2024-2025学年高中历史第二单元西方人文精神的起源及其发展第6课文艺复兴和宗教改革课后作业含解析新人教版必修3

PAGE第6课文艺复兴和宗教改革[课时作业]一、选择题1．人文主义是一种以人为中心的价值观念和社会思潮。文艺复兴时期，人文主义的核心是()A．起先以人作为学术探讨的核心B．反对宗教神权对人性的束缚C．主见以世俗政权取代神权统治D．禁欲主义思想解析：古希腊人文主义兴起时，人起先作为学术探讨的核心，所以A项不符合题意；世俗政权取代神权统治，是宗教改革时期的主见，所以C项不正确；D项不是人文主义者的主见；故选B项。答案：B2．薄伽丘的《十日谈》是文艺复兴时期最具代表性的作品，其核心思想是()A．弘扬人文精神 B．提倡宗教改革C．宣扬主权在民 D．批判封建专制解析：《十日谈》抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣扬人类同等，主见发展人的特性，故A项正确；B项是指宗教改革，C、D两项是启蒙运动的内容。答案：A3．被称为文艺复兴运动先驱，其作品赞颂了人的宏大，并领先揭露了教会的贪欲的是()A．彼特拉克 B．但丁C．薄伽丘 D．莎士比亚解析：但丁是文艺复兴的先驱，其作品《神曲》赞颂了人的宏大，并领先揭露了教会的贪欲。答案：B4．下列选项，体现文艺复兴和宗教改革共同点的是()A．反对宗教信仰 B．体现了人文精神C．否定教皇权威 D．矛头指向封建专制制度解析：文艺复兴运动借宗教题材进行反封建斗争，宗教改革否定教皇权威，主见信仰即可得救，二者都强调人的特性解放，摆脱宗教的束缚。答案：B5．16世纪的法国作家拉伯雷曾说过：“我不信任屋顶以上的事。”这反映了他的思想主见是()A．追求人身自由 B．追求现世华蜜C．反对禁欲主义 D．反对等级观念解析：屋顶以上的事情是上帝的事情，屋顶以下的事情是自己的事情，所以拉伯雷主见追求现世的华蜜。答案：B6．但丁是文艺复兴的先驱，他创作的赞颂人的宏大并领先揭露教会贪腐的作品是()A．《神曲》 B．《十日谈》C．《哈姆雷特》 D．“九十五条论纲”解析：《十日谈》《哈姆雷特》“九十五条论纲”分别是薄伽丘、莎士比亚和马丁·路德的代表作或主见；《神曲》是但丁的代表作，故A项正确。答案：A7．德意志宗教改革运动的领袖马丁·路德指出人要想灵魂得救必需依靠自己的虔诚信仰。其主见否定了()A．宗教神学的价值 B．世俗君主的作用C．罗马教皇的权威 D．宗教仪式的意义解析：依据材料可以提炼出“信仰得救”，联系所学分析选项，马丁·路德的这一主见冲击并否定了罗马教皇的权威，故选C项。答案：C8．“从这个时代起，我国以及整个东方文明，渐渐从世界上领先的、旺盛的地位而转向落后与衰落，西欧则从这时渐渐超过了东方。”引文中的“这个时代”“这时”是指()A．12～13世纪 B．14～16世纪C．17～18世纪 D．19～20世纪解析：14～16世纪，意大利出现了资本主义萌芽，西欧开拓新航路，文艺复兴运动兴起，起先从封建社会向资本主义社会过渡，与材料中“西欧则从这时渐渐超过了东方”相符，故B项正确。答案：B9．某位思想家认为，使人得到“救赎”的，不是教会所称的诸如祈祷、施舍、圣餐、圣洁生活等“善行”，而是内心的信仰，这是上帝干脆授予每个灵魂的一种内在精神皈依。这位思想家是()A．苏格拉底 B．但丁C．马丁·路德 D．伏尔泰解析：马丁·路德在宗教改革中提出只要虔诚信仰上帝便可得救，强调了上帝和《圣经》的权威，否定了罗马教会的权威。答案：C10．意大利史学家布鲁尼(1369～1444)认为：历史是人自己的历史，人性和人的心理是历史发展的缘由所在，必需解除上帝确定人类历史的观点。这反映了()A．宗教改革在意大利取得突破B．神学丢失对历史探讨的影响C．史学领域出现人文主义思潮D．文艺复兴在意大利进入高潮解析：宗教改革是在16世纪，不符合材料中的时间，故A项错误；材料中仅涉及该史学家的观点，无法得出神学丢失对历史探讨的影响的结论，故B项错误；材料中“人自己的历史”“人性和人的心理”强调的是人文主义思潮，故C项正确；文艺复兴在意大利进入高潮是在16世纪以后，不符合题干时间，故D项错误。答案：C11．路德认为宗教信仰的基石是信任，基督教信仰是一种情操，宗教行为完全是个人的事情。