2024-2025学年新教材高中语文第一单元1.1子路曾晳冉有公西华侍坐学案部编版必修下册

PAGE1-子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1、接着培育学生依据语境推断词句意思的实力；2、驾驭文中重点词语及特殊的文言句式；3、能够较精确地翻译全文。语言建构与运用：依据上下文来推断词句义；抓住关键词语，培育学生依据语境推断词句意思的实力。思维发展与提升：从四名弟子的言行中总结其不同的性格特征，体会其为政的观念。审美鉴赏与创建：进入情境，分角色朗读，分角色翻译，师生共同探讨孔子的教化思想及其弟子的治国理念。文化传承与理解：让学生从文中体会学习孔子及其弟子的处世之道，树立正确、健康的人生观和价值观，领悟孔子及弟子的思想在当今社会中的现实意义。1.依据上下文来推断词句义；2.从四名弟子的言行中总结其不同的性格特征，体会其为政的观念。3.理解孔子的政治主见。一、了解孔子：1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：假如人类在21世纪还想接着生存下去的话，必需回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取才智。孔子，春秋末期鲁国人（前551年前479年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主见礼治，激励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、，《春秋》）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。二、了解《论语》：《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教化思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《高校》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，492章，12700字。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。三、重点字：拼音——俟，音sì莫，音mù甫，音fǔ哂，音shěn相，音xiàng铿，音kēng沂，音yí喟，音kuì雩，音yú冠，音guàn摄：课文注释说“夹、迫近”，二者意义差别较大，不宜并选。亦：副词，这里有“只是”、“不过是”的意思。毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，认为。这一句省略了成份，还原为“毋吾以于此而不言也。”，不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。如或知尔：假如有人了解你们。如，假如。或，有人。尔，你们则何以哉：疑问句中疑问代词作介词宾语要前置，你们准备做点什么呢？加之以师旅：状语后置句，有别国军队来侵略它。“以”，介词，用。四、学生口头翻译课文，驾驭重点学问：（一）、翻译下面句子，留意句子依次和现代汉语不同1、不吾知也2、毋吾以也3、则何以哉？翻译以前学过的句子，留意句式特点1、微斯人，吾谁与归？2、忌不自信。3、何厌之有？4、何陋之有？5、长安君何以自托于赵？6、唯利是图找寻规律和方法:1、古代汉语的疑问句中，代词作宾语，宾语前置。2、古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。3、以结构助词“是”、“之”提前宾语。（二）翻译下面句子，留意加点的词1、吾一日长乎尔2、乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩这四个句子中的“乎”都相当于“于”，可翻译成比、在。（三）、翻译下面的句子，留意“尔”的用法1、子路率尔而对曰2、鼓瑟希，铿尔这两个句子中的“尔”是助词，表状态，常放在形容词或拟声后，相当于“然”3、尔何如？尔：代词，你（四）、翻译学过的句子，留意“如”的用法1、如或知尔，则何以哉？假如2、如其礼乐，以俟君子。至于3、宗庙之事，如会同。或者（五）、翻译下面句子留意“方”的用法1、方六七十，如五六十：计算面积的单位，纵横各一里2、可使有勇，且知方也：正道，指是非准则复习学过的学问1、不以规则，不能成方圆：方形2、方欲行转视积薪后，一狼洞其中：正，才（六）、翻译下面句子，留意“与”的用法1、夫子喟然曰：吾与点也与：同意2、唯求则非邦也与大利与：语气助词复习学过的学问：1、失其所与，不知与：结交、亲附2、遂与外人隔绝与：和3、生三人，公与之母与：赐予（七）、翻译下面句子，留意加点词的用法1、宗庙之事，如会同，端章甫章甫：名词作动词，穿着礼服，戴着帽子。2、鼓瑟希，铿尔鼓：名词作动词，弹奏。3、三子者出，曾皙后后：名词作动词，落在后面。4、浴乎沂，风乎舞雩风：名词作动词，吹风练习：指名学生口头翻译下面的句子，特殊要留意关键词。1、居则曰：“不吾知也。”2、千乘之国，摄乎大国之间。3、可使有勇，且知方也。4、方六七十，如五六十。5、舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”6、何伤乎？7、吾与点也。8、为国以礼，其言不让。一、自主学习：1、这是一篇什么体裁的文章？2、依据内容，课文可划分为几个段落？试用简洁的语言概括段意。明确：1、这是一篇以记叙为主的记叙文。2、第一段（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。其次段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。二、探究学习：（1）从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点？（2）简析孔子对三人述志的看法。（3）结合课文中的言、行、神态描写，详细分析孔子的形象。（4）孔子为什么要“与点”呢？明确：1、子路：有志向，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。冉有：虚心谨慎，说话很有分寸。公西华：谦恭有礼，娴于辞令。2、对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和看法不够虚心，这属于“其言不礼”。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满足的。对公西华：认为他低估了自己完全可以担当更重要的工作。3、课文中的孔子是一个既热忱而又严格的老师。看法谦和、亲切，指责含蓄，耐性地诱导、热忱地激励。4、首先结合孔子的思想来分析。孔子政治上主见“礼治”，即以礼治理国家。针对子路“率尔”作答，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“方六七十，如五六十”也是国家，既然如此，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？针对公西华“愿为小相”的观点，孔子的惋惜之情溢于言表“赤也为之小，孰能为之大？”