《战国策》第八-2024年中考语文复习之《经典常谈》章节阅读与训练

专题08《战国策》第八

但内容目录

章节介绍................................

知识网络..............................

原文+批注................................

内容概括..............................

试题精选（共30题）.................................

章节简介

战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的

是威势，策士所说原不外战争和诈谋；但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可

少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国

策》。

H知识网络

战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用当时各

《发展国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋；但要因人因地进言，广博的知识

〈由柔和微妙的机智都是不可少的汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上,

战

把这些策士的说辞，编成了《战国策》

国

策

〉文辞妙绝把策士铺陈的伟丽，叱咤的雄豪，都传达了出来，那些曲折微妙的声

第，口，也丝丝入扣，千栽如生。读来如闻其语，如见其人。

八

》签和卜斤记上接春秋时代，下至楚汉兴起为止，共二百零二年（公元前403—前202年），

.特色J是一部重要的古史，所谓战国时代，便指这里的二百零二年；而战国的名称也是

L刘向在这部书的序里定出的

原文+批注

原文批注

春秋末年，列国大臣的势力渐渐膨胀起来。这些大

臣都是世袭的，他们一代一代聚财养众，明争暗夺了君

主的权力，建立起自己的特殊地位。等到机会成熟，便

跳起来打倒君主自己干。那时候各国差不多都起了内乱。

晋国让韩、魏、赵三家分了，姓姜的齐国也让姓田的大即战国初年田氏代齐。

夫占了。这些，周天子只得承认了。这是封建制度崩坏

的开始。那时候周室也经过了内乱，土地大半让邻国抢

去，剩下的又分为东、西周；东、西周各有君王，彼此

还争争吵吵的。这两位君王早已失去春秋时代“共主”【列国大臣因世袭制，一代一代

的地位，而和列国诸侯相等了。后来列国纷纷称王，周就是夺取君王的权利，而周天子也无

权干涉，只得承认，且又分出了陈。

室更不算回事；他们至多能和宋、鲁等小国君主等量齐西周社会动荡，封建制度崩溃，合久

观罢了。必分。】

秦、楚两国也经过内乱，可是站住了。它们本是边

远的国家，却渐渐伸张势力到中原来。内乱平后，大加

整顿，努力图强，声威便更广了。还有极北的燕国，向

来和中原国家少来往；这时候也有力量向南参加国际政

治了。秦、楚、燕和新兴的韩、魏、赵、齐，是那时代

的大国，称为“七雄”。那些小国呢，从前可以仰仗霸

主的保护，作大国的附庸；现在可不成了，只好让人家

吞的吞，并的并，算只留下宋、鲁等两三国，给七雄当

缓冲地带。封建制度既然在崩坏中，七雄便各成一单位，

各自争存，各自争强；国际政局比春秋时代紧张多了。

战争也比从前严重多了。列国都在自己边界上修起长城

来。这时候军器进步了，从前的兵器都用铜打成，现在

有用铁打成的了。战术也进步了。攻守的方法都比从前

精明，从前只用兵车和步卒，现在却发展了骑兵了。这

时候还有以帮人家作战为职业的人。这时候的战争，杀

伤是很多的。孟子说：“争地以战，杀人盈野；争城以被杀的人布满原野，形容杀人极多。

战，杀人盈城。”可见那凶惨的情形。后人因此称这时

代为战国时代。

在长期混乱之后，贵族有的作了国君，有的渐渐衰

灭。这个阶级算是随着封建制度崩坏了。那时候的国君，

