湖北省新高考协作体2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文试题及答案解析

2024—2025学年上学期期中考试高三语文试题时间:150分钟分值:150分注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：①“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。②哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。③多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界，有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。④“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世”。所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。⑤揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。⑥应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。(摘编自张岱年《修辞立其诚》)材料二：①最近，两名头部直播带货主播之间的口水仗愈演愈烈，“猛料”频出引来不少围观。相比于各种“黑料”和个人恩怨，更值得关注的，是和消费者切身利益息息相关的商品质量问题，是直播带货行业乱象如何整治的问题。②据称，今年3·15晚会曝光的梅菜扣肉“槽头肉事件”中，涉事三家公司被吊销生产许可证、罚款，而带货方未受到处罚。产品质量安全、虚假宣传等问题发生后，罚金和“退一赔三”惩罚性赔偿等处罚通常由商家承担，带货方则能全身而退，类似案例在行业内不在少数。③一些直播间在商品页面标注“非销售者”“商品销售者为购物链接所属的店铺经营者”等字样，试图通过所谓“免责声明”切割责任，撇清自己与商品质量之间的关系。应当明确的是，实际操作中，主播的言行举止、使用的宣传策略等都会对消费者的购买决策产生影响。尤其是头部主播利用自身影响力为商品引流宣传，必须对商品质量负责。④商品质量“翻车”，带货主播丝毫不受影响，甚至“事不关己高高挂起”，显然不合情理。缺乏对带货主播的有效约束，既不利于保障消费者权益，也不利于行业长远健康发展。⑤《网络直播营销行为规范》规定，“主播在直播活动中，应当保证信息真实、合法，不得对商品和服务进行虚假宣传，欺骗、误导消费者”。当务之急，是在进一步厘清主播、平台、商家等各方权责的基础上，加大监管和对违法行为的打击力度。惟其如此，才能堵住投机取巧的空子，让相关方心有所畏，言有所戒，行有所止。⑥从长远来看，直播带货的生命线在于诚信与服务，消费者愿意为商品买单，很大程度上是出于对主播的信任。倘若商品屡屡“翻车”，赚钱时一拥而上，担责时闪烁其词，又谈何建立与消费者之间的长期信任?⑦归根结底，想要告别野蛮生长，实现行业良性发展，带货方务须秉持职业操守，提升业务水平，健全操作流程，少一些对噱头与流量的盲目狂热，多一些对品质和服务的精益求精。(摘自《人民日报》评论《闹剧迭起，直播带货何去何从?》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A.“修辞立其诚”，是两千年来人们仍应坚持的一个重要原则，现代的“真”与古代儒家的“诚”一脉相承。B.认识世界的过程就是改造世界的过程，对世界的正确认识是基本条件，只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。

C.商品质量“翻车”，一些直播间通过所谓“免责声明”切割责任等方式全身而退，而惩罚性赔偿等处罚却由商家承担。D.直播带货主播可利用自身影响力为商品引流宣传，但不得对商品和服务进行虚假宣传，也不可欺骗、误导消费者。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A.人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。B.由于世事的错综纷繁，复杂的不正常的社会关系容易造成人心的扭曲，人们常常把真实的思想情感隐藏起来。C.主播的言行举止、使用的宣传策略等会影响消费者的购买决策，且出于对主播的信任，消费者也愿意为商品买单。D.随着网络消费市场新变化新问题的出现，要想实现行业良性发展，让相关方心有所畏、言有所戒、行有所止是十分必要的。3.下列选项不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分)()A.孔颖达：“辞谓文教，诚谓诚实也。外则修理文教，内则立其诚实。”B.张岱年：“哲学乃所以求真，如无求真之诚，纵聪明博辩亦止于成为粉饰之学。”C.苏辙：“有能推至诚之心，而加之以不息之文，则天地可动，金石可移。”D.《孟子·离娄上》：“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”4.两则材料都谈到了“诚”，有共同点但又各有侧重，请结合两则材料分析其异同之处。(4分)

5.近日，三只羊公司因涉嫌虚假宣传被立案调查，再次将直播带货推向风口浪尖。如何整治直播乱象以推动直播电商行业更加健康发展?请结合两则材料加以分析。(6分)

