人教部编版六年级语文上册第22课《文言文二则》精美课件

第1课时22

文言文二则统编版语文六年级上册语文要素借助语言文字展开想象，体会艺术之美。单元主题艺术之美。习作要求写自己的拿手好戏，把重点部分写具体。◎精读课文◎略读课文◎习作环环相扣关系紧密学习方法习作实践迁移运用方法◎语文园地归纳方法◎口语交际聊聊书法山河不足重，重在遇知己。人生苦短，知音难觅。春秋时期俞伯牙和钟子期的故事流传至今，成为交朋结友的千古楷模。今天我们就来学习这个故事。伯牙鼓琴

战国末年秦国丞相吕不韦组织门客集体编撰的杂家著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，内容以儒、道思想为主，汇合先秦各派学说。文章结构完整，组织较严密，语言生动。它记载了先秦诸子的学说和大量的历史故事、传说等，不仅内容丰富深刻，富有逻辑性，而且有很高的史料价值。《吕氏春秋》哉巍弦锦曝矣我会写（呜呼哀哉）（巍峨）（琴弦）（锦衣）（曝晒）（足矣）点击播放zāi结构：半包围结构部首：口组词：善哉美哉造句：读完这篇文章，他不禁感叹：“妙哉！妙哉！”书写指导：注意笔顺，先写“土”，再写口”，斜钩压住长横。“口”字写扁，斜钩上的撇不要忘哦！重点字讲解点击播放结构：上下结构部首：山组词：巍然崔巍造句：他的高大形象如巍巍昆仑,屹立在人民心中。书写指导：上短下长。“山”略扁，“魏”写方正，左右均匀。wēi点击播放结构：左右结构部首：弓组词：和弦丝弦造句：月光谱出一首首动人心弦的旋律。书写指导：左窄右宽，“弓”要分三笔写成，“玄”最后一点不要忘。xián点击播放结构：左右结构部首：钅组词：锦绣织锦造句：这梨花一簇簇，一层层，像云锦似的漫天铺开。书写指导：左窄右宽。右上是“白”，略比“巾”窄。jǐn点击播放结构：左右结构部首：日组词：曝尸曝书见竹造句：学习不能曝十寒，要踏实实，认认真真，坚持到最后。书写指导：左窄右宽。左边是“日”，“暴”中“日”略扁，下边不是“水”。pù点击播放结构：左右结构部首：厶组词：谬矣足矣造句：现在不抓住大好光阴努力学习，只恐将来悔之晚矣。书写指导：上小下大。下边“矢”第二横稍长，撇捺舒展。yǐ巍曝要写成四笔横右不出头注意红框部分，不要写错哦本义为弓弦，即弓上发箭的绳状物，多用牛筋制成。趣识字——弦篆书楷书左边是一个弓，右边像系在弓背两端的细丝绳。规范化简化自由读《伯牙鼓琴》，注意读准字音，注意断句，读出节奏。自由朗读，给课文分层，说说每层的大意。借助注释，你读懂了哪些？和同桌交流一下，不懂的地方也可以跟同学交流。第1层。讲伯牙与锺子期“高山流水遇知音”的故事：伯牙弹琴，锺子期能听懂琴声表现出的情怀。第2层。锺子期死后，伯牙毁琴断弦，决定不再弹琴。

伯牙

鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙鼓琴，锺子期听之。春秋时期著名琴师。弹。春秋时期楚国人。句意：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。点出了两个主人公及主要的事。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”方才，刚刚。心志，情志。泛指大山、高山。一说指东岳泰山。句意：伯牙弹琴的时候，心里想到高山，锺子期说：“琴弹得好啊,（琴声）像大山一样高峻。”好啊。语气词，表示赞美或感叹。少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”。一会儿，不久。句意：过了一会儿，伯牙心里想到流水，锺子期又说:“琴弹得好啊,（琴声）像流水一样浩荡。”水流大而急的样子。伯牙将自己的情操和志向融入琴声，锺子期每次都能快速准确地听出来，可见他们在音乐方面见解相合，两人心灵相通。两次出现，表现了锺子期对伯牙高超琴艺的赞叹。锺子期由琴声引发的想象，既表现了伯牙琴艺之高，也表现了锺子期欣赏水平之高，可见锺子期真正听懂了伯牙通过琴声表现出的情怀。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。断。句意：锺子期死后，伯牙毁琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。”副词，再，又。认为。值得，配。充分表现了伯牙失去知音的巨大痛苦和决心不再弹琴的决绝态度，也体现了两人之间的深情厚谊。真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。你认为什么样的人才算真正的知音？从哪些句子可以看出子期堪称伯牙的知音？方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。根据这个故事，后人为了纪念这对知音，谱成了一首乐曲《高山流水》。“高山流水”这个成语常用来比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。这篇古文所蕴含的道理是什么？知音难得，知己难求。要如何朗读这篇古文？朗读时语速应整体缓慢。读第一层时，锺子期的话要大声读，表现出对伯牙高超琴艺的赞叹;慢读语气词“乎”，读出重音。读第二层时，语调低沉，表现出伯牙失去知音的悲痛心情。伯牙鼓琴伯牙知音难得知己难求子期弹琴听琴志在泰山、志在流水巍巍乎若泰山、汤汤乎若流水破琴绝弦去世本文讲述了伯牙与锺子期的动人故事。伯牙弹琴，锺子期能听出琴声中蕴含的志向，锺子期去世，伯牙破琴绝弦，表现了朋友间的真挚情谊，同时也展现了音乐艺术的魅力。海内存知己,天涯若比邻。