没有了世袭的大臣，便集权专制起来。辅助他们的是一

土人，古时指读书人，亦是中国古代

些出身贵贱不同的土人。那时候君主和大臣都竭力招揽文人知识分子的统称。他们学习知识，传

有技能的人，甚至学鸡鸣、学狗盗的也都收留着。这是播文化，政治上尊王，学术上循道，周旋

于道与王之间。他们是国家政治的参与

所谓“好客”、“好土”的风气。其中最高的是说客，者，又是中国传统文化的创造者、传承者。

是游说之土。当时国际关系紧张，战争随时可起。战争土人是古代中国才有的一种特殊身份，是

中华文明所独有的一个精英社会群体。

到底是劳民伤财的，况且难得有把握；重要的还是做外

交的工夫。外交办得好，只凭口舌排难解纷，可以免去

战祸；就是不得不战，也可以多找一些与国，一些帮手。

担负这种外交的人，便是那些策士，那些游说之土。游

说之土既然这般重要，所以立谈可以取卿相；只要有计

谋，会辩说就成，出身的贵贱倒是不在乎的。

七雄中的秦，从孝公用商鞅变法以后，日渐强盛。鬼谷子，王氏，名诩，别名禅，生卒

年不详，又称王诩，王蝉、王利，道号鬼

到后来成了与六国对峙的局势。这时候的游说之土，有谷子。春秋战国时期楚国人，祖籍朝歌（今

的劝六国联合起来抗秦，有的劝六国联合起来亲秦。前淇县）城南。战国时期传奇人物。著名

谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者，

一派叫“合纵”，是联合南北各国的意思；后一派叫“连诸子百家之纵横家创始人，相传其额前

横”，是联合东西各国的意思——只有秦是西方的国家。四颗肉痣，成鬼宿之象。精通百家学问，

因隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。

合纵派的代表是苏秦，连横派的是张仪，他们可以代表常入山静修，他被上天赐予通天彻地的智

所有的战国游说之土。后世提到游说的策士，总想到这慧，深谙自然之规律，天道之奥妙。[9]

鬼谷子，被后世尊为“谋圣”，在文化史

两个人，提到纵横家，也总是想到这两个人。他们都是上，鬼谷子是与孔子、老子并列的学术大

鬼谷先生的弟子。苏秦起初也是连横派。他游说秦惠王，家。他隐于世外，将天下置于棋局，弟子

出将入相，左右列国存亡，推动着历史的

秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、走向。主要作品有《鬼谷子》《本经阴符

父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；七术》等重要作品，其著作被后世称为“智

慧禁果，旷世奇书”，历代列为禁书

夜里倦了栗睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。这样整一

年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成

功了，佩了六国相印，又有势又有钱。打家里过的时候，

父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂趴在地下谢罪。他叹

道：“人生世上，势位富贵，真是少不得的！”张仪和

楚相喝酒。楚相丢了一块璧。手下人说张仪穷而无行，

一定是他偷的，绑起来打了几百下。张仪始终不认，只

好放了他。回家，他妻子说：“唉，要不是读书游说，

那会受这场气！”他不理，只说：“看我舌头还在罢？”

妻子笑道：“舌头是在的。”他说：“那就成！”后来

果然做了秦国的相；苏秦死后，他也大大得意了一番。

苏秦使锥子扎腿的时候，自己发狠道：“那有游说策士，本指战国时代游说诸侯的纵横

之士，后泛指出计策、献谋略的人。语出

入主不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！”这正《史记•樗里子甘茂列传论》：“虽非

是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家笃行之君子，然亦战国之策土也。”

