上海财经大学附属中学2024-2025学年高一上学期期中考试语文试卷及答案

上海财经大学附属中学2024—2025学年高一上学期期中考试语文试卷一、名篇名句默写1．按要求填空。（1）《沁园春·长沙》中，词人由“

，

”两句引出了对往昔生活的追忆。（2）

，百年多病独登台。（杜甫《

》）（3）山不厌深，海不厌高。

，天下归心。（曹操《短歌行》）（4）苏轼《赤壁赋》中面对自己短暂的生命与无尽的长江发出感叹的句子是“

，

”。二、文言小题2．写出下列加点字在句中的意思。（1）飘飘乎如遗世独立

（2）则天地曾不能以一瞬

（3）而吾与子之所共适

三、语言文字运用3．下面是班主任在班会课上的讲话，以下表达最得体的一项是（

）A．男生寝室昨晚熄灯后聊天，希望你们既往不咎，改正错误。B．小刘同学尽管早晨迟到，但原因是他帮助邻居，值得见谅。C．本周艺术节大家群策群力取得年级第一好成绩，可喜可贺。D．同学们在今后的学习中有问题尽管提出，我定会鼎力相助。4．将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（

）。宋代处在以盛唐为标志的古代社会鼎盛期的结尾，因国力的贫弱，内忧外患的侵扰，士人对社会动荡都有深切的体验，________，______，________，也使得仕途的吸引力大打折扣。凡此种种，都促成了“吏隐文化”的发育。①向外拓展的能力和意愿都有不同程度的降低②由此情感和思致变得深沉③而朝政难为与党争不断带给人的纷扰A．②③①B．②①③C．③①②D．①②③四、现代文阅读阅读下文，完成下面小题警惕自我糟蹋文化冯骥才①我们必须正视：一种文化上自我糟蹋的潮流正在“所向披靡”。我们悠久历史养育和积淀下来的文化精华，都在被浓妆艳抹，重新包装，甚至拆卸重组，再描龙画凤，披金戴银，挤眉弄眼，招摇于市。被世人称作“最后的精神家园”的古村古镇，被借名“腾笼换鸟”，迁走原住民，然后大举招商，一个个被改造成各类商铺、旅店、农家乐、茶社和咖啡屋混成一团的“游客的天堂”。②有人说旅游原本就是走马观花的快餐文化、用不着太认真。那么，就再看看我们影视中的历史文化吧。我们的历史名人只要跑到银幕和荧屏上，不论明君重臣，还是才子佳人，大都多了一身好功夫，动不动大打出手，甚至背剑上房。历史在这里只是借用一下的名义，一个空袋子，任什么乱七八糟、炫人耳目的东西都往里边塞。③一边是真实的历史被抽空内涵，只留下躯壳，滥加改造；一边是荒诞不经和无中生有的伪造——这便是当今国人眼中的历史文化。经过这样的粗鄙化打造，在人们眼里，古村古镇无非是些年久失修的老房子，名人故居不过是几间老屋子，历史上的人物全有几招花拳绣腿，全离不开男欢女爱。没有庄重感、神圣感、厚重感甚至基本的美感，从哪里感知“博大精深”？④问题是当下这种鄙俗化的潮流，这种放肆的粗制滥造，这种充满谬误、以假乱真的伪文化，正在使我们的文化变得粗浅、轻薄、空洞、可笑、庸俗，甚至徒有虚名，一边有害于公众的文化情怀和历史观，一边伤及中华文化的纯正及其传承。我相信，在这样文化环境中成长起来的一代，很难对自己文化心怀挚爱与虔敬。如果我们不再深爱和敬重自己的文化，再伟大的文化不也要名存实亡？到底什么动机与力量使这种潮流正在变本加厉？我想应当一句话戳穿，即以文化谋利。为了赚钱发财，为了GDP。GDP是衡量政绩的尺度——这也是问题的关键与症结之一。⑤任何事物进入市场，就不免受到市场规律的制约，不免依照消费需求和商业利益调整自己。（

）调整是科学调整，不能扭曲甚至破坏自己去换取经济利益，就像自然资源的开发不能破坏生态。文化更具特殊性。（

）文化的最重要的社会功能是精神功能。它直接影响着社会文明与全民素质。不能为了畅销、热销、票房、上座率和收视率成倍增长，为了市场人气攀升，为了利润的最大化和“疯狂的GDP”，而放弃文化固有的精神的准则。即文明的、知识的、道德的、真善美的准则。这准则也是文化的尊严，这尊严（