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。文本一：麦收孙犁1939年，冀中解放区小麦黄梢的时候。二梅在街上来回地吹着笛子。青年妇女们一个一个从自家大门里走出来。她们站在那新刷写上晋察冀边区“双十纲领”的高房下面的大槐树树阴里。①她们简直是挤在一块儿，手里的铲镐碰得叮当乱响，还央着清脆的说笑声。队伍站得整整齐齐，风吹动树枝筛下的阳光，在她们的头上、衣服上游动，染成各色各样的花。二梅站在队前问：“你们拿着家伙干什么呀?”“挖沟！”大家一齐大声地回答。“对了。驻在咱村的队伍，今天下午去打击敌人，这是为了保护咱们的麦子。我们也不能落后，我们把接村路挖通！”二梅用高粱秆分好段，用铁铲划上印，说：“来吧，两个人挖一段，一把铁铲一把镐。”队上的指导员从一块麦地里走出来，后面跟着个背大枪的矮个子通讯员。在村里住长了，他认识二梅。他说：“部长领导得好，真积极！”二梅也直起身子笑着说：“指导员，我们弄好了路，你们抓不住鬼子，叫他们冲过来，我们可批评你！”指导员说：“好，好，好。你听枪响吧！”指导员穿进另一块麦地，他的衣服和麦子一个颜色，麦穗打到他腰里。那个通讯员却淹没在麦地里了，只有那黑黝黝的枪口露在外头。不久，这枪口也消失不见了，②一只布谷鸟像是受了惊，慌慌张张地从东边飞过来，一声连着一声叫着：“莫黄莫割——莫黄莫割！”“嘎勾——”东边响了一声枪。妇女们拖着铁镐和铲从道沟里跳上来，向东边张望。枪声响得越来越密，越来越急，也越来越近了。二梅的脸有些青白。东边卷起了一团烟，罩住了金黄的麦子。机枪声、炮声，好像压低了那里的麦子。炮弹炸碎我们的土地，土地飞到半天空，那里面有多少炸碎了的金黄的麦穗！二梅知道这是敌人的炮，在那里作战的同志们是不是受了伤呢?她喊道：“我们不要在这里傻站着了，快回家抬担架，预备鸡蛋和水！”当她们抬了几副担架回来，枪声停了，那一团烟也远了。但是枪声很响很急，二梅知道这是我们的军队追赶敌人了。她们很快向那里跑去。我们的军队把敌人赶回窝里，才停下来。二梅她们抬回受伤的指导员和他那矮矮的通讯员。这两个同志去夺敌人的重机枪，受了伤。她们把夺来的重机枪也放在一副担架上，还空着一副担架。她们回来，路过二梅家的地边，爷爷正靠在一个捆了牛腰粗的大麦个上等候，他担心他的孩子，眼望着东边的路。二梅说笑着回来了，看见爷爷，她说：“把麦个放在担架上，我们给你抬回去！”老头子听了孙女儿的话，真的把麦个放在担架上，飞快地往村里去了。第一副担架上是指导员，第二副担架上是通讯员，第三副担架上是重机枪，第四副担架上是麦子。老头子跟在后面，打着火抽着烟。③太阳已经有一半落到远远的西山里去了，在它上面是一团团千变万化的云彩——那在老人眼里，是一只虎，一只豹，一匹飞马，一只老鹰。晚上，奶奶又把饭放在那里，小桌上却有了白面饼。爷爷回来，二梅回来。奶奶说：“你今儿个更有功了，奶奶给你烙了白面饼，快点吃！”二梅说：“有功的是人家队伍上的人，有功的是指导员和通讯员，人家夺了敌人一挺重机枪，受了伤，先慰劳他们吧！”二梅带了自家的饼还有别人家的鸡蛋到指导员那里去，指导员和通讯员的伤口全包扎好了，躺在院当中月亮地里的软床上。