划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图

的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也

许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当

时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁

得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。

苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当

然。张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正

是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣

摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。这需要技巧；《韩

非子•说难篇》专论这个。说得好固然可以取“金玉锦

绣”和“卿相之尊”，说得不好也会招杀身之祸，利害

所关如此之大，苏秦费一整年研究揣摩不算多。当时各

国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋；但要因

人、因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。

载那些说辞的书叫《战国策》，是汉代刘向编定的，蒯通（生卒年不详），秦末汉初辩士。

范阳（今河北省定兴县固城镇）人，一说

书名也是他提议的。但在他以前，汉初著名的说客蒯通，齐人，本名彻，因避汉武帝刘彻名讳而在

大约已经加以整理和润饰，所以各篇如出一手。《汉书》《史记》《汉书》中被记录为“蒯通”。

蒯通辩才无双，善于陈说利害，曾为

本传里记着他“论战国时说土权变，亦自序其说，凡八韩信谋土，先后献灭齐之策和三分天下之

十一篇，号日《隽永》”，大约就是刘向所根据的底本计。韩信死后，蒯通被刘邦捉拿后释放，

了。蒯通那枝笔是很有力量的。铺陈的伟丽，叱咤的雄后来成为相国曹参的宾客。

豪，固然传达出来了；而那些曲折微妙的声口，也丝丝

入扣，千载如生。读这部书，真是如闻其语，如见其人。

汉以来批评这部书的都用儒家的眼光。刘向的序里说战

国时代“捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谪，苟以取强轻视礼让而重视战争，抛弃仁义而用

阴谋诡计，就是为了实现强大呀。

而已矣”，可以代表。但他又说这些是“高才秀土”的

“奇策异智”，“亦可喜，皆可观”。这便是文辞的作

用了。宋代有个李文叔，也说这部书所记载的事“浅陋李格非，字文叔，济南(今属山东)人。

不足道"，但''人读之，则必乡其说之工，而忘其事之熙宁九年(1076)进士，调冀州司户参军。

试学官，为郭州教授。入补太学录，再转

陋者，文辞之胜移之而已”。又道，说的还不算难，记

博士。绍圣立局编元祐章奏，以为检讨，

的才真难得呢。这部书除文辞之胜外，所记的事，上接不就，戾执政意，通判广信军。召为校书

郎，迁著作佐郎、礼部员外郎，提点京东

春秋时代，下至楚、汉兴起为止，共二百零二年(西元刑狱。李格非是宋代著名女词人李清照之

前四O三一二O二)，也是一部重要的古史。所谓战国父。

时代，便指这里的二百零二年；而战国的名称也是刘向

在这部书的序里定出的。

但内容概括

汉代刘向编定，书名也是由他提议，底本大概为《汉书》所载。

《隽永》，蒯通整理润饰过。

战国的名称也是刘向在序中所定。

0试题精选

1.填空。

(1)战国七雄：、、、、、、

(2)这时候的战争，杀伤是很多的。孟子说：“,杀人盈野；

杀人盈城。”可见那凶惨的情形。后人因此称这时代为o

(3)七雄中的秦，从孝公用以后，日渐强盛。

（4）合纵连横：“”是联合南北各国的意思；“”是联合东西各国的意

思一一只有秦是西方的国家。合纵派的代表是，连横派的是,他们可以代表

所有的战国游说之土。

（5）晋国让韩、魏、赵三家分了，姓姜的—也让姓田的大夫占了。

（6）《战国策》，是汉代编定的。

【答案】（1）齐楚燕韩赵魏秦（2）争地以战争城以战战

国时代（3）商鞅变法（4）合纵连横苏秦张仪（5）齐国（6）刘向

2.运用课外阅读积累的知识，完成下列各题

《经典常谈》写于1942年，是现代作家、学者先生专为中学生“量身定制”

的，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，共篇。读整本书，特别是读

大部头或内容涉及面较广的作品时，不见得所有的内容都能引起你的兴趣，这时不妨首先选择

自己最感兴趣的部分作为切入点。例如：如果对历史感兴趣，则可以从《〈战国策》第八》、

《〈X〉第九》读赳。

《经典常谈》作者是：,全书共篇，如果对历史感兴趣，则可以

从《〈战国策》第八》、《〈〉〈〉第九》读起。

【答案】朱自清十三史记汉书朱自清十三史记汉书

【解析】本题考查名著常识。

①②⑤⑥空：《经典常谈》是作者朱自清在1942年受著名学者杨振声鼓励而写的一部著

作，共十三篇；

③④⑦⑧空：《经典常谈》各篇的排列按照传统的“经史子集”的顺序来排列，具体排序

是：《〈说文解字〉第一》《〈周易〉第二》《〈尚书〉第三》《〈诗经〉第四》《三礼第

五》《〈春秋〉三传第六（〈国语〉附）》《四书第七》《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉

书〉第九》《诸子第十》《辞赋第十一》《诗第十二》《文第十三》。其中《说文解字》《周

易》《诗经》、三礼、四书、诸子、辞赋、诗、文都是关于古代文字的书籍；其中《尚书》《春

秋》三传、《战国策》《史记》《汉书》都是关于历史演义的书籍。

3.下列各项中表述正琥的一项是（）

A.20世纪30年代，艾青诗歌的主要意象是“太阳”和“土地”，因此他被称为“太

阳与土地”的歌手。

B.“世界要是没有光，等于人没有眼睛，航海的没有罗盘，打枪的没有准星。”选自

长诗《光的赞歌》，写于20世纪40年代，表达了诗人艾青对光明的渴望与向往。

C.《经典常谈》全书共13篇，介绍了《说文解字》《史记》等经典著作，以此展示

我国古代思想文化的基本面貌。

D.朱自清先生在《〈战国策〉第八》中评论说客：“他们的说辞却不像春秋的辞命那样

从容宛转了。他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的……”

【答案】C

【解析】本题考查名著知识。

A.20世纪30年代，艾青诗歌的主要意象是“太阳”和“土地”，他被称为“太阳与火把”