）被践踏被玷污，文化也失去它存在的意义。因为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神。⑥由此说，问题真正的要害——不是拿文化赚钱，而是糟蹋文化来赚钱。还有比这样赚钱更无知、更野蛮吗？当社会文明素质上升时，愈美好的东西愈有市场；当社会文明素质低下时，愈鄙俗的东西愈有市场。不要糟蹋自己的文化了！5．简要分析第①段画线句的表达效果。6．请在第⑤段的“（

）”处依次填入关联词，正确的一项是（

）A．但是

因为

一旦B．既然

所以

一旦C．因为

所以

如果D．但是

所以

如果7．下列不符合文意的一项是（

）A．文化上的自我糟蹋是一种鄙俗化的潮流，它使文化失去应有的尊严。B．文化具有重要的精神功能，会直接影响到社会文明以及全民素质。C．文化对人报复的方式是降低人的审美能力和糟蹋人的精神。D．依靠文化来赚钱必然会导致文化失去它固有的庄重感和美感。8．本文说理层层推进，请对此加以分析。阅读下文，完成下面小题。去找史铁生陈村（1）我在新年的头上专程去一次北京，为的是和史铁生做个谈话，用在《收获》的专栏《好说歹说》上。本来早该去了，因为年底忙乱，因为他和我的身体都要挑一个恰当的时候，还因为我说的等2001年再去飞机栽下来也是21世纪的作家啦。反正我是去了，谈了，回来了。（2）我和史铁生谈的话题是“生存还是不生存”，也就是“爱与死是永恒主题”中的那个“死”。我相信我俩对死的心得要比别人多一些。去的那天正好是他生日，本来要打开的话头因客人的来访未能展开。那样也好，死总是排在生的后面的，明天再谈。当晚我们去一个叫“孔乙己”的饭店吃饭。来接他的是《人有病，天知否》的作者陈徒手等哥们，到了那里还有我热爱的姜文和他的朋友。反正就是一桌子的人吧，在中国式的环境中，祝贺一声他的50大寿就开始吃了。他那天抽烟，喝一点点酒，说一点点话。他说一上午不敢动弹，把精力攒下来了。他说座山雕也是50岁。他说要健康不说长寿了吧。（3）这些年，我到北京必去望望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家，我总推辞了。我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。（4）除了他的体力精力，除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异。谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的，宽厚的。他是能超越智和愚的。他不作状，而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。（5）史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地。他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》，《我与地坛》，《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。读时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。（6）读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。他肾亏却没有阴湿之气。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。（7）我最后想说的是陈希米，他的妻子。她是“阿拉上海人”，在北方久矣。我永不能忘记的是她的笑，那是天使的笑容。天使的笑，是那种忘忧的笑，忘我的笑，来去自由的笑，让看见的人也喜悦的笑。没人比她笑得更美好。我看资料，孩子一天笑上150次，成人可以一天不笑一次。她常常笑着，灿烂又本分地笑着。有了她的笑，那个凝重的50岁的史铁生再没有装扮殉道者的理由和必要了。生活就是这样，一会儿笑盈盈一会儿沉甸甸。（8）我这次去北京，是由妻子陪同护送。也许下次到北京去见史铁生，我也要坐个轮椅了。我们将讨论轮椅的牌子，谈论足球的伟大，言说一些好笑的事情。我可以负责地说，本人即便已经坐上轮椅，依然可以春心荡漾，可以不依不饶，可以尖酸刻薄。当然，更可以在一个个深夜，摆放好自己，默读史铁生的文字，感受生的气息。9．分析第（3）段划线句比喻手法的作用。10．根据第（4）段，概括史铁生的人物形象。11．赏析第（7）段对于陈希米“笑”的描写。12．联系全文，分析标题《去找史铁生》的作用。五、古代诗歌阅读阅读下面作品，完成下面小题。___________苏轼湖上与张先同赋，时闻弹筝凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听？烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。13．根据所学知识，推断此首词的词牌名是（

