2024年高考语文学霸纠错笔记写作含解析

争论文写作——中心突出1．阅读下面的材料，按要求作答。不少于700字。“韧性”是指物体松软坚实、不易折断的性质。中华文明历经风雨，绵延至今，体现出“韧”的精神。回顾漫长的中国历史，每逢关键时刻，这种文明的韧性体现得尤其明显。中华民族的宏大复兴，更须要激发出这种文明的韧性。请以“文明的韧性”为题，写一篇争论文。可以从中国的历史变迁、思想文化、语言文字、文学艺术、社会生活及中国人的品德等角度，谈谈你的思索。【错因分析】这是一则材料+命题式作文，所给材料的文字简明清晰，很好理解，没太多干扰信息。材料的关键词是“韧性”，关键语句“中华文明历经风雨，绵延至今，体现出‘韧’的精神。回顾漫长的中国历史，每逢关键时刻，这种文明的韧性体现得尤其明显。中华民族的宏大复兴，更须要激发出这种文明的韧性”。这段话界定了文章的中心思想。写作时留意结合题目要求，做到中心明确、结构清晰、分析深刻。分析不深刻，重点不突出就会被视为二类作文，而假如行文不合材料要求，或脱离材料则会被视为三类作文。【立意分析】本题考查写作实力，属于命题作文。题目中“文明”是中心词，母话题。“韧性”是中心词的特征，也就是要写出文明的绵延不息，世世代代的继承发扬。文明这个词比较宏观抽象，包含很多角度也就是子话题，所以主体部分可以通过小的类别来表现中华文明的韧性。意即写作的时候话题可以加以缩小、微观化，比如可以通过经典文化、圣哲精神、先贤才智、诸子思想、英雄气节、烈士操守、名人品德、宏大人格等等来表现文明的坚韧不拔坚韧不屈。“韧性”材料中已经提示为“指物体松软坚实、不易折断的性质”，具体而言可以换成坚韧坚韧，坚忍不拔、愈挫愈勇、百折不挠、坚贞不屈、知其不行而为之、衔石填海、动心忍性、百炼成钢、锲而不舍等词语；还可以联想到一些坚韧性质的名言诗句：“咬定青山不放松，立根原在破岩中”、“千锤百炼还坚劲，任尔东南西北”、“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”“野火烧不尽，春风吹又生”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等。把以上所思所想的内容和五千年文明结合起来，多角度多侧面取材，可以依据材料中提示的文明的载体来写作，也就是围绕历史变迁、思想文化、语言文字、文学艺术、社会生活及中国人的品德等立意。表明文明的韧性在华夏民族发展过程中各个方面的巨大作用，若有针对性地写到当代中华民族的宏大复兴，中国梦的实现，更须要激发出这种文明的韧性会更有现实意义。写作本文，题材可大可小。小可专写一人一事，一个较短的时间段中典型的事务人物、现象，或者选取一个角度，以小见大；大可结合五千年文明，纵向选取典型人物、事务、现象，或者综合几个角度写如把语言文字、文学艺术结合在一起写。不管怎么选材，题目最好加一个副标题，以使内容更凝练，主题更显明。【参考例文】文明的韧性——知其不行而为之知其不行而为之最先说的是孔子。虽说他说过“有道则现，无道则隐”，但他面对繁杂的浊世却没有退隐，他内心的责任感告知他要知其不行而为之。正是孔子的坚韧不拔，才使得后人对他的敬畏倍深。他创立的儒家文化，对中华文明影响至深，他的坚韧品德，引领一代又一代以天下为己任的仁人志士，抛头颅，洒热血，为中华民族的不断向前奋斗不息。知其不行而为之是生命的一种境界，体现了一种义无返顾的殉道精神。它昭示了生命的不屈与坚韧，显示了生命的蓬勃与无惧。拥有这种精神的人会英勇面对困难不屈服，创建生命的华丽篇章。面对国民党的麻木与沉睡，似乎希望已不存在了，但鲁迅呈现他的韧性战斗，将笔杆化做一支支锐利的箭，插入反动腐朽的集中营，一声声呼喊响彻云霄，一根根硬骨头顶天立地。正是这不屈的脊梁，才铸成造了傲然挺立的骨气；正是这声声呼喊，才谱就了不朽的生命乐章；正是这铮铮铁骨，才托起了压顶的泰山；正是这知其不行而为之的精神，才演绎了中国革命的神话。可曾记得，面对滔天巨浪，魏青刚，为了一个生疏人，三进三出！可曾记得，受命于危难之际，中国住伊拉克大使孙必干，毅然舍弃暖和的家园，舍弃了至爱亲朋，游走于炮火的边缘，甚至随时打算舍弃珍贵的生命。还有那带妹求学的洪战辉，把一生都献给失学儿童的丛飞，走向大山深处支教扶贫的徐本禹……知其不行而为之，是一种韧性，一份信念。当红军面对着重重险阻爬雪山，过草地时，他们铸就了一种如钢铁般坚贞不懈的意志。当面对凶狠的敌人，邱少云不惜牺牲自己让烈火一寸一寸侵噬着躯体；董存瑞不惜用手顶着炸药包炸毁敌人的暗堡；黄继光不惜用自己的身体堵住敌人的炮口……他们留给了世人坚韧的信念和勇毅。当面对经济落后的国情，邓小平毅然确定带领全国人民共同致富，实行改革开放。他们都是知其不行而为之，他们用信念铸就了中华民族独立、富强的路。在民族复兴的宏大时代，我们该借着前人留下的精神不屈不挠地向前。知其不行而为之，用执着打通通向成功的道路，让我们中华文明恒久传承，让我们中华民族傲然矗立于世界民族之林！作文是高考必考考点，从近两年高考中各省市命题来看，文体没有固定的要求，基本是考纲的规定，能写记叙文和争论文，争论文的论点要符合题意，中心明确，见解深刻、新奇、独到。（1）中心论点：是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。中心论点，是一篇争论文的统帅和灵魂，论点的正确、恰当与否，干脆关系一篇文章的成败。全文应围绕此点绽开争论。（2）分论点：是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也须要加以论证。中心论点和分论点的关系是被证明与证明关系。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。（3）对论点的要求：正确、显明、概括，是一个完整的推断句，绝不行模棱两可。高考对争论文中心论点的要求，归结起来一点就是中心要突出，要让人一目了然地知道原委表达的是什么观点。这就要做到：（1）境界要高。在确立论点的时候要力求立意高远。（2）材料作文要精确把握材料的重心。材料型命题，内容庞杂，信息量大，所以，我们要分清主次，把握材料的重心。（3）选择恰当的立论角度，口子要小。命题者供应的材料或话题中一般包含多个方面的内容，我们审题时确定要从材料的整体动身，选准角度，确立论点。不能战线过长，全面出击，而要集中兵力，从“点”上突破。口子小，目标准，浓墨重彩，走笔成文，就可避开四平八稳、泛泛而谈之弊病，收到以小见大、立意深刻之效果。（4）观点正确、旗帜显明。一篇立论性的文章，赞成什么，反对什么，确定要很显明。否则，就会不知所云，令人费解。（5）观点要新奇、立意要深刻。即便是面对一些陈旧的论题，也可以运用求异思维法结合当今实际来谈，使之翻出新意，甚至化腐朽为奇妙，令人耳目一新。1．阅读下面的材料，依据要求写作。最近，重庆书店“钟书阁”因独特的设计而著名全国，整体设计充溢着重庆文化元素，布局了“山形阶梯”以及“盗梦空间”般的设计。开业仅半月，书店接待的客流量已近20万人，店家不得不实行限流措施。但这丝毫没有影响到网友“打卡”的热忱，甚至春节假日期间晚上9点门口照旧人潮涌动。排队两小时，拍照两分钟。对于“钟书阁”的火爆，网上有人质疑，认为很多人并非读者，而是去凑热闹的“观光客”。也有人认为，作为文化荟萃之地，书店通过奇妙的设计与环境打造吸引读者，可以提升人们对书店的关注度，进而推动全民阅读，恰恰是书店的文化使命所在。作为新时代的青年，上述材料引发了你怎样的思索？请据此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【立意分析】本题考查学生的写作实力。解答此类题目首先要审清题目要求，然后采纳抓关键语句、由果溯因法等来确定立意，然后完成任务，完成作文。本题中，要求就“钟书阁”书店如此的火爆的现象谈自己的思索，据此写一篇文章。首先我们要思索为什么“钟书阁”书店如此的火爆？依据材料可以抓住关键句“也有人认为，作为文化荟萃之地，书店通过奇妙的设计与环境打造吸引读者，可以提升人们对书店的关注度，进而推动全民阅读，恰恰是书店的文化使命所在”所以可以从正面立意，认同“书店”与时俱进，追随时代潮流，不要固步自封，文化发展须要大胆创新，形式的变更也能促进内在的发展。