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文档简介

伊拉克所在的美索不达米亚平原在远古时期曾是世界上最富饶的地方,是人类文明的主要发源地之一。人教版九年级上册第一单元古代亚非文明第2课古代两河流域世界历史又称“美索不达米亚”,意即“两河之间的地方”,大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。指西亚的幼发拉底河与底格里斯河两河两河流域新月沃地

两河带来的泥沙在下游不断淤积,形成了辽阔的平原,把干旱贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田,《圣经》中的“伊甸园”即在此。古代两河流域文明是西亚最早的文明,主要有苏美尔、巴比伦、阿卡德、亚述等文明组成。两河及两河流域美索不达米亚苏美尔阿卡德亚述文明中心不断向上游迁移巴比伦地理位置新月沃地依据材料思考两河给当地人民带来了什么?

希罗多德说,在美索不达米亚,小麦的收成是播下种子的200倍。普林尼说,一年可收获两次小麦,此后还可以长出优质的饲料,棕榈树繁茂,水果种类众多;至于建筑材料,美索不达米亚有一种可以制成砖的粘土。——H·G·韦尔斯《世界史纲》

河水定期泛滥提供了充沛的水源和肥沃的土壤,有利于农业生产的发展,进而促进了手工业、商业的发展。地理位置思考:两河流域地区城市分布有什么特点?

为什么?两河流域的地理位置如何,这样的地理位置会带来哪些影响?分布在大河流域;地势平坦开阔、灌溉水源丰富,有利于农耕文明的产生和发展。位于三洲交界处,地理环境开放,易受外部入侵,民族更替与王朝更迭频繁。发展历程——古巴比伦王国出现小国(苏美尔人)公元前3500年公元前2400年初步统一(阿卡德人)公元前18世纪汉谟拉比完成统一统一时间:统一人物:制度:地位:公元前18世纪汉谟拉比君主专制制度(奴隶制国家)是古巴比伦王国最强盛的时期苏美尔人通常用削成三角形尖头的芦杆或木棒做笔,在未干的软泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细,很像木楔,被称为“楔形文字”。古老的楔形文字楔形文字约公元前3200年左右苏美尔人所发明楔形文字,是世界上最早的文字之一。苏美尔人制定了阴历,以月的圆缺,周而复始为一个月。一年分12个月,其中有6个月各为30天,另6个月各为29天,全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间,于是他们又设置闰月来调整阴历和阳历之问的天数差距。确定了今天星期的名称和7天1周的规定。太阴历阴历在古代的美索不达米亚时代,数字以楔形文字表达,分“个位”和“十位”。60进位制至今仍在不少领域内应用。此外,古巴比伦人还掌握了四则运算,平方,立方和求平方根、立方根的法则。还会解有三个未知数的方程。60进位制进位制古巴比伦王国公元前18世纪,第六代国王汉谟拉比在位时,对外采取各个击破的策略,完成了两河流域中下游地区的统一事业,建立了统一、强大的奴隶制国家。古巴比伦王国汉谟拉比(约前1792~前1750年在位)汉谟拉比励精图治,用35年时间,在一连串战争中击败邻国,终于完成了两河流域中下游地区的统一。他自称世界四方之王,众神之王。汉谟拉比实行君主专制制度,加强中央集权,还制定了一部较为系统和完整的法典。他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。古巴比伦王国强盛古巴比伦遗址和想像图巴比伦古城的全景图,位于巴格达南85千米古巴比伦城古巴比伦城强盛古巴比伦王国巴别通天塔想象图空中花园,传说公元前6世纪由巴比伦王国的尼布甲尼撒二世为其患思乡病的王妃安美依迪丝修建的,现已不存。据说空中花园采用立体造园手法,将花园放在四层平台之上,由沥青及砖块建成,平台由25米高的柱子支撑,并且有灌溉系统。是巴比伦文明最优秀的建筑代表是建造于公园前7世纪的空中花园,它是古代世界七大奇迹之一。人们根据传说绘制的古巴比伦空中花园图空中花园公元前1595年,古巴比伦王国被外族灭亡。公元前539年,来自伊朗高原的波斯征服了巴比伦,波斯文明取代两河文明,两河流域进入了漫长的被殖民时期,一直到近代伊拉克建国才重获独立。两河文明的衰落衰亡公元前1595年,古巴比伦王国被外族灭亡。《汉谟拉比法典》1901年,法国考古队在位于今伊朗西南部的苏萨城遗址发现一块刻有法典全文的黑色玄武岩石碑。石碑高2.25米,法典全文,共49栏,2500多行,共282条,分为序言、正文和结尾3部分。迄今已知世界上第一部完备的成文法典《汉谟拉比法典》石柱1.《汉谟拉比法典》的发现古巴比伦王国二

汉谟拉比还试图通过法典来维持帝国的统治,在这点上,《汉谟拉比法典》是涉及范围最广和最完整的美索不达米亚法典。——(美)《新全球史》加强中央集权,维护奴隶主阶级利益。

如果奴隶告其主人云“你不是我的主人”,则主人应证实其为自己的奴隶,然后主人可以割掉奴隶的耳朵。(第282条)

倘藏匿此奴隶于家中而后来奴隶被破获,则此自由民应处死。(第19条)

倘自由民之奴隶打自由民这子之颊,则应割其一耳。(第205条)

