2024高考语文冲刺训练2

第1页（共1页）2024高考语文冲刺训练2一．现代文阅读（共5小题）1．阅读下面这篇小说，完成（1）﹣﹣（4）题。天职许行海尔曼博士的诊所远近闻名，在布拉沙市没有不知道他和他的诊所的。这个倔老头子，像他那把用最好的钢材做成的手术刀一样坚硬、锋利。一天夜里，一个小偷撬开他的诊所，将一点现金和几样珍贵的药物，放在提兜里准备带走。不巧，他在慌忙中撞倒了吊瓶支架，又被氧气罐绊倒，摔折了大腿，要跑也爬不起来了。这时，海尔曼和助手从楼上下来，助手说：“打电话让警察把他带走吧！”“不，在我诊所的病人不能这样出去。”把小偷抬上手术台，海尔曼连夜给他做了接肢的手术，并打上了石膏，直到在诊所里把他彻底治好才交给了警察。助手说：“他偷了您的财物，你怎么还如此给他治疗呢？”“救死扶伤是医生的天职。”这件事一时传为佳话。又一天，一个女人护送一位在车祸里受重伤的人来到诊所。海尔曼一愣：“呵，是她！她早已徐娘半老，怎么还这般漂亮？”这是他被人夺去的爱妻。直到今天她在他的眼里，仍然具有不可代替的魅力。女人泪流满面地说：“海尔曼，亲爱的海尔曼，你还恨我吗？……为了拯救他的生命，我不得不来求你，你是全市唯一能给他做手术的人。”受重伤的人是他原来爱妻的后夫，就是这个人把她夺去了，当时就差未同他进行古老的决斗。海尔曼曾经受过他们的侮辱。现在这种场合的重逢，使他不由心潮起伏，思绪万千。他始终一言未发，只冷冷地反问一句：“列夫斯基夫人，你忘记我常对你说的话了吗？”“噢，你是说，救死扶伤是医生的天职！”一个修补头颅骨的手术，让海尔曼站了十个多小时，最后晕倒在手术台旁。列夫斯基在伤愈后，夫妻俩在海尔曼面前忏悔地说：“如您不嫌弃，我们愿意为服侍您而献出余生。”“这是上帝的安排。医生的手术室里记住的只是他的天职，忘记的是个人的恩怨。”这件事更赢得了人们的敬重。这年，德国发动第二次世界大战，占领了布拉沙。一个盖世太保头目，被波兰地下战士一枪打中了胸部。随军医生没人能给他做开胸这样的大手术，便把他化了装送到海尔曼的诊所。海尔曼一搭眼就认出了这个最凶残的德国刑警队警官，在这个城市里不知有多少波兰人丧生在他的枪口下。他心中猛然一震，暗自喟叹，这也是上帝的旨意呵！海尔曼支走了所有助手和医护人员，他洗手，刮脸，重新穿好上教堂才穿的那套西服，罩上一件最新的白外套。然后拿起他最大的那把手术刀，一下子剖开了他的胸膛。他没有去找子弹，而是把手术刀插在他的心上……审判海尔曼时，德国人说：“你玷污了你的手术刀。”“没有，它用得其所。”“你忘记了医生的天职。”“没有，此时此刻反法西斯就是最高的天职！”他一字一顿，字字千钧，全市人都听到啦。海尔曼牺牲了。可城市到处都张贴着“天职”两个大字，不用再加其他文字，它就成了一条具有巨大号召力的反法西斯标语。时至今日，布拉沙还在最高的楼宇上，挺举着“天职”两个大字，谁都明白人们赋予了它更深远的含义。（原文略有删改）（1）下面对这篇小说的赏析，不正确的两项是A、小说首段中用“手术刀”作喻体来形容海尔曼的性格，既生动形象，又切合人物身份，显得浑然天成。B、小说中两次提到“上帝的安排”“上帝的旨意”，这里的“上帝”就是海尔曼心中最高的信念﹣﹣反法西斯。C、“他一字一顿，字字千钧，全市人都听到啦。”这句话使用夸张和比拟的手法，突出了海尔曼声音的洪亮高亢和他精神的感召力。D、小说末段可视为故事的尾声，与许多小说的尾声一样，它使故事情节更完整，人物形象更丰满，也深化了小说的主题。E、这篇小说立意深刻，构思精巧，人物形象鲜明，在塑造海尔曼这个人物形象上运用了语言、动作、心理、细节、肖像等多种描写令主人公熠熠生辉，实属难能可贵。（2）联系全文，请简要分析小说中海尔曼这个人物形象。（3）在写主人公除掉法西斯头目这一中心事件前，小说先写了他救助“小偷”和“情敌”这两件事。这对刻画人物形象有什么作用？请作简要分析。（4）小说以“天职”为题有何作用？请结合小说谈谈你的理解。2．阅读下面的文字，完成下列各题。材料一老舍先生在《谈幽默》中说，“凡是只为逗人哈哈一笑，没有更深的意义的，都可以算作‘滑稽’，而‘幽默’须有思想性与艺术性”。幽默“首要的是一种心态”。老舍“是由事事中看出可笑之点，而技巧的写出来”，“细心‘看’事物，总可以发现些缺欠可笑之处，及至钉着坑儿去咂摸，便要悲观了”。其实，只要稍微细心，就不难发现，老舍的幽默招牌之作《老张的哲学》和《赵子日》，不全是可笑的，里边也有叫人落泪的悲。滑稽的闹戏，在老舍是根本看不上眼的。因而，“所谓幽默的心态就是一视同仁的好笑的心态”。老舍的《我怎样写（老张的哲学）》道出了他一出手就避不开幽默的原由：“我自幼便是个穷人，在性格上又深受我母亲的影响——她是个愣挨饿也不肯求人的，同时对别人又是很义气的女人。穷，使我好骂世；刚强，使我容易以个人的感情与主张去判断别人；义气，使我对别人有点同情心。有了这点分析，就很容易明白为什么我要笑骂，而又不赶尽杀绝。我失了讽刺，而得到幽默，幽默中是有同情的。我恨坏人，可是坏人也有好处；我爱好人，而好人也有缺点。‘穷人的狡猾也是正义’，还是我近来的发现；在十年前我只知道一半恨一半笑的去看世界。”老舍所处的那个可笑的时代，也造就了他的幽默之笔。清末民初，社会腐败与“猫城”无甚差异，可笑！大学生不读书以胡闹为荣，可笑！响马摇身一变走马上任管地方治安，可笑！凡社会上人们的自私偏狭，嫉贤妒能，恃强凌弱，骄奢淫逸，虚伪矫饰，愚昧顽劣，欺瞒狡诈等等都可笑，都该笑。换言之，老舍是想以幽默之笔来写时代的悲剧，即要写出深刻的幽默。老舍醉心幽默艺术的深刻用意，“为的是能够较为委婉较为温和地写出他所咂摸到的世事的滋味，表达自己的爱憎判断——‘看透宇宙间的各种可笑’以后的悲观与恐怖”。当老舍以成熟的悲剧家的姿态把幽默挥洒在小说里，艺术上的拿捏也是那么准确到位时，他创作上具有里程碑意义的作品——《骆驼祥子》出现了。“它的幽默是出自事实本身的可笑，而不是由文字里硬挤出来的。”老舍在语言的运用上，到《骆驼祥子》达到了炉火纯青的地步。老舍幽默的佐料多来自生活。他打趣、讽刺的那些人和事，都是生活本真和病态社会诸相的折射。他把它们拆散了，和上幽默的调料，放到语言的油锅里煎炒烹炸，盛出一道道色香味俱佳的菜肴，技巧全在火候上。（取材于傅光明《老舍的幽默》）（1）下列语句中“笑”的含意，不符合老舍幽默主张的一项是A．只为逗人哈哈一笑B．一视同仁的好笑的心态C．明白为什么我要笑骂D．欺瞒狡诈等等都可笑，都该笑（2）根据材料一，简要说明造就老舍幽默之笔的原因有哪些。材料二老舍属于二十世纪，也属于未来的世纪。他的长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，短篇小说《断魂枪》《我这一辈子》和中篇小说《月牙儿》等杰作，代表着二十世纪中国文学的光荣，也将给新世纪中国文学的发展留下耐人寻味的启迪。一个作家能够为他的世纪贡献如此多的杰作，已经非常了不起了。更何况他连同这些杰作，贡献了一系列具有大家风范的艺术法则。老舍的作品蕴含着一套属于他自己的文化学。他初入文坛时，旅居英伦，写的却是北京，一出手就发表了《老张的哲学》《赵子日》和《二马》，为中国现代小说立了开拓之功。他自述是受了狄更斯小说的影响，落笔之时敢于“大胆放野”。其实这种泼墨成文的大胆作风，更多地表现为他对北京市民众生相的熟悉，以及对这种众生相烂熟于心的自信。他把众生相摆在东西方文化的大视野中加以比较解剖，为本民族性格中那些庸俗、怯懦和苟且偷安的习气焦虑不已，热切地关注着民族性格的健康。直到写《四世同堂》时，他仍锲而不舍地剖析着存在于小胡同大杂院中层次丰富的文化，关注着整个民族古往今来的文化生命。北京平民生活有如胎记一般烙在老舍身上，他从胎记人生中剖析着民族文化的生命基因，这就是老舍小说的文化学。