依据材料可以抓关键句“网上有人质疑，认为很多人并非读者，而是去凑热闹的‘观光客’”可以从反面确定立意：从质疑者角度看，书店通过精致的包装去吸引“观光客”，反而使真正的读者参与排队，奢侈了读者的时间，多维视角：（1）从质疑者角度看，书店通过精致的包装去吸引“观光客”，反而使真正的读者参与排队，奢侈了读者的时间，书店也失去了它本身的意义。据此可立意为文化发展不能舍本逐末。（2）从赞同者角度看，书店通过精致的包装去吸引读者，为书店增加了活力。据此可立意为文化发展须要大胆创新，形式的变更也能促进内在的发展。（3）综合两者角度可立意为：文化发展须要文质兼备、表里兼修。【参考例文】“网红书店”，内涵要配得上颜值近年来，很多“网红书店”以高颜值吸引了一大批粉丝。重庆书店“钟书阁”就是其中之一，但在大批走进“网红书店”的人眼中，书不是重点，拍照才是：找角度，摆POSE，摁快门，大功告成。让人不禁质疑：去书店究竟是去看书还是拍照？一些游客单单将“钟书阁”书店视作挚友圈的素材来源，的确脱不了买椟还珠的嫌疑。但较之门庭冷落的传统书店，“钟书阁”书店以颜值作为突破口，至少让更多人产生了“走进来”的冲动，不能不说是一种突破。但“钟书阁”可别在流量面前迷失方向。“以色事他人，能得几时好？”美丽的设计，亮丽的装潢，当然能够吸引流量，让更多人“走进来”，但并不意味着全部人都能够“留下来”。怎样让更多人从游客变成读者，转化成实实在在的阅读流量，才是“钟书阁”应当花心思索虑的问题。与线上书店相比，实体书店最大的优势，就在于让读者不仅能够购买到想要的目标书籍，还能够给他们供应一个发觉探究的机会。于书海中偶遇一本心仪的书，在书香中感受阅读的氛围，对读者而言都是美事一桩。因此，像“钟书阁”这样的“网红书店”不妨在提升体验感上多下点功夫，多组织一些读书会和阅读讲座，让来到书店的每一个人共享阅读之乐、感受书籍之美；探究一个更加合理的分区模式，依据不同的需求来设计，比如说为读者供应一个更舒适的开放空间，供应一些体验活动，培育他们的阅读习惯，如此，读者也不会感到被打搅，双方都能够在书店中收获更好的阅读体验。《2024-2025中国实体书店产业报告》把“网红书店”里的“自拍美、咖啡香”现象，称为“只走进了消费者的行程，却未走进读者的精神生活”。这话发人深省。但我们更该反思的是，相比书店的“未走进”，读者自身的“未走进”应担负更大责任。市场须要不断适应甚至迎合消费者口味，而不是让消费者适应与迎合市场。假如读者走进书店只想买书，读书，而不是沉醉于闲聊喝咖啡与拍照片的享受中，那么书店也不会显得不像书店。

欲使争论文的文章中心突出，可以运用以下几种方式：一、咬定青山不放松——反复中心句（词）“反复”是指为了强调某个意思，有意识地重复运用某些词语或句子。反复有连续反复与间隔反复两种。我们所说的反复中心句（词），是指把能体现中心主旨的句子或词在文中或段中连续或间隔出现。其作用是：在内容上，因为句句紧扣中心主旨，因此可使中心突出；在形式上，由于它的出现，可使层次更清晰；在表达上，因其常与排比句连用，可增加语言的气概与节奏感。反复中心句（词）手法，既可用来构段，又可用来构篇。（一）运用反复中心句（词）构段“固而不柔，脆也。柔而不固，弱也。柔而固，韧也。”纵观古今中外，大凡要获得发展、成功，要有所建树的人，无不经过“柔而固”的努力，无不闪烁着韧的光彩。铁杵磨针，愚公移山，记载了韧的传闻；黄河入海，长江东去，留下了韧的踪迹；水滴石穿，蜜蜂酿蜜，展示了韧的现实；王羲之用练字染黑池水之韧，终成一代书法大家；马克思为寻求真理，用在大英博物馆的水泥地上留下了深深踪迹之韧，终成无产阶级的宏大导师；达尔文因鄙弃上帝创建万物的谬论，而身受围攻。他在韧性的斗争中，最终成为一名科学家；张海迪在身体三分之二失去知觉时，没颓唐，没悲观，而是同疾病绽开了韧的斗争，最终赢得了20世纪80年头保尔的光荣称号。全部这些，都充分说明韧是发展的动力，是成功的基石。（《说“韧”》）“韧”在本段中反复出现，给人以中心突出、论点显明之感。（二）用反复中心句手法构篇用反复中心句构篇，又可分为定字反复式与变字反复式两种。1．定字反复式例文：近墨者未必黑古语云：“近朱者赤，近墨者黑。”而我却认为：近墨者未必黑！（×1）满塘污泥，黑否？黑！然而莲花却“濯清涟而不妖”，“出污泥而不染”；“乌鹊燕雀巢堂坛兮”的楚国，黑否？黑！然而屈原却“皦然泥而不滓”，“举世混浊而我独清”；“文官爱钱，武官怕死”的封建王朝，黑否？黑！然而于谦却“两袖清风朝天去”，“留得清白在人间”；“只有门前的两个石狮子是干净”的贾府，黑否？黑！然而林黛玉却在“风刀霜剑严相逼”中，“质本洁来还洁去”！试想，假如真的近墨必黑那么，从“声伎满堂”中，就不会站起一个“留取丹心照汗青”的民族英雄；在锦衣玉食中，就不会走出一个“为国牺牲敢惜身”的巾帼女侠；从封建营垒中，就不会杀出一个高举海陆丰暴动大旗的彭湃；在香风充溢的南京路上，就不会矗立着一个糖弹打不倒的好八连！因此我说：近墨者未必黑！（×2）诚然，我国有过孟母三迁的教子佳话，有过“一傅众咻”的睿智寓言，也有过“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”的醒世名言。对于它们所强调的环境，即外因对人庙长中的影响，我们丝毫也不怀疑。但，在看到事物变更的客观缘由的同时，我们还要看到事物变更的主观缘由。要知道，外因只是事物变更的条件，而内因才是变更的依据！正如毛泽东所言：“事物发展的根本缘由，不是在事物的外部，而是在事物的内部。”因为人有思想，有主见，有自制力。他懂得什么是真善美，什么是假丑恶。他会自觉地用正义去驱除邪恶，用道德去抵挡淫邪，用信仰去战胜诱惑。这也是地下工作者为什么近墨不黑．扫黄者为什么近黄不黄的缘由所在。据此，我要再一次说：近墨者未必黑！（×3）目前，国门大开，资本主义的先进技术被引进来了，资产阶级的腐朽思想也随之乘机而入了。我们大可不必对此大惊小怪。大可不必因此而对改革深恶痛绝，也大可不必因此而要重新关闭国门。是近墨不黑，还是近墨即黑，这是时代摆在每一个人面前的考验！只要有自我净化的本事，只要有坚决的立场与信念，什么“黄货”泛起，什么拜金主义，我们统统不怕，因为我们知道：近墨者未必黑！（×4）例中，“近墨者未必黑”，是文章的标题，也是文章的中心句。它在文中共出现四次：开篇点题，列举事例，哲理分析，联系现实。在这四个部分中，四个反复句像四个界碑，显明地界定了文章的结构层次。让人了然于目。它们首尾呼应，层层界定，既突出了中心论点，又清晰了文章的层次；既强化了自己的见解，又勾连了各部分问的联系，这一举多得，正是反复中心句手法的魅力所在。2．变字反复式例文：爸爸是一座山——唱给爸爸的赞歌山，深厚稳重。山，刚直伟岸。爸爸，是一座山。爸爸站着，是峰；爸爸躺着，是岭。我爱我的爸爸。爸爸是山，我是山上的一棵树，踩着爸爸宽宽的肩，我爬呀，长呀。爸爸是山，我是树，山培育了树。爸爸很爱我，爱得粗犷，爱得实在，就像大山抚育小树，一边把自己的生命化作涓涓爱流输送给成长中的树，一边盼着树越长越强壮。越长越挺立。爸爸是山，我是树，山是树的教练。爸爸从不迁就我。学走路时，跌倒了，要拉我起来的是妈妈，喊“再爬起来”的是被妈妈埋怨的爸爸；逢沟遇坎，要抱我过去的是妈妈，激励我自己跨越的也是爸爸；犯错误说谎时，马上有爸爸的巴掌帮助改正——尽管巴掌并不重，但终究改正了很多。爸爸是山，我是树，山熏陶着树。爸爸从不修饰他的话，他的话，只是一个个简洁的句子，但清晰明白。爸爸从不多说话，但说出来，便掷地有声。你听：“既然是树，就应当长成栋梁！”爸爸教给我的，是浓缩了的为人之理。爸爸当过兵，他总以军人的标准要求自己，要求子女，因此，无论干什么，子女绝不敢懒懒散散、马马虎虎。爸爸就这样，以他沉稳的步伐带着我从今日走向明天。爸爸的性格，造就了我的性格。爸爸是山，我是树，山是树的依托。妈常说，爸爸是家庭的支柱，没有他，家就要散架。是呀，爸爸奉献给家庭的不只是经济和物质，更有那深厚的父爱呵：爸爸的爱，把家庭凝成了一个整体。失去了它，全家将会失去生气。