2025版高考历史一轮复习模块3文化发展历程专题14西方人文精神的起源与发展第29讲蒙昧中的觉醒和神权下的自我学案含解析人民版

PAGE模块3文化发展历程线索一：人文主义的起源智者学派强调人的价值和尊严，是西方思想史上人文主义精神的最初体现；苏格拉底重视人的伦理道德，提出“美德即学问”。线索二：人文主义的发展文艺复兴强调以人为中心而不是以神为中心，要求确定人的价值和尊严；宗教改革打破对罗马天主教会的迷信，人文主义得到进一步的传播和发展。线索三：人文主义的成熟启蒙运动以理性为武器，反对专制、教权和封建特权，提倡科学、自由和同等，为资本主义社会勾画了蓝图，促使近代人文精神发展到高峰阶段，对人类社会产生了极其深远的影响。以天文学革命为开端，物理学革命为体系，生物学革命为持续的近代自然科学成就的取得，为启蒙运动供应了锋利的思想武器，成为推动人文主义走向成熟的不行或缺的因素。一、西方人文精神的起源1．智者的启蒙(1)背景①大约在公元前5世纪中叶，雅典民主政治发展到顶峰。②希腊工商业发展、平民地位提高。③个人主义的成长和解决实际问题的须要。(2)性质是一场反对旧的思想方法和传统的运动。(3)特点①言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益动身。②留意实利。③怀疑神灵，否认确定权威，尖锐地批判传统，敢于创新。(4)代表人物及观点普罗塔戈拉，思想观点的中心内容是“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。(5)影响①把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒。②智者运动看做是西方人文精神的滥觞，而普罗塔戈拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱。2．苏格拉底的才智(1)历史地位苏格拉底是人类思想史上具有极高名望的人。马克思称他为“哲学的创建者”“才智”的化身。(2)哲学贡献第一次在哲学意义上发觉了“自我”。“相识你自己”成为苏格拉底哲学探究的指南。(3)捍卫人格尊严苏格拉底被雅典法庭以不敬神和腐化青年的罪名判处死刑。苏格拉底自愿选择死！捍卫了自身的思想自由和人格尊严。苏格拉底的思想与当时的希腊民主政治存在着千丝万缕的联系。他所生活的雅典时代，世风日下、道德沦丧现象严峻，他针砭时弊，提出自己的思想主见，目的是挽救衰颓中的城邦制度，故在分析苏格拉底的思想时确定要结合当时的城邦制度分析，方能有“豁然开朗”之感。3．斯多亚学派的“人生而同等”(1)产生时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初。(2)代表人物：芝诺、西塞罗、塞内卡。(3)主要主见①逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性。理性是人与生俱来的。②顺应自然的生活就是至善。③人生而同等。(4)意义在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而同等这一西方人文主义的核心理论。二、文艺复兴1．背景(1)思想：基督教占据神权统治地位，主见禁欲主义。(2)经济：西欧经济复苏发展、城市兴起与生活水平的提高，人们起先追求世俗人生的乐趣。(3)文化：意大利保留了较多的希腊、罗马古典文化。2．核心：人文主义。3．实质：是一场资产阶级性质的思想解放运动。4．成就阶段代表人物代表作品内容概括初期文坛三杰(意大利)但丁《神曲》赞颂了人的宏大，领先揭露了教会的贪腐彼特拉克《歌集》最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”薄伽丘《十日谈》讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了人类同等的思想高潮(英国)莎士比亚《哈姆雷特》刻画了困难的人类内心世界，歌颂人间的仁爱和友情，提升了人性的高尚与尊严两幅图蕴含的含义有何不同？中世纪圣母子拉斐尔笔下的圣母子提示：中世纪圣母子像中的圣母表情呆板，头部有圣光，借此表达神性。拉斐尔以母性的温情和青春的塑身完备地体现了文艺复兴时期的人文主义志向。三、宗教改革1．背景(1)文艺复兴在欧洲的影响，仅局限于上流社会和学问阶层。(2)罗马天主教教廷对德国的剥削与压迫最多。(3)教皇在德国出售“赎罪券”，激起德国民众愤慨。2．兴起：1517年，马丁·路德发表《九十五条论纲》，引发了宗教改革运动。3．主见(1)因信称义：靠自己虔诚信仰即可得救。