④田野里是收割麦子和打场的声音，风吹来薄薄的小麦的香味。二梅和她的两个小组长站在受伤人的床前，念着妇救会的慰问信。二梅又念了她自己的慰问信。她念着，她述说自己原是这样一个孩子，从小没了娘，在野地里，春天挑野菜，秋天拾庄稼，冬天割柴草，风吹着，雨打着，长到十五岁。八路军来了，是正好的年岁，赶上了正好的年岁。这样她就不再走奶奶的路，娘的路。一条完全崭新的路，在她眼前打开了。她的声音是那么庄严、热情和诚恳，感动得受了伤的人硬支起身来，严肃地听着。(选自《孙犁作品精编》，有删改)文本二：我曾在一篇文章里回忆了童年时期阅读孙犁作品的体验，那个叫双眉的农村姑娘，特别是她流动的眼，对我有不可言传的美的诱惑。现在，当我一再重读孙犁先生的作品时，那些女孩子们年轻的、美好的生命，就会被重新召唤出理想，这并不违背孙犁先生的心愿，他说过，“女孩子们心中，埋藏着人类原始的多种美德”。我常常想，为什么孙犁的作品至今经得起一读再读，至今具有强大的艺术生命力呢?除以上谈到的，他对人的深邃情感，他的真诚忠直。他对文化的悉心守护，我还想谈谈他对语言的珍视。孙犁先生说：“从事写作的人，应当像追求真理一样地去追求语言，应当把语言大量贮积起来，应当经常把你的语言放在纸上，放在你的心里，用纸的砧、心的锤来锤炼它们。”(摘编自铁凝《重谈孙犁：在艰难时代中发现可爱、发现美》《新京报》等)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)()A.小说标题“麦收”，看似普通，实则巧妙，既交代了故事发生的时间，又寓含收获的季节，同时也暗示了文章的主旨。B.小说善用肖像、动作、语言、心理等细节描写来表现人性之美，如青年妇女们挖路配合战斗，用担架抬回伤员、重机枪与麦子等，写出冀中人民的朴实与善良。C.小说结尾运用插叙手法交代二梅的身世，既揭示了其积极参加抗战的原因，又突出其已成长为一名成熟的巾帼英雄。D.小说构思巧妙，没有描写战争场面，而是用富有诗意的笔调将视线锁定在抗战时期的青年妇女身上，突出其成长与进步。7.对文本一中画线部分的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)()A.在①句中，“清脆的说笑声”写出青年妇女们在战争硝烟中锤炼出来的幽默、豪爽的美好品质。B.在②句中，运用拟人，既交代了时令节气，又暗示紧张气氛，为后文描写危险的交战情节做铺垫。C.在③句中，云彩成为了虎豹、飞马和雄鹰，暗示老人内心充满对抵御外敌、保卫家园的美好生活的乐观和期待。D.在④句中，描写战斗结束后收麦、打场的场面，营造一种平淡、祥和的氛围，也暗含战斗胜利后的喜悦。8.铁凝曾说：“我怀念水生嫂、吴召儿、妞儿们，那些女性身上有孙犁先生一生所信仰和追求的‘美好的东西’。”请结合文本一，概括分析二梅这一人物身上有哪些“美好的东西”。(4分)

9.文本二中，孙犁先生说“用纸的砧、心的锤来锤炼”语言，你认为文本一中哪些方面能够体现孙犁先生的语言功夫，请任选三个角度进行分析。(6分)

二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：昔晋文公将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰：“楚众我寡，奈何而可?”咎犯对曰：“臣闻繁礼之君，不足于文；繁战之君，不足于诈。君亦诈之而已。”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭泽而渔，岂不获得?而明年无鱼；焚薮而田①，岂不获得?而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”文公用咎犯之言，而败楚人于城濮。反而为赏，雍季在上。左右谏曰：“城濮之功，咎犯之谋也。君用其言而赏后其身，或者不可乎！”文公曰：“雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎?”孔子闻之，曰：“临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。文公虽不终始，足以霸矣。”赏重则民移之，民移之则成焉。成乎诈，其成毁，其胜败。天下胜者众矣，而霸者乃五。文公处其一，知胜之所成也。胜而不知胜之所成，与无胜同。秦胜于戎，而败乎崤；楚胜于诸夏，而败乎柏举。武王得之矣，故一胜而王天下众诈盈国不可以为安患非独外也。

