部编版历史九年级上册第2课-古代两河流域【课件】a

结合书本，找出该歌曲中唱出第2课哪些历史名词美索不达米亚平原楔形文字古巴比伦王《汉谟拉比法典》苏美尔底格里斯河部编历史九年级上册

第一单元

古代亚非文明古代两河流域第2课两河幼发拉底河底格里斯河两河流域“美索不达米亚”（意为“两河之间的地方”）一、古代两河流域文明的发源地1、地理位置：2、发展历程：约公元前3500年两河流域南部逐渐产生了小城市为中心的小国兴起苏美尔人约公元前24世纪公元前18世纪约公元前1595年公元前539年统一强盛古巴比伦王国被外族灭亡亚述帝国新巴比伦

王国新巴比伦被波斯帝国消灭灭亡萨尔贡一世古巴比伦王国汉谟拉比一、古代两河流域文明的发展历程（P6、P7、P9）两河流域近3000年的文明没有延续下去空中花园（想象图）一、古代两河流域文明▲文字：发明了楔（xiē

）形文字▲历法：根据月相制定了阴历▲数学：发明了60进位制二、古代两河流域文明成就BC18世纪,汉谟拉比在位时是古巴比伦王国最强盛的时期他的具体措施有哪些？P7（政治、经济、军事、法律方面）

汉谟拉比几乎集中了国家的全部权力，亲自掌管司法和行政部门，直接掌握军队。他极力神化自己，自称“众神之王”。汉谟拉比还大兴水利，他在位的好几个年份都作为“开凿河渠之年”而载入史册。人物扫描

汉谟拉比青铜像现存于巴黎卢浮宫博物馆政治：实行君主专制制度，加强中央集权经济：大力兴修水利军事：集中军权，直接掌握军队法律：制定了《汉谟拉比法典》三、古巴比伦王国统一强大的奴隶制国家《汉谟拉比法典》石柱象征权力与正义的权杖国王从太阳神手中接过权杖太阳神沙马什汉谟拉比浮雕法典猜一猜谁是汉谟拉比？他们在干什么？目的：宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。1.古巴比伦王国著名成就：《汉谟拉比法典》地位：迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。人教版九年级上册①社会等级：古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。②家庭奴隶制：是古巴比伦的一大特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。③经济领域：有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。发达的奴隶制活跃的商品经济严格的社会等级2.法典的主要内容和特征：实质：维护奴隶主阶级利益，巩固统治

读材料，想问题。《汉谟拉比法典》规定：倘奴隶告其主人云：“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，然后主人可以割掉奴隶的耳朵。倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指。“以牙抵牙，以眼还眼”。（1）奴隶处于什么样的社会地位？（2）法典维护的是哪个阶级的利益？被压迫，无自由；维护奴隶主阶级利益；课后活动3.

《汉谟拉比法典》评价“《汉谟拉比法典》较为系统地继承了两河流域的法律精华。对犹太法典、波斯等国的成文法典，乃至古希腊、罗马的立法都产生影响。”——张宏生《外国法制史资料选编》美国国会大厦汉谟拉比浮雕

意义：《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。

导入玄奘西行到哪里去印度

部编版九年级上册第一单元

古代亚非文明第3课古代印度古印度今天印度？古代印度示意图古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆（喜马拉雅山以南的地区）1.地理位置

古代印度不是一个国家概念，而是一个地理概念。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。印度的名称起源于印度河，中国古代称它为“身毒”或“天竺”。2.自然条件阅读教材第一段，结合地图，思考：（1）古印度文明发源于什么地方？（2）从自然条件角度分析，为什么这一区域能够诞生早期人类文明？水量丰沛，土壤肥沃，地势平坦，农业发达印度河流域印度半岛地势图阅读教材P10-11，自主梳理古代印度文明发展历程约公元前1500年约公元前23世纪—前18世纪公元前324年—前187年早期文明产生外族多次入侵雅利安人入侵建国孔雀王朝统一鼎盛哈拉帕遗址摩亨佐·达罗遗址3.文明发展历程阿拉伯数字印度的印章文字4.古代印度河流域的文明成就观看视频，回答问题1.种姓制度的建立者？2.种姓制度将人分为哪几个等级？5.种姓制度5.种姓制度的内容祭司贵族（掌管祭祀）国王、武士、官吏掌管军事和行政权力农民、牧民、手工业者、商人（从事农业、畜牧业和商业）被征服居民（从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业要为前三个等级服务）首陀罗吠舍统治阶级被统治阶级婆罗门刹帝利排除在种姓制度之外：“不可接触者”——贱民5.种姓制度的特点等级世袭贵贱分明实行內婚材料一：基于种姓等级的规定，每一个种姓所从事的职业也被固定，并且这种职业是长期的世袭，不得僭越和变更。材料二：高种姓与低种姓人发生冲突，低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。材料三：原则上只能在同一种姓集团内通婚，倘若与外种姓通婚，将丧失原有种姓，其后代则降为贱民。——《摩奴法典》实质：维护奴隶主特权的社会等级制度6.释迦牟尼创立佛教（一）创立公元前6世纪时间乔达摩·悉达多（释迦牟尼）创始人（二）教义众生平等忍耐顺从利于反对第一等级婆罗门的特权不拒绝低种姓的人入教（下层人民的支持）得到了国王和一些富人的支持适应社会需求尤其是刹帝利和富有的吠舍的支持（三）影响信仰佛教的民众日益增多，佛教一度成为印度最重要的宗教之一。古印度文明区域中亚佛教中国新疆中国内地朝鲜日本缅甸泰国越南斯里兰卡公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪通过佛教的传播，印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响。莫高窟云冈石窟韩国通度寺泰国首都曼谷玉佛寺布达拉宫日本奈良东大寺种姓制度赢得了印度，而佛教赢得了世界。古代两河流域发展历程文明代表兴起统一强盛衰亡苏美尔文明——楔形文字古巴比伦文明美索不达米亚发源地幼发拉底河底格里斯河汉谟拉比的统治《汉谟拉比法典》课堂小结课堂小结课堂巩固1.连线金字塔种姓制度《汉谟拉比法典》两河流域尼罗河流域恒河流域古埃及文明约公元前3500年约公元前3500年约公元前23世纪约公元前2070年两