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文档简介
初中语文--第三单元诗经二首《关雎》公开课一等奖创新教学设计-统编版语文八年级下册诗经二首《关雎》教学设计
教学目标
《关雎》作为《诗经》的开篇之作,不仅在文学史上占有重要地位,也是中学语文教学中的重要内容。以下是对《关雎》一诗的教学目标、教学重点、教学难点和教学方法的详细分析:
1.知识与能力:学生应了解《诗经》的基本知识,包括其作为中国最早的诗歌总集的地位,以及《诗经》的分类(风、雅、颂)和表现手法(赋、比、兴)。学生还需通过反复诵读,把握诗歌的节奏和韵律,提高朗读和诗歌鉴赏能力。
2.过程与方法:通过不同层次和角度的诵读,让学生初步理解文本,并通过讨论、合作探究等方式深入理解诗歌的内涵和艺术手法。
3.情感态度与价值观:培养学生对我国古代文化的热爱之情,树立正确的爱情观,并通过诗歌体会古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。
教学重点
1.诵读与理解:引导学生反复诵读《关雎》,把握其节奏和韵律,理解诗歌的基本内容和深层含义。
2.艺术手法的把握:重点讲解《诗经》中的重章叠句特点和赋、比、兴的表现手法,让学生体会诗歌的情韵和艺术美。
3.情感体验:通过诗歌赏析,让学生有自己的情感体验,领悟作品的内涵,从中获得对自然、社会、人生的有益启示。
教学难点
1.诗歌情韵的体会:《关雎》通过赋、比、兴的手法,展现了深厚的情感,学生可能难以深刻体会这种情感的层次和细腻。
2.古代文化背景的理解:由于时代久远,学生可能难以理解诗歌背后的文化背景和社会环境,这对他们理解诗歌的深层含义构成了挑战。
3.诗歌语言的鉴赏:《诗经》的语言简练而富有象征意味,学生需要在教师的引导下,学会品析语言,体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。
教学方法
1.讲授法:教师通过讲授《诗经》的基本知识和《关雎》的背景,为学生提供必要的文化和历史背景。
2.诵读法:通过反复诵读,让学生感受诗歌的节奏和韵律,加深对诗歌内容的理解和记忆。
3.讨论法:组织学生进行小组讨论,探讨诗歌的主题、情感和艺术手法,促进学生的主动思考和交流。
4.自主合作探究法:鼓励学生自主探究诗歌的深层含义,通过合作学习,共同解决理解中的难题。
5.练习法:通过课堂练习,如填空、翻译、鉴赏等,巩固学生对诗歌知识点的掌握和运用能力。
通过上述教学目标、重点、难点和方法的设置,教师可以有效地引导学生学习《关雎》,不仅让学生掌握诗歌的基本知识,还能深入体会诗歌的美感和情感,从而提高学生的审美情趣和文化素养。
教学过程
《关雎》是《诗经》中的名篇,以其优美的语言和深刻的情感,成为中学语文教学中的重要内容。以下是《关雎》的教学过程设计,旨在通过多种教学活动,帮助学生深入理解诗歌内容,体会其艺术魅力,并从中获得情感的熏陶和思想的启迪。
一、导入新课(5分钟)
1.激发兴趣:通过播放古风音乐或展示古代婚礼的图片,营造古典文化的氛围,激发学生的学习兴趣。
2.背景介绍:简要介绍《诗经》的成书背景,让学生了解《诗经》是中国最早的诗歌总集,分为风、雅、颂三部分,而《关雎》属于“风"的部分,反映了古代劳动人民的生活和情感。
二、初步感知(10分钟)
1.朗读诗歌:教师先示范朗读《关雎》,注意语速、语调和节奏,让学生感受诗歌的韵律美。