所以路德说，“基督徒的自由存在于这种信念：我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现。”这表明路德()A．维护上帝权威 B．主见因信称义C．认可宗教信仰自由 D．认为王权高于教权解析：维护上帝权威忽视了材料中“得救无需借助于机构来实现”，故A项错误；因信称义与材料中“认为宗教信仰的基石是信任”“得救无需借助于机构来实现”相符，故B项正确；信仰自由与材料中“基督教信仰是一种情操”不符，故C项错误；王权高于教权与材料中“宗教行为完全是个人的事情”不符，没有涉及王权，故D项错误。答案：B12．海涅把马丁·路德称为“一个由天意选中出来粉碎罗马霸权的贫苦修道士”，其主要理由是马丁·路德推行的宗教改革()A．抵挡了罗马帝国的侵略扩张B．破除了天主教会的精神独裁C．突出了人的主体意识和精神D．建立了不同以往的现代宗教解析：“罗马霸权”是指罗马天主教会的精神独裁，故A项错误；“粉碎罗马霸权”是指破除了天主教会的精神独裁，故B项正确；“一个由天意选中出来粉碎罗马霸权的贫苦修道士”没有刻意说明人的主体意识，故C项错误；“宗教改革”只是打破了天主教会一统欧洲的格局，其形式没有完全现代化，故D项错误。答案：B二、非选择题13．阅读材料，回答问题。材料一《十日谈》的开端叙述道：10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间的一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》。通过这些故事，作者揭露了教会的黑暗和腐败，讽刺了教士的奸诈和伪善，赞许了手工业者、商人的才智和才能，歌颂了真挚的爱情和高尚的情操，表现了资产阶级对人生的追求。材料二下面是莎士比亚作品《李尔王》的台词节选：来吧，我们进监狱去。我们俩要像笼中鸟一样的唱歌；你要我祝愿的时候，我会跪下去求你宽恕。我们就这样过日子，祈祷，唱歌，讲讲古老的故事，笑蝴蝶披金，听那些可怜虫们闲谈宫廷的新闻；我们也要同他们漫谈谁得胜，谁失败，谁当权，谁垮台，由我们随意说明事态的隐私，俨然是神明的密探。四壁高筑，我们就冷看这一帮那一派大人物随月圆月缺而一升一沉。(1)材料一中《十日谈》的作者是谁？他与哪二人被称为文艺复兴的“文学三杰”？(2)以《十日谈》为代表的文学作品，在当时主要体现了哪些特点？(3)材料二反映了文艺复兴在文学发展上呈现什么特点？除《李尔王》外，你还能举一例莎士比亚的文学作品吗？解析：(1)据教材基础学问回答即可。(2)依据材料一的内容并结合所学归纳。(3)特点要据材料并结合教材内容回答，莎士比亚的文学作品还有《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》等。答案：(1)薄伽丘；但丁、彼特拉克。(2)揭露教会的黑暗与腐败，批判封建贵族的等级制度，赞扬人性，讴歌人生。(只要言之有理即可)(3)文艺复兴在文学发展上渐渐从质朴走向了高雅与精致；《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》(任一例即可)。14．阅读下列材料，回答问题。材料一莎士比亚喜剧作品巅峰之作《仲夏夜之梦》是莎士比亚最富幻想色调的浪漫情调喜剧。《仲夏夜之梦》在轻快的节奏中呈现出人们对恋爱自由、婚姻自主的渴望，对美妙生活的憧憬与憧憬。在莎士比亚流传至今的37部作品中，这部喜剧独树一帜，具有长久而强大的生命力，历经数百年久演不衰，是一部深受世界人民宠爱的经典爱情喜剧。材料二除非圣经或理由清晰地劝服我，我受所引用的圣经约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的看法，因为违反良心既担心全，也不正值。我不能那样做。这是我的立场，求神帮助我。——马丁·路德(1)材料一反映了文艺复兴时期的什么时代精神？依据是什么？(2)材料二中马丁·路德对《圣经》的看法是什么？(3)上述材料反映的历史事务之间的关系是什么？解析：第(1)问要结合文艺复兴的核心总结时代精神，“依据”要从材料一中提取有效信息，如“对恋爱自由、婚姻自主的渴望”“对美妙生活的憧憬与憧憬”等。第(2)问要依据材料二归纳概括，留意“除非圣经……劝服我”“我不能”等关键信息。第(3)问事实上要求总结文艺复兴和宗教改革运动的关系