——《汉谟拉比法典》

法典在保护谁的利益?目的《汉谟拉比法典》1.社会等级:2.家庭奴隶制:3.经济领域:古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。是古巴比伦的一大特征,奴隶主要来自战俘,可以买卖,男性家长对奴隶有生杀予夺之权,对妻子儿女有绝对权威,在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定,说明商品经济在古巴比伦比较活跃。内容第二等级第三等级第一等级《汉谟拉比法典》我是小法官三人来到法庭上,你会如何判决,为什么?人物介绍:有公民权的自由民阿某;有公民权的自由民维某;没有公民权的自由民穆某。案例:阿某与维某合开了一家船舶货运公司,雇佣了穆某为船工,帮助其运输货物,有一次穆某因自己疏忽导致沉船且船上物资全部损失。阿某得知此事之后非常生气,阿某与穆某发生冲突,维某儿子前来劝架,但因争执激烈,不慎导致维某儿子眼睛受伤,穆某牙齿脱落。

第99条:倘自由民以银与自由民合伙,则彼等应在神前均分其利益。

第237条:倘自由民雇佣船工,并租赁船舶,船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物,而此船工不慎,致船沉没或船上之物毁损,则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。判决一:穆某赔偿阿某全部损失。社会生活:法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定,显示出古巴比伦繁荣的商品经济。

第196条:若有公民权的自由民损毁任何有公民权的自由民之子之眼,则应毁其眼。第200条:倘自由民击落与之同等之自由民之齿,则应毁其齿。原始观念:保留了原始社会的同态复仇法。以牙还牙,以眼还眼判决二:损毁阿某的眼睛

第201条:若自由民击落没有公民权的自由民的牙齿,则应赔偿三分之一明那。判决三:阿某赔偿穆某三分之一明那。我是小法官穆某妻子来到法庭上,你会如何判决,为什么?人物介绍:有公民权的自由民鲁某;没有公民权的自由民穆某案例:上次判决之后,穆某向鲁某借了一大笔钱赔偿了阿某的经济损失并且答应3年后一定按时还钱。但是3年之后穆某无力偿还之前的债务,他只好把其妻子、儿女卖给鲁某抵债,妻子不从,状告穆某将自己与子女买为债奴。

第117条:倘自由民因负有债务,将其妻、其子或其女出卖,或交出以为债奴。判决结果:穆某妻子申诉无效,驳回申诉奴隶制度:家庭奴隶制盛行,男性家长拥有绝对权威。我是小法官众人来到法庭上,你会如何判决,为什么?人物介绍:有公民权的自由民鲁某;没有公民权的自由民穆某案例:穆某妻子申诉被驳回之后,穆某妻子、儿子都成了鲁某的奴隶,一次穆某儿子和鲁某的儿子玩耍时不慎打了鲁某儿子的脸。

第205条:倘自由民之奴隶打自由民之颊,则应割其耳。

判决结果:割掉穆某儿子的耳朵法典实质::维护奴隶主阶级利益,巩固统治《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的法制传统源远流长。

《汉谟拉比法典》涉及面最为广泛。它包罗万象,无所不至,可以称得上是了解古巴比伦社会的百科全书。《汉谟拉比法典》在世界法制史上占有极其重要的地位,对后世西亚各国法律产生了重要影响。据现今所知,亚述、希伯来、波斯甚至东方希腊化国家的法律,都在不同程度上受到该法典的影响,或直接使用该法典。而在巴比伦本地,这部法典直到古巴比伦王国灭亡后2000年还在继续使用,足见其生命力之顽强。

——林之满、萧枫《浪漫优雅的古巴比伦文明》美国国会大厦的汉谟拉比浮雕影响1.地理位置2.发展历程(1)律法古代两河流域《汉谟拉比法典》3.文明成就(2)文字楔形文字(3)历法阴历(4)算术60进位制(1)产生小国(2)初步统一(3)强盛①目的②地位③内容④影响3、《汉谟拉比法典》确定了基本商品的价格,保证度量衡的信誉,要求城市负责对未侦破的抢劫案或凶杀案的受害者作出赔偿。这些规定反映出该法典()A.是古代最完备的法典

B.有利于维护社会稳定C.对私有财产严格保护

D.偏袒城市居民的利益4、以下三幅图片分别是“走”字的在中国甲骨文、埃及象形字、苏美尔楔形文字中的写法。由此可见()A.世界文明同宗同源

B.世界文明的多样性与统一性C.中华文明渊远流长

D.中华文明在交流中发展传承CB5、《汉谟拉比法典》规定:如果一个园丁没能完成这个田地的播种栽

种,则其将负全责。据此可知,古巴比伦王国用法律保证()

A.农业生产

B.城市建设

C.人口增长

D.商品贸易6、古代东西方文明各放异彩,如古埃及的金字塔、两河流域的楔形文

字、古希腊的帕特农神庙等,主要源自于()A.山川河海阻碍了文明之间的交流B.农耕和畜牧经济发展的局限C.各文明都受制于小国寡民状态D.自然环境与历史条件的不同AD课后活动读材料,想问题。

《汉谟拉比法典》规定:偿奴隶告其主人云:

“你非吾之主人”,则此主人应证实其为自己的奴隶,而后其主人得割其耳。偿理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者,则此理发师应断指。偿自由民购买奴隶,未满月而该奴即患癫痫,则买者得将其退还卖者而收回其所付之银。(1)奴隶处于什么样的社会地位?(2)你认为《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益?是一部代表奴隶主意

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