(2)《圣经》至上：人人有权阅读和理解《圣经》，人人都可以干脆与上帝沟通和对话。(3)思想自由：《圣经》代表着理性，代表着思想自由。自由是上帝最神圣的话，是基督的福音。4．影响(1)从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了人文主义。(2)将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的打算。因行称义、因信称义、信仰得救(1)因行称义：就是要依据罗马天主教会、教皇的吩咐去做才能得救，本质上是维护教皇的权威。(2)因信称义：由马丁·路德提出，认为只要虔诚地信仰上帝，内心进行忏悔，就能够赎罪，而不用靠教会、神职人员和烦琐的圣功。(3)信仰得救：由加尔文提出，后来发展为“先定论”，认为胜利和失败、生与死都是由上帝事先确定好的，与教会无关，人只要虔诚信仰上帝，就能够得救。1．辉煌绚丽的古希腊文化古希腊的神话、悲剧和喜剧等，是世界文学的珍宝，启迪了西方的文学创作和思想。希罗多德首创“历史”一词，在西方，他被认为是“史学之父”。修昔底德成为政治史传统的奠基人。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。2．文艺复兴西欧中世纪晚期资本主义生产关系的萌芽是文艺复兴产生的根本缘由，西欧文化自身的传承与发展，也奠定了文艺复兴的基础。意大利拥有丰厚的古希腊罗马文化积淀，又从东方吸取了大量文化养料，还聚集了一批具有新思想的学者文人，他们成为文艺复兴的中坚力气。文艺复兴以学习和复原希腊罗马古典文化为号召，实质上却是创立符合新兴资产阶级须要的新文化，其精神内核是人文主义。人文主义以人为中心而不是以神为中心，提升人的地位，确定人的价值和尊严；反对禁欲主义，抨击教会腐败和守旧思想，崇尚理性；重视发挥人的才智和创建力，追求现世社会的华蜜生活，提倡探究人与自然的奇妙。文艺复兴时期的人权思想尽管文艺复兴晚期的思想家们对于人权的思索和探讨的观点并不非常一样，但是相对于文艺复兴前期来说，还是前进了一大步。他们对于人性的解放不再仅仅局限于对人的发觉和存在，而是发觉了人的实力、才智和聪慧才智，信任人可以同命运抗争；可以争取自己的权利；可以主动参加到社会实践中甚至可以参加到政治领域中去。不仅如此，这个时期由于学者和思想家们的努力，人们把财产权也看成是人的一项重要权利。——摘编自何松《文艺复兴时期的人权思想探析》[思维激活]文艺复兴时期的人权观涉及人本身的自然权利、政治权利与经济权利，超越了对人的发觉和存在。►探究一智者学派与苏格拉底思想的比较史料一至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有很多东西是我们相识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。“万物存在与否，全在人的感觉。”每个人都应当有自己的道德标准。“一阵风吹来，你觉得冷它就是冷的，你觉得热，它就是热的”。——普罗塔戈拉史料二你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，学问才是美德。你们不能只留意金钱和地位，而不留意才智和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美妙的东西。这就是我的教义。——苏格拉底(1)史料一反映了智者学派的核心主见。解读时要留意分段概括。第一段表明普罗塔戈拉反对盲从、迷信神；“人是万物的尺度”表明普罗塔戈拉确定人的地位与价值；第三段表明普罗塔戈拉强调人的自由的确定性。(2)史料二反映了苏格拉底的核心主见。“学问才是美德”表明苏格拉底强调学问与美德的关系，学问是美德的前提和基础。(1)依据史料一，概括普罗塔戈拉的主要思想，并评价他的这些主见。(2)依据史料一、二，分析说明智者学派与苏格拉底思想的差异。[提示](1)思想：提倡怀疑精神，反对盲从和确定权威；人是万物的尺度，强调人的作用和价值；重视人的感觉，强调人的自由。评价：主动意义：否定神的意志是衡量一切的标准，确定了人的价值，树立了人的权威。局限性：否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。(2)智者学派强调人的感性(自由)，忽视道德；苏格拉底强调人的理性(美德)。