老舍的作品又蕴含着一套属于他自己的小说学。他的作品不是设色浓重、油彩重叠的油画，也不甚追求巴黎圣母院那种宏伟苍劲的结构框架，而往往是轻松落笔，信马由缰：以醇厚本色的漫画笔触，勾勒出一幅幅滋味十足的北平百态图，字里行间弥漫着小胡同大杂院的喧声笑语和煤烟气。若用画来打比方，他提供的是具有现代意味的《清明上河图》．若用画风来打比方，它令人联想到丁聪的漫画风格。笔致丑而不恶，丑得可爱；味道俗而不滥，俗得有味。凡是大作家都会给人物画廊提供多姿多彩的形象，老舍小说最大的主人公是习俗。读《骆驼祥子》，读《四世同堂》，读《茶馆》……也就是说读那些“最老舍”的老舍作品，都令人感到，习俗是老舍小说中几乎无所不在的非主人公的主人公。老舍作品还蕴含着属于他自己的语言学。新文学运动初期的白话文，掺杂着书卷气的文言词及欧化的翻译腔。老舍的本事，就是一下子把文学语言的根子扎到北京老百姓的舌头根子上，散发着浓郁的京味魅力。他以京味的语言，写带着他胎记的京味人生习俗，使二者浑融一体，语言也是习俗，习俗也是语言，达到新文学语言的新境界。最令人难忘的是老舍式的幽默，那是一种脱口而出、本色自然的智慧。他开始写小说时，带着“写着玩，当笑话写”的轻松心态，其后追求当一种“笑的哲人”，“笑里带着同情，而幽默乃通于深奥”。他把文化思考渗入幽默，使俗趣中包含深思，调侃中洋溢着诗情。老舍的文学杰作和艺术法则都促使我们思考，如何涵养文学的大家风度，如何创造文学的大国气象。我们相信，老舍的创作作为一种精神财富，将滋养我们文学的青春。（取材于杨义《老舍与二十世纪中国文学》）（3）根据材料二第三段内容，对老舍作品蕴含的“文化学”加以解说。（4）下列对老舍作品蕴含的“小说学”的理解，不准确的一项是A．笔调轻松自由B．生活气息浓郁C．风格丑而不俗D．以习俗为主体（5）下面选自《茶馆》的人物对话体现了“老舍式的幽默”的哪些特点？根据材料一和材料二回答。唐铁嘴王掌柜！我来给你道喜！王利发（还生着气）哟！唐先生？我可不再白送茶喝！（打量，有了笑容）你混的不错呀！穿上绸子啦！唐铁嘴比从前好了一点！我感谢这个年月！王利发这个年月还值得感谢！听着有点不搭调！唐铁嘴年头越乱，我的生意越好！这年月，谁活着谁死都碰运气，怎能不多算算命、相相面呢？你说对不对？王利发Yes，也有这么一说！唐铁嘴听说后面改了公寓，租给我一间屋子，好不好？王利发唐先生，你那点嗜好，在我这几恐怕……唐铁嘴我已经不吃大烟了！王利发真的？你可真要发财了！唐铁嘴我改抽“白面”啦。（指墙上的香烟广告）你看，哈德门烟是又长又松，（掏出烟来表演）一顿就空出一大块，正好放“白面儿”。大英帝国的烟，日本的“白面儿”，两大强国侍候着我一个人，这点福气还小吗？王利发福气不小！不小！可是，我这儿已经住满了人，什么时候有空房，我准给你留着！材料三老舍及其代表的京味文学，既是对北京文化的集中表现，也是对民族特性的深刻揭示。前者包括对北京市民社会的多方位描写，对市民群像的生动刻画，对北京特有的风俗民情的多层面展示，以及地道纯正的北京方言土语的鲜活表达等等；后者通过北京文化来透视整个民族文化，在民族性的广泛揭示过程中渗透着锐利的反省和痛切的沉思。但北京特色和民族特性是不是老舍京味文学创作的全部蕴涵？显然不是。在我看来，老舍京味文学的蕴涵是多方面的，这里重点谈平民意识与崇高精神的融合。现代作家当中，老舍的作品最集中、最充分、最生动地描写了底层市民的生活，它们成功地塑造了市民的群像，而且老舍的这种书写，不是出自一个作家外来的观察。对老舍来说，写底层市民，写北京风情，就是写自己，他自己本身就是生活。在这种情境中，平民意识成了老舍的一种深入骨髓的东西。北京人身上的那种随意自然、纯朴大方、实实在在、大大咧咧，对谁都一团和气而骨予里又有一种刚毅、自尊甚至是高傲和高贵，在老舍笔下随处可见，在老舍本人身上也有着真切的体现。因此，老舍不单纯是市民形象的代言人，他对市民生活的描写，他对市民诉求的表达，从根本上说是表达他自己内心深处的东西，是从他自身血液里流淌出来的。但如果仅看到这一面，对老舍平民意识的理解则是片面的。老舍在描写平民世界，表现平民意识的同时，还始终追求一种崇高的精神理念，他不仅深切同情底层市民，也尖锐地批判缺乏崇高人生目标的生活态度。老舍笔下有许多满人形象，老舍同情他们的无助无奈，对他们的那种特定的自卑也给予了充分的理解，但更多的是赞扬他们的自信、坚韧和不屈，尤其是像《茶馆》里常四爷身上的那种“一辈子不服软，敢做敢当，专打抱不平”的品性。可见，老舍那些表现底层市民普普通通生活的作品中，饱含着一种对崇高悲壮人生态度的渴求与赞美。（取材于刘勇《老舍及京味文学的中国形象元素》）（6）根据材料三对“平民意识”的解说，指出下面《四世同堂》片断中钱默吟这一人物形象所体现的老舍的“平民意识”。钱默吟平民意识钱老先生的屋里，除了鲜花，便是旧书与破字画。他的每天的工作便是浇花，看书，画画和吟诗。……“我是向来不问国家大事的人，因为我不愿谈我所不深懂的事。可是，有人来亡我的国，我就不能忍受！我可以任着本国的人去发号施令，而不能看着别国的人来作我的管理人！”（7）依据材料一、材料二、材料三介绍的老舍文学创作的共同特点，总结阅读老舍作品的方法。3．阅读下面的文字，完成下列各题。文本一：幸福的人毛姆对他人的生活指手画脚是件危险的事情，总有一些人喜欢把一些措施强加于他人身上，要纠正他们的礼仪、习惯或者对事情的看法，我常疑惑他们的自信从何而来。我是连建议都不大敢给的，若对这个人的熟悉程度不及你了解自己，那你又凭什么去指导他呢？只是，有些人才启程就举步维艰，前方只觉迷蒙而危机四伏，所以，有时我不得已只好摆出人生导师的样子。但有一次我确信自己给了一份好建议。我当时还年轻，住在伦敦维多利亚火车站边上一套简朴的公寓里。一天下午，时近黄昏，门铃响了起来。门外站着一个从没见过的人。我领着他进了客厅，恳请他坐下。他似乎有些尴尬。我递了一支烟给他，但他手里拿着帽子，点烟颇为不便。终于他完成了这一壮举，我问他是否需要把帽子放在椅子上。他赶忙放下帽子，结果雨伞又掉在地上。“希望你不要介意我这样来找你，”他说，“我叫史蒂文斯，是个医生。我知道，你也是学医的！”“对，但我不行医。”“是，我知道。我刚读了一本你写的关于西班牙的书，有事情想问问你。”“这书怕是写得不太好。”“但你对那个国家有所了解终归是事实，我认识的人中也只有你了。我是想你大概不会介意给我提供一点讯息。”“我很乐意。”他沉默了片刻，伸手把帽子又拿起来，用另一只手下意识地抚摸着。“一个完完全全的陌生人这样跟你说话，希望你不会觉得太奇怪。”他抱歉地笑了笑。“我是两个阿姨带大的，都上了年纪。我哪里都没有去过，什么都没干过。我结婚六年了，没有生孩子。在坎伯维尔医院当医疗官。我已经受不了了。”他所用的这些犀利的短句很不寻常，其中似乎有股力量在回荡。之前我用余光瞄过他几眼，而现在看得更仔细了。他个子不高，但很结实，三十岁左右，圆脸，一双小眼睛很黑、很亮。他的黑头发剃得很短，头形像颗子弹。他一身蓝色的西服西裤都很旧，膝盖处明显被撑得宽松了，口袋也一样，显得颇为邋遢。“你知道医院的医疗官都要干些什么，一天一天的没什么两样。我这下半辈子就这样了，你说这样活着值吗？”“总归是份养家糊口的生计吧。”我回答。“是，我知道。收入还挺不错的。”“我不知道你来找我到底是为了什么。”“那个，我是想问你，你觉得一个英国医生在西班牙能混得下去吗？”“为什么是西班牙？”“我也不知道，就是喜欢吧。那里有阳光，有好酒，有色彩，有可以呼吸的空气。我有几句话，你让我一股脑说完吧。我偶然听说塞维利亚没有英国医生，你觉得我能不能在那里谋生？是不是只有疯子才会放弃一份稳定的好工作，只换来一份未知？”“你太太怎么说？”“她很乐意。”“风险不小。”“我知道。要是你说可以，我就干；你说维持原状，我就算了。”