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文档简介
第24课《寓言四则》公开课一等奖创新教学设计统编版语文七年级上册24、寓言四则
教材分析
何为寓言寓言一般比较短小,常常假托故事寄寓意味深长的道理,给人启示。故事的主人公可以是人,也可以是人格化的动物或者其他事物。寓言是学生普遍接触比较早的一种文体。不同阶段的学生学习寓言应该有不同的要求。在初中寓言的学习中,在内容上出现了文言文寓言文本,难度有所加深,比较注重学生对课文的理解和分析。本单元所选寓言篇目,在出处上,主要涉及的是古希腊的《伊索寓言》,我国先秦经典著作《吕氏春秋》《列子》,这体现了对经典文学的重视。这四则寓言故事篇幅短小,情节性强,语言生动,所刻画的主要形象鲜明突出,有助于激发学生联想与想象,并有助于学生联系生活体验积极地思考和表达观点。通过学习,学生可以尝试续编或自编寓言,体会形象特点、感受故事寓意。
核心素养
对寓言作品的寓意,学生可以从不同的角度进行解读。毛泽东引用《愚公移山》这个寓言时,就从新的角度做了解释。教学时,教师要鼓励学生积极展开联想、发散思维,尝试从多个角度进行解释。如《杞人忧天》,换个角度,杞人就真的只能成为讥讽的对象吗其实不然。杞人跟浑浑噩噩的人不同,他关注到了人类生存的终极问题,联想到今天的生态、环境等问题。也许从这一角度讲可以阐发出这一寓言的另外一些意义。教学时,要在分寓言的故事情节的基础上,引导学生展开联想想象,联系实际,多角度理解课文寓意,尝试创编寓言。
教学目标
1.了解有关寓言的文体常识。
2.通过改编寓言,加深对寓言体裁特点的理解和把握。
3.体会拟人、讽刺表现手法的运用。
4.理解寓言的主题,尝试编写和创作寓言。教学重难点及突破
重点
能准确、熟练朗读课文,并能复述故事
难点
联系生活经验,学会准确概括寓意及自编、续编寓言的方法。
教学突破
本课突出学生为主体,教师为主导,尽量让学生多说,教师少说,以激发学生在乐中学、在学中乐的情趣。同时,注意外国文学语言的诙谐幽默和中国古代文学作品的含蓄有趣,通过词语的积累和
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课文的诵读,达到深度学习的目的。
教学设想
采用故事导人,通过整体感知环节,学生解决字词,理解文意;然后,在合作交流、解读探讨环节,分析课文内容,并理解寓言大意和道理;最后是拓展延伸环节,结合一组图片进行片段训练。
教学过程
一、导入新课
学生成语故事表演,激发学生的兴趣,引出寓言知识:“寓言"是一种含有劝谕或讽刺意味的文学体裁。
道理(寓意)寄托到简单的故事当中,借小喻大,借此喻彼,富于智慧哲理。老师提问:说说你所知道的寓言故事。
例如《拔苗助长》《守株待兔》《刻舟求剑》《对牛弹琴》《亡羊补牢》
二、比较学习《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和狮子》
1.教师:请同学们比较一下,《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和狮子》这两则寓言有什么相同与不同之处。
分组讨论,准备发言。
结构相同。都是第一段讲故事,第二段议道理。
情节不同。《赫耳墨斯雕像者》采用三问三答,把情节推向高潮。《蚊子和狮子》写了两件事:第一件是蚊子与狮子战斗战胜了狮子;第二件是蚊子得意忘形,被蛛网粘住了。
寓意不同。《赫耳墨斯和雕像者》讽刺和批评了那些爱慕虚荣、自命不凡的人。《蚊子和狮子》讽刺那些取得一些成绩就得意忘形的人。
表现手法不同。《赫耳墨斯和雕像者》把神当作人来写。《蚊子和狮子》则用拟人手法,赋予动物以人的感情和性格。
表达方式不同。《赫耳墨斯和雕像者》主要用语言动作、心理描写,表现赫耳墨斯爱慕虚荣、自命不凡的性格特征。《蚊子和狮子》主要运用语言描写,表现蚊子勇敢机智,藐视强大的敌人。描写两次吹喇叭的动作,第一次表现蚊子的勇敢,第二次表现蚊子得意忘形。最后用间接引语,写出蚊子的反省。
三、学习《穿井得一人》
1.作家作品。
吕不韦(一前235年),战国末年卫国濮阳(今河南濮阳南)人。先为阳翟大商人,后被秦襄公任为秦相。秦王政幼年即位,继任相国,号为“促父”,掌秦国实权。秦王政亲理务后,被免职,贬
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迁蜀郡,忧惧自杀。
吕不韦掌权时,有门客三千、家童万人。他曾组织门客编纂《吕氏春秋》26卷,内计12纪、8览、6论,共160篇,为先秦时杂家代表作。内容以儒道思想为主,兼名、法、墨、农及阴阳家言,汇合先秦各派学说,为当时秦统一天下治理国家提供理论依据。
2.朗读课文,结合课下注释疏通文义。一词多义。
之:闻之于宋君代词这件事
子将安之动词去
得一人之使助词的
闻:有闻而传之者听到的人闻之于君使听到
以:我以日始出时去人近认为以故东迁因为
于:闻之于宋君向
非得一人于井中在
3.质疑:请讲述穿井得人的故事。
4.丁家穿井后,告人曰:“吾穿井得一人。"讨论并归纳:意义是我家打井得了一个劳动力。
5.传说的人把这句话听成了什么意思
讨论并归纳:听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。
6.质疑:这则寓言故事说明了一个什么道理
讨论并归纳:(1)道听途说的话不能轻信,不能盲从,更不能以讹传讹。
(2)说明求贤不应该仅凭传闻,对于传闻必须验之以理。
(3)在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神
7.质疑:现实生活中有没有类似情况
8.课堂小结。
《穿井得一人》这则寓言选自《吕氏春秋·慎行论·察传》。“察”即细查明辨,“传"即传闻。