的歌手，并非“'太阳与土地’的歌手”；

B.“世界要是没有光，等于人没有眼睛，航海的没有罗盘，打枪的没有准星。”选自长诗

《光的赞歌》，写于1978年之后，是艾青新时期的作品；

D.朱自清先生评论说客：“他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了。他们铺张局势，

滔滔不绝，真像背书似的……”出自《〈文〉第十三》；

故选Co

4.下列关于《经典常谈》的阅读方法，说法不恰当的一项是（）

A.小宁所在的学习小组开展以汉字文化为主题的研究性学习，他们可以去读读《〈说

文解字〉第一》。

B.读《经典常谈》，不能死记硬背书籍名、作者名、书籍卷数之类，而要把它当作一

只船，去接触古书。

C.“诗言志”是一句古话，古代所谓“言志”等同于现在所谓“抒情”。

D.小宁对古代的“说客”产生了浓厚的兴趣，他可以去读读对这个群体有着详细介绍

的《〈战国策〉第八》。

【答案】C

【解析】本题考查名著阅读方法理解。

C.古代所谓“言志”和现在所谓“抒情”并不一样，那“志”是关联着政治或教化的；

故选Co

5.下列关于《经典常读》的阅读方法，说法不恰当的一项是（）

A.小杭所在的学习小组开展以汉字文化为主题的研究性学习，他们可以去读读《〈说

文解字〉第一》。

B.读《经典常谈》，不能死记硬背书籍名、作者名、书籍卷数之类，而要把它当作一

只船，去接触古书。

C.阅读《经典常谈》，要提倡古人“尊古”“崇古”的旧习，精读整本书，从而达到

学术的高度和深度。

D.小州对古代的“说客”产生了浓厚的兴趣，他可以去读读对这个群体有着详细介绍

的《〈战国策〉第八》。

【答案】C

【解析】本题考查名著阅读方法。

C.朱自清的《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战

国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，每篇读一种或一类经典，这样就可以根据兴

趣或目的加以选择，并非“精读整本书”。

故选Co

阅读下面的选文，完成小题。

①那时候的国君，没有了世袭的大臣，便集权专制起来。辅助他们的是一些出身贵贱不同

的土人。那时候君主和大臣都竭力招揽有技能的人，甚至学鸡鸣、学狗盗的也都收留着。这是

所谓''好客"、“好土”的风气。其中最高的是说客，是游说之士。当时国际关系紧张，战争

随时可起。战争到底是劳民伤财的，况且难得有把握；重要的还是作外交的工夫。外交办得好,

只凭口舌排难解纷，可以免去战祸；就是不得不战，也可以多找一些与国，一些帮手。担负这

种外交的人，便是那些策士，那些游说之土。游说之土既这般重要，所以立谈可以取卿相；只

要有计谋，会辩说就成，出身的贵贱倒是不在乎的。

②七雄中的秦，从孝公用商鞅变法以后，日渐强盛。到后来成了与六国对峙的局势。这时

候的游说之土，有的劝六国联合起来抗秦，有的劝六国联合起来亲秦。前一派叫''合纵"，是

联合南北各国的意思，后一派叫“连横”，是联合东西各国的意思——只有秦是西方的国家。

合纵派的代表是苏秦，连横派的是张仪，他们可以代表所有的战国游说之土。后世提到游说的

策士，总想到这两个人，提到纵横家，也总是想到这两个人。他们都是鬼谷先生的弟子。苏秦

起初也是连横派。他游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，

都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了栗睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。

这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印，又有势

又有钱。打家里过的时候，父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。他叹道：“人生

世上，势位富贵，真是少不得的！”张仪和楚相喝酒。楚相丢了一块璧。手下人说张仪穷而无

行，一定是他偷的，绑起来打了几百下。张仪始终不认，只好放了他。回家，他妻子说：“唉，

要不是读书游说，那会受这场气！”他不理，只说：“看我舌头还在罢？”妻子笑道：“舌头

是在的。”他说：“那就成！”后来果然作了秦国的相；苏秦死后，他也大大得意了一番。

③苏秦使锥子扎腿的时候，自己发狠道：“那有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之

尊的道理！”这正是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用

他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害

你。翻覆，在他们看来是没有什么的。但要因人、因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不

可少的。

④记载那些说辞的书叫《战国策》，是汉代刘向编定的，书名也是他提议的。

（选自朱自清《经典常谈》有删减）

6.摘录。“土”阶层兴起的社会背景是：

7.概括。“合纵”即“连横”即

8.勾连。孟子评价公孙衍、张仪说：“以顺为正者，妾妇之道也。”讽刺他们一味顺从

君主，没有自己的原则。结合文段，说说这个评价是否中肯。

9.赏析。现代作家、教育家叶圣陶先生说，朱先生的《经典常谈》是一些古书的“切实

而浅明的白话文导言。”结合选段相关文字说说你对“浅明”二字的看法。

【答案】6.当时国际关系紧张，战争随时可起。战争到底是劳民伤财的，况且难得有把

握；重要的还是作外交的工夫。外交办得好，只凭口舌排难解纷，可以免去战祸；就是不得不

战，也可以多找一些与国，一些帮手。7.劝南北六国联合起来抗秦；劝东西

六国联合起来亲秦。8.示例：是中肯的。因为他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，

办外交，谁用他们就帮谁；他所图的是自己的功名富贵，他们所需要的，只是取悦君主，达到

自己的目的。9.示例：如“老不理他、穷得要死”等口语的运用，使文章通俗易懂；讲

故事的部分绘声绘色，都拉近了读者与《经典》的距离。

【解析】6.本题考查内容理解概括。

根据①段“当时国际关系紧张，战争随时可起。战争到底是劳民伤财的，况且难得有把握;