爸爸是山，我是树，山关怀着树的成长。朱自清忘不了父亲的背影，我忘不了爸爸那双流露着期冀闪烁着刚毅的眼睛。在他的凝视下，我由无趣变得成熟，由怯懦变得坚毅。如今，爸爸老了，但那双眼睛却从未离我左右。忘不了呵，爸爸的眼睛；忘不了呵，爸爸的关怀。爸爸是山，我是树。树，恒久酷爱着山。我，恒久爱着爸爸。二、设置分论点文章在提出中心论点以后，为了更好地论证论点，使之更加显明，可以把分论点分解成若干个小分论点，增加其在文中的“曝光率”，从而对读者的眼球和大脑形成冲击力，给其留下深刻的印象。分论点的分解方法：1．横向分解法。就是从不同的角度横向绽开分解论点。我们通常将争论文分为“提出问题（是什么）”，“分析问题（为什么）”和“解决问题（怎么样）”三部分，但是我们不确定要在同一篇文章中将这三问题全部阐释清晰，可以选择自己得心应手的部分，从不同的角度绽开论述。2．纵向分解法。纵向分解，就是依据争论文由浅入深的依次，或者分析、解决问题的依次，逐步地完成对中心论点的论述。三、题目、开头、结尾三处相互呼应例文：读书是快乐的养性莫若修身，至乐莫若读书。热闹和繁杂已经成为现代人生活的主旋律，人和人的碰撞，人和物的磨擦是人们无从躲避的必修课，社会的快节奏、生活的多样化给人们带来很多诱惑和惊喜的同时，也带来了焦虑和苦恼——心灵，时常被揉搓得乏累不堪。我们该到哪里去找心灵的憩息地呢？有人选择轻歌曼舞的筵席，有人选择五花八门的荧屏，有人选择费心劳神的麻牌，但我要说一方有书的天地，是更相宜我们心灵憩息的乐园。读书之乐，得于目而富于心，愈久愈深。古人云：书中日月长。书中有秦汉的冷月，唐宋的歌舞，明清的悲歌，将世事沧桑、人生百态尽展眼底。在有月或没月的夜晚，去会见曹雪芹，去访问罗贯中，去倾听鲁迅的训诲，瞬间完全进入了心灵被净化的状态。以书为伍，少了一分浮躁，多了一分沉静；少了一分庸俗，多了一分儒雅；少了一分愚蠢，多了一分睿智。仿佛与对贤相对而坐，感到心灵充溢丰盈，思想豁然开朗。读书之益，增知，获趣，致雅。打开一部史书，犹如绽开一部历史的长卷谛听历史的脉搏，咀嚼人生的甘苦；翻开一册文学经典，犹如走进一片风景胜地，诗情画意呼之欲出。李白的孤傲，陈子昂的愁怀，鲁迅的激扬，朱自清的深情，梁实秋的淡雅，一一呈现在面前，心境与文学互为水乳，不由自主地跟随作者进入了如诗如画的意境。古贤今哲所论述的广泛空间，纵横万里，上下千年，读之陶冶性情，益人心智，发人深思。谛。我们的心灵须要文化的浸润滋养，读书不仅须要时间，更须要心境。只要有心读书，便可忙里偷闲。人人都知道开卷有益，但忙人与书无缘，俗人与书无分，若非有意有情，很难与书结为“百年之好”。没有阅读的人生是残缺的人生，学会了读书，就学会的了沉静心灵，参悟人生，拥抱生活。让读书成为生活的一部分，增知，修心，养性，致雅，我们何乐而不为呢？文章开头引用戚继光的名言“养性莫若修身，至乐莫若读书”，打出了一面显明的旗帜。主体部分从“为什么”的角度，将中心论点分解成三个分论点：读书之乐，得于目而富于心，愈久愈深；读书之益，增知，获趣，致雅；读书之喜，结良师益友。结尾照应开头之意，以反问出之，收束干脆利落。作者在语言的精确性和形象感方面用足了功夫，丰富而畅达的比方、排比，尽显作者表达特性。争论文写作——层次清晰2．阅读下面的材料，依据要求写作。据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品平安、高铁、移动支付。请从中选择两三个关键词来呈现你所相识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【错因分析】争论文的结构要符合文体要求、完整、严谨。就本题而言，十二个关键词搭配组合的自由度很大，不同的组合都可能写出上好的文章，其中每一个关键词都是中国的缩影和表征，它们之间既存在丰富的张力和层叠的思辨空间，又共同构成了多样而立体的中国。命题在引领价值观的同时，并不限制考生的想象力，而是激励关键词搭配组合的创建性，为批判性思维的发挥预留了很大空间。考生首先应当读懂写作要求，“写一篇文章帮助外国青年读懂中国”也是命题的核心所在。它既是“任务驱动”的指令，也是“具体思辨”的语境，留意把握。其次应当留意文体，论述类、抒情类、说明类都可以自由选择，但在写作中要体现所选文体的特征。【立意分析】如由“长城”“京剧”讲讲拥有古老文明的传统中国；由“高铁”“移动支付”谈谈现代开放的高科技中国；由“中华美食”“广场舞”说说好玩的中国或热忱的中国；由“共享单车”“移动支付”聊聊生气勃勃的时尚中国或新生事物层出不穷的互联网中国。另外，还可以将传统的国粹“京剧”与时下流行的“广场舞”并置而观，将历史文化悠久的“中华美食”与“食品平安”的严峻现实作勾连，也可以将古时的“长城”与当下的“高铁”“一带一路”相互比照、相互阐发；如由“美丽乡村”走笔于旧式城镇化的痼疾和“留住乡愁”的必要，从“大熊猫”延长到动物爱护乃至生态爱护的迫切，借“空气污染”“食品平安”论述过度追求GDP的危害以及对创新、协调、绿色、开放、共享“五大发展理念”的呼喊。考生可以直面发展中的问题，正视前进中的冲突，看到潜在的危机，以高度的忧患意识有备无患，为中国特色社会主义事业出谋划策，添砖加瓦。【参考例文】中国的世界世界的中国——致外国友人唐纳德的一封信唐纳德先生：您好！见字如晤，您对中国的飞速发展感到惊异，现在，我作为您在中国的导游，就请允许我用三个关键词来为您介绍一下中国：一是长城：中国有句古话：“不到长城非英雄”。长城，是世界八大奇迹之一，是勤劳英勇的中华民族用才智和血汗奉献给世界的文化珍宝。它最早修筑于秦朝，相传是秦始皇为了抵挡北方游牧民族的入侵而建立的。后来经过历朝历代的扩建，规模达到一万里，故称为万里长城。据说，也因此成为宇航员在外太空能够看到的唯一的地球建筑。这让每一个中华儿女都倍感傲慢骄傲。但是，长城被中国人民崇敬，绝不仅仅因为它自身的宏伟宏伟，绵延万里；更重要的是，它是中华民族坚毅不屈的精神象征。您是个汉语通，确定听说过这样一个成语：“众志成城”。中国是一个爱好和平的国度，但是假如我们美丽的祖国遭遇到危急，全部的中华儿女，会用自己的血肉筑起新的长城，这是长城留给我们珍贵的精神遗产。二是美丽乡村：假如说，长城是古老中国的象征，那么美丽乡村则是现代中国的缩影。说到现代化，您的脑海中或许会呈现出帝国大厦的宏伟，时代广场的喧哗。的确，这是很现代。但这或许是你们的现代化，而绝不是中国现代化的全部。两千年前的中国思想家孔子曾说：“君子和而不同”。我们走的是具有中国特色的现代化道路。这里的中国特色，就包括美丽乡村建设。正如你所了解的，中国有八亿多的农夫。他们绝大多数生活在乡村，把乡村建设好，就是为最大多数的中国人谋福利。这是从物质层面而言的。从精神层面来讲，乡村是中国人的灵魂故园，是中国人的文化之根。在全球城市化进程中，越来越多的人从乡村走向城市，但是在午夜梦醒时分，却寻不到儿时那条澄澈的小溪，看不见村口的那株合抱粗的大槐树，听不到爷爷摇着蒲扇讲的遥远的传闻……因此，我们既要现代化的金山银山，更要美丽乡村的绿水青山。你来到中国的第一站，急匆忙要看的乌镇，正是美丽乡村的代表。三是一带一路：前面两个都是中国的世界，“一带一路”的提出，彰显出中国作为世界的一分子所担当的责任。圣经说：“己所欲，施与人”。中国提出这一理念，就是希望和世界一起共同发展，共同旺盛。好了，就说这么多，希望您爱上“中国的世界”，更希望您能宣扬“世界的中国”。此致敬礼！您的挚友：艾中华2024年6月7日对于本题，要留意三点：（1）紧扣材料：只要能“呈现你所相识的中国”，且能“帮助外国青年读懂中国”。（2）选对文体：论述类、叙述类乃至说明、抒情类的文体都可以自由选择，只要在写作中能体现所选文体的特征。（3）预设对象：“外国青年”属于泛指，考生可想象自己面对全体夸夸其谈，也可预设某一个或某一类外国青年与之对话。优秀的文章应当有针对性地面对预设的读者写作，寻求共识乃至留意话语策略。2．阅读下面的材料，依据要求作文。某校高三学生组织端午节“走近屈原”主题活动，策划走进小学，向小学生们介绍屈原精神。他们通过视察小学生的画作、口头沟通等发觉，小学生对屈原的了解大多只知道屈原“投江”，其他方面的印象比较模糊。