他那双明亮的黑眼睛急切地看着我，我知道他刚才的话不是说着玩的。我想了想。“这是你的下半辈子，所以这个决定必须由你自己来做。但是我可以告诉你这句话：如果你在填饱肚子之外对金钱没有什么欲望，那么就去，你的人生会非常精彩的。”于是他就走了，这件事在我脑海里停了大概一两天，我便完全忘记。很多年以后，最起码十五年以上，我碰巧到了塞维利亚，又正好身体有些微恙。我问酒店的行李工这镇上有没有英国医生。他说有，还把地址给了我。我的出租车开到那幢房子的时候，一位胖胖的小个男子走了出来。他见到我的时候迟疑了一下。“你是来找我的吗？”他说，“我是这里的英国医生。”我解释了自己的到访缘由，他请我进了屋。这是一幢普通的西班牙住宅，有一个天井，往里就是他的诊室，里面报纸、书籍、医疗设备和废旧家具堆得杂乱无章。一个讲究的病人乍见恐怕要心里打鼓。看了病，我问医生要多少钱。他摇摇头，微笑着说：“免费。”“怎么会免费？”“你不记得我了？我在这里就是因为你的一句话啊。我是史蒂文斯。”于是他提醒我当初我们是怎样见面的，渐渐地，于一片漆黑之中，那件事模模糊糊地浮现在我记忆里。“我一直在想是不是还能再见到你”他说，“是不是还有机会感谢。”“所以当初的决定做对了？”我看着他。他现在很胖，头也秃了，但眼睛里都是喜悦的光芒，他胖嘟嘟的红脸蛋上那副表情，只有毫无心事的人才有。他身上的衣服固然破旧，但明显出自西班牙裁缝之手，而头顶上的帽子也是当地的阔边帽。他看起来就像是品酒的行家。或许让他来给你割除阑尾你会有谁更合适些的担心，但要找个能开开心心喝酒的同伴，你恐怕想象不出更合适的人选。他送我到门口的时候跟我说：“上一次我们见面的时候你跟我说，在这里我最多只能温饱，但会活得很精彩。我只想告诉你，你说得没有错。我的确很穷，也会一直穷下去。但我真的过得开心极了。随便哪个国王来，我也不会跟他换我的人生。”（有删改）文本二：在我看来一篇好小说，它的主题应该能引起广泛的兴趣，而且具有较普遍的人性，对普通男女都有感染力。作者讲述的故事应该合情合理而且有条有理，故事应该有开端、中间和结尾，结尾必须是开端的自然结局。小说中的人物要有个性，他们的行为应该源于他们的性格，要读者不得不承认某某人那样做，完全是情理之中的事。人物的对话不能杂乱无章，也不应该用来发表作者的意见。它必须服从于典型化人物的塑造和故事情节的发展。叙述的部分应该写得直截了当，要生动、明确，只需把人物的动机以及他们所处的环境令人信服地交代清楚，而不应过于冗长，文笔要简洁。（节选自《毛姆读书随笔》）（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是A．与“喜欢把一些措施强加于他人身上”的人不同，“我”有自知之明，对于指导他人生活、“摆出人生导师的样子”并不热衷。B．在与“我”第一次会面时，史蒂文斯描述了自己的生活，“这些犀利的短句”“似乎有股力量在回荡”体现了他对目前生活的不满以及内心的痛苦悲伤。C．多年以后两人在塞维利亚意外重逢，史蒂文斯不仅认出了“我”，还要免费为“我”诊治，可见“我”在他心目中地位特殊。D．“随便哪个国王来，我也不会跟他换我的人生。”史蒂文斯的人生经历让“我”确信一份好的建议会给他人带来幸福。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说开头设置悬念，不愿“对他人的生活指手画脚”的“我”究竟给了怎样的人一份怎样的建议，引起读者的阅读兴趣。B．小说的高潮是“他”听从“我”的建议，来到塞维利亚，得偿所愿。这部分又是外貌描写，“胖”“喜悦的光芒”“胖嘟嘟的红脸蛋”，这一切都显示人物是处在幸福中的。C．小说两次描写史蒂文斯的外貌，第一次邋里邋遢、心事重重；第二次干净整齐、容光焕发，前后对比鲜明，反映了史蒂文斯生活状态的变化。D．小说善用通俗易懂的对话和简洁明晰的人物描写来塑造人物、表现主题，整体的语言风格符合毛姆本人提出的“明确、简洁”的主张。（3）本篇小说在叙述上有什么特点？这样叙述有什么好处？请简要分析。（4）如果以“一篇好小说”为题写一则《幸福的人》的小评论，请结合文本，列出评论要点。4．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。光明在低头的一瞬迟子建俄罗斯的教堂，与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态，其音容笑貌，在各色材质中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪里，只有上帝知道了。莫斯科与圣彼得堡那几座著名的东正教堂，并没有给我留下太美好的印象，因为它们太富丽堂皇了。五彩壁龛中供奉的圣像无一不是镀金的，圣经故事的壁画绚丽得让人眼晕，支撑教堂的柱子也是描金钩银，充满奢华之气。宗教是朴素的，我总觉得教堂的氛围与宗教精神有点相悖。即使这样，我还是在教堂中领略到了俗世中难以感受到的清凉与圣洁之气。比如安静地在圣洗盆前排着长队等待施洗的人，在布道台上神情凝重地清唱赞美诗的教士。但是这些感动与我在一座小教堂中遇见扫烛油的老妇人相比，就微不足道了。莫斯科的东南方向，有一座被森林和草原环绕的小城﹣﹣弗拉基米尔，城边有一座教堂，里面有俄罗斯大画师安德烈•鲁勃廖夫的壁画作品。我看过关于这位画师的传记电影，所以相逢他的壁画，有一种惊喜的感觉。教堂里参观的人并不多，我仰着脖子，看安德烈•鲁勃廖夫留在拱顶的画作。同样是画基督，他的用色是单纯的，赭黄占据了大部分空间，仿佛又老又旧的夕照在弥漫。人物的形态如刀削般直立，其庄严感一览无余，是宗教类壁画中的翘楚。我在心底慨叹：毕竟是大画师啊，敢于用单一的色彩、简约的线条来描绘人物。透过这些画作，我看到了安德烈•鲁勃廖夫故乡的泥土、树木、河流、风雨雷电和那一缕缕炊烟，没有它们的滋养，是不可能有这种深沉朴素的艺术的。就在我收回目光，满怀感慨低下头来的一瞬，我被另一幅画面所打动了：有一位裹着头巾的老妇人，正在安静地打扫着凝结在祭坛下面的烛油！她起码有六十岁了，她扫烛油时腰是佝偻的，直身的时候腰仍然是佝偻的，足见她承受了岁月的沧桑和重负。她身穿灰蓝色的长袍，戴蓝色的暗花头巾，一手握着把小铁铲，一手提着笤帚，脚畔放着盛烛油的撮子，一丝不苟地打扫着烛油。她像是一个虔诚的教徒，面色白晳，眼窝深陷，脸颊有两道深深的半月形皱纹，微微抿着嘴，表情沉静。教堂里偶尔有游客经过，她绝不张望一眼，而是耐心细致地铲着烛油，待它们聚集到一定程度后，用笤帚扫到铁铲里，倒在撮子中。她做这活儿的时候是那么虔诚，手中的工具没有发出一声刺耳的响声，她大概是怕惊扰了上帝吧一一虽然说几个世纪以来，上帝不断听到刀戈相击的声音，听到枪炮声中贫民的哀号。我悄悄地站在老妇人的侧面，看着祭坛，看着祭坛下的她。以她的年龄，还在教堂里做着清扫的事务，其家境大约是贫寒的。上帝只有一个，朝拜者却有无数，所以祭坛上蜡炬无数。它们播撒光明的时候，也在流泪。从祭坛上蜂飞蝶舞般飞溅下来的烛泪，最终凝结在一起，汇成一片，牛乳般润泽，琥珀般透明，宛如天使折断了的翅膀。老妇人打扫着的，既是人类祈祷的心声，也是上帝安抚尘世中受苦人的甘露。如果我是个画家就好了，我会以油画，展现在教堂中看到的这一幕令人震撼的情景。画的上部是安德烈•鲁勃廖夫的壁画，中部是祭坛和蜡烛，下部就是这个扫烛油的老妇人。如果列宾在世就好了。这个善于描绘底层人苦难的伟大画家，会把这个主题表达得深沉博大，画面一定充满了辛酸而又喜悦的气氛。这样一个扫烛油的老妇人，使弗拉基米尔之行变得有了意义。她的形象不被世人知晓，也永远不会像莫斯科街头伫立的那些名人雕像一样，被人纪念着，拜谒着。但她的形象却深深地镌刻在了我心中！镌刻在心中的雕像，该是不会轻易消失的吧？