智者学派与苏格拉底思想的异同比较项智者学派苏格拉底相同点都体现了人文主义精神，把探讨的领域由神和自然转向了人和人类社会不同点对道德的相识强调人的价值、人的确定作用，人是万物的尺度，而各种学问是提高人的实力的基础强调学问的作用，道德和学问合二为一，道德行为必需以学问为基础民主政治主见实行民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应当人人同等主见有学问、有道德的少数人治国，对民主政体特殊是雅典后期的激进民主政治表示剧烈反对历史地位人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞第一次在哲学意义上发觉自我，使哲学真正成为一门探讨“人”的学问►探究二文艺复兴运动的内涵与影响史料一大家知道，文艺复兴摆脱了神的统治，确立了人的尊严。但是那时的教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号的。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆，也就是“借古喻今”的意思。——摘编自叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》史料二人生的目的不是追求死后的“升天”，而是对现实美妙生活的享受；人的各种欲望不应当加以抑制，而应当予以满意。史料三基督教会要人们追求虚无缥缈的来世自由和华蜜，而在现实世界上则实行禁欲主义……而人文主义者则认为人生的目的在于追求现世的自由与华蜜，人是现世生活的创建者和享受者，人应当追求学问，探究自然，观赏艺术，享受友情和快乐。他们认为人所追求的东西是出于“天赋人性”。他们把发财和享乐的渴望视为美德善行，甚至说，这是上帝眷顾其子民的标记。人文主义者薄伽丘和瓦拉等人认为现世的尽情享乐就是华蜜；拉伯雷认为追求财宝和特性自由就是华蜜。——摘编自朱寰《世界中古史》(1)史料一主要反映了文艺复兴的特点是借助古代希腊罗马文化反对封建神学，宣扬新的资产阶级思想。(2)史料二主要确定了人的价值和尊严，强调特性解放。(3)史料三表明文艺复兴的人文主义者主见追求现世的华蜜和特性解放等。(1)结合所学学问，分析史料一中“借古喻今”的含义，并分析文艺复兴实行这种看法的缘由。(2)依据史料二、三并结合所学学问，指出人文主义者的观点。[提示](1)含义：借助古代希腊罗马文化反对封建神学，宣扬新的资产阶级思想。缘由：基督教会垄断文化；欧洲资本主义刚刚兴起，新兴资产阶级力气弱小；古代希腊罗马文化有深厚的人文精神，有利于反对封建神学等。(2)主见以人为中心，颂扬人性的名贵，提高人的权威；认为人生的目的在于追求现世的自由和华蜜。文艺复兴运动的内涵、影响及这一时期所体现的人文主义的特征1．文艺复兴运动的内涵及影响(1)内涵①提倡以人为中心，重视人的价值，反对宗教神学对人性的压抑。②反对宗教神学贬低理性，提倡特性自由和解放。③立足现世生活，追求物质华蜜，反对宗教禁欲主义。(2)影响①经济上：在弘扬新兴资产阶级文化的过程中，为早期的资本主义萌芽发展奠定了深厚的基础，也为早期的资产阶级积累了原始财宝。②思想上：冲破了基督教神学的桎梏，唤醒了人的自我意识，宣扬创建现世华蜜，为新航路开拓和资本主义制度建立做了思想打算。③科学上：提倡科学试验和实践，催生近代自然科学。④消极方面：文艺复兴运动在传播过程中过分强调人的价值，造成个人私欲膨胀、物质享受和奢侈泛滥，产生了负面影响。2．文艺复兴时期人文主义的特征(1)文艺复兴首先是一场文化运动，集中于人文学科领域，人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。(2)主要以文学艺术的形式表现出来，并取得了辉煌的成就。(3)人文主义的实质是强调人、人的尊严和人的价值，突出人的优越性。(4)文艺复兴确定人的现世生活，要求个人自由和特性解放，昭示了一种全新的个人主义的伦理观。(5)对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判，从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。从唯物史观角度，感悟中西文化的差异阅读材料，完成下列要求。材料孔子为了振衰起敝，他想走政治改良的道路，主见复兴周礼，举纳贤才，吸取平民参加政权，使社会回到君子与小人各安其分的局面。这一思想反映在教化上，就以培育能够实现其政治志向的贤才，造就能“弘道”的君子为目标。在孔子看来，实现仁道政治的基础和关键是要靠那些具有仁德思想和才能的人才，教化就是培育从政人才，以道治国安邦。孔子所提倡的“举贤才”“学而优则仕”的观点，对于当时的世袭制度，具有确定的批判作用。苏格拉底对当时的暴力统治深感不满，他的政治志向是社会正义和国家强盛。