2024-2025学年上学期高二语文早读材料（第五周）

2024-2025学年上学期高二语文早读材料

（第五周）

一.常见高频文言实词分类汇编

表政事的：

诣：到，去。

劝：①鼓励，奖励；②受到鼓励、奖励。

课：考核、督促、征收。

风、化：教育感化。

按、案：巡视，巡行；考察，核实，查明。

游：①游玩，游览；②旅行，外出求学或求官；③交际，交往。

趣、趋：①小步走，跑；又引申为赶快，迅速。②通“促”，催促。

劾：检举，揭发。

白：告诉，报告。常用于官吏之间。

短：进谗言，说坏话。

害.嫉妒

#：指斥:指责，驳斥。

让：①责备，责怪；②谦让，辞让。

党：偏袒，伙同，包庇。

矫：假托，假传。

质：作人质；抵押。

次：①临时驻扎（用于军队）；②住宿，停留（用于个人）。

输：缴纳（贡品或赋税）一一由“输送、运输”引申。

当：判刑，判罪。后多带表示惩罚意义的词语。

坐：①因……犯罪或错误，触犯；②牵连，定罪。

多：赞扬,欣赏。“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。

少：批评，轻视，看不起。

当：掌管，主持，如当权；判罪，如“犯法当死”；对着，面对。

相：宰相；辅助，帮助；仔细看，审察；互相；表一方对另一方怎么样；容

貌。

干：治理，如干国才；求取，如不干人；冒犯，冲犯；冲；干预；盾牌。

治：治理，管理；国家治理得好，如天下大治；惩处，如治罪；研究，如治

学；医治。

舌L：社会不太平，国家治理得不好；扰乱；叛乱；乐曲的最后一章。

平：社会太平；平定。

奏：上奏，向君王上书或进言；奏章；进，如奏刀豁然；进献；奏乐。

疏：分条陈述，如细疏其能；给皇帝的奏议；疏通；分，分给，如仗义疏财；

疏远。

议：商议，讨论；议论，评论；主张，建议。

论：研究，讨论，如论世之事，因为之备；议论，评论，如每与臣论此事；

辩论；判罪，如辄捕论之。

表：上表推荐某人；外，与“里"相对；表扬，表彰；表明；标志。

案：考察，核实，如“案贤圣之言，上下多相违”；（案问：审问，审查，

如于是使御史案问诸生）；巡行，巡视，如宣王案行其营垒处所；文书，案卷；

按照，依照；几案。

闻：使上级听到，报告上级，禀报；见闻，见识；名声，名誉。

罪：惩处，判罪。

置：赦罪，释放，如赏亲阅，见十置一；放到一边，放弃，如沛公则置车骑，

置之不理；搁，安放，如置之度外；摆，设，如置酒咸阳宫。

赈：救济。

听：治理，处理，如兼听万事；判决，如断狱听事；听从，接受；听任，任

凭。

报：断狱，判决罪人；报答，报复；给回信，答复，如谁可使报秦者；报告，

告知，如遣使者还报；报应；酬报。

典：主管，如承庆典选校百官。

简：挑选，如简贤选能。

籍：登记，如籍府库；名册，户口册；通“藉”，凭借，如然往往籍是以谋

私利。

知：主管。如知县、知州。

二、成语积累

养尊处优一一处于尊贵、优裕的环境中（多含贬义）。

山穷水尽一一山和水都到了尽头，前面再没有路可走了，比喻陷入绝境。

作茧自缚一一缚：f（1,束缚。比喻自己使自己陷入困境或自己束缚自己。

自食其果一一指做了坏事，结果害了自己，比喻自作自受。

失之交臂一一交臂：因彼此走得很靠近而胳膊碰胳膊。形容遇到极好的机会

而又当面错过。

不名一文亦作"不名一钱"。名：占有。一个钱也没有。

大器晚成一一指能担当大事的人物要经过长期的锻炼，所以成就比较晚，后

来也指年纪较大后才成才或成名。

奄奄一息一一形容气息微弱临近死亡，也比喻事物即将消亡、湮没或毁灭。

蟾宫折桂一一蟾宫，月宫。折桂，指人考中进士。科举时代指人考取进士。

食不果腹一一果：饱。吃不饱肚子。形容生活贫困。

贻笑大方一一贻:yi,遗留。大方：内行人，见识广博的人,后泛指有专长的人。

表示被内行的人笑话。

等闲视之一一当作平常的事物或人看待，不加重视（多用于否定句）。常误用

于肯定句中。

身无长物一一长物，多余的东西。形容人除了自身外，东西极少。不可把“长”