重要的还是作外交的工夫。外交办得好，只凭口舌排难解纷，可以免去战祸；就是不得不战，

也可以多找一些与国，一些帮手。担负这种外交的人，便是那些策士，那些游说之土”可概括

为：当时国际关系紧张，战争随时可起。战争到底是劳民伤财的，况且难得有把握；重要的还

是作外交的工夫。外交办得好，只凭口舌排难解纷，可以免去战祸；就是不得不战，也可以多

找一些与国，一些帮手。

7.本题考查内容理解概括。

根据②段“有的劝六国联合起来抗秦，有的劝六国联合起来亲秦。前一派叫‘合纵’，是

联合南北各国的意思，后一派叫‘连横’，是联合东西各国的意思”可得出答案：“合纵”即

劝南北六国联合起来抗秦，“连横”即联合东西各国亲秦的意思。

8.本题考查拓展阅读。

根据③段“‘那有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！'这正是战国策士

的心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，

所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有

什么的。”可知，他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交，谁用他们就帮谁；他所图

的是自己的功名富贵，他们所需要的，只是取悦君主，达到自己的目的。

所以孟子的评价是很中肯的。

9.本题考查语言赏析。

“浅明”指语言浅显明白。

根据③段“帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的”可

知，运用简洁易懂的语言，告诉了我们战国时期的策士们为了利益，没有坚守仁礼义这些儒家

的准则，而是反反复复，利益至上；

根据②段“他游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家”“这样整一年，他想

着成了，便出来游说六国合纵”“打家里过的时候，父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地

下谢罪”等语言可知，这里运用口语，使文章通俗易懂；

②段中讲张仪和苏秦的故事，叙述生动形象，都拉近了读者与《经典》的距离。

10.近日，八年级（3）班围绕《经典常谈》举办读书交流会，请你参加，请你从《经典

常谈》中选择一则自己喜欢的篇目，参照示例，结合相关内容谈谈你的认识。

示例：我最喜欢《说文解字》。《说文解字》由东汉许慎编著，是我国第一部分析字形、

考究字源的文字学专著，是世界上第一部大字典，更是我们学习语文的工具书。阅读此书，我

们可以从中学习到几种常见的分析字义的方法，了解到汉以来字体演变的轨迹，从而对汉字进

行寻根溯源。

附：《经典常淡》部分目录：《〈周易〉第二》《〈尚书〉第三》《〈诗经〉第四》《〈三礼〉

第五》《〈战国策》第八》《〈诸子》第十》等

【答案】参考答案一：我最喜欢《春秋》。《春秋》是我国现存的第一部编年体史书，是

古代儒家经典“六经”之一，现存版本为孔子修订而成。《春秋》记事语言极为简练，暗含褒

贬，这种“春秋笔法”所彰显的史学精神对后世产生很大影响。

参考答案二：我最喜欢《汉书》。《汉书》是东汉班固所著，主要记载西汉帝王的事迹，

典章制度、天文、地理以及各种社会现象，各类人物的生平以及少数民族的历史等，让我们对

古代政治、经济、军事有了一定的了解。

【解析】本题考查名著内容理解。结合《经典常谈》中的经典篇目，向大家推荐最喜欢里

边哪部分内容，同时说出理由，注意语言通顺，表达得体。

示例：我最喜欢的经典是《论语》。《论语》是中国古代儒家学派的经典著作，由孔子的

弟子记录孔子的言行而成，其中包含了孔子的智慧和思想，是中国传统文化的精华。《论语》

的思想深刻，涵盖了儒家的礼、义、智、信、忠、孝、悌等伦理道德，是中国传统文化的精华。

11.阅读《经典常谈》后，班级围绕“读经典的意义”这一主题进行交流，请从下面三篇

中任选其：，结合相关内容，说说阅读古代经典的意义。

①《说文解字》第一②《诗经》第四③《战国策》第八

【答案】示例一：可以学习语文知识，领悟古人的智慧，比如可以从《〈说文解字〉第一》

中了解汉字的起源、文字统一的过程、字体的演变和造字用字的条例，从中发现古人创造汉字

的智慧，汉字词义变化中反映的社会发展状况，让语文学习变得更加有趣。

示例二：可以了解诗这种文学体裁的发展过程，获得精神滋养，比如可以从《〈诗经》第四》