(节选自《吕氏春秋·孝行览·义赏》)材料二：鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐②失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。(节选自《吕氏春秋·先识览·察微》)【注】①[田]同“畋”,打猎。②[赐]端木赐，字子贡。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)故一胜□而王B天下□众诈□盈国□不可以□为安□患□非独外也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A.竭，使⋯⋯枯竭，与文中“以一时之务先百世之利者乎”的“先”用法相同。B.反，指返回、回到，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“反”意思不同。C.金，指钱财、货币，与《荀子·劝学》中“金就砺则利”的“金”意思不同。D.拜，拜谢，与李密《陈情表》中“诏书特下，拜臣郎中”的“拜”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)()A.雍季用竭泽而渔、焚林而猎的比喻是要告诉晋文公，采用诈伪之术不是长久之道。B.晋文公用咎犯之言取胜后却首赏雍季，孔子认为他的做法可取，却没有执行。C.按照鲁国法律，如果能赎回在其他诸侯国作奴隶的鲁国人，可获取金钱奖励。D.材料二中孔子批评子贡的行为，认可子路的行为，意在告诉人们要考虑长远。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。(4分)

(2)夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。(4分)

14.雍季、晋文公、孔子三人的言行蕴含了什么道理，请依据两则材料简要概括。(3分)

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15~16题。关山月陆游和戎诏下[4]十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙?遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！【注】宋孝宗在隆兴元年(1163年)下诏与金人第二次议和，至作者作此诗时，已近十五年。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()

A.诗歌一二句中“和戎诏下”总领全文，与下文的诸种场景形成直接的因果关系，“和戎”作为线索贯穿全诗，批判所指，十分明确。B.全诗可分为三个场景，选取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度，在鲜明的对比中达到深刻揭露和猛烈抨击统治者的效果。C.诗歌三四句中“沉沉”既可指豪门深邃，也可指人沉醉得很深，和“按”一样都是通过对人物的神态描写来揭露统治者终日醉生梦死的现状。D.诗歌最后两句中“忍死望恢复”写出沦陷区的人民在敌人的铁蹄下艰难生存，满心期盼南宋军队收复失地的急切心情。16.作者善于抓住典型细节，通过对反常的行为细节的描写来抒发心中的情感，请结合全诗分别从三种人物的角度来分析作者的情感。(6分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)人生易逝，千古同感。曹操在《短歌行》中用“_______________，_______________”两句诗，形象地写出了自己正为时间过得太快、恐不及有所作为而发愁。(2)魏征在《谏太宗十思疏》中提到历代帝王创业之初身处忧虑而德行显著，大功告成后却德行衰微，他用“_______________，_______________”两句对此做了总结，意在提醒唐太宗既要“善始”，更要“克终”。(3)古人认为，人活着当积极用世、有所作为。在唐诗宋词中，表达这一思想的句子有“_______________，_______________”。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，13分)阅读下面的文字，完成18~20题。江南多梅雨。“梅雨”的命名，不得不赞叹_①_。陈岩肖在《庾溪诗话》中有“江南五月梅熟时，霖雨连旬，谓之黄梅雨”的记述。贺铸在《青玉案》中也写下名句：“试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”寒暖空气相遇，雨水连日不绝，适逢梅子成熟，由此便有了“梅雨”之名。谚语说：“黄梅天，十八变。”梅雨期间，_②_，片刻之前_A_，转眼下起雨来，待你连跑带颠躲至檐下，雨又停了。而此刻也是江南最温婉的时节。找片寂静的古镇、觅座宁静的园子，寻条安静的巷子，撑一把伞，过一座桥，行一段路，阅一本书，这无不是骨子里的江南。梅雨时节，有恼人之处，躺下，席子、被单潮兮兮的；坐着，椅子、沙发湿漉漉的。“雨打黄梅头，四十五日无日头。”因梅而“霉”，令人心生抵触。但是，_③_，不仅因它有一个诗意的名字，它的“可爱”更在于执着、恒久，以及坚持不懈的精神和润物无声的品质。在雨水浸润下，土地丰泽富饶，百姓_B_，江、河、湖也有了别样的景致。18.文中划横线的部分使用了哪些修辞手法?请简要分析其表达效果(5分)

19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分)

20.请在A和B处填写成语。(2分)