——王勃《送杜少府之任蜀州》莫愁前路无知己，天下谁人不识君？

——高适《别董大》桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

——李白《赠汪伦》描写友情的诗句伯牙绝琴（

）斩尽杀绝（

）绝处逢生（

）

美妙绝伦（

）绝大多数（

）悬崖绝壁（

）一、选择正确解释，把序号填入括号。绝：1.断绝2.穷尽3.走不通的

4.独一无二的5.极、最123553二、对“知音”一词理解正确的是（）A.能弹出美妙音韵的人。B.理解自己的心意，有共同语言的人。C.能听懂别人弹琴的人。D.对音律有研究的人。B1.背诵《伯牙鼓琴》。2.预习《书戴嵩画牛》。

大家有没有看到过相斗时的牛？它们的状态是怎样的？唐代画家戴嵩画过一幅与牛有关的画，作家苏轼还以此为内容写了一篇小短文。今天，就让我们来学习一下吧。书戴嵩画牛生平介绍：字子瞻，号东坡居士，与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，“唐宋八大家”之一，豪放派词人代表。苏轼（1037—1101）主要作品：《题西林壁》《赤壁赋》《水调歌头》。题跋是写在书籍、字画等前后，有关品评、鉴赏、考订、记事等的文字。写在前面的叫“题”，写在后面的叫“跋”，总称“题跋”。题跋可以是诗、词等形式。《书戴嵩画牛》是苏轼为戴嵩的《斗牛图》写的一篇题跋。题跋题跋自由读《书戴嵩画牛》，注意读准字音，注意断句，读出节奏。借助注释，你读懂了哪些？和同桌交流一下，不懂的地方也可以跟同学交流。书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。书戴嵩画牛书写，记载。唐代画家。绘画。句意：写在戴嵩画的《斗牛图》上的文字。蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。今四川省中部。本指有德才而不愿去做官的人，后来也指未做官的士人。喜爱。句意：四川有个杜处士，喜爱书画，所珍藏的（书画）数以百计。所珍藏的（书画）。计算，盘点。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。戴嵩画的《斗牛图》。尤其，特别。句意：其中有一幅是唐代画家戴嵩画的《斗牛图》，他尤其喜爱，他用锦缎作画囊，用玉作画轴，常常随身携带。用锦缎作画囊，用玉作画轴。是其表现。突出了《斗牛图》在他心目中的地位。写杜处士最喜爱《斗牛图》，为下文写牧童发现《斗牛图》有问题蓄势。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”晒。抽缩。这里指《斗牛图》。拍手。大腿。现在。却。摆动，摇。错误。牧童认为画中牛“掉尾而斗”是错误的。实际上牛相斗时，既有“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。句意：一天，杜处士晒字画，有个牧童看到了《斗牛图》，拍手大笑，说：“这张画画的是斗牛。牛打斗时，力气全用在牛角，牛尾紧紧地夹在两腿中间，现在（这幅画上的牛）却摇着尾巴在斗，错了。动作、神态描写语言描写牧童根据自己的经验和所见，指出了画中的错误——牛打斗时牛尾应夹在两腿中间，而画中的牛却摇着尾巴。处士笑而然之。认为他说得对。句意：处士笑笑，认为牧童说得对。“笑”是对处士神态的描写，“然之”表明他认可牧童的观点。杜处士面对牧童指出的错误，非但没生气，反而虚心接受，可见他是一个豁达大度的人。神态描写古语有云：“耕当问奴，织当问婢”不可改也。句意：古话说:“耕种的事要问农民，织布的事要问织工。”这是不可改变的啊。总结上文，点明主旨。通过引用古人的话，说明艺术创作离不开细心观察，强调了艺术家应该向富有经验的劳动人民学习。牧童是怎样评价这幅画的？理由是什么？由此可见牧童的什么精神？观点：谬矣。理由：此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。由此可见牧童敢于向权威挑战的精神。