中了解《诗经》的成书过程，诗最初的功用，了解先秦人们的生活，从中感悟人生的道理；还

可以欣赏其语言，学习赋、比、兴的表现手法。

示例三：可以了解我国战国时期的社会现状，增长历史知识，学习策士游说的技巧和特有

的精神闪光点，比如可以从《〈战国策〉第八》中了解战国时期各国的激烈纷争，策士游说盛行

的现象，策士们为实现自己的抱负刻苦勤奋，如苏秦刺股，游说时有较高的语言表达技巧，让

我们从中汲取古人的智慧，丰富自己的精神世界。

（任选一篇，能结合相关内容来谈阅读经典的意义即可）

【解析】本题考查名著阅读，开放类试题。

结合名著的相关内容，言之成理即可。

示例一：《说文解字》是中国古代一部重要的字典和文字学著作，由东汉时期的许慎所撰

写。整部书分为540部分，记录了当时的6000多个汉字，对每个字的形体、音韵、义理、用

法等进行了详细的解释和分析。读完《〈说文解字〉第一》的序言，我对《说文解字》这本书的

认识主要有以下几点：对于了解汉字的起源和演变，以及对汉字的深层次理解，这本书是非常

重要的。《说文解字》作为一部字典，具有非常高的权威性和可靠性，其对于汉字的解释和分

类，对后世的汉字研究和教育产生了深远影响。《说文解字》的撰写过程非常严谨和精细，许

慎在收集和整理汉字的过程中，不仅参考了古籍和铭文，还查阅了大量的史书和文献，力求做

到准确无误。在《说文解字》的文字风格上，许慎采用了简练、明晰的语言，以及清晰的图表

和注解，使得读者能够轻松理解和掌握其中的知识。总之，读完《〈说文解字〉第一》后，我对

这本书更加深入地了解和认识到它的重要性和价值。它不仅是一部汉字学的经典著作，更是中

国古代文化的重要组成部分，对于我们了解和传承中华文化具有重要的意义。

示例二：《诗经》第四中诗是一部古代中国文学的经典，它汇集了中国古代文学的精华，

是中国古代文学史上的一个重要组成部分。它不仅可以帮助我们了解古代中国的历史、文化、

宗教、政治、社会、经济等各个方面，而且还可以帮助我们更好地理解古代中国的文学，从而

更好地了解古代中国的文学史。

示例三：《战国策》第八篇是一篇非常经典的篇章，讲述了楚怀王在治国中的一系列教训

和体会。阅读这篇文章，我深受启示和感动。首先，文章中提到了“不同则同，同则异”的思

想。这一点告诉我们，在处理公务时，要抱持开放的态度，尊重不同的看法和意见，不固步自

封。只有当你能够接纳不同的思路，综合各方面的意见，才能够做出更为全面、合理的决策。

其次，文章中讲到了“欲民之富，则当抑奸”这一思想。这告诉我们，治理国家必须依法治国，

不能让奸邪势力横行。只有通过各种手段制止奸邪之徒，才能够让民众得以安居乐业，推动国

家的发展最后，文章中还提到了“百姓若长蟠龙之志，则王者之威不与天下人等”这一至理名

言。这告诉我们，国王要懂得留百姓一线生机，尤其是要保护他们的心理状态，让他们能够为

国家的发展做出更大的贡献。总之，这篇文章告诉我们，治国不易，需要依照不同的情境，结

合自己的经验和智慧，采取不同的措施。只有通过不懈努力，持之以恒地推进国家的发展，才

能够实现治国的伟大理想。

据此回答即可。

12.朱自清的《经典常谈》兼具故事性和知识性，因此成了经典作品。请你参考示例，从

下面两个篇目中任选一个，结合具体内容，分析其故事性和知识性的特点。

【示例】《〈战国策〉第八》

故事性：前五段都在讲述时代背景，特别是合纵派代表苏秦和连横派代表张仪的故事更是

令人印象深刻。知识性：最后一段提及《战国策》一书时，又具有知识性的特点，让我们了解

了《战国策》的编者、文辞特点、记事起止年代等。

①《〈说文解字〉第一》②《史记》《〈汉书〉第九》

【答案】①示例：故事性：开头的“仓颉造字”的传说，文中秦始皇统一文字的故事和“甲

骨文”被发现的故事，都增添了内容的趣味性。知识性：“六书”的详细介绍，让我们了解了

造字和用字的六个条例；书体演变的过程，让我们知道了演变的主因和方向，都是在求应用便

利。

②示例：故事性：讲述司马迁的身世故事，打动人心。班固创作《汉书》过程的故事及他

的妹妹曹大家等人共同创作《汉书》的情节也是引人入胜。知识性：对《史记》《汉书》两部

典籍的体例、内容和特色的介绍以及作者表达见解的文字，颇具学术性。

【解析】本题考查对名著写作方法的理解认识。

《经典常谈》着重介绍中国古代文化的经典作品，从《说文解字》到《诗经》《论语》，

从诸子百家到李白、苏轼，系统总结了中国传统文化的精髓。该书表达了朱自清先生在文艺和

经典方面的见解与体悟。提纲挈领、通俗易懂，是文艺理论和国学知识最好的入门读本，对当