(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，7分)阅读下面的文字，完成21~22题。

这是甲骨文“走”字，像人摆动双臂奔跑之形。金文在甲骨字形下方增加繁化“止”，《说文解字》训“走”为“趋”，释名“徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。”古代所谓“走”相当于今天的“奔”“跑”，今天的“走”，相当于古代的“步”。这是甲骨文“舞”字，像人两手持舞具而舞之形。金文承甲骨字形而来，舞蹈与脚有关，所以加脚形而为小篆的“舞”。《说文解字》训“舞”为“乐”，《礼记·乐记》说：“舞，动其容也。”这是甲骨文“武”字，由“止”和“戈”两个部分组成，“止”表行动，“戈”表武器，本义为持戈前行，征伐示威。从“走”到速度激情的“田径”，从“舞”到柔美艺术的“体操”，从“武”到刚柔并济的“柔道”……①中国传统文化拥有的底蕴是其它文化望尘莫及的。②在四川师范大学古文字专家温浚源的专业解读中，③文字演变过程营造了中华民族追求进步、勇于拼搏的体育精神。④在这些古老的文字中，我们不仅可以发现体育文化的由来与发展，还能窥探先民的智慧。⑤甲骨文释放出的力量美与现代体育的运动美相辅相成、融为一体，⑥为体育运动增添独特的魅力与韵味。21.下列各句中的省略号，和文中省略号作用相同的一项是(3分)()A.他对这两位上级党组织的代表断断续续地说出了最后一句话：“我⋯⋯没有⋯⋯完成⋯⋯党交给我的⋯⋯任务。”(穆青冯健周原《县委书记的榜样——焦裕禄》)B.植物学家、科普达人、教育专家、援藏干部⋯⋯哪一个身份都可以以一种完整的人生角色在他身上呈现。(叶雨婷《“探界者”钟扬》)C.毛主席说：“真正的革命的指导者，不但在于当自己的思想、理论、计划、方案有错误时须得善于改正，⋯⋯而且在于当某一客观过程已经从⋯⋯。”(《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》)D.但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有血污⋯⋯。(鲁迅《纪念刘和珍君》)22.文中画波浪线的语句有两处表达不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)

四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)有人说，缺少怀疑的相信，人容易盲从；缺少相信的怀疑，人容易迷惘。有人说，怀疑一切，世界将会变成灰色；相信一切，人生只能匍匐。明代文人陈继儒的《小窗幽记》中有这样一句话：“闻人善，则疑之；闻人恶，则信之。此满腔杀机也。”以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1.B（3分）（“认识世界的过程就是改造世界的过程”，说法错误。材料一第3段“有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识”，并不能将认识世界的过程与改造世界的过程等同，故选B。）2.C（3分）（材料二的第6段“消费者愿意为商品买单，很大程度上是出于对主播的信任”，选项少了修饰限定语“很大程度上”，故选C。）3.D（3分）（材料一的主要论点为“修辞立其诚”，“这是发言著论写文章的一个原则”，而D选项未涉及发言著论写文章，故选D。A项一般都作引申理解，意为“原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。”B项意为“做学问是要求真的，如果没有求真的诚心，纵使他聪明博辩，文章也只是徒有外表而已。”C项意为“怀有极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。形容写文章要怀着极大的真诚之心。”D项意为“诚信是自然的规律,追求诚信是做人的规律。”）4.（4分）（1）同：含义相同，都是指诚实、真诚，要坚持真实性，要表达自己的真实思想，不说假话。（2分）（2）不同：角度不同（或侧重点不同）①材料一的“诚”是从发言著论写文章的角度来谈要“立其诚”。（1分）②材料二的“诚”是从直播带货的角度来谈，网红主播带货时要保证直播内容的真实。（1分）5.（6分）①带货主播发挥主体性，应以认识的客观性为前提，要坚持真实性，对客观世界（产品、市场等）有正确认识；②带货主播不得进行虚假宣传，不得欺骗、误导消费者，要秉持职业操守，提升业务水平，健全操作流程；③平台要加大监管力度和对违法行为的打击力度，完善制度规定，对带货主播进行有效约束，保障消费者权益。④消费者在消费过程中要从产品实际出发，理性对待主播的宣传言论，不可盲目狂热。（从商家角度或产品质量谈，言之成理即可。第一点是结合材料一从认识论的角度来谈的，第二点是结合材料二从实践论的角度来谈的。本题答对任意三点即可得满分）6.A（3分）（B项无肖像描写，C项“插叙手法”错误，D项“没有描写战争场面”错误，故选A。）7.A（3分）（A项“清脆的说笑声”不能体现幽默的品质，故选A。）8.（4分）“美好的东西”是指人物身上所具有的美好的形象与品质。①有组织能力和领导能力。二梅组织青年妇女集合挖路助战保护麦收，动员力量抬担架救伤员，体现了她的顽强坚韧，勇于担当。②质朴善良、真挚诚恳。二梅带了自家的饼和别人家的鸡蛋前去探望、慰问伤员，念慰问信，体现了她对伤员的关心。③心直口快、热情细心。二梅对指导员脱口而出的“批评”，以及对奶奶回应的“要先慰劳受了伤的同志”，体现了她的直爽与细心。④积极乐观，对革命充满激情，对抗战充满信心。（1点1分,2点3分，3点4分。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分）9.（6分）①善用具有地域特色的方言口语，如“驻在咱村的队伍”“把麦个放在担架上”“有功的是人家队伍上的人”等人物对话，真实再现了冀中地区的生活风貌，语言朴实自然；②善用修辞，如“一只布谷鸟像是受了惊，慌慌张张地从东边飞过来”一句，运用拟人手法渲染战时紧张气氛，如“在它上面是一团团千变万化的云彩——那在老人眼里，是一只虎，一只豹，一匹飞马，一只老鹰”一句，运用拟物手法生动形象地写出老人内心充满了乐观与自信；③善用诗化性语言，营造诗意氛围，使小说富有诗情画意，“队伍站得整整齐齐，风吹动树枝筛下的阳光，在她们的头上、衣服上游动，染成各色各样的花”，“田野里是收割麦子和打场的声音，风吹来薄薄的小麦的香味”等语句，寥寥几笔勾勒场面，生动传神，简洁明快。（每点2分，意思对即可，共6分。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分）