在苏格拉底看来，教化也是政治，教人也是从政，教化的目的是培育更多的从政人才。他认为人们应当为“有特地学问的人的看法所支配和左右”，应敬畏有特地学问的人更甚于敬畏其他全部人，是非问题上，只能“站在专家一边”。苏格拉底花费了大量时间和心血用于教化，培育懂得怎样统治的特地人才。苏格拉底的理论又是后来柏拉图的哲学治国论的思想渊源。——摘编自王金娟《孔子与苏格拉底教化思想的比较》(1)依据材料，概括孔子与苏格拉底教化思想的不同，并结合所学学问分析产生不同的缘由。(2)依据材料并结合所学学问，分析孔子与苏格拉底教化思想的影响。[解析]第(1)问第一小问，依据材料“主见复兴周礼，举纳贤才，吸取平民参加政权，使社会回到君子与小人各安其分的局面”可知，孔子主见培育贤才和君子；依据材料“在苏格拉底看来，教化也是政治，教人也是从政，教化的目的是培育更多的从政人才”可知，苏格拉底留意培育政治专家。其次小问，结合孔子和苏格拉底所处时代的政治特点，总结产生不同的缘由即可。第(2)问，依据材料“孔子所提倡的‘举贤才’‘学而优则仕’的观点，对于当时的世袭制度，具有确定的批判作用”及孔子在教化教学上的贡献，归纳孔子教化思想的影响即可；依据材料“苏格拉底花费了大量时间和心血用于教化，培育懂得怎样统治的特地人才。苏格拉底的理论又是后来柏拉图的哲学治国论的思想渊源”，归纳苏格拉底教化思想的影响即可。[答案](1)不同：孔子主见培育贤才和君子；苏格拉底留意培育政治专家。缘由：孔子面临礼崩乐坏、奴隶制行将解体的危机；苏格拉底处在政客结党营私、民主制面临危机的时代。(2)孔子：冲击了世袭制度；为平民从政开拓了道路；对后世学校教化产生了深远影响。苏格拉底：培育了一批从政人才；为后世治国理论供应了借鉴。如何对待中西文化的差异1．在人与自然的关系问题上。我们既要吸取中国传统文化中天人合一、人与自然和谐相处的观念，也应吸纳西方文化中主动探究和遵循自然规律、合理利用和改造自然、为人类造福的科学精神，从而实现人与自然在更高层次上的和谐统一。2．在人与社会的关系问题上。我们既要发扬中国传统文化中重视个人对家庭的责任感、尊老爱幼、团结互助的优良传统，也应学习西方文化中重视个体能动性的思想，为个人的发展创建条件，从而构建一个真正能够人尽其责、人尽其才的更加合理、健康、和谐的现代社会关系。[新高考·选择性考试示范]命题点：柏拉图的思想1．(2024·广东选择考适应性测试·11)柏拉图认为，我们对那些变换的、流淌的事物不行能有真正的相识，我们对它们只有看法或看法，我们唯一能够真正了解的，只有那些我们能够运用我们的理智来了解的“形式”或者“理念”。这表明柏拉图()A．重视人的理性思索B．使哲学成为探讨“人”的学问C．忽视道德的作用D．认为人能够真正地相识自然界A[依据“我们唯一能够真正了解的，只有那些我们能够运用我们的理智来了解的‘形式’或者‘理念’”可知，柏拉图强调人要有理性的思索，其中“运用我们的理智来了解的”便是一种理性的思维，故A项正确；苏格拉底使希腊的哲学成为探讨“人”的学问，解除B项；材料与道德无关，解除C项；依据“我们对那些变换的、流淌的事物不行能有真正的相识”可解除D项。]命题点：文艺复兴2．(2024.1·浙江选考·16)下图为欧洲文艺复兴地图。图中某地被誉为“鲜花之城”，布鲁内列斯奇在此创建了大圆顶设计建设的奇迹。这里也培育了认为“只有品德才是区分人类的标准”的文学大家和创作出“神奇的微笑”等传世名作的艺术巨匠。该地位于()A．①B．②C．③D．④A[由所学学问可知，“鲜花之城”指的是意大利的佛罗伦萨，布鲁内列斯奇在此创建了大圆顶设计建设的奇迹。薄伽丘、达·芬奇都是此地人。由地图信息可知，该地位于①，故选A项；②是罗马，解除B项；③是德国的科隆，解除C项；④是法国的巴黎，解除D项。][全国卷·新情境考法借鉴]【考法示例】创设学术情境，综合考查文艺复兴运动(2024·全国卷Ⅰ)16世纪的思想家蒙田从教化要培育“完全的绅士”理念动身，强调要留意培育身心和谐发展的“完整的人”，即不仅体魄强健、学问渊博，而且具有良好的推断力和爱国、坚韧、英勇、关切公益等优秀品质。蒙田的教化主见()A．体现了文艺复兴思想对人的相识B．推动了资产阶级革命的高涨C．反映了启蒙运动生而同等的理念D．摆脱了宗教观念的长期束缚知情境：本题围绕蒙田的教化主见，创设学术情境，探讨对蒙田教化主见的精确相识。明立意：本题以蒙田的教化主见为切入点。主要考查史料实证、历史说明等核心素养。抓关键：“16世纪”“完整的人”是解决问题的主要信息。理思路：首先应当考虑16世纪西方的思想文化处于什么时期，这很简单就会想到当时正处在文艺复兴的高潮阶段。