我非常喜欢但丁在《神曲》的《天堂篇》中的几句诗，它们像星星一样闪耀在结尾《最后的幻象》中：无比宽宏的天恩啊，由于你我才胆敢长久仰望那永恒的光明，直到我的眼力在那上面耗尽！那个扫烛油的老妇人，也许看到了这永恒的光明，所以她的劳作是安然的。而我从她身上，看到了另一种永恒的光明：光明的获得不是在仰望的时刻，而是于低头的一瞬！（1）下列对文章有关内容和写法的分析和概括，最恰当的两项是A．文章开篇伊始，作者用生动的语言赞美了俄罗斯各式人物雕像栩栩如生，具有非凡的艺术魅力；同时也委婉地批评了其肤浅和表面化，既丰富了文章内容又巧妙地引出下文。B．莫斯科和圣彼得堡几座著名的东正教堂没有给作者留下好印象，原因是教堂内的金银装饰太多，整个教堂装饰格调太过绚丽，让人有一种炫目的感觉。C．作者在描写扫烛油的老妇人时采用了精雕细刻的工笔手法，从正面加以表现，突出了老妇人朴素、虔诚的宗教情感。D．安德烈•鲁勃廖夫无论描摹故乡的风景，还是描绘教堂壁画中的基督都用单一的色彩和简约的线条来表现，这是他深沉朴素的艺术观所决定的。E．作者认为只有列宾才能把教堂中那一幕令人震撼的情景完美地再现出来，因为列宾的绘画在主题的博大深沉和画面情感的丰富多彩上都要比鲁勃廖夫更为出色。（2）你如何理解文中所说的“清凉与圣洁之气”？“排着长队等待施洗的人”和“神情凝重的唱赞美诗的教士”为什么会给予作者这种感受？请简要分析。（3）本文突出的表现手法是什么？请结合文本举例并简要分析。（4）“光明在低头的一瞬”在文中有哪些具体的含义？你是否同意作者的观点？结合生活现实作简要探究。5．阅读下面的一组文本，完成各题。【材料一】读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如，因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。﹣﹣节选自周国平《经典和我们》【材料二】2012年我国18﹣70周岁国民在传统纸媒和电媒上的人均分配时间表读书时间读报时间看电视时间15.38分18.91分98.85分2012年中美两国国民阅读调查表调查项目中国美国公共图书馆数量3076个8951个人均拥有图书馆数量个/44万人个/1.3万人人均拥有图书馆藏书量0.58本50本公民拥有图书证比例7%62%人均年阅读量4.39本7本图书畅销类型教辅、养生、食谱、营销等小说、科技等﹣﹣参考自中国新闻网【材料三】一份调查报告：受访者是30位出身于工人阶层的男子，最后有15人成为大学教授，15人仍在工人阶层。在挑选这30人的时候，研究人员确认他们出身于相似的社会环境，而且家庭创伤也相似（父母酗酒、死亡、离婚等）。15位教授中，有12位有父母给他们读书或讲故事；15位工人中，只有4人有这种经历。15位教授中，有14人小时候家中有很多图书和印刷品；15位工人中，只有4人家中15位教授中，13人的母亲与12人的父亲经常阅读书报杂志；15位工人中，只有6人的母亲与4人的父亲经常阅读。15位教授小时候都受到大人在阅读上的鼓励，15位工人中只有3人受到鼓励。其中，教授组二号受访者，他是一名社会学学者，7岁时母亲去世，被送进孤儿院，一直到17岁自立成人。他在进入孤儿院时备受煎熬，他“不知道孤儿院会发生什么事”。8岁时，这位受访者在孤儿院图书馆发现了霍雷肖。阿尔杰①的系列故事书。这个发现对他影响深远，因为它突然间了解到，尽管在孤儿院，他仍然可以掌握命运，创造人生。霍雷肖。阿尔杰的书让他看到“一个掌握自己命运的男孩典范”，他可以选择自己的人生。注释：①霍雷肖。阿尔杰（1832﹣﹣1899），美国儿童文学作家，共创作了100多部作品。他专门撰写贫困男孩发奋图强最终成功的故事，代表作《衣衫褴褛的迪克》。﹣﹣节选自吉姆•崔利斯《朗读手册》【材料四】加拿大的两位科学家将观看电视的人大脑神经与测试仪器连在一起，得出结论：电视主要是在和我们的身体而不是心智对话。具体来说，人类的心智至少需要半秒钟才能为复杂的刺激提供适当感觉闭合，而电视拒绝给我们这半秒钟。媒体研究专家卢格曼早在上世纪70年代就认为，书籍是与我们左脑交流，电视使我们头脑中理智的部分休眠。因此，对于习惯电视画面的孩子来说，阅读印刷媒体是痛苦的，几乎令人无法忍受，它无法适应我们目光跳动的习惯。﹣﹣节选自许知远《电子时代的阅读》（1）阅读上述材料，下面说法不正确的一项是A．阅读各种无用而有趣的读物是为了消遣，在时光的消磨里获得精神的启迪和享受。B．中美两国在图书馆数量、人均阅读量上的差异，可能是两国创新型人才不等的原因。C．从我国图书畅销书类型看，我国国民阅读的取向过于功利，缺少精神追求与享受。D．习惯电视画面可能会不习惯阅读纸质文本，建议控制看电视时间，更多地阅读书籍。（2）你从“调查报告”得出了什么结论？（3）试分析哪些原因可能导致了我国国民没有良好的阅读习惯？二．文言文阅读（共2小题）6．阅读下面的文言文，完成下列小题。汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。（节选自庄子《逍遥游》）昔先王之泽，至庄子之时竭矣，天下之俗，谲诈大作，质朴并散，虽世之学士大夫，未有知贵己贱物之道者也。于是弃绝乎礼义之绪，夺攘乎利害之际，趋利而不以为辱，殒身而不以为怨，渐渍陷溺，以至乎不可救己。庄子病之，思其说以矫天下之弊而归之于正也。其心过虑，以为仁义礼乐皆不足以正之，故同是非，齐彼我，一利害，而以足乎心为得，此其所以矫天下之弊者也。既以其说矫弊矣，又惧来世之遂实吾说而不见天地之纯、古人之大体也，于是又伤其心于卒篇以自解。故其篇曰：“《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。”由此而观之，庄子岂不知圣人者哉？又曰：“譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通，犹百家众技，皆有所长，时有所用。”用是以明圣人之道其全在彼而不在此，而亦自列其书于宋钘、慎到、墨翟、老聃之徒，俱为不该不遍一曲之士，盖欲明吾之言有为而作，非大道之全云耳。然则庄子岂非有意于天下之弊而存圣人之道乎？然而庄子之言不得不为邪说比者，盖其矫之过矣。夫矫枉者，欲其直也，矫之过则归于枉矣。后之读庄子者，善其为书之心，非其为书之说，则可谓善读矣，此亦庄子之所愿于后世之读其书者也。今之读者，挟庄以谩吾儒曰：“庄子之道大哉，非儒之所能及知也。”不知求其意，而以异于儒者为贵，悲夫！（节选自王安石《庄周论》）（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．穷发之北有冥海者穷发：不毛之地。B．故夫知效一官效：效力，尽为。C．渐渍陷溺渐渍：沾染。D．然而庄子之言不得不为邪说比者比：比较。（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．彼其于世未数数然也州司临门，急于星火B．且举世誉之而不加劝幽于粪土之中而不辞者C．盖欲明吾之言有为而作及其所之既倦D．既以其说矫弊矣而彭祖乃今以久特闻（3）下列对原文有关内容的概括与赏析不正确的一项是A．“重言”是假借往圣先贤、先辈宿学之口来替自己说话以增强文章可信度的写法。“汤之问棘也是已”一段可理解为通过“重言”以加重论说的分量。B．在否定了“有所待”的自由后，庄子阐明正面主张，惟有“无己”“无功”“无名”的“至人”“神人”“圣人”才能达到“无所待”的绝对自由境界。C．王安石认为，庄子把自己的书列于宋钘、慎到、墨翟、老聃诸派之一，是为了说明诸子各家的学说，都有各自的长处，会有适用的时机。D．对于庄子思想，王安石的看法是认同与批评共存的辩证视角，主张学庄子思想之本意而不拘泥于庄子的具体观点。（4）把文中画线的句子译成现代汉语。