处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处士是一个什么样的人？处士笑而然之。可见处士是一个敢于应战、乐于接受别人意见的人。牧童为什么会“拊掌大笑”？戴嵩画的《牛》，两牛牛角冲撞，相斗正酣，而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，根据他的经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹在两条大腿之间，不可能摇晃起来的，画作违背了生活实际，所以会笑；加之他是一个天真无邪、无所顾忌的孩子，所以会“拊掌大笑”。面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。杜处士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛图》中的谬误之后，他的“笑”既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有经验的劳动人民虚心学习。课文哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？给予我们怎样的启示？要如何朗读这篇古文？本文的整体基调是平和的。朗读时，要重点体会刻画人物动作、神态的语句。“拊掌大笑”要读重音，表现出孩子的天真活泼。“谬矣”的“谬”要重读，表现出孩子的不卑不亢与自信。“笑而然之”要读出杜处士的赞许。书戴嵩画牛杜处士耕当问奴织当问婢牧童珍视《斗牛图》指出画中错误豁达大度，乐于接受意见率直天真，敢于挑战权威本文通过讲述牧童大胆指出唐代画家戴嵩《斗牛图》中错误的故事，赞扬了牧童率直不盲从、敢于挑战权威的胆识，并告诉我们一个道理:艺术创作离不开细心观察，要尊重常识和经验，多向有经验的人虚心请教。正确、流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。背诵时，首先要结合注释读懂故事，然后在理解的基础上背诵。《伯牙鼓琴》分两层：第一层写伯牙弹琴,锺子期听琴，句式整齐，可以对照着来背；第二层写锺子期死后，伯牙破琴绝弦。也可以根据事情发展的顺序（“方鼓琴”—“少选之间”—“锺子期死”）来背。“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”说说这句话的意思，再结合“资料袋”和同学交流感受。这句话的意思：伯牙把自己心爱的琴摔破，扯断了琴弦，终身不再弹琴，因为他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。感受示例:知音难觅，伯牙的琴声，只有锺子期能听懂；伯牙的志向，也只有锺子期能明白。锺子期死后，再没有人能听懂伯牙的琴声，因此伯牙破琴绝弦，表达失去知音的悲痛，这种感人肺腑的友情既令人敬佩，又令人羡慕。我希望自己也能有这样知我懂我的朋友。用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。有一个姓杜的处士，很喜爱书画，珍藏了很多宝贝。他最喜欢的是唐代画家戴嵩画的《斗牛图》，把这幅画包装得很精美，常常随身带着。有一天他把这幅画拿出来晾晒，一个牧童看出了画中的错误：牛打斗时，力气全用在牛角上，牛尾夹在两条大腿中间，而不会像画中一样悠闲地摇着尾巴。因此，牧童觉得画中的牛不符合生活实际。处士听后笑了笑，表示认可。一、解释下列加括号的词。（好）书画：一日（曝）书画：处士笑而（然）之：古语（云）：喜爱。拿出来展示。同意，赞同。说。二、列句子中，括号里补出的省略成分错误的两项是(

)A.（杜处士）所宝以百数B.（戴嵩）尤所爱C.（牧童）拊掌大笑D.（杜处士）不可改也BD三、说说下列句子的意思。斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣!斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！1.背诵课文。2.选择你喜欢的一篇，用自己