【立意分析】本题考查材料作文的写作实力。这是一则材料作文，除了材料，没有任何别的提示。作文的前提是理解材料内容。考生可用关键词句法、以果溯因法、情感倾向法等把握材料的内涵，选择最佳立意来作文。材料中围绕“走近屈原”的活动，引出高三学生和小学生两个对象。高三学生开展这一活动是为了向小学生介绍屈原精神，理解端午节内涵，其实也是为了牢记屈原、传承屈原精神；小学生的画作说明他们不仅知道屈原，也在以自己的方式牢记屈原和传承屈原，但“小学生对屈原的了解大多只知道屈原‘投江’，其他方面的印象比较模糊”，说明他们对屈原的牢记和传承只是停留在形式上，没有理解屈原精神内核。以情感倾向法理解，出题人是缺憾甚至批判这种形式上的牢记和传承的，给考生的示意则是：考生要思索屈原的精神内涵究竟是什么？怎么才叫真正的“走近屈原”？如何更好地牢记屈原、传承屈原精神？如何过好端午节这一传统节日？考生据此可以得出立意。多维视角：传承屈原精神才是真正的“走近”；莫让“走近”成为形式；传承屈原担当精神（爱国精神、保持自我精神）；等等。【参考例文】传承屈原的担当精神记忆顺着汨罗江，流过春秋，越过战国，当秦攻破郢都的那一刻，你悲愤至极，在叹息中，在号哭中，在哀思中，你虽背负太多的无奈与辛酸，但你对国家和人们的那一份担当从未变更！让我们走近你，传承你的担当精神！为国家利益而英勇担当。郭沫若在《屈原考》中说：“屈原把全部的血泪涂成了宏大的诗篇，把自己的生命殉了祖国。”屈原对楚国有着赤诚的爱，被流放18年而始终《哀郢》。郢都被破，屈原万念俱灰，向死而生，抱石自沉。一个人宁愿慷慨赴死证明自己的精神和信念，足以证明这种信念的纯净度和硬度都特别高。这就是凝重的屈原式的爱国精神：“绝笔作《怀沙》、抱石投汨罗”的屈原，对国家，全力以赴，全力去爱；对国家，鞠躬尽瘁，死而后已！让我们走近你，屈原！让我传承你为国家利益而勇于担当的精神！为忠直精神而坚韧担当。“世混浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻”，作为直臣的屈原多数次被冷落，本可以同流合污，避开现实以求自保。但是，屈原的精神底色就是勇于直言、毫不退缩。所以，遭遇被流放的沉痛打击，他仍旧一如既往，坚忍如铁。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”他让自己以更加傲岸、屹立的姿态出现在世人面前。宏大的精神是须要呵护和坚守的，有了呵护和坚守，内心的杂念才能被剔除，人格才能更有气度，信仰才能更有硬度。中华民族的发展史上，正是有了“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”的屈原的忠直担当，才有一江春水一曲悲歌的文天祥的零丁绝唱！才有多数后来者忠直精神的担当，凝合成坚不行摧的中华民族精神共同体，在各种灾难面前不为所动、凛然前行，铸就一个又一个历史的辉煌。让我们走近你，屈原！让我传承你为忠直而坚韧担当的精神！

诗亦有担当，撰文以载道。屈原留下的不仅有《离骚》《九歌》《天问》等浪漫主义辉煌诗篇，更在于他的奇丽想象和华美语言中始终有一种义不容辞的文化担当，即文以载道。借助诗歌这双腾飞的翅膀，他赐予世人以华美的文字，更赐予世人以不屈不挠、坚韧不拔的精神碧空，供后来仰视和感受！让我们走近你吧，屈原！让我们传承这种文以载道的担当的精神吧！让我们走近你吧，屈原！让我们传承你的担当精神，一路忠魂，一路芳香！争论文的结构模式多种，一般我们要求驾驭一二种适合自己写法的争论文模式，下面列举几种常用易写的几种模式：层进式结构、并列式结构、比照式结构。一、层进式结构按客观事物的内在联系，由此及彼，由表及里，一层深化一层地论证论点。“深化”的路子很多：可由现象说到本质；可由可能性说到必定性；可从阅历说到问题，再说到解决问题的方法；可从“是什么”说到“为什么”，再说到“怎么样”……这种结构形式能使问题的剖析如层层剥笋，步步深化。特点：①结构上，依据“提出问题（是什么）——分析问题（为什么）——解决问题（怎么样）”层层推动，环环相扣；②内容上，以深化深刻见长。例文：每个人心中都有一只天使心中的天使是与生俱来，但它不像手脚那样操作简洁运用便利，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。但，它确定是存在的，并须要你专心找寻，才能雕刻出来。（第1段提出全文论点，即论述“是什么”）雕刻家用他的手将天使复原，让世人望见了他的面貌，我们赞美他精湛的技艺，却往将更重要的一环忽视了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有这一步，一切的技巧都是枉然。建筑师通过绘制蓝图，可以设计出精美绝伦的摩天大楼。但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细微环节状况，才可以设计出壮丽并且好用的楼房。这设计的过程，同样是艰辛的，他须要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最终得出一个最为优化的方案。那蓝图，就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式，也是找寻。小说家之所以可以创作出好的小说，不仅须要言辞的熬炼，不仅须要一个好的故事，更重要的在于，他必需清晰，讲解并描述这样一个故事，是为了说明什么，传达怎样的意念。这一点不是现成的，而须要艰苦的找寻。宏大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态：“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。”可见，那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细微环节才渐渐浮出水面。小说的诞生，也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式，是找寻。（2-4段运用三个比方性论据分析缘由，即论述“为什么”）那么，你若只是一个一般的人，没有如斯的创作天分，只是一个一般的公民，过着和大多数人一样的平凡生活，你心中有那只天使，它在哪里呢？你，该怎么将它雕刻出来呢？其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，须要你自己去找寻。求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择或许将左右你的一生，不要迫于世俗的压力走上歧途。求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丢失自我。假如你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的幻想是什么，若将它捡起，说不定又是一段柳暗花明。那天使，在你心中，无论你从事什么职业，他都是那只名贵的天使，你要专心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹、像建筑师一样勾画，最终，你便可以拥有它。（5-10段运用类比推理，提出解决问题的方法，即论述“怎么样”）雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。二、并列争论式结构先提出总论点，然后并列地从几个方面分别对总论点加以论述，即论述部分是由并列的几个分论点的论述组成的。并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。运用这种结构形式的关键，是对一个总论点能够从不同的侧面来加以相识，并能够并列地排出几个能说明总论点的分论点来。特点：围绕中心排列几个争论段落，一段一个小分论点。结构模式如下：例文：留给明天我要把澄澈的溪流留给明天，我要把湛蓝的天空留给明天！我要把我这最纯美的心灵留给明天！——题记冰心说：“爱在左，怜悯在右；在人生的路上，一路撒种，一路花开，嗅着鲜花的芳香，人生便不觉孤寂。”