①我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。②夫矫枉者，欲其直也，矫之过则归于枉矣。7．阅读下面的文言文，完成各题。甲子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者质直而好义察言而观色虑以下人在邦必达在家必达夫闻也者色取仁而行违居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”（节选自《论语》）乙孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（节选自《孟子》）丙公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介①也？天与，其人与？”曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也”。泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲②畜乎樊中。神虽王，不善也。老聃死，秦失③吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉；有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解④。”指穷于为薪，火传也，不知其尽也。（节选自《庄子•养生主》）[注]①介：只有一只脚。一说“介”当作“兀”，失去一足的意思。②蕲（qí）：祈求，希望。③秦失（yì）：亦写作秦佚，老聃的朋友。④县解：天然的解脱；县：同“悬”。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.夫达也者/质直而好/义察言而观/色虑以下/人在邦必达/在家必达/夫闻也者/色取仁而行违/居之不疑/B.夫达也者/质直而好义/察言而观色/虑以下人/在邦必达/在家必达/夫闻也者/色取仁而行违/居之不疑/C.夫达也者/质直而好义/察言而观色/虑以下/人在邦必达/在家必达/夫闻也者/色取仁而行/违居之不疑/D.夫达也者/质直而好/义察言而观/色虑以下人/在邦必达/在家必达/夫闻也者/色取仁而行/违居之不疑/（2）对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是A.在家必闻家：大夫的封地B.无辞让之心辞让：谦逊推让C.自贼者也贼：伤害D.是遁天倍情倍：加倍（3）下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是A.不蕲畜乎樊中相与枕藉乎舟中B.人皆有不忍人之心人之有是四端也C.天与，其人与其皆出于此乎D.必有不蕲言而言吾尝终日而思矣（4）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.孔子认为读书人注重自身的道德修养，而不是追求虚名，即名实相符，表里如一，才能通达，只有通达了，才能获得大家的认可。B.乙文以“乍见孺子将入于井”为例，论证“人皆有不忍人之心”，由此提出人有“四端”，进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。C.庄子用“薪尽火传”来说明，人的精神、思想、人格的生命之火一旦点燃，就要一直地传递下去而永无穷尽，人生的真正意义也就在此。D.三篇选文都看出作者在治理国家方面的政治思想，内容充实，论证的条例清晰，充分展现了儒家和道家思想的真谛、精髓。（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。②天之生是使独也，人之貌有与也。三．诗歌阅读（共2小题）8．阅读下面这首宋词，完成问题。蝶恋花柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（1）下列对这首词的赏析，不正确的一项是A.“伫倚危楼风细细”，“危楼”暗示了抒情主人公立足既高，游目必远；“伫倚”则表现出主人公“凭阑”之久与怀想之深。B.“望极春愁，黯黯生天际”，“伫倚”的结果却是“望极春愁，黯黯生天际”，这里点明了“春愁”的具体内容，也说明了“春愁”是由天际景物所触发，“生”字增加了画面的视觉性与流动感。C.“草色烟光”句展示了主人公望断天涯时的所见之景。而“无言谁会”句既是徒自“凭阑”、希望成空的感喟，也是不见伊人、心曲难诉的慨叹。D.这首词妙在紧扣“春愁”，却又迟迟不肯说破，只是从字里行间向读者透露出一些消息，感染力更强了。（2）结合下阕内容，简析“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”两句对表现词人的思想情感所起的作用。9．古代诗歌阅读阅读下面这首诗，完成后面题目。山居即事王维寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。嫩竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。（1）简析“遍”“稀”两字在颔联中的表现内容和表达效果。（2）诗的后两联描绘了怎样的景色？表达了怎样的情感？四．默写（共5小题）10．默写。【任选6空填写】（1），阴晴众壑殊。（王维《终南山》）（2）故木受绳则直，。（荀子《劝学》）（3），到黄昏、点点滴滴。（李清照《声声慢》）（4）大行不顾细谨，。（司马迁《史记》）（5），玉壶光转，一夜鱼龙舞。（辛弃疾《青玉案▪元夕》）（6）譬如平地，，进，吾往也！（《论语▪子罕》）（7），禅房花木深。（常建《题破山寺后禅院》）（8）香雾云鬟湿，。（杜甫《月夜》）11．名句默写补写出下列句子中的空缺部分。（1）《左传•曹刿论战》中记载，鲁庄公十年，齐国入侵，曹刿求见国君献策，但他的乡人质疑道：（2）严格地说，浔阳并非绝对没有音乐，只是声音单调繁杂，实在难以入耳。白居易《琵琶行》中两句表达了这样的意思。（3）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经•陈风》中的《月出》篇，即文中所谓。12．名篇名句默写补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）安得广厦千万间，！风雨不动安如山。呜呼，吾庐独破受冻死亦足！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）（2），水击三千里，，去以六月息者也。（《庄子•逍遥游》）（3）况吾与子渔樵于江渚之上，，驾一叶之扁舟，。（苏轼《赤壁赋》）13．默写。【任选6空】（1）蟹六跪而二螯，，用心躁也。（荀况《劝学》）（2）浮云游子意，。（李白《送友人》）（3），双照泪痕干。（杜甫《月夜》）（4），却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）（5）落木千山天远大，。（黄庭坚《登快阁》）（6）博观而约取，。（苏轼《稼说送张琥》）（7）孤村落日残霞，。（白朴《天净沙秋》）（8），万马齐喑究可哀（龚自珍《己亥杂诗》）14．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）不见复关，。既见复关，载笑载言。（《诗经•卫风•氓》）（2）故木受绳则直，，君子博学而日参省乎己，。（《荀子•劝学》）（3）诗云：“，半于九十。”此言末路之难也。（《战国策•秦策》）（4）奇文共欣赏，。（陶渊明《移居》）（5），一夫当关，万夫莫开。