）A．沁园春B．江城子C．渔家傲D．如梦令14．这首词紧扣“闻弹筝”这一词题展开，下列分析不正确的一项是（

）A．“凤凰山下”一句描写雨后初晴、晚晴明丽的山色湖光，作为弹筝者的背景画面。B．“一朵芙蕖”一句实写水面荷花，又是以出水芙蓉比喻弹筝的美人，一语双关。C．“何处飞来”一句写一对白鹭互相倾慕，在筝声中倾诉绵绵爱恋。D．“烟敛云收”一句化用神话，渲染乐曲的哀伤动人。15．请任选一角度，鉴赏划线句。六、文言文阅读阅读下文，完成下面小题。①晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。②越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。③晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。——选自《史记·管晏列传》16．解释加点词。（1）事齐灵公、庄公、景公()（2）君语及之，即危言()（3）晏子于是延入为上客()17．下列句子中，句式与其他三句不同的一项是（

）A．遭之涂B．名显诸侯C．妾是以求去也。D．晏子荐以为大夫18．翻译划线句。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。19．本文是晏婴的传记，第②③两段在塑造人物形象方面有何不同？阅读下文，完成下面小题。醒心亭记曾巩①滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。②凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。③虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。④若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宴客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！⑤庆历七年八月十五日记。20．第①段交代了醒心亭的

和

。21．简析第②段中景物描写的表达效果。22．下列对文章的理解和赏析，不恰当的一项是________A．本文写欧阳修以“醒心”名亭，而曾巩为之作记，并与欧阳修的文章《醉翁亭记》巧妙地联系在一起，以“乐”贯穿全篇。B．第②段结尾句作者写了两个“善”。第一个“善”是说这个亭子建得好，可让游人在山水美景中乐而忘归；第二个“善”是说亭的名字取得好，“醒心”二字合乎造亭的初衷。C．欧阳修的“醉”只是表象，“醒”方是实质，“乐”则是体现，而这种“乐”正是“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐。D．曾巩由写山水之乐，而论及“公之贤难遇”，一方面表现欧阳修虽被贬滁州，仍然忧国忧民，另一方面，也说明得意门生曾巩对恩师的内心世界了解得很清楚。23．简述本文的写作意图。七、作文24．根据要求作文。升旗仪式，成人仪式……有人认为这些只是形式，没有太大的意思。有人觉得生活就是需要仪式感。请写一篇文章谈谈你此的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。参考答案：1．携来百侣曾游忆往昔峥嵘岁月稠万里悲秋常作客登高周公吐哺哀吾生之须臾羡长江之无穷【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：“携”“峥嵘”“稠”“作”。2．离开连……都享有【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）句意：飘飘然如离开尘世，超然独立。（2）句意：天地间没有一瞬间不发生变化。（3）句意：而我和你可以共同享有。3．C【详解】本题考查学生表达得体的能力。A.“既往不咎”指对别人以往的过错不再责备。句中用于称学生针对自身的过错，用错对象；B.“见谅”是请求别人原谅自己的谦辞。句中用于称原谅别人，用错对象；C.“可喜可贺”，意思是值得庆贺。句中用于老师表扬大家取得好成绩，表达得体；D.“鼎力相助”是敬辞，一般用于请人帮助时的客气话。句中用于称对别人的帮助，用错对象。故选C。4．B【详解】本题考查语言表达能力，具体考查排序能力。横线前面说到宋代的社会状况，说到士人对社会动荡的体验，因此横线第一个句子也应当说士人的感受或社会对他们的影响，三个句子中只有②是这个意思，因此首先排②；接着看横线后面，说仕途的吸引力大打折扣，那么前面应当说到原因，①是受②的影响，衔接更紧密，而③是在说朝廷的情况，因此排序为①③。整个句子排序为②①③。故选B。5．（1）多用四字短语，句式整齐，气势贯通。通过拟人手法生动形象地写出了文化上自我糟蹋的种种表现。