的话讲给家人听。22

文言文二则第1课时第2课时听了这首乐曲，大家有什么感受呢？第1课时这首动人的乐曲叫《高山流水》，诉说着流传千年的知音难觅的感人故事。让我们一起来学习《伯牙鼓琴》的故事。导入课题伯牙鼓琴今令鼓：弹奏。伯牙鼓琴：伯牙弹琴。（√）（×）朗读课文，借助拼音读准生字，读通句子。用“/”画出长句子的停顿，多读两遍。同桌互相听读，修正读得不准的字音和不恰当的停顿。初读课文伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。///////////善哉乎巍巍乎汤汤乎善哉乎·shǎo·shānɡ·wéi·wèi哪位同学能借助注释说说这两句话的意思？方鼓琴而志在太山（伯牙）想着高山时弹琴。不一会儿，（伯牙）又想到流水。少选之间而志在流水知晓文意善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。请结合图片，说说“巍巍乎”“汤汤乎”的意思。“巍巍乎”，（山峰）巍峨高耸入云。“汤汤乎”，（流水）浩浩荡荡，奔腾不息。谁能结合注释具体说说句子的意思？弹得好呀，就像那巍峨高山。弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。破绝

摔断。

扯断。意思是伯牙摔琴断弦。试着用自己的话说说“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”的意思。伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。用自己的话说说课文的意思。伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”一会儿伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。自由朗读课文，用“

”画出描写伯牙鼓琴的语句，用“

”画出锺子期听琴的句子。品读“鼓琴”伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”读着句子，你眼前仿佛出现了怎样的画面？伯牙鼓琴，锺子期痴迷地听着。伯牙想着高山弹琴，锺子期情不自禁赞叹道——善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。接读课文伯牙鼓琴，锺子期忘我地听着。伯牙想着流水弹琴，锺子期情不自禁赞叹道——善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。伯牙的琴声不仅表现了高山流水，还表现了哪些美丽动人的场景？杨柳依依炊烟袅袅清风徐徐白雪皑皑明月皎皎波光粼粼金光闪闪想象拓展相识满天下，知音能几人？模仿句式，想象写话，体验知音心有灵犀一点通。伯牙鼓琴而志在高山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”伯牙鼓琴而志在白雪，锺子期曰：“__________________________”伯牙鼓琴而志在____，锺子期曰：“__________________________”善哉乎鼓善哉乎鼓清风琴，皑皑乎若白雪。琴，徐徐乎若清风。一边读句子一边想象画面，可以像锺子期一样，感受伯牙心中所念，感受乐曲的变化。不管伯牙的琴声在表达什么，锺子期都能听出来。你想用哪个词来形容他俩？再次朗读课文，体验这种情感。知音小结再读课文，体验文中“知音”的情感。伯牙方鼓琴而志在太山，锺子期曰——善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。伯牙少选之间而志在流水，锺子期又曰——相识满天下，知音能几人？伯牙、锺子期真是——心心相印，心有灵犀一点通……锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。思考锺子期死后，伯牙是怎么做的？你体会到伯牙怎样的心情？请用原文回答。研读“破琴”他为什么这样做？结合“资料袋”，和同学交流你的感受。

伯牙、锺子期相传为春秋时期人。关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”。用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然《示孟郊》锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如：请同学们有感情地朗读最后一句话。锺期久已没，世上无知音。知音已逝，再没人听得懂伯牙的琴声了。伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人！但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷！来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”拓展延伸面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。听《高山流水》乐曲，同学们试着背诵课文。伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期死，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。结构：关键笔画：半包围“戈”的笔画顺序是先撇后点。结构：关键笔画：上下要注意写好“禾”的点和“女”的撇点。结构：关键笔画：左右书写时注意左右比例。伯牙：志在太山巍巍乎若太山伯牙鼓琴锺子期：志在流水破琴绝弦汤汤乎若流水死知音难觅高山流水板书设计唐代著名画家戴嵩画了一幅《斗牛图》。几百年后，关于这幅图，苏轼写了一篇文章《书戴嵩画牛》。第2课时书戴嵩画牛/书：书写。书戴嵩画牛：书写戴嵩画牛的故事。朗读课文，借助拼音读准生字字音，注意多音字的读音。用“/”画出长句子的停顿，多读两遍。同桌互相听读，纠正读得不准的字音和不恰当的停顿。多样读文蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。shǔchǔhàoshǔzhóujǐn///一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。pùfǔchùmiùyǐnúbì//////默读课文：借助注释及联系上下文说说课文的意思；用“？”标出不理解的词句，和同桌讨论。理解文意此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。理解文意哪一幅图是两牛打斗“尾搐入两股间”？第一幅图牛尾巴紧紧地夹在两腿中间。第二幅图牛尾巴翘起来摆动。这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了。同学们可以用自己的话说说句子的意思吗？此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。自由读文，边读边思考：哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”耕织奴婢耕田种地纺纱织布耕田种地的农民。纺纱织布的女佣。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”用自己的话说说这句话的意思。四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数