读后，我哭了，我读出了关爱——一种能唤醒人心底某种东西的猛烈力气。她阳光洒满大地，如细雨滋润万物，我们又有什么权利拒绝播撒关爱呢？于是，我在本子上写下——我把自私抛在今日，我把关爱留给明天！翻开书，看到了罗斯福，这位美国的钢铁总统。由于意外，他中年下肢瘫痪，但他却靠着惊人的毅力重新站了起来，拄着拐杖重新叱咤风云于美国政坛……从中，我读到了他那份坚毅与刚毅，理解了史铁生与地坛那不解的情愫，悟出了邰丽华那除了舞姿之外的永恒美丽。于是，我在本子上写下——我把脆弱抛在今日，我把刚毅留给明天！（分论点一）闭上眼，想到了曼德拉，想到了他邀请对他进行百般熬煎的监狱看管人员参与他的就职仪式的惊人之举。在就职仪式上，他说：“我要感谢这些看管，在狱中的这段时间是我一生中最珍贵的日子，它让我学到很多，尤其是宽容。”我很敬佩曼德拉，这位黑人运动的领袖，观赏他的执着与刚毅，更观赏他的乐观与宽容。我们的生活又何尝不须要宽容呢？你一脚踩扁了装满鲜花的花篮，而花却留给了你满脚的芳香，这就是宽容，于是，我在本子上写下——我把狭隘抛在今日，我把宽容留给明天。（分论点二）思绪纷飞，我又想到了尾山洪。这位执着的日本老人，十几年如一日，为了真理而战，为了正义而战！他搜集日军侵华的证据，狭隘的民族情感没有泯灭他的良知，困难也没有使他退却，他为的只是一生无愧于人的良知，无愧于正义！于是，我在本子上写下——我把错误抛在今日，我把真理留给明天！（分论点三）今日，我抛弃了自私、脆弱、狭隘……，留给明天的是关爱、刚毅、宽容……而实现今日到明天的摆渡，须要的只是一份信念，一份执着。我坚信：我拥有这份信念和执着！三、比照式结构通过对比来论证论点。对比有正与反的对比，现在和过去的对比，这一事物与另一事物的对比，同一事物各个不同发展阶段的对比，等等。对比可以使观点更为显明。

特点：文章主体由两个部分构成，两个部分构或正反对比，或转折补充，或辨正分析，论证严密全面。例文：让纪念闪烁理性光线纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念须要行动来升华，但又须要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它谛视过去，启迪将来……黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了斗争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的谛视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用完一切方法阻挡时间淡褪那血色、淡薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，最终完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力气，也赢得了世人的敬重！可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪烁出人性的光辉。但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不行限制的魔鬼。（转折句，突出前文和后文事例构成了正反对比关系）日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威逼论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，饰非掩过，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一样指责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”中国在抗日斗争中付出巨大的代价才取得成功，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。（转折句，突出前文和后文事例构成了正反对比关系）群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会见的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面对将来”无疑就是对过去苦痛最理性，也是最深刻的祭祀。人不能忘本，“遗忘过去意味着背叛”。而名贵的心灵在牢记苦难，咀嚼苦难受后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”限制情感。争论文写作——论证深刻3．阅读下面的材料，依据要求写作。1919年，民族危亡之际，中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的宏大爱国革命运动。1949年，中国人从今站立起来了！新中国青年投身于祖国建设的新征程。1979年，“科学的春天”生气勃勃，莘莘学子胸怀报国之志，汇入改革开放的时代洪流。2024年，青春中国凯歌前行，新时代青年奋勇接棒，宣誓“强国有我”。2049年，中华民族实现宏大复兴，中国青年接续奋斗……请从下列任务中任选一个，以青年学生当事人的身份完成写作。①1919年5月4日，在学生集会上的演讲稿。②1949年10月1日，参与开国大典庆祝游行后写给家人的信。③1979年9月15日，参与新生开学典礼后写给同学的信。④2024年4月30日，收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感。⑤2049年9月30日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信。要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【错因分析】这类材料作文，行文角度看似很宽泛，考生比较不简洁把握，简洁出现偏题。此外，就是简洁陷入泛泛而谈，不能联系现实及自身，导致内容空洞、乏味。【试题解析】本题考查材料作文的写作实力。2024年高考题很好地贯彻了新课标对于立德树人的根本任务的要求，关注了学生特性化多样化的学习和发展需求，能较好地检测学生的核心素养，同时对教材中的“表达与沟通”也赐予了特别好的检测。是基于教材、忠实于课程标准，又从时代动身，能够彰显以社会主义核心价值观统领课程改革的成果，体现了科学性，时代性和系统性。2024年是一个有特殊意义的年份：五四运动100周年、建国70周年、改革开放40周年。任务要求中明确提出要以青年当事人的身份完成写作，也即要体现出青年对国家事务的思索。本题一方面引导学生回顾历史，一方面引导学生思索自己的使命，具有关照现实和社会的意义。①1919年5月4日，在学生集会上的演讲稿：立意要结合青年生活实际，联系五四运动的爱国、进步、民主、科学精神，思索1919年中国的现状，明确青年人的担当——救亡图存。文章体式限制为演讲稿，须要符合演讲稿的基本格式，具有层层递进的感召力。②1949年10月1日，参与开国大典庆祝游行后写给家人的信：写作时要提及“参与开过大典庆祝游行”，但不能花费大量篇幅描绘场景，重点是青年的思索。要考虑新中国成立的历史条件，是磨难、牺牲、拼搏、奋斗。还要考虑新中国成立的历史意义；更要分析祖国今后的命运，须要总结阅历。青年人站在历史与将来的节点——要更自信、更坚决，要担当起奋斗的责任与使命。文章体式限制为书信，须要符合书信的基本格式。③1979年9月15日，参与新生开学典礼后写给同学的信：回到40年前，作为1979年的学生，作为时代的参与者，将来的开创者，对于历史要更醒悟，更辩证，更理性。实事求是分析社会现状，将目光放远至西方发达国家的阅历，明确改革开放的历史必定性。对于将来要更充溢志向，充溢自信，充溢激情，更有改革的担当与历史责任。写作落笔不要空泛，可以结合改革须要的勤劳、英勇、才智的品质，开放、创新的精神，重视科技的动力。文章体式限制为书信，须要符合书信的基本格式，亦要符合写信人和收信人都是青年学生的基本特点。