（2）承上启下，承接上文“文化糟蹋的潮流‘所向披靡’的现象，引出下文影视文化的自我糟蹋现象。6．A7．D8．文章以“文化自我糟蹋”为话题，先提出旅游文化和影视文化的自我糟蹋现象，接着指出了其危害和后果，分析了其原因是文化谋利；然后指出文化谋利可做科学调整，遵守固有的精神准则；最后再次强调警惕文化自我糟蹋。【导语】冯骥才的文章批判了当前文化领域的自我糟蹋现象，指出以文化谋利导致历史与文化的庸俗化。通过具体事例，他展示了文化被商业化包装后的精神空洞和社会危害，并强调文化的精神功能及其重要性。文章逻辑清晰，从现象批评逐步分析文化贬值的根源，呼吁重新认清文化的本质，维护文化尊严。这样的分析直击社会痛点，为读者提供了重新审视文化消费的视角。5．本题考查学生分析句子表达效果的能力。从内容上看：“浓妆艳抹”“重新包装”“描龙画凤”“披金戴银”“挤眉弄眼”“招摇于市”都是四字短语，读起来朗朗上口，有助于增强语势；“浓妆艳抹”“披金戴银”“挤眉弄眼”运用了拟人的手法，使抽象的内容形象化，生动形象地写出了文化上自我糟蹋的乱象。从结构上看：承接上文“我们必须正视：一种文化上自我糟蹋的潮流正在‘所向披靡’”，同时引出下文影视中的历史文化，只剩下历史的空脑袋，自我糟蹋的情况也非常严重。6．本题考查学生正确使用关联词语的能力。第一处，括号前的内容“任何事物进入市场……调整自己”强调进入市场，依照消费需求和商业利益调整自己无可非议，括号后内容“不能扭曲甚至破坏自己去换取经济利益”强调调整要做科学调整，要有原则，前后内容构成转折关系，排除BC两个选项。第二处紧承前文讲述“文化更具特殊性”的原因，排除D选项。第三处，“一旦”侧重于时间，侧重当某一事实出现后会有怎样的结果产生，表达情感比较强硬；“如果”表示假设，情感上比较委婉。根据原文“文化也失去它存在的意义”的前提条件是尊严被践踏被玷污，由此可知尊严对文化非常重要，故选用“一旦”比较合适。故选A。7．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“依靠文化来赚钱必然会导致文化失去它固有的庄重感和美感”错误，依据原文“问题真正的要害——不是拿文化赚钱，而是糟蹋文化来赚钱”可知“糟蹋文化来赚钱”必然导致文化失去它固有的庄重感和美感，并不是“依靠文化来赚钱”。故选D。8．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。文章第一段开门见山指出我们要正视“一种文化上自我糟蹋的潮流正在‘所向披靡’”这种文化现象，接着采用举例论证的方式，讲述“被世人称作‘最后的精神家园’的古村古镇”成了“游客的天堂”。第二段和第三段作者再次以影视中的历史文化被粗制滥造、伪造为例来证明观点。第四段中通过“使我们的文化……甚至徒有虚名”“有害于”“伤及”“很难对自己文化心怀挚爱和虔敬”等内容点出了文化自我糟蹋现象的危害和后果，并明确造成这种现象的原因是“以文化谋利”。第五段指出文化谋利可以做科学调整，但不能放弃文化固有的精神准则，“即文明的、知识的、道德的、真善美的准则”。最后一段再次强调问题的要害是“不是拿文化赚钱，而是糟蹋文化来赚钱”并呼吁人们重视这个问题。文章先谈现象，再剖析其原因，最后呼吁大家认清文化本质，维护文化尊严，说理层层递进，非常具有说服力。9．“肾脏萎缩”和“截瘫”就像车的发动机和轮子都坏了，想要维持运行非常困难，生动形象地说明了史铁生身体很差，连基本的生存都困难的现状。10．乐观；思想深刻；热爱世界。11．①可看出史铁生的乐观、旷达也来源于陈希米的照顾和支持，陈希米的乐观坚强衬托出史铁生的旷达；②鼓励人们像陈希米一样，在苦难中心怀希望，乐观豁达，平静从容地面对苦难的命运，表达了对陈希米生命态度的赞美。③使文章内容更为丰富，主题更加突出。12．①作者去找史铁生做访谈的客观事实；②身体也欠佳的作者希望去感受史铁生的豁达和乐观；③作者希望人们能够领悟史铁生对生命的追求和思考。【导语】这篇文章围绕作者与史铁生的交往，展现了史铁生在身体残疾和病痛中，对生活的深入思考和积极态度。史铁生虽身患截瘫和肾病，但他思想深邃且文字明净，不神秘莫测而是纯粹透彻，以乐观喜悦平衡困苦，充满感恩与对生命的热爱。此外，史铁生妻子的笑容被形容为天使般，让生活多了一份温馨与美好。标题《去找史铁生》不仅指拜访，也是寻求精神启迪的象征，突出友情及生死命题的探讨。9．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。