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文档简介
谏太宗十思疏唐
魏徵 臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎?君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;想谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?一、文言文基础知识1.(文言实词)下列各句中加点词语解释不正确的一项是()A.念高危则思谦冲而自牧
自牧:加强自身修养B.仁者播其惠,信者效其忠
信者:诚信的人C.弘兹九德,简能而任之
简能:选拔有才能的人D.凡百元首,承天景命
凡百:上百个D[凡百:所有的。]2.(文言虚词)下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是()A.无因怒而滥刑
无因喜以谬赏B.源不深而望流之远
登高而招,臂非加长也C.恩所加则思无因喜以谬赏
若属皆且为所虏D.将有作则思知止以安人
此则岳阳楼之大观也A[A项,均为“因为”。B项,表转折/表修饰。C项,……的/表被动。D项,就/判断词,是。]3.(通假字)下列句子中没有通假字的一项是()A.虽董之以严刑,振之以威怒B.不复一一自辨C.虑壅蔽则思虚心以纳下D.张良出,要项伯C[A项,“振”同“震”,威吓;B项,“辨”同“辩”,分辩;D项,“要”同“邀”,邀请。]4.(古今异义)下列句子中加点词的意义与现代汉语相同的一项是()A.臣闻求木之长者,必固其根本B.宗庙之事,如会同C.傲物则骨肉为行路D.乐盘游则思三驱以为度C[A项,古义:植物的根,在土里的部分。今义:主要的,重要的;事物的根源或最重要的部分。B项,古义:古代诸侯朝见天子的通称。今义:跟有关方面会合起来办事。C项,古今义都指父母兄弟子女等亲人。D项,古义:把……作为。今义:认为。]5.(词类活用)下列加点词语的用法与其他三项不同的一项是()A.将有作则思知止以安人B.想谗邪则思正身以黜恶C.乐盘游则思三驱以为度D.必固其根本C[C项中的“乐”为意动用法,其他三项中加点的词语均为使动用法。]6.(特殊句式)下列各句的句式,与例句不相同的一项是()例句:虽董之以严刑,振之以威怒A.以其无礼于晋B.句读之不知,惑之不解C.议法度而修之于朝廷D.月出于东山之上B[B项为宾语前置句,例句和其他三项都是状语后置句。]二、高考题型练7.(文言断句)下列对文中句子的断句,正确的一项是()A.夫在殷忧必竭诚/以待下/既得志/则纵情以傲物/竭诚则胡越为一体/傲物则骨肉为行路/虽董之以严刑/振之以威怒/终苟免而不怀仁/貌恭而不心服/B.夫在殷忧/必竭诚以待下/既得志/则纵情以傲物/竭诚则胡越为一体/傲物则骨肉为行路/虽董之以严刑/振之/以威怒/终苟免而不怀仁/貌恭而不心服/C.夫在殷忧必竭诚/以待下/既得志/则纵情以傲物/竭诚则胡越为一体/傲物则骨肉为行路/虽董之以严刑/振之/以威怒/终苟免而不怀仁/貌恭而不心服/D.夫在殷忧/必竭诚以待下/既得志/则纵情以傲物/竭诚则胡越为一体/傲物则骨肉为行路/虽董之以严刑/振之以威怒/终苟免而不怀仁/貌恭而不心服/D[“竭诚”意思为“竭尽诚心”,修饰“待下”,中间不能断开,排除A、C两项。“董之以严刑”“振之以威怒”是并列对称结构,“振之以威怒”中间不能断开,排除B项。故选D。]8.(古代文化常识和词语理解)下列对文中词语相关内容的解说,不正确的一项是()A.疏,奏文的一种。作为文体,同“诏”一样,是古代官员向皇帝进言以使下情上达的进谏文书。B.“能克终者盖寡”的“克”指能够,与《秦晋殽之战》中“攻之不克”的“克”不同。C.垂拱,垂衣拱手,指不亲自处理政务。D.“江海下百川”的“下”指居于……之下,与《师说》中“其下圣人也亦远矣”的“下”相同。A[A项,“同‘诏’一样”错,“诏”是古代皇帝颁发的命令。]9.(文言概述)下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()A.第一段用了两个比喻,先从正面喻证治国必积德,再从反面说明德不厚国不可长治久安。B.第二段指出了历代帝王不能善始善终的根本原因是忽视了人民的力量。C.“虑壅蔽则思虚心以纳下”不仅是个人修养问题,也是治理国家应采取的措施。D.做到“十思”,人君不必“劳神苦思”,而国家却可以“垂拱而治”。这和老子的“无为而治”是一致的。D[D项,“垂拱而治”不同于老子的“无为而治”,它要求唐太宗“居安思危,戒奢以俭”,是积极地求治,而不是消极地以不治为治。]10.(文言翻译)将下列句子翻译成现代汉语。(1)怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!译文:__________________________________________________________________________________________________________________________(2)念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川。译文:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)(臣民)对国君的怨恨不在于大小,可畏惧的是人民(心怀怨恨);人民能拥戴皇帝,也能推翻他的统治,这是应当深切戒慎的;用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车,这样可以忽视不理吗!(2)想到(君位)高而险,就要不忘谦虚,加强自身的道德修养;害怕骄傲自满而听不进不同意见,就想到要像江海居于百川之下(而能容纳百川)。11.(文言简答)请用四个四字短语概括魏征“十思”的主要内容,并用四个字概括魏征谏太宗“十思”的目的。_______________________________________________________________________________
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