④2024年4月30日，收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感：观后感要回顾五四运动的历史意义，缅怀五四先驱崇高的爱国情怀和革命精神，总结党和人民探究实现民族复兴道路的珍贵阅历，发扬五四精神，激励新时代中国青年为全面建成小康社会、加快建设社会主义现代化国家、实现中华民族宏大复兴的中国梦而奋斗。写作时个人的震撼、感动的情感可以穿插其中，更要写出其对自身的激励。⑤2049年9月30日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信：须要关注大时间为“2049年”，小时间为“国庆节”。行文中要关注到时代的变迁，更要思索祖国变迁背后的人物事迹，探究前行的力气——其家国情怀，具体可以是勇于创新艰苦奋斗等民族精神。行文中应当有对功勋人物的景仰之情，也有奋勇接棒的担当。文章体式限制为书信，须要符合书信的基本格式，留意谦敬。【参考例文】纪念五四运动100周年大会观后感一个国家和民族的青春记忆，一代代青年的奋斗荣光。在五四运动100周年之际，重温那段激情燃烧的岁月，蓦然发觉，五四精神已经深深刻印在我们民族的精神谱系中，成为青年绽放爱国主义青春光线的不竭源泉。雨果曾经说过：“青春是生命的春天。”青春始终洋溢着一种催人奋进的激情，等着我们绽放自己的特性与光线。时值五四青年节，虽五四运动已与我们遥远，但是，那些不畏强权、誓死捍卫祖国的青年们的精神，始终激发、激励着中华儿女为国家富强、民族振兴、人民华蜜不断向前奋斗。有人说，青春是一首歌，回荡着欢快、奇妙的旋律；有人说青春是一幅画，镌刻着奇丽、浪漫的色调。曾经有这样一群意气风发的青年，他们用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，绘就了一幅最宏伟的青春图画。历史的车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡，他们已作为光辉的一页载入了中华民族的史册，但他们的精神将代代相传，永续不灭。回望五四，我们懂得了什么是枪林箭雨，荆棘满布的艰难险阻，什么是时不我待、只争朝夕的紧迫形势，什么是震天动地，气壮山河的壮志豪情。正是100年前的“五四”觉醒与呼喊，为中国人唤起了沉沦已久的民族精神，带来了从未有过的现代意识。一脉相承、历久弥新的五四精神激发出不同时代的广阔青年实现人生价值、成就宏大幻想的源源动力。这是一个古老国家重新矗立的精神底蕴，更是一个宏大民族走向复兴的磅礴力气。青春短暂，幻想不灭。“青年最富有朝气、最富有幻想，青年兴则国家兴，青年强则国家强”，正值青年一代的中国人，踩着改革开放的脚印一路走来，要把握好当下，奋进新时代，努力担当时代赐予的责任，加强对五四运动和五四精神的探讨，继承先辈的精神和志气，拥有他们的情怀，在新时代中国共产党的带领下，成为有志向、有担当、有本事的青年一代。就让我们一起，在缅怀先烈的同时，也推动社会向前发展。以此，才不枉我们是华夏儿女。立意深刻，具体表现为三个要求：（1）透过现象深化本质；（2）揭示事物内在的因果关系；（3）观点具有启发性。论证是否深刻始终是评价争论文写作能否得高分的一个重要标准。考生可从找准切入点、深化追问、扩展联想、紧扣现实、关注社会、材料剪裁等方面多加训练。3．阅读下面的材料，依据要求作文。2024年12月18日，庆祝改革开放40周年大会在人民大会堂隆重实行，大会宣读了获得改革先锋称号的100位人员名单，其中有：国防科技事业改革发展的重要推动者于敏数字经济的创新者马云基层社会治理创新的优秀人民调解员马善祥经济体制改革的主动提倡者厉以宁杂交水稻探讨的开创者袁隆平鼓舞亿万农村青年投身改革开放的优秀作家路遥看了以上名单，作为新时代的青年，你有怎样的感受和思索？请结合上述材料，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。【立意分析】此题为新材料作文题。试题的设置沿袭了2024年全国卷作文题的命题创意。题目所选取的材料是关于获得改革先锋称号人员中的六位人物，材料中介绍了每个人的荣誉称号，他们虽然行业不同，但都是其所在领域的推动者或创新者或开创者。那么由此可从材料中筛选出关键词“改革”“创新“先锋”等。结合题目要求中的“作为新时代的青年”，此作文题的立意可以从“先锋”“改革创新与时代的关系”等角度思索。多维视角：（1）从先锋的角度立意：①只有锐意改革、大胆创新，才能成为行业领军人物；②行业无贵贱，人人皆可改革创新，做时代先锋；③时代先锋要有敢为人先、开拓进取的志气。（2）从改革创新与时代的关系的角度立意：①时代发展呼喊改革创新；②改革创新必需把握时代脉搏。行文结构：紧扣材料中心拟定题目《以责任担当铸创新之魂》，然后以古今名人事例证明论点，以群例钱理群、袁隆平、屠呦呦、中国维和人员论证“责任担当，是时代的呼喊，更是个人精神升华的须要”；以名言警句说明青年肩负使命；最终论述“责任担当，须要全社会每个人都行动起来，共同努力”。【参考例文】以责任担当铸创新之魂最近，国家召开了纪念改革开放四十周年大会，大会上表彰了一百位改革先锋人物。荣获改革先锋称号的这一百个人都堪称改革创新的主动践行者、引领者，是改革创新的杰出代表。在我看来，他们之所以，要走改革创新之路，除了追求自我的突破、事业的发展之外，更重要的是胸怀家国，想要以改革创新担负起对国家、对民族的责任。作为时代的新青年，我们应当如李大钊所说，“以青春之我，创建青春之家庭、青春之国家、青春之民族”，像这一百位改革先锋一样勇于担当责任，开拓创新，将青春的热血注入中国梦，为中华民族宏大复兴尽自己的绵薄之力。责任担当，是时代的呼喊，更是个人精神升华的须要。北大教授钱责理群曾指责当今中国高校培育出来的基本都是“精致的利己主义者”。所谓利己主义者，是指沾染了太多功利主义、好用主义思想的人，他们的表现之一，即缺乏必要的责任担当意识。反观“世界杂交水稻之父”袁隆平以对国家、民族乃至世界的责任担当，用毕生心血实现了让国民、人类远离饥饿的宏愿；屠呦呦呕心沥血探讨青蒿素，秉承责任担当精神，主动造福全人类；中国维和人员毅然奔赴战火纷飞的异国他乡，践行责任担当精神，用生命维护世界和平……他们用行动诠释了生命的崇高价值，也以对国家、对人类的高度责任感实现了个人精神的升华。曾子曾说：“士不行以不弘毅，任重而道远。”习近平总书记也曾说：“时间之河络绎不绝，每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生、创建历史。”这是时代赐予的使命，我们应肩负这一使命，踏上新征程。作为2015年联合国可持续发展峰会中国儿童大使的人大附中学生郑博中就利用自己的影响力引领同龄人热心公益，担当社会责任，为变更环境而努力。他以实际行动践行着当代青年的使命和担当。可见，责任担当不应只是一句口号，而应身体力行，有所作为。当然，责任担当，须要全社会每个人都行动起来，共同努力。英国诗人约翰•多恩曾说过：“没有谁是一座孤岛。”在社会中，没有人可以完全不依靠他人而独善其身，独自生存。个人华蜜、国家强大的背后隐藏着多数人的付出。港珠澳大桥的建成通车，历经近十年，这期间多数技术人员共同努力，连续攻克了“五大制约性难题”，这オ实现了“一桥飞架南北，天堑变通途”的幻想。港珠澳大桥是许很多多参与工程的建设者责任担当的最好见证。如今，中国已从“制造大国”走向了“制造强国”，也正从“中国制造”迈入“中国智造”，这些都离不开每个参与者以责任担当铸创新之魂。在新时代我们青年一代更需主动传承、弘扬并践行这种责任担当、开拓创新精神，为国家做出更大的贡献。鲁迅先生曾寄语中国青年：“能做事的做事，能发声的发声。有分热，发一分光。”我们青年一代，当自强不息，勇担责任，开拓创新，锐意进取，为国家更昌盛、民族更强大不懈努力。论证深刻也就是论证的方法，主要有征引事实、引理论事、正反对比、设喻类比、变换角度、巧析个别推知一般，论证时留意用辩证的眼观分析问题，主要有全面的观点、联系的观点和发展的观点。