只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的详细治国措施，又敏捷地将老师的“礼治”思想体现出来。何谓“舞雩”？鲁国的祈雨台！王充在《论衡》中说明曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。《礼记》中也有说明：“舞雩，祭水旱也。”由此可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天干旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国志向一、阅读下面的文字，完成下面小题，长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。长沮曰：“彼执舆者为谁？”子路曰：“孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“然。”曰：“是知津矣。”桀溺谓子路曰：“了为谁？”曰：“为由。”曰：“子，孔丘之徒与？”曰“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而谁以易之？且与其辟人之士，岂若从辟世之士哉！”耨而不辍。子路以告孔子，孔子抚然曰：“鸟兽不行与同天下有道，丘不与易也。”他日，子路行，遇荷蓧丈人，曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体勤，五谷不分，孰为夫子！”植其杖而芸。子路以告，孔子曰：“隐者也。”复往，则亡。（节选自《史记·孔子世家》）1．下列对句中加点词说明正确的一项是（）A．使子路问津路口 B．而谁以易之替换C．耰而不辍停止 D．植其杖而芸通“耘”，播种2．下列对文中加点词有关内容的解说，不正确的一项是（）A．隐者，隐士，隐居不仕的古代学问分子，往往有着独立的人格和超凡的才德学识。B．子路，名子路，字仲由，孔子的弟子，曾跟随孔子周游列国，“孔门十哲”之一。C．夫子，对年长而学问好的人的尊称，犹今之所谓“先生”“老师”，此处指孔子。D．四体，人的四肢。五谷，五种谷物，常指稻、稷、麦、菽、麻，后来也泛指谷物.3．把下列文中画线的句子翻译成现代汉语，不正确的一项是（）A．彼执舆者为谁译文：那个拉着车的人是谁B．岂若从辟世之士哉译文：还不如跟着我们这些避世的人呢C．子路以告孔子译文：子路就告知了孔子D．复往，则亡译文：再到那里去看看，老人已经走了二、阅读下面的文言文，然后回答问题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”4．对下列句子中加横线词的说明，不正确的一项是（）A．摄乎大国之间摄：夹、迫近B．舍瑟而作舍：放下C．吾与点也与：和，跟D．其言不让让：谦让5．对下列句子中“以”字的说明，不正确的一项是（）A．以（因为）吾一日长乎尔B．则何以（凭）哉C．为国以（用）礼，其言不让D．加之以（把）师旅6．下列对孔子言行的概括评价，不正确的一项是（）A．文章开头对弟子言志的启发——雍容谦逊，亲切恳切。B．激励曾皙发表不同看法——深明事理，谆谆教导。C．讥诮子路不虚心——不隐褒贬，切中肯綮。D．最终评述弟子志向——含蓄隐讳，不露山水。7．下列对子路“率尔而对曰”的评析，不正确的一项是（）A．急不行待，毫不犹豫 B．胸无城府，急躁自负C．刚直爽快，不说假话 D．缺少思想，鲁莽草率8．下列对相关人物言行的评析，不正确的一项是（）A．冉有先说“方六七十”，转而改口“如五六十”——优柔寡断，缺乏果决。B．冉有说“礼乐”大事“以俟君子”——虚心谨慎，敦厚礼让。C．公西华在孔子的督促下说“非曰能之，愿学焉”——忍让谦恭，隐藏锋芒。D．曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”——放达潇洒，从容自得。9．下列对曾皙所描绘的春景图的评语，不正确的一项是（）A．移情于景，以景抒情 B．春光明媚，惠风和畅C．治世风景，康乐蓝图 D．大国风情，盛世缩影

参考答案1．【答案】C【解析】本题考查对文言实词的理解实力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要依据课内的积累并结合语境，仔细分析，确认词义。A项，“津：路口”错误，应当为“津：渡口”。B项，“易：替换”错误，应当为“易：变更”。C项，正确。D项，“芸：通‘耘’，播种”错误，应当为“芸：通‘耘’，除草”。故选C。2．【答案】B【解析】此题考核理解古代文化常识的实力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平常留意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要留意结合语境的含义作答。B项，“子路，名子路，字仲由”错误，子路，名仲由，字子路。B错误。故选B。3．【答案】C【解析】此题考查理解并翻译文中句子的实力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，留意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容依据上下文补充。C项，“子路就告知了孔子”错误，“以”字后省略“之”，应译为：子路把这个经过告知了孔子。C错误。故选C。【参考翻译】在路上遇见长沮、桀溺两人并肩耕田，孔子以为他们是隐士，就叫子路前去打听渡口在什么地方。长沮说：“那个拉着马缰的人是谁？”子路回答说：“是孔丘。”长沮又问：“是鲁国的孔丘吧？”子路说：“是的。”长沮说：“那他应当知道渡口在哪儿了。”桀溺又问子路：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是孔丘的门徒吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“天下到处都在动荡担心，而谁能变更这种现状呢？况且你与跟着那躲避暴乱臣的人四处奔跑，还不如跟着我们这些躲避乱世的人呢？”说完，就接着不停地耕田。子路把此话告知了孔子，孔子悲观地说：“我们不能居住在山林里与鸟兽同群，要是天下太平，我也用不着到处奔跑想变更这个局面了。”有一天，子路一个人行走的时候，路遇一位肩扛除草工具的老人。子路问他：“您望见过我的老师吗？”老人说：“你们这些人四肢不勤劳，五谷辨别不清，谁是你的老师我怎么会知道？”说完就挂着拐杖拔草去了。事后子路把这些经过告知了孔子，孔子说：“这是位隐士。”叫子路再到那里看看，老人已经走了。二、4．【答案】C【解析】此题考核理解常见文言实词在文中的含义的实力，平常留意积累，答题时留意分析词语前后搭配是否得当，还要留意文言文中经常出现以今释古的现象。同时留意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。C项，与：赞成。故选C。5．【答案】B【解析】此题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的实力，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和