（李白《蜀道难》）（6），今夕是何年。我欲乘风归去，，高处不胜寒。（苏轼《水调歌头》）五．语言文字应用（共11小题）15．用“《百合花》表面上……但更深层面上……”的句式，在段首加上一句话，作为语段的总领句。。它告诉人们，即使在硝烟弥漫的战争年代，人对生活的热爱，对美的热爱都没有泯灭。文中写到小通讯员插在枪筒上的几根树枝，与其说是伪装，不如说是点缀装饰，后来“他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着”。这些描写无不是在写小通讯员的爱美之心。而小通讯员不好意思和女同志同行；在得知向新媳妇借来的被子是人家唯一的嫁妆时的内疚不安和对新媳妇的同情；新媳妇在护理伤员时羞涩得只同意给“我”打下手，以及对小通讯员舍己救人牺牲过程的叙述，表现出强烈的人性至爱。小通讯员牺牲自己的生命来保全担架员生命的英雄壮举，是至高至善的人间至爱，展现了他崇高的人格美，也流露出作者对美好人性的呼唤。16．阅读下面的文字，完成下列各题。中国画有“山水画”这一门类。“山水”是人格化的图像，其重点是借用自然的形态，①。中国绘画的精髓不在于形似而在于传神，②：一是画家描绘出所画对象的精神，二是画家通过描绘对象表现出自己的精神，三是画家通过描绘的对象及运用的笔墨表达人们普遍的价值取向和精神境界。所以，在传统中国画的审美标准中，③，重要的是通过造型元素的组合来表达画家的精神境界和人文理想。杜甫在《丹青引赠曾将军霸》中写道，“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”，就是赞扬画家曹霸的绘画充分表现了其内在的精神气质。（1）下列句子中的“丹青”和文中画横线处的“丹青”，意义相同的一项是A.唐代陈子昂《江上暂别萧四刘三旋欣接遇》：山水丹青杂，烟云紫翠浮。B.《晋书•文苑传•顾恺之》：尤善丹青，图写特妙。C.宋代文天祥《正气歌》：时穷节乃见，一一垂丹青。D.《史记•李斯列传》：江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。17．下面是某校“学业水平考试网上报名”流程图，请把这个流程图写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯。（不超过70个字）答：。18．根据下列材料，按要求完成题目。根据CCIndex数据显示，全国平均感知网速达到2.94Mb/s，较上一季度环比提升13.51%．平均感知网速最快的省市是上海，凭借4.32Mb/s的平均网速继续蝉联榜首，同比上涨6.93%；福建省和浙江省紧随其后，平均网速分别为3.39Mb/s和3.22Mb/s；而网速均值最低点仍出现在新疆，为2.18Mb/s，但其平均网速首次超过2Mb/s．这份报告还指出，今年第一季度，东部平均网速超过3Mb/s，达到3.11Mb/s，中部地区平均网速为2.81Mb/s，西部地区平均网速为2.62Mb/s。值得一提的是，云南虽然经济发展水平与东部地区仍有较大差异，但随着电信运营商逐步加大对电信基础设施的投入力度，云南电信每年在老旧线路改造和新线路建设上的投入每年以三成以上的速度在快速增长，云南的平均网速正逐步加快，今年一季平均感知网速则达到了2.98Mb/s，不仅远超过了西部地区的平均网速，比该机构统计出的全国平均感知网速要略快，逼近了东部发达地区的平均网速。①概括全国网速特点②云南网络发展现状。19．下面文字中画线部分的词语，有的便用不当，请指出并改正，使这段文字语言简明，衔接自然，语意连贯。苏泽广真是哭笑不得，①苏泽广觉得儿子合图还不懂事，把家托付给②他是徒劳的，便失望地起身。然而他刚要离开，③他突然跳下椅子，④合图吹灭桌前的蜡烛，“扑通”一声跪在地上，抱住⑤他的腿，在黑暗中说：“爸爸，你放心吧，⑥你要是不回来，⑦我管这个家!”20．下面是一段介绍菊花的材料。请概括其主要内容，以“菊花”开头写一段文字，不超过50字。菊花，是经过长期的人工选择培育出来的一种观赏花卉，在我国有三千多年的栽培历史。根据花序大小和形状的不同，菊花可分为单瓣、重瓣，扁形、球形等；根据花期的迟早，可分为早菊花、秋菊花、晚菊花等；根据花径的大小，可分为大菊、中菊、小菊；根据瓣型不同，又可分为平瓣、管瓣、匙瓣三类十多个类型。千姿百态的花朵、姹紫嫣红的色彩使菊花具有了独特的观赏价值。不仅如此，有些菊花还可食用，可冲饮，可入药，有良好的保健功能。在百花凋零的秋冬季节，菊花傲霜怒放，被视为高雅不屈的象征，成为历代文人艺术创作的重要题材。21．在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。菊是中国的特产。菊于肃杀的秋末开花，这一特性易引起古人的垂青。不过，古人最先关注的，不是菊的审美特点，①。对此，②，他在《离骚》中说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”可见，③。事实上，这也正是菊在六朝以前最主要的功用。22．简要说明漫画的寓意，并为它拟定一个标题。要求：寓意的字数在15至30之间；标题不超过4个字，标题与寓意之间具有相关性。（1）寓意：（2）标题：。23．阅读下面的文字，完成题目。水中的倒影【俄】亚。索尔仁尼琴在水流涌动的水面，无论是远还是近的倒影全都辨认不出，即便水流清澈，即便水流上没有泡沫，﹣﹣在经常涌动的水面，在永不休止的水的替换中，倒影是不真实的、不清晰的、难以理解的。只有当水流穿过一道又一道河抵达一片安静、开阔的海湾，或是在小河湾中驻足，或是在水波不兴的小湖中安卧，﹣﹣只有在这些地方，我们才能在镜子般的水面上看到岸边树木上的每一枚叶子，淡淡白云中的每一抹云絮和天空那丰满而又蔚蓝的深处。此亦似君，此亦如吾。如果说，我们百般努力，至今仍未看见、仍未观照到不朽的、清晰的真理，这也许正是因为，我们还正在向某处运动，我们还正在生活？……在运动中能否清晰地辨认事物或认识自我，请结合原文，谈谈你的见解。100字左右。答：。24．最近微博上有个帖子是这样写的：两个人非常渴，喝同一口井水时，一个用金杯，一个用泥杯：前者觉得自己富贵，后者认为自己贫贱；前者得到了虚荣的满足，后者陷入无谓的烦恼；他们都忘了，自己需要的是“水”，而不是“盛水的杯”。后面有很多粉丝的跟帖评论，如果你作为网友要跟帖，你将会如何评论？25．阅读下面的材料，根据要求完成题。（1）在交通不发达的过去，对天各一方的亲友而言，书信是其唯一的交流工具。字如其人，见字如面，又使书信从一开始就不仅仅是纯粹的交流载体。（2）数字时代，人们动动手指，打通电话，发个短信，写封邮件……数字信息即时传输，沟通交流方便迅捷。然而，我们又分明感到人与人之间越来越疏离。（3）从中国邮政运行数据中得知，邮政函件业务从2008年73亿件缩减到2017年的31.5亿件。考虑到函件业务还包括印刷品、商业信函、明信片等十几种分类，10年时间，中国人写的信很可能不止减少了一半。80后可能成为最后一代写信人。对此，你有怎样的思考？请写一则关于纸质书信的公益广告，至少运用一种修辞手法。