10．CEG（3分）（本题考查文言文断句的能力。“故一胜而王天下”是紧承上句“武王得之矣”的结果，故C处要断开。“众诈盈国”是“不可以为安”的假设条件，故表假设与结果之间的E处要断开。“患非独外也”是结论，故G处要断开。综上所述，应在C、E、G三处断开。原文加上标点为：故一胜而王天下。众诈盈国，不可以为安，患非独外也。）11．A（3分）（本题考查理解文言实词的含义和用法的能力。A.“先”是意动用法，把……放在前面，与“竭”的用法不同，解说错误。B.“今其智乃反不能及”的“反”意为“反而”，与材料中加点字“反”的意思不同，解说正确。C.“金就砺则利”的“金”指金属制的刀斧等，与材料中加点字“金”的意思不同，解说正确。D.“拜臣郎中”的“拜”是“授官”的意思，与材料中加点字“拜”的意思不同，解说正确。故选A。）12．B（3分）（“终始”有如下含义：开头和结尾；自始至终；本末，原委；一生、平生。文中是指晋文公类似赏雍季的“义赏”没有坚持到底，并不是“没有执行”。故选B。）13．（1）（4分）用欺诈作假的方法，即使现在苟且可以获利，以后将不能再用这种办法获利了，这不是长久之计。（2）（4分）圣人做事，可以凭此来改变民风世俗，可以对百姓施以教导，不仅仅只满足于自己行事。【解析】（1）关键词：“道”，方法，策略。（1分）“偷”，苟且。（1分）“无复”，不能再。（1分）句意1分。（2）关键词：“举事”，行事，做事。（1分）“非独”，不单，不仅仅。（1分）“适”，满足。（1分）句意1分。14．（3分）①处事要有长远考虑，不能只顾眼前利益；②考虑事情要顾全大局，从细处入手；③处事要考虑教化影响、持续发展等。（每点1分，意思对即可，共3分。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分）[参考译文]材料一：从前晋文公将要跟楚国人在城濮作战，召来咎犯问道：“楚国兵多，我国兵少，怎么办才好呢？”咎犯回答说：“我听说讲究繁文缛节的君主，对礼节的花样不会满足；频繁打仗的君主，对欺诈之术不会满足。（对楚国）只用欺诈的方法就行了。”晋文公把咎犯的话告诉了雍季，雍季说：“把池塘的水抽干了抓鱼，怎能抓不到鱼呢？但第二年就没有鱼了；焚烧沼泽地的草木而后打猎，怎能不获得野兽呢？但第二年就没有野兽了。用欺诈作假的方法，即使现在苟且可以获利，以后将不能再用这种办法获利了，这不是长久之道。”晋文公采用了咎犯的计策，在城濮打败了楚国人。回国后论功行赏，雍季居首位。晋文公身边的人劝谏说：“城濮之战的胜利，是咎犯的谋略得当。您采纳了他的建议，但行赏却把他排在后边，也许不行吧！”晋文公说：“雍季的话，关乎百代的利益；咎犯的话，只能解决一时的急务。怎能把解决一时急务的话放在关乎百代利益的话的前面呢？”孔子听到这件事后，说：“面临危难采用诈术，足以使敌人退却；回国后尊崇贤人，足以报答（贤人的）恩德。晋文公虽然不能坚持到底，但足以称霸。”对贤人赏赐重，百姓就会转向正道，百姓转向正道就是教化成功。靠诈术来取得成功，即使成功了，最终也会被毁坏，即使胜利了，最终也必定失败。