一、征引事实，议而不空引用事例来证明论点，必需留意：所用事实，无论古今中外，都要有典型性，也就是人所共知，具有代表性的人或事物；运用生活中的现象作为依据，由于贴近实际，因而更具劝服力。当然，前提是不能用道听途说而不真实的内容，不能是人云亦云而毫不犹豫分析的内容，不能是妨害他人利益甚至危害社会的内容。引用事例之后，需加以分析，概括论断，透过现象，揭示其本质。千万不行就事论事，以叙代议。例如，《追求》中为了证明观点：重要的是追求什么？作者运用了屈原、司马迁、岳飞、文天祥、鲁迅，他们之所以能名垂青史，为后人所缅怀，正是由于他们有高尚的追求的事例，先从正面论述；接着又用秦桧、汪精卫之流之所以被钉在历史的耻辱柱上，为世人唾骂，正是因为他们的追求是反动的这些事例，从反面来进一步加以论证。再如《锲而不舍，金石可镂》中，作者先举了蒲松龄放弃科举、立志著文的事，说明只要具备了“锲而不舍”的精神，谁都能事业有成，然后又例举了丹麦天文学家开普勒三十年如一日地视察星象，最终发觉了运动的三大规律，更形象地说明白什么是“锲而不舍”的精神。二、经典名言，引理论事为了强化文章的劝服力，通常还可以引用名人名言，也可以引用成语、谚语、科学定律、定理等。但是要留意引用是为论点服务的，以有用为标准，与论点无关的再好也不要用。引文要正确无误，切忌断章取义，穿凿附会。不管名言警句的背景、内涵势必文不对题。引用的内容确定要融入到作者的分析论证中去，引而不论，就成了堆砌，成了冗词赘句。例如，在写《金钱•生命•时间》时，考生可以分别引用以下名言来对自己的观点反复地加以论证：俄国统帅：“金钱是珍贵的，生命更珍贵，时间最珍贵。”谢觉哉：“为了革命事业，可以牺牲生命，为了革命，又必需有生命的存在和生命的长存。”鲁迅：“时间就是生命。”高尔基：“时间从不多给谁一分。”李大钊：“我以为世间最珍贵的就是‘今’，最易丢失的也是‘今’。”三、正反对比，说理深刻对比论证有“纵比”与“横比”之分。“纵比”就是现实和历史对比，“横比”就是两个对立的事物对比，美与丑，好与坏，高与低，深与浅，先进与落后等，正反比照，针尖对麦芒，作者否定什么，确定什么，褒扬什么，贬斥什么，在二者的相互衬托比照中可以得到显豁的表明。考生进行对比论证要留意两点：一是对比点的确立，即比什么。两者必需具有可比性；二是对比量的对应，正面的讲几点，反面的也要讲几点，否则互不相对，也就不能构成正反比照的对比论证了。例如，《劝学》中：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”，这是前句后句的对比。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，这是上句和下句的对比。作者又把蚓和蟹放在一起来比较：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄予者，专心躁也”。四、设喻类比，鞭辟入里为了说明某一事物的特殊性质，先把与之有类似点的另一种事物拿来进行比较，加以分析，推导出这种事物的本质属性，这就是类比论证。比方论证是以虚证明，它的特点是借故事、成语、典故、事例之类作比，把某些属性相同的事物拿在一起进行比较，阐明问题，说清道理，以证明论点。它们都是以熟识喻生疏，以具体喻抽象，以浅显喻深刻。类比论证是以彼证此，目的是找出道理的相同之处，使人乐于接受。考生在作类比论证时要留意：类比的事物必需是同类事物，即具有共同的本质属性。从不同的角度挖掘类比点。在进行比方论证时要留意：运用比方论证，可以把整个论题和某一事物联系起来，通过对这一事物特点的分析引出中心论点，再围绕中心绽开论证。用来比方的事物应当是人们所熟知的，假如用故事作比方，一般要概述故事的内容，以帮助读者理解。例如在《追求》中作者这样写：自古以来，世间有各种各样的追求。蜜蜂追求花朵，苍蝇追求腐臭，高尚的追求使生命能够变得壮丽，使精神变得富有；庸俗的追求使生命变得黯淡，使青春变得衰朽。其中类比的运用可谓恰如其分。五、变换角度，由反知正有时不从正面干脆证明论点，而是假设出与这个论点相反的状况，分析其错误以证明前一个论点的正确。这就是假设论证，又叫反证法。假设论证还有另一种形式。即为了证明对方观点的错误，先假设其观点正确，经过严密的逻辑推理，得出一个荒谬的结论，由此来推断对方观点的错误，我们称之为归谬法。例如《个人与集体》，作者先推出了错误观点：“人人为自己，也就是人人为大家”。接着又用反问的方式提出：假定，在日本帝国主义侵略我们国土的那些年里，大家抱定“人人为自己的各顾各的看法，请问，还有没有我们民族的独立与生存？”以此说明前一个观点的荒谬绝伦。六、巧析个别，推知一般从众多的典型事例中，归纳出一个共同的、一般的、具有普遍的结论的方法就是归纳论证。世界万事万物中，个别的现象或事例，总体现着一般的规律。而在一般的规律中，总包含着个别的现象，这是归纳论证法。客观存在的依据，可以是一一列举归纳，也可以是选择归纳，还可以通过科学分析归纳。例如《报任安书》，作者为了证明自己的观点：身处逆境，有所郁结的人才会出名垂后世的发愤之作。说了这么一段话：盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其意，故述往事，思来者。在争论文的写作当中，论证方法的应用取决于论证的须要。一般地说，是在形成文章的论点之后，再去构思怎样论证这个论点并搜集材料，选择论据，从而确定运用哪些论证方法，而不是先定好运用何种论证方法，再去确立论点，选择论据。再者，在一篇文章中，甚至一段中，常常不止运用一种论证方法，多种论证方法的运用，会使文章显得富有变更。记叙文写作——结构严谨4．从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。在中华民族发展的历史长河中，从古至今有多数英雄人物：岳飞、林则徐、邓世昌、赵一曼、张自忠、黄继光、邓稼先，他们为了祖国，为了正义，不畏艰险，不怕牺牲；他们也不乏儿女情长，有一般人一样的对奇妙生活的眷恋。中华英雄令人钦敬，是一代又一代华夏儿女的榜样。请以“假如我与心中的英雄生活一天”为题，写一篇记叙文。要求：自选一位英雄，绽开想象，叙述你和他（她）在一起的故事，写出英雄人物的风貌和你的情感。将题目抄写在答题卡上。【错因分析】这是一道命题作文试题，题干要求是：自选一位英雄，绽开想象，叙述你和他（她）在一起的故事，写出英雄人物的风貌和你的情感。这里比较难操作的是如何呈现和这些英雄们在一天之内的生活。假如写成一份时间的流水账，确定是不出彩的。【试题解析】“假如我与心中的英雄生活一天”同时限定了文体为“记叙文”，看似平常，难度不大，但得到高分并不简洁，应当是一道区分度较大的题目，首先要抓住题目中的“心中的英雄”所写的内容必需是自己认可的心中的英雄，结合材料中的提示“他们为了祖国，为了正义，不畏艰险，不怕牺牲”，这是一般的模式化的英雄，后面的提示“他们也不乏儿女情长，有一般人一样的对奇妙生活的眷恋”，这才是本题须要展示的重点，要让自己的“心中英雄”有血有肉，有英雄的一面同时还要有“一般人”的一面，“在一般中显特殊”“在特殊中见一般”，这样人物形象才能丰满，“生活一天”要求有具体的事务，要写出记叙文的基本要素，做到结构严谨。把英雄“模式化”忽视“一般”的一面应当视为二类文章。不合文体要求，没有突出“英雄”，事务不详，随意拼凑，视为三类文章。【参考例文】假如我与心中的英雄生活一天引：曾经有这样一个人，他用自己的一生告知了我很多道理。他曾战功显赫，也曾因冲动断送了自己；他曾为国家戍边七载，却最终在人民的谩骂中走向了刑场。我说他的一生很亏，也很委屈。但他却说：“此生足矣……”正文：何为英雄？纵使以一人敌千军万马也要为国而战；纵使单独奋战也要为身后的人民而战；纵使不为人所理解甚至被曲解也要为道而战。如此者，云为英雄矣。我心中的这位英雄曾被小看，却仍敢独守孤城；曾战功显赫，却死于奸人之手；曾身为文人，却横刀立马戍边七载。假如有一天的时间能令我二人独处，我只想做一件事——回首和询问。我会与他回首他初登历史舞台的那一刻。我会问他为何做这种固守？那是百年前辽东宁远。四周一片的安静，哦不，是荒芜。这里本是防线上的一点，如今却成为了一座孤城。城头上，一位将领拔剑北望。他知道远处是敌人的千军万马，但仍大喊道：“愿与城池共存亡！”我问出了我的问题。他笑了。他告知我：“吾早年读遍经史子集。虽为求功名，但仍知晓道统。如今为护国护道，乃守之。”我知道，道统便是他的答案。