2024高考语文冲刺训练2一．现代文阅读（共5小题）1．阅读下面这篇小说，完成（1）﹣﹣（4）题。天职许行海尔曼博士的诊所远近闻名，在布拉沙市没有不知道他和他的诊所的。这个倔老头子，像他那把用最好的钢材做成的手术刀一样坚硬、锋利。一天夜里，一个小偷撬开他的诊所，将一点现金和几样珍贵的药物，放在提兜里准备带走。不巧，他在慌忙中撞倒了吊瓶支架，又被氧气罐绊倒，摔折了大腿，要跑也爬不起来了。这时，海尔曼和助手从楼上下来，助手说：“打电话让警察把他带走吧！”“不，在我诊所的病人不能这样出去。”把小偷抬上手术台，海尔曼连夜给他做了接肢的手术，并打上了石膏，直到在诊所里把他彻底治好才交给了警察。助手说：“他偷了您的财物，你怎么还如此给他治疗呢？”“救死扶伤是医生的天职。”这件事一时传为佳话。又一天，一个女人护送一位在车祸里受重伤的人来到诊所。海尔曼一愣：“呵，是她！她早已徐娘半老，怎么还这般漂亮？”这是他被人夺去的爱妻。直到今天她在他的眼里，仍然具有不可代替的魅力。女人泪流满面地说：“海尔曼，亲爱的海尔曼，你还恨我吗？……为了拯救他的生命，我不得不来求你，你是全市唯一能给他做手术的人。”受重伤的人是他原来爱妻的后夫，就是这个人把她夺去了，当时就差未同他进行古老的决斗。海尔曼曾经受过他们的侮辱。现在这种场合的重逢，使他不由心潮起伏，思绪万千。他始终一言未发，只冷冷地反问一句：“列夫斯基夫人，你忘记我常对你说的话了吗？”“噢，你是说，救死扶伤是医生的天职！”一个修补头颅骨的手术，让海尔曼站了十个多小时，最后晕倒在手术台旁。列夫斯基在伤愈后，夫妻俩在海尔曼面前忏悔地说：“如您不嫌弃，我们愿意为服侍您而献出余生。”“这是上帝的安排。医生的手术室里记住的只是他的天职，忘记的是个人的恩怨。”这件事更赢得了人们的敬重。这年，德国发动第二次世界大战，占领了布拉沙。一个盖世太保头目，被波兰地下战士一枪打中了胸部。随军医生没人能给他做开胸这样的大手术，便把他化了装送到海尔曼的诊所。海尔曼一搭眼就认出了这个最凶残的德国刑警队警官，在这个城市里不知有多少波兰人丧生在他的枪口下。他心中猛然一震，暗自喟叹，这也是上帝的旨意呵！海尔曼支走了所有助手和医护人员，他洗手，刮脸，重新穿好上教堂才穿的那套西服，罩上一件最新的白外套。然后拿起他最大的那把手术刀，一下子剖开了他的胸膛。他没有去找子弹，而是把手术刀插在他的心上……审判海尔曼时，德国人说：“你玷污了你的手术刀。”“没有，它用得其所。”“你忘记了医生的天职。”“没有，此时此刻反法西斯就是最高的天职！”他一字一顿，字字千钧，全市人都听到啦。海尔曼牺牲了。可城市到处都张贴着“天职”两个大字，不用再加其他文字，它就成了一条具有巨大号召力的反法西斯标语。时至今日，布拉沙还在最高的楼宇上，挺举着“天职”两个大字，谁都明白人们赋予了它更深远的含义。（原文略有删改）（1）下面对这篇小说的赏析，不正确的两项是BCA、小说首段中用“手术刀”作喻体来形容海尔曼的性格，既生动形象，又切合人物身份，显得浑然天成。B、小说中两次提到“上帝的安排”“上帝的旨意”，这里的“上帝”就是海尔曼心中最高的信念﹣﹣反法西斯。C、“他一字一顿，字字千钧，全市人都听到啦。”这句话使用夸张和比拟的手法，突出了海尔曼声音的洪亮高亢和他精神的感召力。D、小说末段可视为故事的尾声，与许多小说的尾声一样，它使故事情节更完整，人物形象更丰满，也深化了小说的主题。E、这篇小说立意深刻，构思精巧，人物形象鲜明，在塑造海尔曼这个人物形象上运用了语言、动作、心理、细节、肖像等多种描写令主人公熠熠生辉，实属难能可贵。（2）联系全文，请简要分析小说中海尔曼这个人物形象。（3）在写主人公除掉法西斯头目这一中心事件前，小说先写了他救助“小偷”和“情敌”这两件事。这对刻画人物形象有什么作用？请作简要分析。（4）小说以“天职”为题有何作用？请结合小说谈谈你的理解。【考点】小说．【答案】见试题解答内容【分析】（1）本题考查小说内容的赏析；（2）本题考查人物形象分析；（3）本题考查情节设计的作用；（4）本题考查标题艺术性的赏析；【解答】试题解析：（1）A．正确；B．错误；一处“上帝”是“安排”“海尔曼”救死扶伤，不是“反法西斯”；C．错误；句中没有比拟手法，全句也不是突出声音“洪亮高亢”，而是突出“坚定有力”；D．正确；E．不完全正确；肖像描写不准确；（2）“你是全市唯一能给他做手术的人”“随军医生没人能给他做开胸这样的大手术，便把他化了装送到海尔曼的诊所”说明海尔曼艺术高明；对偷窃自己的盗贼、夺走自己爱人的人，海尔曼都能履行“救死扶伤”的医生天职，说明他不计个人恩怨，医德高尚；但面对罪行累累的法西斯警官，海尔曼毅然杀死了他，表现出他伟大的爱国主义情怀；（3）前两件事表现出海尔曼不计前嫌，始终履行医生天职的高尚品德，与除掉法西斯头目这件事形成对比，更突出海尔曼高大的形象，强化了主题；（4）全文讲述的几个事件都围绕着“天职”来写，它是全文的线索；“天职”刻画了海尔曼医生的高尚品德和爱国主义精神；“天职”更能长相小说主题，海尔曼作为医生有“救死扶伤”的天职，但作为爱国者还有与法西斯作斗争的天职；答案示例：（1）BC（C3分，答B给2分，答E给1分）；（2）海尔曼是一个医术高超、医德高尚的医生；（1分）他心地善良，宽容（1分）；为了救助他人，他不计个人恩怨，把救死扶伤当作自己最高的职责（2分）；他又是一个伟大的爱国者，以他的手术刀作武器，沉着勇敢地处死了凶怒的法西斯头目，不惜牺牲自己的生命（2分）．（3）小说中的前两件事着力表现海尔曼高尚的品德，特别是他把救死扶伤看作医生的天职这一点，从而对中心事件作了有力的铺垫；（2分）这样一位医生却把手术刀变成了武器，这就更加突出主人公的爱国主义精神，使海尔曼这个人物形象更加饱满厚重（2分），有说服力，也强化了小说的主题（2分）；（6分，意思对即可）（4）小说以“天职”为题主要有以下几个作用：①上“天职”是小说的行文线索，小说中的三个事件都围绕着“天职”展开叙述，结尾以“天职”作结，从而使小说脉络清晰、结构分明（2分）；②人物上“天职”起到了刻画人物形象的作用，小说的主人公海尔曼医生高尚的医德、崇高的爱国主义精神正是通过“天职”得以充分体现，从而使主人公形象鲜明（2分）；③主题上“天职”具有彰显小说主题意义的作用，“天职”即指一个医生应尽的职责，即救死扶伤，又指一个爱国者应尽的职责，即同法西斯作坚决的斗争，保卫自己的祖国，从而让小说主题鲜明，寓意深刻（4分）．【点评】欣赏小说人物形象主要从以下角度入手：①人物的动作、心理、语言、肖像描写中分析；②情节（人物与人物的矛盾冲突）、环境描写（侧面烘托）、其他人物的对比衬托；③注意作者直接评价议论的句子，从中提炼答题关键词语．分条答题，每条先概括后分析；2．阅读下面的文字，完成下列各题。材料一老舍先生在《谈幽默》中说，“凡是只为逗人哈哈一笑，没有更深的意义的，都可以算作‘滑稽’，而‘幽默’须有思想性与艺术性”。幽默“首要的是一种心态”。老舍“是由事事中看出可笑之点，而技巧的写出来”，“细心‘看’事物，总可以发现些缺欠可笑之处，及至钉着坑儿去咂摸，便要悲观了”。其实，只要稍微细心，就不难发现，老舍的幽默招牌之作《老张的哲学》和《赵子日》，不全是可笑的，里边也有叫人落泪的悲。滑稽的闹戏，在老舍是根本看不上眼的。因而，“所谓幽默的心态就是一视同仁的好笑的心态”。老舍的《我怎样写（老张的哲学）》道出了他一出手就避不开幽默的原由：“我自幼便是个穷人，在性格上又深受我母亲的影响——她是个愣挨饿也不肯求人的，同时对别人又是很义气的女人。穷，使我好骂世；刚强，使我容易以个人的感情与主张去判断别人；义气，使我对别人有点同情心。有了这点分析，就很容易明白为什么我要笑骂，而又不赶尽杀绝。我失了讽刺，而得到幽默，幽默中是有同情的。我恨坏人，可是坏人也有好处；我爱好人，而好人也有缺点。‘穷人的狡猾也是正义’，还是我近来的发现；在十年前我只知道一半恨一半笑的去看世界。”老舍所处的那个可笑的时代，也造就了他的幽默之笔。清末民初，社会腐败与“猫城”无甚差异，可笑！大学生不读书以胡闹为荣，可笑！响马摇身一变走马上任管地方治安，可笑！凡社会上人们的自私偏狭，嫉贤妒能，恃强凌弱，骄奢淫逸，虚伪矫饰，愚昧顽劣，欺瞒狡诈等等都可笑，都该笑。换言之，老舍是想以幽默之笔来写时代的悲剧，即要写出深刻的幽默。老舍醉心幽默艺术的深刻用意，“为的是能够较为委婉较为温和地写出他所咂摸到的世事的滋味，表达自己的爱憎判断——‘看透宇宙间的各种可笑’以后的悲观与恐怖”。