把史铁生的“身体”比作“车”，把“肾脏”和“腿”比喻成“发动机”和“轮子”“肾脏萎缩”和“截瘫”就像车的发动机和轮子都坏了，想要维持运行非常困难，生动形象地说明了史铁生身体很差，连基本的生存都困难的现状。13．B14．C15．①借助侧面烘托来表现音乐的魅力。弹筝人已飘然远逝，音乐消逝，但青翠的山峰仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然值得留恋回味。②不仅意象动人，而且在结构上还暗承“依约是湘灵”一句。“数峰青”又回应词的开头“凤凰山下雨初晴”描写的雨过山青的景象。③这样写给读者留下充分的想象空间，言有尽而意无穷。【导语】苏轼的这首词描绘了雨后初晴的优美自然景色，以荷花、白鹭等意象为背景，营造出静谧美丽的画面，同时通过筝声引出内心的凄苦感情。借助神话元素的运用，增加了作品的神秘感与哀婉情调，展现出作者深刻的情感世界和细致的写景能力。13．本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。从形式上看，《江城子》是双调，共七十字，五平韵。而苏轼的这首词恰好符合这样的格式要求。“江城子”作为词牌名，确实起源于晚唐，并在北宋时期由苏轼等人发展成为双调形式。苏轼本人就有多首著名的《江城子》，如《江城子·密州出猎》《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等。故选B。14．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“‘何处飞来’一句写一对白鹭互相倾慕”错误。根据“何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷”可知，这里苏轼是以白鹭对美丽女子（弹筝者）的仰慕之情来侧面烘托出弹筝者的美丽动人以及筝声的魅力，并非描写白鹭之间的爱恋。故选C。15．本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。①侧面烘托：“欲待曲终寻问取，人不见，数峰青”通过描绘弹筝者离去后的景象，侧面烘托了音乐的余韵悠长。弹筝者已经消失在视线之外，但那哀婉动人的筝声仿佛仍在空气中回荡，令人回味无穷。这种手法不仅表现了音乐的美妙，还增加了读者对音乐的想象和感受。②意象和结构：“数峰青”这一意象不仅生动地勾勒出湖光山色的静谧之美，而且在结构上与前文相呼应。“依约是湘灵”一句暗示了筝声如同神话中的湘灵所奏，而“数峰青”则回应了词的开头“凤凰山下雨初晴”所描写的雨后清新景象。这样的呼应使得整首词在结构上更加紧凑，前后连贯。③留白艺术手法：最后这几句词给读者留下了丰富的想象空间。弹筝者虽已离去，但她的音容笑貌、她所弹奏的乐曲仍然在心中回响。这种留白的手法使得词作在言尽之时，意味却更加深远。读者可以继续在心中回味这首词所营造的意境，感受到一种“言有尽而意无穷”的艺术效果。16．侍奉正直邀请17．C18．我听说君子在不了解自己的人那里受到屈辱，但在了解自己的人面前受到尊重。19．第②段通过晏婴解救并尊重越石父的故事，正面展现了晏婴识贤重才、知人待客的品格。第③段借助御者妻子的话，侧面反映了晏婴为相时的谦虚谨慎、自律自省的态度。【导语】这篇文章选自《史记·管晏列传》，主要通过几个关键事件展示了晏婴的节俭、谦逊以及识人善任的品质。文章通过晏婴对越石父的态度体现其知人善用，对待御者的提拔展示其赏识人才和善于倾听的优点。整个叙述语言简练，通过人物对话和具体情节展现出晏婴的品德和智慧，反映出他在齐国政治舞台上显赫的原因，同时也传达了君子之道的核心价值。16．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）事：侍奉。句意：（他）侍奉齐灵公、齐庄公、齐景公三代。（2）危：正直。句意：国君有话问到他，他就直言回答。（3）延：邀请。句意：晏子于是就邀请他进来待为上客。17．学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A．省略句和状语后置句，正常语序为“（于）涂遭之”。句意：在路上遇到了他。B．省略句和状语后置句，正常语序为“（于）诸侯名显”。句意：在诸侯中扬名。C．宾语前置句，应为“妾以是求去也”。句意：我因此要求离去。D．