理解为一技之长。

茕茕孑立一一茕茕:qi6ngqi6ng,形容孤单无依靠的样子。形容一个人孤苦

伶仃。

名不虚传一一确实很好，不是空有虚名。

三、课本相关作文素材

第一单元：民族复兴伟大而艰辛的历程

《中国人民站起来了》：从改天换地革命胜利到满怀热情规划发展大计，再

到满腹豪情勾画民族振兴壮丽蓝图，腰杆站直了，饭碗端牢了，民族振兴了，中

国人民才是“站起来了”。

毛泽东：胸怀天下，才能站在井冈山看到全国的解放；自信睿智，才能领导

革命彻底胜利；心有人民，才能豪情满腹擘画民族未来。

《长征胜利万岁》：经历风雨兼程,更显铁骨铮铮；不怕马蹄声碎，人影如

纸，何惧雄关如铁，喇叭声咽；两只脚长驱二万余里，一双手拨开夜雨霏霏，只

要心有大志，只要迈开步伐，总会旌旗在望，万峰烟消。

《大战中的插曲》：一段战火中的插曲,一篇人道主义的颂歌。大将军也会

怜子，真豪杰总是深情。侵略者虽暴虐，总难敌仁义之师。仁者无敌！

《别了，不列颠尼亚》：主权不可犯,尊严不可失，领土不可丢。异国旗升

上去终要降下来，侵略者海上来，终要海上走。香港回归，是祖国强大的宣传队，

是民族复兴的前奏曲。

《县委书记的榜样——焦裕禄》：生也沙丘.死也沙丘；不吃别人嚼过的馍，

不做庸庸碌碌的官；绿我涓滴，会它千顷澄碧；无私奉献，怎不泪洒焦桐。功成

在我，责任勇担肩上；功成不必在我，两袖清风来去。

《在民族复兴的历史丰碑上》：大江日夜流,慷慨歌未央。在抗疫中淬炼的

中国精神，在磨砺中升华的国士担当，才是中华民族披荆斩棘、奋勇向前的力量

之源。拥有专业理性的“压舱石”，拥有勇敢逆行的“排头兵”，又何惧寒冬漫

长，总迎来春暖花开。

第二单元：先秦诸子的百家争鸣

《论语十二章》：确立立身处世的规范,定义智仁勇义的标准。一万五千言

的小册，却成了点破万古长夜的明灯。是你，让君子挺直腰身面对一切；让宵小

时刻战战兢兢；让匹夫可做百世师；让百姓可立天下法。

《大学之道》：明德、亲民、止于至善。是大学之道，也是大人之道。从修

身，到修世；从内省，到致知。时代变迁，但人性的光明永在，道德的光辉永存。

《人皆有不忍人之心》：只要仁义忠信,乐善不倦；公卿大夫，也可藐之。

这是王者师的豪迈，也是普通人的高贵。

《老子四章》：以自然为师,行合道之为。这是智者的内心独语，也是仁者

的救世宣言。有无互辅，虚实相生，本末相依，内外相合；朴素的辨证，却饱含

洞悉宇宙的玄妙；谆谆的提醒，让你重视忽略的一方。

《五石之瓠》：从没有价值的事物中发现价值,在别人忽略的方向上找出路

径。超越了世俗经验的束缚，也就摆脱了蓬之心的桂梏，也就有了逍遥的通达。

《兼爱》：高歌兼相爱,痛斥交相恶。这是人类命运共同体的交响乐，也是

天下大同的主题歌。

四、最新联考满分范文

【原题呈现】

2025届9月武汉高三九调作文“如何理性发声”

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

当今社会，网络成为我们纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，人人

都能自由发表言论。在“人人都有麦克风”的时代，作为新时代的青年，我们该

如何理性发声？针对以上文字，请谈谈你的理解和思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭;