当老舍以成熟的悲剧家的姿态把幽默挥洒在小说里，艺术上的拿捏也是那么准确到位时，他创作上具有里程碑意义的作品——《骆驼祥子》出现了。“它的幽默是出自事实本身的可笑，而不是由文字里硬挤出来的。”老舍在语言的运用上，到《骆驼祥子》达到了炉火纯青的地步。老舍幽默的佐料多来自生活。他打趣、讽刺的那些人和事，都是生活本真和病态社会诸相的折射。他把它们拆散了，和上幽默的调料，放到语言的油锅里煎炒烹炸，盛出一道道色香味俱佳的菜肴，技巧全在火候上。（取材于傅光明《老舍的幽默》）（1）下列语句中“笑”的含意，不符合老舍幽默主张的一项是AA．只为逗人哈哈一笑B．一视同仁的好笑的心态C．明白为什么我要笑骂D．欺瞒狡诈等等都可笑，都该笑（2）根据材料一，简要说明造就老舍幽默之笔的原因有哪些。材料二老舍属于二十世纪，也属于未来的世纪。他的长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，短篇小说《断魂枪》《我这一辈子》和中篇小说《月牙儿》等杰作，代表着二十世纪中国文学的光荣，也将给新世纪中国文学的发展留下耐人寻味的启迪。一个作家能够为他的世纪贡献如此多的杰作，已经非常了不起了。更何况他连同这些杰作，贡献了一系列具有大家风范的艺术法则。老舍的作品蕴含着一套属于他自己的文化学。他初入文坛时，旅居英伦，写的却是北京，一出手就发表了《老张的哲学》《赵子日》和《二马》，为中国现代小说立了开拓之功。他自述是受了狄更斯小说的影响，落笔之时敢于“大胆放野”。其实这种泼墨成文的大胆作风，更多地表现为他对北京市民众生相的熟悉，以及对这种众生相烂熟于心的自信。他把众生相摆在东西方文化的大视野中加以比较解剖，为本民族性格中那些庸俗、怯懦和苟且偷安的习气焦虑不已，热切地关注着民族性格的健康。直到写《四世同堂》时，他仍锲而不舍地剖析着存在于小胡同大杂院中层次丰富的文化，关注着整个民族古往今来的文化生命。北京平民生活有如胎记一般烙在老舍身上，他从胎记人生中剖析着民族文化的生命基因，这就是老舍小说的文化学。老舍的作品又蕴含着一套属于他自己的小说学。他的作品不是设色浓重、油彩重叠的油画，也不甚追求巴黎圣母院那种宏伟苍劲的结构框架，而往往是轻松落笔，信马由缰：以醇厚本色的漫画笔触，勾勒出一幅幅滋味十足的北平百态图，字里行间弥漫着小胡同大杂院的喧声笑语和煤烟气。若用画来打比方，他提供的是具有现代意味的《清明上河图》．若用画风来打比方，它令人联想到丁聪的漫画风格。笔致丑而不恶，丑得可爱；味道俗而不滥，俗得有味。凡是大作家都会给人物画廊提供多姿多彩的形象，老舍小说最大的主人公是习俗。读《骆驼祥子》，读《四世同堂》，读《茶馆》……也就是说读那些“最老舍”的老舍作品，都令人感到，习俗是老舍小说中几乎无所不在的非主人公的主人公。老舍作品还蕴含着属于他自己的语言学。新文学运动初期的白话文，掺杂着书卷气的文言词及欧化的翻译腔。老舍的本事，就是一下子把文学语言的根子扎到北京老百姓的舌头根子上，散发着浓郁的京味魅力。他以京味的语言，写带着他胎记的京味人生习俗，使二者浑融一体，语言也是习俗，习俗也是语言，达到新文学语言的新境界。最令人难忘的是老舍式的幽默，那是一种脱口而出、本色自然的智慧。他开始写小说时，带着“写着玩，当笑话写”的轻松心态，其后追求当一种“笑的哲人”，“笑里带着同情，而幽默乃通于深奥”。他把文化思考渗入幽默，使俗趣中包含深思，调侃中洋溢着诗情。老舍的文学杰作和艺术法则都促使我们思考，如何涵养文学的大家风度，如何创造文学的大国气象。我们相信，老舍的创作作为一种精神财富，将滋养我们文学的青春。（取材于杨义《老舍与二十世纪中国文学》）（3）根据材料二第三段内容，对老舍作品蕴含的“文化学”加以解说。（4）下列对老舍作品蕴含的“小说学”的理解，不准确的一项是CA．笔调轻松自由B．生活气息浓郁C．风格丑而不俗D．以习俗为主体（5）下面选自《茶馆》的人物对话体现了“老舍式的幽默”的哪些特点？根据材料一和材料二回答。唐铁嘴王掌柜！我来给你道喜！王利发（还生着气）哟！唐先生？我可不再白送茶喝！（打量，有了笑容）你混的不错呀！穿上绸子啦！唐铁嘴比从前好了一点！我感谢这个年月！王利发这个年月还值得感谢！听着有点不搭调！唐铁嘴年头越乱，我的生意越好！这年月，谁活着谁死都碰运气，怎能不多算算命、相相面呢？你说对不对？王利发Yes，也有这么一说！唐铁嘴听说后面改了公寓，租给我一间屋子，好不好？王利发唐先生，你那点嗜好，在我这几恐怕……唐铁嘴我已经不吃大烟了！王利发真的？你可真要发财了！唐铁嘴我改抽“白面”啦。（指墙上的香烟广告）你看，哈德门烟是又长又松，（掏出烟来表演）一顿就空出一大块，正好放“白面儿”。大英帝国的烟，日本的“白面儿”，两大强国侍候着我一个人，这点福气还小吗？王利发福气不小！不小！可是，我这儿已经住满了人，什么时候有空房，我准给你留着！材料三老舍及其代表的京味文学，既是对北京文化的集中表现，也是对民族特性的深刻揭示。前者包括对北京市民社会的多方位描写，对市民群像的生动刻画，对北京特有的风俗民情的多层面展示，以及地道纯正的北京方言土语的鲜活表达等等；后者通过北京文化来透视整个民族文化，在民族性的广泛揭示过程中渗透着锐利的反省和痛切的沉思。但北京特色和民族特性是不是老舍京味文学创作的全部蕴涵？显然不是。在我看来，老舍京味文学的蕴涵是多方面的，这里重点谈平民意识与崇高精神的融合。现代作家当中，老舍的作品最集中、最充分、最生动地描写了底层市民的生活，它们成功地塑造了市民的群像，而且老舍的这种书写，不是出自一个作家外来的观察。对老舍来说，写底层市民，写北京风情，就是写自己，他自己本身就是生活。在这种情境中，平民意识成了老舍的一种深入骨髓的东西。北京人身上的那种随意自然、纯朴大方、实实在在、大大咧咧，对谁都一团和气而骨予里又有一种刚毅、自尊甚至是高傲和高贵，在老舍笔下随处可见，在老舍本人身上也有着真切的体现。因此，老舍不单纯是市民形象的代言人，他对市民生活的描写，他对市民诉求的表达，从根本上说是表达他自己内心深处的东西，是从他自身血液里流淌出来的。但如果仅看到这一面，对老舍平民意识的理解则是片面的。老舍在描写平民世界，表现平民意识的同时，还始终追求一种崇高的精神理念，他不仅深切同情底层市民，也尖锐地批判缺乏崇高人生目标的生活态度。老舍笔下有许多满人形象，老舍同情他们的无助无奈，对他们的那种特定的自卑也给予了充分的理解，但更多的是赞扬他们的自信、坚韧和不屈，尤其是像《茶馆》里常四爷身上的那种“一辈子不服软，敢做敢当，专打抱不平”的品性。可见，老舍那些表现底层市民普普通通生活的作品中，饱含着一种对崇高悲壮人生态度的渴求与赞美。（取材于刘勇《老舍及京味文学的中国形象元素》）（6）根据材料三对“平民意识”的解说，指出下面《四世同堂》片断中钱默吟这一人物形象所体现的老舍的“平民意识”。钱默吟平民意识钱老先生的屋里，除了鲜花，便是旧书与破字画。他的每天的工作便是浇花，看书，画画和吟诗。……“我是向来不问国家大事的人，因为我不愿谈我所不深懂的事。可是，有人来亡我的国，我就不能忍受！我可以任着本国的人去发号施令，而不能看着别国的人来作我的管理人！”（1）钱默吟平日专心于自己的喜好、向来不问国事，体现出北平市民随意自然的特点；（2）在民族危亡之时，他不甘被奴役，体现出骨子里的刚毅自尊、高傲高贵；（3）老舍先生对钱默吟崇高悲壮的人生蕴含了赞美之情．（7）依据材料一、材料二、材料三介绍的老舍文学创作的共同特点，总结阅读老舍作品的方法。【考点】非连续性文本．【答案】见试题解答内容【分析】1．理解文章内容概括文章主旨．能力层级为分析综合C；2．筛选并整合文中的信息．能力层级为分析综合C3．欣赏作品