省略句，正常语序为“晏子荐（之）以为大夫”。句意：晏子便推荐他做了大夫。故选C。18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“诎于不知己”“信于知己”，都为状语后置句，正常语序为“于不知己诎”“于知己信”；“诎”，屈辱；“信”，信任，尊重。19．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。第②段正面展示了晏婴赏识贤才、礼贤下士的品格，通过晏婴解救并尊重越石父的故事，反映晏婴的识才与仁爱，他能够接受指责并改正其待人的不足之处，突显出晏婴的识才、重才以及勇于纳谏的特点。第③段通过御者妻子的眼光，揭示了晏婴虽然高位显达，但仍旧谦卑自持，事君尽心，而不骄傲自满，从侧面反映其谦虚谨慎、自律自省的一面。参考译文：晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他侍奉齐灵公、齐庄公、齐景公三代，凭着他的节省俭朴、努力做事，为齐人所敬重。他当了齐国宰相以后，吃饭从来没有两盘有肉的菜，侍妾不穿绸缎衣服。他在朝上时，国君有话问到他，他就直言回答；无话问到他，他就正直地做事。国家的政治清明，他就遵从政令行事；国家的政治不清明，他就权衡利弊斟酌办事。因此，他能历仕灵公、庄公、景公三代，在诸侯中扬名。越石父是个贤能的人，因犯罪而被绳索捆绑押送。晏子外出，在路上遇到了他，晏子就解下车子左边驾车的马将他赎回，同他一起坐车回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室。过了很长时间(也没出来)，越石父就请求同他绝交。晏子大吃一惊，急忙整好衣冠道歉说:“我虽然没有仁德，可是我把您从危难中解救出来，您为什么这么快提出绝交呢？”越石父说：“不是这样。我听说君子在不了解自己的人那里受到屈辱，但在了解自己的人面前受到尊重。我处在绳索捆绑之中，那些人是不了解我。你既然觉悟到了并赎我出来，你就是我的知己；知己而待我无礼，那我还不如被捆绑好呢！”晏子于是就邀请他进来待为上客。晏子做齐国宰相，有一天坐车外出，他的车夫的妻子从门缝里偷看她的丈夫。只见她的丈夫给宰相驾车，支起车上的大伞盖，挥鞭赶着驾车的四匹马，神气十足，非常得意。不久，车夫回到家里，他的妻子要求离去。丈夫问她离去的原因，妻子说:“晏子身高不满六尺，却做了齐国的宰相，名扬诸侯。今天我看他外出，思虑深沉，常常表现出谦卑的神态。而现在你身高八尺，却给人家做车夫，可是你的心意反倒自以为满足了，我因此要求离去。”从此以后，她的丈夫就谦虚谨慎了。晏子觉得很奇怪，便问他，车夫如实相告。晏子便推荐他做了大夫。——选自《史记·管晏列传》20．地理位置；得名原因。21．表现醒心亭四周环境的优美，借景抒情，凸显了欧阳修及友人在山水间的乐趣。22．C23．（1）交代醒心亭命名的由来。（2）赞颂欧阳修忧国忧民的儒家仁政理想，以醒世人。（3）表达对欧阳修的知遇之恩的感激之情。（4）含蓄地抨击当权者，并藉此安慰处于逆境中的欧阳修。【解析】20．本题考查学生理解文章内容的能力。解答这类题目，首先要通读全文，理解文章的大意；其次，对所选段落进行具体分析，抓住关键句来理解。本题中，在介绍“醒心亭”之前，作者先介绍了“丰乐”亭。“滁州之西南”，示方位；“泉水之涯”，写环境；“欧阳公作州之二年”，记构亭时间：文笔交代简洁。作者所以写丰乐亭，用意在于以丰乐亭作背景，引出醒心亭的位置：丰乐亭往东几百步的高山上。“得山之高，构亭曰‘醒心’”则交代了“醒心亭”的得名。21．本题考查学生分析理解景物描写的作用的能力。解答这类题目，首先要了解所选段落的大致内容；其次，要明确表达效果的答题要点，即包括表现方法（融情于景、借景抒情等）以及所要表达的情感。本题中，②景物描写的语句是“夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉”。可知醒心亭四周的环境（景色）是非常美丽的。而后文则是写的“望”美景的感受：耳目一新，心中畅然清爽。结合句子“取乐于山泉”可知，总结了建亭的心旨：“其可谓善取乐于山泉之间”，即凸显了欧阳修及友人在山水间的乐趣，采用的表现手法是借景抒情。22．本题考查学生理解和赏析文章的能力。解答此类试题要注意归纳内容要点，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点