【高中++语+文】《归园田居（其一）》课件++统编版高中语文必修上册

归园田居（其一）学习任务：1、听朗读音频，初步体会诗歌情感，提取诗眼——最能体现诗歌主旨的字。2、结合课下注释理解诗意，分析主旨内涵。3、结合全诗，理解并分析白描手法。4、总结本诗主旨情感，比较两诗的区别。①选自《陶渊明集注》卷二(中华书局2003年版)。《归园田居》共有五首，这是第一首。②[适俗]适应世俗。③[韵]气质，情致。④[丘山]指山林。⑤[尘网]指世俗的种种束缚。⑥[一去三十年]陶渊明大约二十五岁离开少时居所，直到五十五岁辞去彭泽令方归，所以说“一去三十年”。或疑当作“十三年”。自开始做官至辞去彭泽令，前后为十三年。⑦[羁鸟]被关在笼中的鸟。羁，约束。《归园田居（其一）》⑧[南野]南面的田野。一作“南亩”，指农田。⑨[守拙]持守愚拙的本性，即不学巧伪，不争名利。⑩[方宅十余亩]宅子四周有十几亩地。方，四周围绕。⑪[暧(ai)暧]迷蒙隐约的样子。⑫[依依]隐约的样子。一说“轻柔的样子”。⑬[墟里]指村落。⑭[颠]顶端。⑮[户庭]门户庭院。⑯[尘杂]指世俗的繁杂琐事。⑰[虚室]静室。⑱[余闲]余暇，空闲。⑲[樊笼]关鸟兽的笼子。这里指束缚本性的俗世。诗眼：

归从何而归为何而归归向何处归去如何分析诗歌：

从何而归?误落尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然。尘网、樊笼——比喻官场生活

为何而归?少无适俗韵，性本爱丘山。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。少无适俗韵，性本爱丘山——显示了不同流俗的高尚情操，表明归隐田园的意向。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——比喻手法，表达自己对田园生活的眷恋与向往。陶渊明所处的时代正是中国历史上最纷乱的时期，各路人马无不是打着拥主护国的旗号，干的却是打家劫舍的勾当，真是“乱看惯了，篡也看惯了”。而且身在官场之中，更需在纷乱的政局中见风使舵，相机而动，委曲求全，这对于生性洒脱崇尚自由的渊明而言，的确是一张压抑心志的大网。归向何处?开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。开荒南野际，守拙归园田。思考：作者必须要归向“园田”，“园田”有什么？静动近远方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。宁静、闲适、恬淡的田园生活手法：白描、远近结合、以动衬静视觉方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。宁静、闲适、恬淡的田园生活听觉手法：白描、视听结合白描手法就是不用浓丽的形容词和繁复的修辞语，也不精雕细刻、大加渲染，而是抓住描写对象的特征，用准确有力的笔触，简练的语言，寥寥数笔就写出活生生的形象来，表现出自己对事物的感受。鲁迅先生曾把这种手法概括成十二个字，即“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”。何谓“白描”？陶渊明《归园田居(其一)》几乎完全采用白描手法，以村落、草屋、榆柳、炊烟、鸡鸣、狗吠等农村中最平常的景象，勾画出一幅恬静、平和、质朴的田园风光，其中融入了诗人的高雅情趣，表现了诗人对自由闲适的农村生活的热爱，营造出宁静淡远的意境，令人神往。写景状物，言简意丰（作用）。张岱的《湖心亭看雪》的描写：“长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒”。这样寥寥几笔，是简约的画，梦幻般的诗，传达出景物的形与神，给人一种似有若无，依稀恍惚之感。枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙秋思》作者只是利用白描手法对景物进行了排列，却达到了一种千古绝唱的效果。白描举例：归去何感?户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？厌恶官场，热爱田园，追求精神上的自由和独立。自由安逸喜悦整首诗表达了诗人怎样的情感？对误入官场的痛心悔恨对黑暗官场的鄙弃厌恶对田园生活的由衷喜爱对回归田园的欣喜愉悦小结：方宅

榆柳桃李村庄炊烟

狗吠鸡鸣白描归园田居远近结合回归自然田园风光村居闲适直抒胸臆性本误落景物优美心旷神怡无尘杂有余闲复返自然呼应开头动静结合厌恶官场向往田园有人认为陶渊明的归隐是消极避世，不敢直面现实，不思进取的表现。有人认为他的归隐是对自我本性的皈依，他在感受自然万物和艰难的躬耕生活中为自己的生命找到了新的意义。你如何看待陶渊明的归隐田园呢?(可从社会责任感、个人追求、当时的社会环境等角度思考)讨论：1.从当时的社会来看,陶渊明坚持高尚的志趣，是一种对黑暗官场的反叛，具有积极意义。“世与我而相违,复驾言兮焉求?”辞官归隐是陶渊明在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静的田园生活、完善独立人格、渴望自由的道路，与当时社会的“学而优则仕”是格格不入的。2.陶渊明放弃了大济苍生的理想则有其消极的一面。要改造社会，要清除污浊，不能单靠“归隐”与“善”，应该兼济天下,积极地参加社会活动。3.成因分析:陶渊明兼有“儒”“道”两派思想。儒家主张积极入世、大济苍生，这曾为陶渊明的人生追求。而道家消极避世的思想使他在“误落尘网”13年之后，“悟已往之不谏”，改“心为形役”为“形为心役”，找到了真正的自我--率性自然。思考探究：

他们处于的时期相差不远，但是两人却有着完全不同的人生追求：

一个拥兵百万，四