代文艺、国学爱好者与研究者也有极强的指导意义和参考价值。

可参照《〈战国策〉第八》的解读，从故事性、知识性两方面来分析《〈说文解字〉第一〉

和《史记〉〈汉书〉第九〉。

①《〈说文解字〉第一》：

故事性：

《〈说文解字〉第一》依次向我们介绍了“仓颉造字”之渊源、字书的出现与发展、古文

字及古代书写文字的方法、造字和用字六个条例（“六书”）、书体演变开，头的“仓颉造字”

的传说，文中秦始皇统一文字的故事和“甲骨文”被发现的故事，等，都增添了内容的趣味性。

知识性：在《经典常谈》中，朱自清指出《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的

工具或门径。并向读者介绍这几方面的内容：1.经典和别的字书里的字，他都搜罗在他的书里,

有九千字。2.字体除了小篆，还有籀文“古文'。3.分析偏旁，定出部首，共五百四十部首。

4.书中的每一个字都有解说，用的是晚周人作的《尔雅》，杨雄的《方言》。记忆经典的注文

的体例。

②《史记》《〈汉书〉第九》

故事性：

史记》《〈汉书〉第九》依次向我们介绍了《史记》《汉书》知名度高的原因、司马迁年

轻时遍游天下，为写《史记》提供史料，也提升了个人的见识和胸襟、父亲的遗命指示司马迁

走上一条伟大的路、为李陵秉公直言遭受宫刑，后发奋努力终成《史记》、司马迁作《史记》

的成就窃比孔子作《春秋》、司马迁作《史记》的意图、一些人对《史记》的误解、《史记》

的体例和内容、《汉书》成书的背景及过程、《史》《汉》二书各自成家，并称良史，文质和

繁省各不相同，但所采者博，所择者精，组织宏大，描写由达。讲述司马迁的身世故事，打动

人心。班固创作《汉书》过程的故事及他的妹妹曹大家等人共同创作《汉书》的情节也是引人

入胜。

知识性：

朱自清先生在《史记》《〈汉书〉第九》指出，《汉书》和《史记》都是正史上著名的纪

传体史书。《汉书》以史家之笔，记录西汉一代的历史，对汉代统治集团的昏庸残暴，对上层

社会的炎凉冷暖，对社会危机和民生疾苦，对有功于社会的仁人志士，均有比较客观真实的反

映，其中也寄寓着作者的爱憎和批判。此是《汉书》与《史记》的相似之处。但因为班固生在

专制压迫、经学统治严重的时代，又因为班固家世传统的影响和他自身性格的软弱，《汉书》

的史学见解和史学精神，又不如《史记》。《汉书》在文学史上的地位仅次于《史记》。让我

们掌握很多知识。

根据上述内容，选择一其中一篇介绍即可。

13.班级要举行《经典常谈》读书成果交流会，邀请你参加，请完成以下的阅读任务。

(1)下列关于《经典常谈》的说法与原文内容不符的一项是()

A.《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部

介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇。

B.这本书指导了阅读经典的门径，如果要了解儒家典籍，可以选择《〈四书〉第七》阅

读；要了解文字的发展史，可以选择《〈说文解字〉第一》来阅读。

C.这本书研究传统典籍，遵循现代的、科学的学术观念，推弃一味“尊经”“崇古”

的旧习，倡导实事求是地审视传统文化。

D.本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》《论语》等，这些史

书涉及纪传体、编年体等多种体裁。

(2)叶圣陶先生说《经典常谈》是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”，虽然是学术

散文集，却通俗易懂，请以选段为例简单分析说明这一特点。

他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图

的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么

的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，

爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。

张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没

有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿角投其所好。

(选自朱自清《经典常谈•《战国策》第八》)

