七宿中心宿的别称。参与商，距离遥远，此出彼没，常用来比喻人分离不得相见。曹植《与吴季重书》：“面有逸景之速，别有参商之阔。”杜甫《赠卫八处士》：“人生不相见，动如参与商。”华盖，星宿名，共十六颗星。旧时以为人的运气不好，是有华盖星犯命，叫做交华盖运。鲁迅《自嘲》：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”课

后

练

习解释下面各段中关于天象的文字。1.青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。（屈原《九歌·东君》）2.前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。（屈原《离骚》）3.诏书特下，拜臣郎中，……诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。（李密《陈情表》）4.黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。（李白《蜀道难》）5.更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（刘方平《月夜》）6.少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》）7.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。（苏轼《水调歌头》）8.东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之……（《聊斋志异·促织》）附：课后练习答案1.天狼，即天狼星，比喻残暴的侵略者；长矢，即弧矢星，像弓箭一样射向天狼。意为太阳神举起神箭射那引起灾祸的天狼，为人类除害造福，表达诗人对邪恶的憎恨。2.望舒，月神；飞廉，风神。运用神奇的想象，写自己坐着龙马拉的车子，上天入地，漫游求索，前有月神开路，后有风神相随，表现屈原追求真理的精神。3.星火，流星的光。急于星火，比流星的坠落还要急，比喻州县长官登门催促李密去朝廷赴任，催逼得十分紧迫。4.参、井，星宿名。参宿为蜀之益州的分野，井宿为秦之雍州的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井，即蜀道在益、雍二州极高的山上，要仰着头摸着星宿才能攀越。5.北斗，在北极星北面，有七颗星，连接起来像一把酒勺；南斗，即二十八宿中的斗宿，由六颗星组成，在天空中排列也像一只大斗。夜静更深，斜月西落，院子半映在月光下，横斜的星星快要隐落；虫叫声透过纱窗传进屋来，忽感到春天的气息。6.斗、牛，星宿名，即北方的斗宿和牛宿；