天下取得过胜利的人很多，而称霸的才五个。晋文公作为其中的一个，知道取得胜利的原因。胜利了却不知取得胜利的原因，就跟没有取得胜利一样。秦国战胜了西戎，却在崤山打了败仗；楚国战胜了中原诸国，但在柏举打了败仗。周武王懂得取胜的道理，所以打了一次胜仗就称王天下了。各种诈术在国内泛滥，（国家）不会安定，祸患不只是来自国外啊。材料二：鲁国的法律规定，鲁国人在其他诸侯国作奴隶，如果有人能够赎回他们，就可以从国库中获取金钱奖励。子贡从诸侯国那里赎回鲁国人，回来后却推辞，不要国库的金钱奖励。孔子说：“端木赐做错了。从今往后，鲁国人不会再从诸侯国赎回人了。现在鲁国富人少穷人多，接受金钱奖励不会损害自己的善行，不接受金钱奖励，那么（鲁国人）就不再去赎回在诸侯国做奴隶的鲁人了。圣人做事，可以凭此来改变民风世俗，可以对百姓施于教导，不仅仅只满足于自己行事。”子路救起一名溺水者，那人用一头牛来拜谢他，子路收下了牛。孔子高兴地说：“鲁国从此一定会有更多的人救落水者了。”孔子能从细处发现问题，这是由于他对事物的发展变化观察得远啊。15．C（3分）（本题考查对诗歌中表现手法的理解能力。“和‘按’一样都是通过对人物的神态描写”赏析有误。“沉沉”可理解为酒喝得多，人沉醉得很深的样子，是神态描写；“按”是击打节拍的意思，属于动作描写。故选C。）16．（6分）①将军权贵。将军临边本应抗击金兵却没有仗打，权贵们本应谋划收复失地却整日醉生梦死，以致战马肥死马厩，弓弦腐烂断绝，抒发了诗人对权贵不思收复失地的不满。②戍边战士。战士戍边只想建功沙场或者功成早日回家，但报国的心思无人理解；刁斗本应用于战场，现在却只能用来报更，抒发了诗人对戍边战士报国无门、百无聊赖的同情。③中原百姓。中原百姓本应在故土上安居乐业，如今却在外族的统治下忍辱偷生，过着水生火热的生活。百姓渴望宋军挥戈北上，收复失地，但统治者却偏安一隅，不思收复，百姓只能伤心落泪，抒发了诗人对中原百姓的同情及对统治者的强烈不满。（每点2分，意思对即可，共6分。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分）

（本题考查对诗歌中细节描写的角度和作用的概括分析能力。从全诗看，诗中分别写了以下三种人：第一种人是将军权贵，他们莺歌燕舞，不思复国；第二种人是戍边战士，他们百无聊赖，报国无门；第三种人是中原百姓，他们忍辱偷生，泪眼模糊，盼望统一。答题的关键是：先分类，指出是哪三种人；再指出诗中写到哪些反常细节；最后分析诗人抒发的情感。）[诗意赏析]这首诗共十二句，每四句表达一层意思，三个层次分别写同一月夜下，将军权贵、戍边战士和中原百姓等三种人物的不同境遇和态度。这三个场景构成了三幅对比鲜明的图画，痛斥了南宋朝廷文恬武嬉、不图恢复的态度，表现了爱国将士报国无门的苦闷以及中原百姓切望恢复的愿望，体现了诗人忧国忧民、渴望统一的爱国情怀。诗歌构思巧妙，以月夜统摄全篇，紧扣一个“月”字来写：朦胧的月光照着戍边战士的白发、横笛，照着沙头的白骨，照着遗民的泪痕，也照着朱门的歌舞、肥死的厩马、霉断的弓弦；月色中，有将军的按歌击拍声，有