《穿井得一人》讲述了这样一个故事;宋国有个人打井节省了一个劳动力误传为从井中挖出了一个人。告诉我们对于传闻不要轻信,也不要瞎传,一定要详察的道理。寓言的本义是为了说有求贤不应该仅凭传闻,对于传闻必须验之以理。引申到做学问既要注意“经典”的原意,又要躬身实践。其实,在
—3—
现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。不要轻信,不能盲听,更不能以讹传讹。总之,这则喜剧带给我们的不应该仅仅是笑声,还应该有我们笑过之后的理性思考。
四、学习《杞人忧天》
1.走进《列子》。
《列子》,相传战国郑国人列御寇著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。
《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事,如《儿童辩日》《歧路亡羊》《杞人忧天》《愚公移山》等,都是很有价值的文学遗产。
2.初读课文,扫清文字障碍。
(1)学生以喜欢的方式,或默读,或朗读,并借助工具书等,独立解决生字新词。
出示一组字词。
杞(qí)人坠(zhuì)寝(qǐn)___星宿(xiù)
躇(chǔ)步(cǐ)蹈舍(shì)然充塞(sè)
(2)朗读课文,找学生展示。
出示朗读要求:读准字音,读准节奏,读得顺畅,读出感情。
(3)梳理文意。
小组讨论,合作,疏通文章大意,并勾画出小组共同认为的重点字词,加强记忆w对于不懂的词句,集体共同解决。
幻灯出示一组词句,加强练习。
③词语解释
①积气:聚积的气体。②行止:行动,活动。③奈何:为何。④只使:纵使,即使。⑤中伤:伤害。⑥舍然:释然,消除疑虑的样子。
句子翻译
①又有忧彼之所忧者,因往晓之。
译:又有一个人为这个担忧的人而担忧,于是去开导他。
②日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。
译:日月星辰,也不过是聚集在一起的有光的气体,即使坠落,也不会击中甚至打伤人。
理解大意的基础上,引导学生归纳、积累特殊字词。
△古今异义
晓:因往晓之开导因;因往晓之于是
家喻户晓知道因势利导凭借,根据
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舍:其人舍然大喜同“释",解除,消除奈何:奈何忧崩坠乎学校宿舍房舍为何今义:怎么办
△词类活用
因往晓之,晓:使动用法,使……明白△通假字
亡处亡气,亡,同“无”。
舍然,舍,同“释",解除,消除。
3.分角色朗读课文。
提示:杞人的语态应该是忧愁满腹;晓者语态应该是苦口婆心。4.分析课文内容,了解寓言大意。
出示问题,引导学生思考,提示:可以用原文回答。
(1)杞人“忧”什么“忧"到什么程度明确:忧天地崩坠,身亡所寄。忧到废寝食。
(2)“晓之者”是怎样解“忧"的后来杞人的情绪发生了什么变化
晓之者曰:天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎晓之者曰:日月星辰,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。
晓之者曰:地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块,若躇步趾蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏变化:其人舍然大喜。
(3)这则寓言告诉我们一个什么道理
寓意:不要为一些不切合实际的问题而忧虑。
接下来,提示学生,结合导入部分,归纳出一个成语,并理解其意思。杞人忧天:用来比喻不必要或无根据的忧虑。
继续探究,出示探究问题.根据自己掌握的自然知识,小组合作探讨,看看文中“晓之者”的话哪些是科学的,哪些是不科学的
通过幻灯出示自然知识;
A.天(宇宙)是没有穷尽的。
B.日月星辰有的是气体团,有的是固体团,它们都在各自的轨道上运行,它们有的发光,有的不发光。
C.以太阳为中心,围绕太阳运转的九大行星(如地球等)共同组成了太阳系;太阳系及其他恒星系组成了银河系;银河系及河外星系共同构成了茫茫宇宙。月亮是地球的卫星。
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5.拓展延伸。
出示一组幻灯片:滚滚浓烟遮天蔽日、整日笼罩在烟雾当中,污水周围枯死的草、河边枯死的萝卜,河面上厚厚的油层恶臭难当,水井重度污染,难以饮用……
从这一组图片和文字中,当年的“杞人",似乎是多么有远见的人,设想假如杞人穿越到现代社会,看到这些场景,深感责任重大,忧郁之心渐长,那么,请你展开想象,以“杞人忧天”为题,写50字左右的小文段
板书设计
赫墨斯和雕像者
蚊子和狮子
讲故事议道理
穿井得一人
幽默风趣,意义深刻杞人忧天
杞人:忧
→寓意:不要为一些不切合实际的问题而忧虑。晓之者:解忧
教学探讨与反思
这四则寓言故事篇幅短小,情节性强,语言生动,所刻画的主要形象鲜明突出,能够激发与想象,可让学生联系自己的生活体验积极地思考与表达自已的观点。通过这一节课的学习,也可以让学生尝试续编或自编寓言。通过对多种描写手法的分析,上学生体会形象特点,感受故事寓意。
知识链接
“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。"杞人对天地崩坠的思考和忧虑确实是很深的,以致达到了废寝忘食的地步。故事如果就此结束,就太简单了。故事接着写道:又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶"晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”其人曰:“奈地坏何"晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步眦蹈,终
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