后来我们来到了另一个场景。我知道这是他的巅峰。平台之上，受命于天子持尚方宝剑。我看到他笑了。那笑包含了很多——骄傲、光荣、责任……这一切与他的回答一样坚决：“臣定不辱使命。五年内收复失地！”这是将领的担当。

最终，我们看到了他的结局。他坐在囚车之上，四周是百姓的谩骂。我哭了。我曾多数次为这个场景而落泪。我哭他冤，哭他不平，哭他不值。他伸出了手擦掉了我的泪。我问他：“你这一生，为这些人值吗？”他捋了长须，唏嘘道：“我辈为国蒙冤为国而死，何言如此。纵使如此吾生仍值得！”我看到了他的坚决，那份不论何时都存在的坚决。

我说：“一生如此，你不懊悔吗？”这时从前的画面出现眼前：独守孤城的宁前道，显赫一时的辽东经略，含冤而亡的民族英雄……他最终告知我：“我辈为国坚持究竟，足矣！”

他叫袁崇焕，蛮荒之地的文人，固守的宁前道大败后金的辽东经略，含冤而死的督历。他冷静也冲动；他曾为人谩骂，却光耀千古。他这一生不悔、无憾。因为他的坚持与爱国。

为民族而死，为国家而亡，快哉快哉，至死方休，这是袁崇焕用他的一生告知我的。

不论历史怎么评价，袁崇焕，他终究是位英雄且名流青史……记叙文写作结构方面的要求有三个方面：推断一篇记叙文结构是否严谨得当、符合要求，可以通过下面这幅图中所展示的因素来检验，如照应、连接等。4．依据要求作文。我们在长辈的环绕下成长，自以为了解他们，其实每一位长辈都是一部厚书，一旦重新打开，就会读到人生的事理，读到传统的积淀，读到时代的印记，还可以读出我们自己，读出我们成长时他们的成长与成熟，读出我们和他们之间认知上的共识或分歧……进入中学的我们已经长大，今日的重读，是成年个体之间同等的心灵对话、灵魂触摸，是通往理性认知的幽径。请结合自己的生活阅历深化思索，围绕“重读长辈这部书”写一篇作文。要求：①自选角度，自拟标题；②文体记叙文，文体特征显明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。本题考查作文写作的实力。本题为材料作文，在供应的材料中，审题的第一关键要素是“读”。材料充分给出了我们可以“读”的内容：“读到人生的事理，读到传统的积淀，读到时代的印记，还可以读出我们自己，读出我们成长时他们的成长与成熟，读出我们和他们之间认知上的共识或分歧”，考生可以循着题干的提示思索。人生事理上，如长辈们不是一味追名逐利，让我们读出了如何正确获得财宝和驾驭财宝的人生事理以及对待物欲横流的世界如何保持简洁淡泊，如何做到慢中累积、敬重过程；事理上再如长辈们不盲目从众、人云亦云，让我们从他们身上读出做人要有独立的思想，要坚持原则、担当责任；传统积淀上，如长辈分身上的奋斗拼搏精神、勤俭节约精神、不断学习、不断超越精神、胜不骄败不馁精神等；时代上，如长辈身上的开拓与守护、创新与传承、与时代共进取、跟随时代呼喊等方面；而其中，读出我们自己、读出我们成长时他们的成长与成熟以及彼此之间的共识与分歧，这些切入角度，则要运用辩证思维，要明白“长辈这部书”也未必全是完备的，所以在“读”的过程中，我们不须要全盘学习，而是要辩证看待，求同存异，扬长避短。材料中的其次关键词是“重”字，“重”即重新，再次，文中要有前次与这次的比较和升华，这是判别作文高下的关键点。在材料开篇，出题人就提示我们“自以为了解他们”，实则即为不够了解，这里就显现了两个问题：一是为什么不够了解？我们每个人有时孤立封闭，导致我们不愿与长辈沟通，又缺乏包涵的心态，从而自以为了解，实则不然。二是如何了解？（即如何“重读”？）材料中告知我们是“成年个体之间同等的心灵对话、灵魂触摸，是通往理性认知的幽径”，也就是带着理性同等的沟通与求同存异的包涵看法。能理清以上两个问题，写出好作文也就水到渠成了。【参考例文】写给爸爸当我诞生来到这个生疏世界时，是您用粗糙的手赐予我最温润如玉的爱；当我起先咿呀学语蹒跚学步时，是您用宽敞的肩支起我接着前行的步伐。这一次，我提起笔，把对您的思念幻化成字，不知您是否能接收到我的这份情意？父爱如山，大爱无言。记忆中的你，总是严厉地板着脸，一本正经，沉稳无言，但每每夜深人静时，妈妈会对我述说着过去的你，还有过去的事。后来，我最终读懂，是您呕心沥血培育了我，使我度过了充溢快乐和纯真的童年，而自己，却静默独自承受着多少辛酸和汗水。爱如流水却无言，点滴滋润儿女心。妈妈说，爸爸是个老顽童。当我呱呱坠地时，您的眼神是惊喜而难以置信，抱着我犹如捧着玩偶一般爱不释手。而后的多少个昼夜，您会耐性学习如何给我喂奶洗澡换尿布，也会陪我一起玩布偶，会做鬼脸逗我哈哈笑；就连有一次我半夜生病，您还急得似热锅上的蚂蚁，连连自责没有照看好我。我知道，老顽童的爸爸有一颗年轻而又不失细腻的心。妈妈说，爸爸是个书呆子。当我咿呀学语时，您常常会自以为是地卖弄学问，给我讲故事，畅谈张骞出塞、愚公移山，还有大唐贞观。上知天文下知地理，似乎没有什么是爸爸你不懂的。妈妈那会儿还新奇您为什么对什么都还不懂的我讲这些，可是爸爸您却一本正经地说道，教化就是要从孩子做起，从小抓起，起跑线不能输。妈妈说，爸爸是个工作狂。自从有了我之后，您起先更加卖力地工作，只为给我供应更好的生活。爸爸您是一个医生，救死扶伤、一心一意为患者服务是您始终秉持的精神，也因此，陪伴我的时间越来越少。妈妈说您为此也很是自责，于是便给我买了一只哈士奇，希望能弥补陪伴我的时间，让我能有个玩伴陪我一起成长。妈妈说，爸爸还是个旅游迷。以前的您，喜爱四处旅游，去过花果山，说要见识美猴王的踪迹；巡游长安城，希望一睹古城风采；还踏足西域，感受异国风情。您的志向，是将来要陪我和妈妈一起，出门周游世界。这一切的一切，信任您还始终牢记着！以前的我不懂，但是现在我最终懂得，妈妈的认知里，爸爸的人生是这样一本书，满满都是老顽童、书呆子、工作狂、旅游迷的印记。而在我看来，爸爸这本书，其实也是一本超人传记，刻画的是一个不怕苦不怕累，内外兼修、得才兼备的爸爸形象！记叙文是以写人记事为主的文章，结构指的是文章内容的组织和排列形式，主要包括开头和结尾、段落和层次、过渡和照应等等。它们在体现文章结构的总体设计中，各自担当着不同的任务。支配好结构对写好一篇文章而言极为关键。记叙文结构要求完整、严谨、有层次，思路清晰。从行文的要求而言，须要照看到记叙文的要素以及结构方式两方面：一、要素记叙文的六要素有人物、时间、地点、开端、发展、高潮。这几个要素必须要在文章中有充分的体现，不论写人的记叙文，还是记事的记叙文，都要求写作时要留意利用好六个要素表达自己想要表达的思想情感。

1．人物人物是记叙文中表达作者情感的重要部分，即使是写事的记叙文也要依靠人物来完成主题的表达，因而对作品中的人物进行描写就显得尤为关键了。2．时间、地点时间、地点为人物活动和情节发展供应了生活场景，同时，时间也有结构文章的作用，一般记叙文的写作要依照时间来行文，依时间划分，可以有顺叙、倒叙、插叙、补叙、平叙等几种方式。

3．情节情节是一个记叙文完整内容的具体绽开。它一般由开端、发展、高潮、结局组成，个别作品可以有序幕和尾声。

作为写作的重点，“发展”部分和“高潮”部分是须要特殊关注的，一篇文章的闪光点往往就体现在这两个部分。

情节的构思应遵循生活的真实，要有“生活的合理性”。所谓“生活的合理性”是指写作的内容要符合生活实际，但也不必太拘泥，有时采纳“杂取种种个，合成一个”的方法会使文章更加充溢丰富。情节的构思将干脆确定一篇文章的好坏，物别是写事的记叙文，当然写人的记叙文也要通过一个事儿来反映人物的性格。这样在设计结构的时候就应当斟酌了。一篇记事的记叙文，以记事为主，所谓记事，就是以完整地叙述一件事的发生、发展、结局来表达作者的思想感情的一种文体。要记事就要学会叙述。叙述，就是把人物的经验、言行和事务的发展变更描写出来。简洁地说就是学会讲故事，把发生的事情的起因、经过、结果叙述清晰。常见的叙述方法有三种：顺叙、倒叙、插叙。（一）顺叙顺叙：按事情自然发展的先后次序进行叙述。写事为主的记叙文要依据确定的依次，写清事情的起因、