其次，再考虑如何理解题干中的“完整的人”，它说明当时的思想家对人的综合素养的相识有所提高。总之就是文艺复兴时期的一些思想家已经意识到国家应当培育什么样的人的问题了，那答案究竟是什么呢？综合上述分析就可以得知了(A项)。【真题体验】命题点：文艺复兴时期人文主义的教化思想1．(2024·全国卷Ⅱ)15世纪中叶，西尔维乌斯在《论自由教化》一文中，强调培育身心俱健的人，要求通过体育、军事训练与合理饮食来强健身体，通过文学、哲学和文艺的学习来丰富精神世界，使人拥有信仰、美德、学问和才智。这一主见()A．丰富了人文主义的教化思想B．重申了启蒙运动的思想内容C．强调信仰对教化的确定作用D．奠定了宗教改革的理论基础A[依据材料“15世纪中叶”“通过文学、哲学和文艺的学习来丰富精神世界”可知，这一主见丰富了人文主义的教化思想，故A项正确。]命题点：雅典人对人的价值的追求2．(2024·全国卷Ⅲ)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲解并描述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩处的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句醇厚话，我憎恨全部的神。”该剧深受雅典人的宠爱。这反映出当时雅典人()A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜C．留意物质生活 D．强调人的价值D[古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》中，普罗米修斯是爱惜人类、不屈服于暴力的英雄人物。他为了人类的生存和发展与宙斯进行坚韧的抗争。题干信息反映了当时雅典人强调人的价值，故选D项。]命题点：英国宗教改革3．(2024·全国卷Ⅲ)16世纪，英国自上而下地进行宗教改革，国王成为英国国教教会唯一的首脑。17世纪六七十年头，英国国王查理二世宣布实行宗教自由，强调英国国教教会的至尊地位。此举旨在()A．促进信仰自由 B．巩固君主立宪C．强化专制统治 D．落实《权利法案》C[英国国王强调英国国教的至尊地位，主要目的是通过思想统一以强化君权，故选C项；材料强调的是君主专制，信仰自由说法错误，A项解除；君主立宪制是在1689年《权利法案》颁布之后，B、D两项解除。]文艺复兴与宗教改革的异同(1)相同点背景都是西欧资本主义经济的兴起在意识形态上的反映；都反映了新兴资产阶级的利益和要求目标两者都将矛头指向封建教会性质两者都是反封建的资产阶级运动，都体现了浓郁的人文主义色调结果都促进了人们的思想解放和近代文化的旺盛范围都波及西欧的广阔地区(2)不同点文艺复兴宗教改革形式借复兴古典文化之名宣扬资产阶级世界观披着宗教外衣反封建范围从意大利起先，主要在思想文化领域开展从德意志起先，是一场社会思想改革运动作用把人们从宗教束缚中解放出来，促进了近代自然科学的产生使人们进一步摆脱天主教会的思想禁锢，新教思想还为后来的资产阶级革命供应了思想武器[模拟题·培素养仿真演练]1．苏格拉底相识到当时社会已从原来的“有序”变成“无序”，从原来的“治”变成了“乱”。外部世界的失落，促使他转而经营人的内在精神大厦的设计和建设。“内在精神大厦的设计和建设”指()A．重建雅典的有序社会B．复原雅典城邦的旺盛C．构建民主和谐的社会D．重构社会道德价值观D[从“有序”变成“无序”，从“治”到“乱”，指的是社会秩序混乱，道德沦丧，为了变更这种局面，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”“美德即学问”，重构社会道德价值观，故D项符合题意；A、B、C三项是外在的社会建设，不属于“内在精神大厦的设计和建设”，解除。]2．古希腊悲剧作家欧里庇得斯认为：“奴隶绝不比自由人卑劣，因为他有着一个正直的灵魂。”智者阿尔西达马也说：“上帝使人人生而自由，而自然则从未使任何人成为奴隶。”这些思想()A．表明人类自我意识觉醒B．渐渐成为社会的主流价值观C．闪烁着人文主义的光辉D．与自然法的基本精神相吻合C[依据材料“奴隶绝不比自由人卑劣”“上帝使人人生而自由”可知，这些思想强调了同等和自由，闪烁着人文主义的光辉，故选C项；材料思想反对奴隶制，认为奴隶也应是自由同等的，而非人类自我意识的觉醒，相比之下，自由同等思想更先进，解除A项；人文主义在不同时期有不同的内涵，古希腊时期人文主义的主流是宣扬人的价值，而非自由和同等，且当时仍为奴隶社会，这些思想不行能成为当时社会的主流价值观，解除B项