第10课《精神的三间小屋》教学设计-2024-2025学年统编版语文九年级上册

1-5-10、精神的三间小屋教材分析本文是一篇富有哲理的议论性散文。在此文中，作者以小屋作比，对人需要什么样的精神生活，又如何构建自己的精神空间表达了自己独到的见解：若有可能，要为自己的精神修建三间小屋——第一间盛放对人的爱与恨，第二间盛放事业，第三间安放自身。作者在阐述这些事理时，思辨色彩较为浓厚。如何让学生明自精神丰富对于人生的意义：如何让学生在饱含浓郁文采的字句中体会到情感事业、精神融为一体，才能成为一个幸福快乐的人等等，都需要教师的悉心引导。核心素养在阅读中梳理行文的脉络层次，理解并探究“精神的三间小屋”的深刻内涵；把握课文多方设喻综合运用多种修辞手法的行文特点，鉴赏文章将情和理融会贯通的独特的语言；探究精神小屋和现实生活的联系，关注自身心灵健康．构建自己美丽的精神小屋，提高自己的修养和强大内心。教学目标1．掌握“宽宥”“游弋”“自惭形秽”等词语的音、形、义。2．理解“精神的三间小屋”的深刻内涵，重点探究第三间小屋中“自身”的内涵。3．体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思，鉴赏本文具有独特美学风范的语言。4．结合自身实际关注自身心灵，提升精神境界。教学重难点及突破重点理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。难点品味文章语言具有的独特美学风范。教学突破本课的设计，注重学生对文本的阅读，给学生充分的阅读时间与空间。在阅读活动中，学生要开展思维，要体会理解、感悟、思考、这一切都有赖于对文本的充分阅读。如果学生没有充分的时间与空间，势必由教师来包办代替，也势必导致语文教学满堂灌的结果。因此，设计中，让学生多次阅读课文，以引导学生在阅读实践中去发现问题、思考问题，从而有所领悟。语文学习，要以学生为主体，让学生自己思考、交流。因此，在教学活动中，要让学生相互讨论、交流，让学生在交流思考中去理解内涵，感悟生活的美好。教学设计方案教学设想新课标明确指出：要贯彻启发原则，运用恰当的教学方法，调动学生学习语文的主动性和积极性，引导他们动脑、动口、动手，培养自学能力和自学习惯。据此，教学该课，一是要让学生学会自主、合作、探究的学习方法；二是运用圈点、勾画、批注的方法研读课文；三是逐步培养学生动口、动手、动脑的习惯，培养学生自己获取知识的能力；四是让学生通过语言的学习，体会孩子们之间那种深厚的情感。教学过程一、导入新课，激趣引思如果说人的身体活动需要空间．那么，人的精神活动是不是也需要空间呢?精神活动的疆域应该怎么来分配呢?这正是《精神的三间小屋》这篇文章要告诉我们的，本文是一篇富有哲理的议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人、今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。二、认识作者毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔5000米的高原部队服役11年，历任卫生员、军医，1980年转业回北京，从事医学工作20年后，开始专业写作。共发表作品200余万字，主要有中、短篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等。著有《毕淑敏文集》四卷，长篇小说《红处方》。曾获庄重文文学奖、《小说月报》第四至六届百花奖、当代文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年、文学奖、台湾第16届中间时报文学奖、台湾第17届联合报文学奖等各种文学奖30、余次。国内一级作家，内科主治医师，北京师范大学文学硕七。毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为“新体验小说”的代表作，以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。三、初读课文，感知文意1．请学生朗读课文，教师纠正字音，梳理字义。自惭形秽(huì)：形秽，形态丑陋，引申为缺点、因为自己不如别人而感到惭愧襟(jīn)怀：胸襟；胸怀；心胸。广袤(mào)：开阔，广阔。从东到西的长度为广，从南到北的长度为袤。驰骋(chěng)：①骑马奔跑；奔驰②自由地或随意地到处走动；漫游。坍(tān)塌：崩塌。形销骨立：形容身体极其消瘦。2．分析文章结构，理清作者行文思路。第一部分(1~6)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。第二部分(7~18)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。第一层(7、8)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。第二层(9~13)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。第三层(14~18)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。第三部分(19~20)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。四、熟读课文，品读细节l．作者认为，在人们的精神世界里应该建立哪些“精神小屋”?明确：第一间．盛着我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，安放我们自身。2．第一间小屋中有爱也有恨，作者希望我们如何处理它们的关系?明确：爱和恨——打扫——让心中充满爱（健康的小屋）。3．第一间精神小屋是什么样的?作者是怎样写的?明确：第一间，盛着我们的爱与恨，作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了儿个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历，接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱，充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。4．在描绘第二间小屋时，作者用了一个成语“鸠占鹊巢”。结合文章中“鹊”指的是什么?“鸠”指的是什么?“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么，明确：“鹊”指的是事业。“鸠”指的是事业之外的赘生物，“鸠占鹊巢”指的是赘生物取代了事业的位置。5．第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的?明确：作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念，揭示出一个道理，即不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响，并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。要干一番大事业，如何寻找?也许王国维的“人生三境界”能给我们启发——古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”此第一境也，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处、”此第三境也。我们可以这样来理解；第一境界是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标。第二境界是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标。第三境界是收获阶段，已经为追寻目标筋疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。6．为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”明确：这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接收各种纷繁复杂的信息．有的人渐渐就被这个信息社会同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。7．如果我们的精神小屋不住着自己，会出现什么情况?明确：如果真是那样，我们的精神小屋不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了，我们的精神．将会孤独地在风雨中飘零。8．你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”?明确：自身——思考——拥有独立的思想（庄严、真诚的小屋）。第三间，安放我们自身。作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。9．根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。明确；三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爰和所恨，才能懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。10．作者是怎样把一个个抽象的精神小屋写得具体、鲜明的?明确：①修辞手法（找出比喻拟人、排比等手法）；②成语、词语的运用（找出你认为好的词语及句子）。五、品味构思分析文章结构，体会“大中求小，小中见大”的精妙构思。讨论：精神的小屋三间足矣，房屋的空间，虽“小”足矣、可作者在文章开头却说“人有一颗大心”“人的心灵应该比大地海洋和天空都更为博大”，这里的“小屋”与“大心”矛盾吗?而文章结尾又说“把精神小屋建筑得美观结实就能庇立我们的精神大厦”这又该如何理解呢?谈一谈你的看法。教师小结．人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的。作者是借儿间小屋使大心具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积，势必会矗起一幢民族的精神大厦!六、扩展延伸你认同毕淑敏的“精神小屋”吗?你将如何建构自己的精神小屋呢?七、课堂小结这是一篇集描写、议论、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。板书设计精神的三间小屋毕淑敏盛着爱恨——光明温暖（爱与恨）盛放事业——坚固优雅（规划耕耘）安放自身——独特安稳（珍视自我）教学探讨与反思情感、事业、自身是密不可分的。爱恨之情，是精神的原动力。“三十功名尘与土，