不得泄露个人信息；不少于800字。

【参考立意或标题】

乘理性之舟，发时代新声

凭网络之势，发理性之声

厚植媒介素养，实现理性发声

炼洞察之眼，发理性之声

自由开麦，理性发言

发理性之声，鸣时代之音

理性抒怀，合生共鸣

【满分范文】

发出理性的声音，生出理性的枝芽

世界因互联网而多彩，生活因互联网而丰富。网络万物互联拉近了我们与世

界的距离，但也可能在无形之中带给人们伤害。作为时代青年，我们是网络空间

重要的一份子，文明上网，理性发声，才能抽枝发芽，臻于至善。

何为“理性”？

于我看来，理性，是“众人皆醉我独醒”，是“登泰山而小天下”，是“也

无风雨也无晴”，是这里面的独立思考、广阔心胸、乐观面对。换言之，是清醒，

是高度，是豁达，是独树一帜的“晴空一鹤排云上”，更是时代的呼声。

那为何“理性”？

时代的呼声召唤理性，社会的弊端需要理性。理性可似一把刃剑，切中时代

之肯紫，革除社会之弊害。晚唐皇帝的大兴土木，让杜牧洋洋洒洒的一篇理性之

文《阿房宫赋》借古讽今，北宋王朝的苟且偷安，让苏洵逻辑清晰的一篇理性之

文《六国论》针石乏时弊，也恰恰是杜牧，敲响了晚唐覆灭的暮鼓，也恰恰是苏洵，

叩响了北宋求安的晨钟。而如今网络时代混杂着泥沙俱下的信息，或对或错，轰

炸着我们，冲刷着我们，譬如“台独”“犯罪”“诈骗”“赌博”等言论，不就

是时代之弊害吗？不正是需要理性之剑革而处之吗？

时代的呼声召唤理性，社会的进步更需栗理性。理性又似一轮齿轮，转动的

同时，推动着时代大车前进，跃动着时代的脉搏。当理性成为社会共识，当理性

转化为正常的行为，那么社会必然滚滚向前，浩浩荡荡，生生不息，蓬勃有力。

譬如，当网络直播陷入低俗丑陋的泥潭无法自拔时，董宇辉恰如一股清流缓缓来

到了网络直播世界，他通过读书让世人理性地认识到网络直播的未来发展之路，

不也正推动着网络社会朝着正常发展的轨道前行吗？

那如何“理性”？

我想，理性需要大有可为的担当意识。魏征心怀国家，勇敢担当时代重任,

进谏数千次，在太宗面前发出理性的声音。而我们，新时代新课题下的新青年，

自然该由担当意识驱动理性行为，不负国家与人民。

我想，理性还需要无所畏惧的批判精神。庄周可谓思想深刻、理性至极的典

范，无疑源自他时而如苍穹俯瞰众生的批判，时而如孩童天真无邪的辩论。而我

们，同样需栗“十万个为什么”，质疑与批判，必然会让我们成为理性的践行者。

卡夫卡曾言：“人无法通观自己，他处于黑暗之中。”只有当我们发出理性

的呼声，生出理性的枝芽，挥舞理性的旗帜，才能驱逐黑暗，迎来光明！

五、最新时评

1.“零糖社交”成为新潮流

赵益铎（中南民族大学）

喝“零糖可乐”，交“零糖朋友”。近日，继“搭子社交”后，“零糖社交”

成为部分年轻人的社交新方式，并在社交领域引发了一股新潮流。那么，何谓"零

糖社交”？

从字面意思来看，就像“零糖可乐”一样：不加糖，零负担，更健康。“零

糖社交”是指一种不过分亲密的社交互动模式，降低从关系中获取过多情绪价值

的期待，更多的强调自身独立性以及与他人的距离感。这种看似对他人没有期待，

就不会感到失望的社交模式，又是如何获得年轻人的青睐呢？

俗话说：“朋友虽多，知己难求”。倾向于“零糖社交”的年轻人更注重“悦

己”，他们更期待一种平等宁静，没有拘束，较为松弛的人际关系。不必为了那

些传统交往思维中的情感维系，面子工程而“被迫营业”，同时避免了一些浪费

“社交体力”的“无效社交”，平白制造一些社交焦虑。正所谓，“君子之交淡

如水，小人之交甘若醴”。在“零糖”的适度亲密中给自己留足空间，保持与人

交往的边界感，更加注重于在人际关系中讨好自己，营造轻松惬意的社交氛围，

也是他们对于社交关系的急切诉求。

但也有人担忧，认为这是人与人之间距离不断疏远，人们变得冷漠的表现。

事实上，“零糖社交”只是当代部分年轻人面对现实与期许的碰撞下产生的自我

意识的觉醒：不再一味迎合，不因为他人三言两语而患得患失，将情绪价值的供

给把握在自己手中，解除那些本不必要的“精神枷锁”，让自己的生活少些“观

众”，把握自身的平衡与自洽，

在社交模式多元化的今天，每个人的兴趣偏好都不尽相同。不管是“虚拟陪

伴”亦或是“零糖社交”，所谓社交趋势，不过是当下社交形式多样化的体现，

人与人之间的社交方式并不囿于方寸之间。因此，不管是“多糖社交”还是“零

糖社交”都只是个人“口味”的差异。不必迎合所谓社交潮流，也不必为自己贴

上一个个标签，怎么舒服怎么来，找到朋友间情感的平衡感才是维持一段良好健

康关系的重中之重。

生活千姿百态，社交没有标准答案。适合自己，享受其中，就是最好的社交

状态。

2人民网评：个性与共识，爱国是当代青年的精魄

沈若冲

前不久落幕的巴黎奥运会上，面对采访镜头，网球运动员郑钦文坚定表示''在

我们心中，国家的荣誉永远是要超过个人的”；勇夺男子自由泳100米冠军后，

潘展乐在社交媒体上发文“我的这块金牌，献给伟大的祖国”。这些朴素话语，

没有刻意的修饰，没有空洞的表态，真诚、直接而坦率。祖国至上、为国争光，

这样一份赤子情怀不仅表现在运动员身上，也体现在当下许多年轻人身上。

爱国是人世间最朴素的情感，也是成长最宝贵的养分。犹记得2008年汶川

地震、北京奥运会，80后以坚毅与奉献宣告他们“是可以信赖的，是能担当重

任的”一代；犹记得在疫情防控的大战大考中，白衣执甲、逆行出征的90后医

护人员，以无畏和担当打破''垮掉的一代”的偏见。今天，当“清澈的爱，只为

中国”成为时代最强音，当“请党放心，强国有我”的铮铮誓言化为报效祖国的

实际行动，当“今生无悔入华夏，来世还生‘种花家'”在社交平台上刷屏，我

们没有理由不坚信，爱国依然是当代青年最普遍的情感、是刻入骨髓的精魄。

一代人肩负