(3)为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，每次阅

读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。有同学说要了解

中国古代诗歌的发展过程及其成果，可以选择《诗经第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行

组合阅读，你是否同意这一建议？结合文章内容说说你的看法。

【答案】(1)D

(2)示例：“谁用他们就帮谁”等句运用口语化的语言，通俗易懂、简洁明快地指出了纵

横家“翻覆”的本性。(言之成理即可)

(3)同意。《(诗经)第四》专门介绍中国第一部诗歌总集，《诗经》是中国现实主义诗

歌的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国浪

漫主义诗歌的源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌介绍中国古代诗歌的发展脉络，

同时也介绍《楚辞》对后代诗歌的影响等。这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一

个完整的了解。

【解析】(1)本题考查名著常识。

D.有误，《论语》是四书之一，不是史书；

故选Do

(2)本题考查名著语言特色。

从题干“叶圣陶先生说《经典常谈》是一些古书的‘切实而浅明的白话文导言'，虽然是

学术散文集，却通俗易懂”可知，这本书的语言通俗易懂，从选段中选取通俗易懂的句子即可,

示例：如“帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的”和

“国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样”等句运用简洁易懂的语言，告诉了我们战国

时期的策士们为了利益，没有坚守仁礼义这些儒家的准则，而是反反复复，利益至上。

（3）本题考查阅读看法。结合文章内容，言之有理即可。

首先回答：同意，然后分析原因。《经典常谈》内容包括《说文解字》《周易》《尚书》

《诗经》三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等

十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。因为这本书涉及面非常广，所以应适

合选择性阅读。

《诗经》是中国第一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共305篇，《诗经》

在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，

并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为赋、比、兴。

《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周

王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富，反映

了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、

植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。是中国诗歌现实主义的源头。

《辞赋第十》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主

义的源头，《楚辞》运用楚地的方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地域

文化色彩。《楚辞》全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文

学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，楚辞的句式较活泼，

句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。《楚辞》

是中国最早的浪漫主义诗歌总集，在诗坛开创了一种文学传统，即今人视为“浪漫主义”诗风

的一派都无一例外受其启发，从中汲取精神与艺术的滋养。《楚辞》也是中国第一部有作者的

诗集。由屈原及后学所作，至汉代刘向编辑成书。屈原正直，忠贞不屈，不为故俗所囿的品格

都使他成为后世中国知识分子的楷模和典范。对后世诗歌产生深远影响。

《诗》介绍了乐府诗到宋代诗歌的发展脉络，汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚歌谣和

乐谱，教李延年作协律都尉，负责整理，以备传习唱奏，即“乐府诗”。北宋郭茂倩搜集汉乐

府以下，历代合乐的不合乐的歌谣及模拟之作，称《乐府诗集》，沈约《宋书乐志》称汉乐府

为“古辞”。汉乐府的声调采用了“楚声”和“新声”两种调子。新声出于西域和北狄的军歌。

楚声里整齐的五言，如《白头吟》《梁甫吟》《怨歌行》成为五言诗的源头，汉乐府以叙事为

主。班固《咏史》是五言的拟作，未成书。汉末五言最高成就就是《文选》所录《古诗十九首》,

合于“温柔敦厚”的诗教。三国魏阮籍是第一个全力作五言诗的人，作《咏怀诗》八十多首。

晋代诗渐排偶化、典故化，左思《咏史诗》、郭璞《游仙诗》。玄言诗则孙绰、许洵是领袖,

其下则陶谢。齐武帝永明间，“声律”说大盛，四声的分别平仄的性质、双声叠韵的作用，一

面讲究用典，一面讲究声律，侧重技巧，到简文帝则专咏艳情，称为“宫体”。宋鲍照《行路

难》十八首则开辟新路。梁以来七言的发展，还跟着舞曲的路子，即宫体的谐调，唐代谐调发

展，成立了律诗绝句，称为近体。不是谐调的诗称为古体。沈侄期、宋之问奠定了律诗的体制。

杜甫继往开来，将诗历史化、散文化，在“温柔敦厚”之外，又开了“沈着痛快”一派。元稹、

白居易新创谐调的七言叙事诗，所谓“长庆体”。南宋三大诗家都是从江西派变化出来的，杨

万里、范成大、陆游。以及中国诗歌受到的楚辞的影响，这些都与诗歌有关。

《诗经》和《楚辞》是中国诗歌现实主义和浪漫主义的起源，《诗》是中国诗歌的发展，

将这三篇联系起来阅卖，可以让我们对中国古代诗歌的起源与发展有一个比较完整的了解。据

此理解概括即可。

14.阅读下面的语段，回答后