2023-2024届高考语文二轮复习文言文专练宋史+邵雍传

2023-2024届高考语文二轮复习文言文专练宋史+邵

雍传

2023届高考语文二轮复习文言文专练：宋史邵雍传

宋史邵雍传

邵雍字尧夫。少时，自雄其才，慷慨欲树功名。于书无所不读,

始为学，即坚苦（坚毅刻苦）刻厉（刻苦自励），寒不炉，暑不扇，

夜不就席（引申为上席睡觉）者数年。已而（后来）叹曰：“昔人尚（尚

且）友（访友）于古，而吾独未及（到）四方。”于是逾（越过）河、

汾，涉淮、汉，周流（遍及各地）齐、鲁、穴、郑之墟（废址，故城），

久之，幡然（迅速而彻底地）来归，曰：“道在是矣J遂不复出。

北海李之才摄（兼任，代理）共城令，闻雍好学，尝造（前往,

造访）其庐，谓曰：“子亦闻物理（万物之理）性命（中国古代哲学

范畴。指万物的天赋和禀受。）之学乎？"雍对曰：“幸（希望）受教J

乃事（侍奉）之才，受《河图》、《洛书》、《宓义》八卦六十四卦图像。

河图：河图，是中国古代流传下来的神秘图案，源于天上星宿。

“河图”的这个“河"，指的是“星河"。河图本是星图，其用为地理，故

在天为象，在地成形也。

洛书：古称龟书，是阴阳五行术数之源。在古代传说中有神龟出

于洛水，其甲壳上有此图象。

"洛书”之意，其实就是“脉络图大千世界,万事万物，八卦五

行是分门别类；如何组织成有序运作整体，就是洛书之功用。相传，

上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”,

献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹

时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依

此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会。

宓mi义：《易经》的精髓，只有--张图，全名叫：伏羲先天六十四

卦方圆图。简称为《方圆图》，北宋时曾被称为《宓义》

初至洛，蓬革（蓬草编蓬草、荆竹为门，指穷人住的地方。）环

堵（墙），不花（同“庇”。荫蔽。）风雨，躬樵（砍柴）爨（cudn,

灶台，烧火做饭）以事父母，虽平居（平日，平素）屡空（屡空，典

故名，典出《论语•先进》。”回也其庶乎！屡空。”何晏集解：”言回庶

几圣道，虽数空匮而乐在其中。“后遂以“屡空”指经常贫困，贫穷无

财。），而怡然有所甚乐，人莫能窥（引申为理解）也。及执（操持）

亲丧，哀毁（谓居亲丧悲伤异常而毁损其身。后常作居丧尽礼之辞。）

尽礼（竭尽礼仪）。富弼、司马光、吕公著诸贤退居洛中，雅（很，

极）敬雍，恒（经常）相（一起）从游（交往），为市（买，置办）

园宅。雍岁时（每幺一定的季节或时间，引申为依照一定的时节）耕

稼（种植谷物，亦泛指农业劳动），仅给衣食。名其居曰“安乐窝”,

因自号安乐先生。旦则焚香燕坐（安坐；闲坐），晡时（是十二时之

一，即申时，又名日铺、夕食等（即下午3时正至下午5时正））酌

酒三四瓯（6u,盆盂类瓦器），微醺即止，常不及醉也，兴至辄（就）

哦诗（指吟诗）自咏。春秋时出游城中，风雨常不出，出则乘小车，

一人挽之，惟意所造（到达的地方）。士大夫家识其车音，争相迎候，

童孺厮隶（犹厮役）皆欢相谓日：“吾家先生至也。”不复称其姓字。

或留信宿②乃去。好事者别（另外）作屋如（像）雍所居（居住的地

方），以候其至，名曰“行窝”。

司马光兄事雍，而二人纯德（纯粹的德行）尤（尤其，特别）乡

里所慕向，父子昆弟（兄弟）每相饬（告诫。通“敕”）曰：“毋为不

善，恐司马端明、邵先生知。"士之道（取道）洛者，有不之（到）

公府，必之雍。雍德气粹然（为纯正貌），望之知其贤，然不事表襟

（1.亦作“表暴自炫。2.暴露；显露。），不设防畛（fdngzh6n

畛，井田沟上的小路。喻隔阂。），群居燕笑（欢笑）终日，不为甚异。

与人言，乐道其善而隐其恶。有就（靠近）问学则答之，未尝强（强

迫）以语（告诉）人。人无（无论）贵贱少长，一（全都）接以诚，

故贤者悦（喜欢）其德，不贤者服其化，一时洛中人才特盛，而忠厚

之风闻天下。熙宁行新法，吏牵迫（紧迫）不可为，或投劾（指呈递

弹劾自己的状文）去。雍门生故友居州县者，皆贻书（写信。贻，赠

送）访雍，雍曰：〃此贤者所当尽力之时，新法固严，能宽一分，则

民受一分赐矣。投劾何益（好处）耶？”嘉祐诏求遗逸（隐士；遗才。），

留守王拱辰以雍应诏，授将作监主簿，复举逸士，补颍州团练推官,

皆固辞乃受命（接受命令或任务），竟（最终，最后）称疾不之官（上

任；前往任所）。熙宁十年，卒，年六十七，赠秘书省著作郎。元祐

中赐谥康节。

译文

邵雍，字尧夫。邵雍年少的时期，也是自称有雄才大志的人，慷

慨激扬的欲求取功名。凡是书籍他都要去认真的去读。开始为学就是

艰苦而勤奋的。冬天不生炉子，夏天不打扇子，夜里不睡觉地刻苦学

习好几年。在苦读中他叹息道：“过去的古人们，为求学尚好访友拜

师的，但唯有我自己没有去四方走走学学的J在这种情况之下，他

就越过黄河、汾河、徒涉江淮、汉江平原。考察了西周的那些分封国

的齐、鲁、宋、郑遗址，游历了很长时间，然后幡然归来感叹地说道:

“道就在这啊！"于是不再出行远游。

当时北海李之才担任共城县令，听说根雍好学，便亲自造访其庐。

问邵雍说：“你知道万物中的道理和性质、性命的学说吗？”邵雍回

答道：“如果我有那个幸运的话，愿意接受先生的传授教育。”于是侍

奉于李之才左右，系统学习了《河图》、《洛书》，伏羲氏八卦六十四

图像。

邵雍初到洛阳的时候，非常的贫寒，所居住的房屋四面用蓬草做

成的，不能挡风避丙。在这样的环境下邵雍亲自打柴、烧火做饭来侍

奉自己的父母。虽然总是很穷苦，什么也没有，但他很安然自得其乐

的样子，周围的人不能理解。（人们不知道这样一个人在这样的环境

里怎么就这样的安然生活的原因何在。）到了他母亲去世的时候，为

尽孝道，他倾其所有安葬了母亲，成为一贫如洗的人了。当时的前宰

相富弼、做过高官写《资治通鉴》的司马光、大学问家、著名诗词家

吕公着等退居洛中，敬重邵雍的儒雅高深的学问，为大家在一起交谈

的方便就集资为邵雍置办了接近都市的宅院。从此，邵雍依据时节耕

种收获，过着自给自足的生活。他为自己的宅院起名叫“安乐窝”，

于是自己起个道号叫“安乐先生:邵雍时常早上就焚香安适地坐着

（思考问题），到吃晚饭时总要喝三四瓯酒，微醉就不再喝了，常常

不至于大醉，兴起的时候就自己吟咏作诗c春秋农闲时节，常出入城

乡游历、风雨天常不出门，出门就乘坐小车，一个人推着，随意所行。

当官的人家听到他那独特熟悉的车音，争相迎候，连小孩子和老夫人

和那些仆人、衙役们都会欢愉的说“我家先生来到了J不再直呼他

姓名的。有时候留下连宿两夜才离开。有好事者在洛阳周边建有别致

的小屋，如同是邵雍的小歇的居所，以方便他的到来时居住。名字叫

“行窝”。

司马光以像对待兄长一样对待邵雍。它们二人的纯正品行成为四

周乡里所仰慕学习楷模。父亲训斥儿子，哥哥教育弟弟都会说：“不

要做不好得事，恐怕司马端明、邵先生知道。”有读书的士子取道洛

阳，有不去官府，但必到邵雍处拜望的。郤雍德行气质纯粹，看上去

就知道他的贤良，但邵雍自己从来不表露自己。不设置什么界限0和

大家在一起谈笑风生的，没有区别于他人C与人交谈，乐意说人家的

长处而隐讳人家的缺陷。有靠近他向他请教问学的，他总尽力地解答,

从不以强迫的方式来告诉别人。待人不分贵贱，不论年纪大小，一样

诚恳地接待。所以，贤良的人喜欢他的德行，不贤良的人也佩服他的

感化力。一时间洛阳人才特盛行，忠厚之风传遍天下。

熙宁时颁行新法，官吏受胁迫难以推行，有的就递上引咎辞职的

呈文，想要离开。邵雍居住在州县的门生旧友都带着书信造访邵雍,

邵雍说：“这是有才德的人应当尽力的时候，新法固然苛严，能尽己

之力宽厚一分，老百姓就会受一分恩赐。弃官有什么好处呢？”

嘉祐时，皇帝下诏求散失的贤才，西京留守王拱辰把邵雍上荐应

诏，任命他为将作监主簿，下诏再推举有杰出才能的人，补任颍州团

练推官，都坚决推辞之后才接受任命，最后还是称病不赴任。熙宁十

年，去世，终年六十七岁，追赠他秘书省著作郎。元祐时又赐予他谥

号康节。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A于书无所/不读始为学/即坚苦刻厉寒不炉/暑不扇/夜不就席者

数年

B.于书无所不读/始为学/即坚苦刻厉/寒不炉/暑不扇/夜不就席

者数年

C.于书/无所不读始为学/即坚苦刻厉/寒不炉/暑不扇/夜不就席

者数年

D.于书无所不读始为学/即坚苦刻历/寒不炉/暑不扇/夜不就/席

者数年

11.对文中下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.子，是古代对人的尊称，文中意同“孔子”“先秦诸子”。

B.士大夫，古代中国对于社会上的士人和官吏之统称。

C.授，授予官职。类似表示古代官职的任免的还有“拜二

D.疾，轻微的病叫疾。而“病”，则多指重病，伤痛严重。

12.下列对原文有关内容的分析和概括.不正确的一项是（3分）

A.邵雍道德贤良，孝敬父母。在极度贫寒的环境下，他亲自打柴、

烧火做饭来侍奉父母，母亲去世他极尽孝礼安葬母亲。

B.邵雍安贫乐道，受人敬重。司马光像对待兄长一样侍奉他。邵

雍常到田间耕作，司马光把他的居所命名为“安乐窝

C.邵雍气质忠厚，平易近人。他从来不表露自己，诚恳待人，与

人交谈，乐意说人家的长处而隐讳人家的缺陷。

D.邵雍志向远大，渴望立名。他曾慷慨激扬地欲求取功名，也曾

劝勉友人为百姓不能弃官。但后来曾两次被举荐为官.却在坚决推辞

之后才接受任命。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）富弼、司马光、吕公著诸贤退居洛中，雅敬雍，恒相从游，为

市园宅，（5分）

译文：

（2）人无贵贱少长，一接以诚，故贤者悦其德，不贤者