2.学生跟读:学生跟随教师朗读,注意模仿教师的语调和节奏,初步感受诗歌的韵律。
3.自由朗读:学生自由朗读诗歌,尝试用自己的方式表达诗歌的情感。
三、理解内容(15分钟)
1.逐句解读:教师逐句解释诗歌的意思,帮助学生理解诗歌的基本内容。
2.关键词语:指出诗歌中的关键词语,如“关关雎鸠”、“窈窕淑女"等,解释其含义和在诗歌中的作用。
3.情感体验:引导学生体会诗歌中的情感,如对美好爱情的向往、对理想伴侣的赞美等。
四、深入探究(20分钟)
1.艺术手法分析:分析诗歌中的赋、比、兴手法,如“关关雎鸠,在河之洲”的比兴手法,让学生体会诗歌的意境美。
2.主题讨论:组织学生讨论诗歌的主题,如爱情、婚姻、家庭等,引导学生从不同角度理解诗歌的深层含义。
3.情感共鸣:引导学生联系自己的生活体验,谈谈对诗歌情感的理解和感受,促进学生的情感共鸣。
五、拓展延伸(10分钟)
1.文化背景:介绍《诗经》在古代文化中的地位和影响,让学生了解《诗经》在中国文化中的重要性。
2.诗歌比较:将《关雎》与其他古代爱情诗歌进行比较,如《诗经》中的《桃夭》、《蒹葭》等,让学生感受不同诗歌的风格和情感。
3.创作尝试:鼓励学生尝试创作自己的诗歌,表达对爱情、生活等主题的理解和感悟。
六、课堂小结(5分钟)
1.总结要点:教师总结本课的主要内容,包括诗歌的基本内容、艺术手法、主题情感等。
2.情感升华:引导学生回顾诗歌的情感,鼓励学生在生活中积极追求美好的爱情和生活。
3.作业布置:布置相关的作业,如背诵《关雎》、写一篇关于《关雎》的读后感等,巩固学生的学习成果。
七、课后反思(5分钟)
1.学生自评:鼓励学生对自己的学习进行反思,思考自己在理解诗歌内容、体会诗歌情感等方面的表现。
2.教师点评:教师对学生的表现进行点评,指出学生的优点和不足,提出改进的建议。
通过以上教学过程的设计,学生不仅能够深入理解《关雎》的基本内容和艺术手法,还能从中获得情感的熏陶和思想的启迪,提高自己的文化素养和审美情趣。同时,通过多种教学活动的设计,激发学生的学习兴趣,培养学生的自主学习能力和创新思维能力。
作者介绍
《关雎》是《诗经》中的一首诗,它位于《诗经》的开篇,属于“国风"中的“周南”。这首诗的作者并没有确切的记载,它可能是集体创作,也可能是某位无名诗人的作品,但可以肯定的是,它反映了周代社会的生活面貌和思想情感。
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇。这些诗歌最初只称为《诗》或《诗三百》,后来被尊为儒家经典之一,称为《诗经》。《诗经》的作者包括了从贵族到平民的各个阶层,其中许多作品是民间歌谣,由无名诗人创作,后被收集整理而成。
七生字词解析
雎鸠(jūjiū):一种水鸟,常在河中沙洲上栖息,传说中是忠贞的象征。
窈窕(yǎotiǎo):形容女子身材体态美好,心灵善良。
淑女:指品德美好、有教养的女子。
君子:古代对有地位、有德行的男子的尊称。
好逑(hǎoqiú):好的配偶,逑是匹配的意思。
参差(cēncī):长短不齐的样子。
荇菜(xìngcài):一种水生植物,叶片圆形,根生水底,叶浮水面,可食用。
寤寐(wùmèi):醒和睡,指日夜。
思服:思念。
悠哉悠哉:形容思念之情绵绵不断。
辗转反侧:形容因思念而难以入睡,翻来覆去。
琴瑟:古代两种弦乐器,琴五或七弦,瑟二十五或五十弦。
芼(mào):挑选。
原文和译文
《关雎》是《诗经》中的一首诗,位于《诗经·国风·周南》篇首。这首诗的作者并没有确切的记载,它可能是集体创作,也可能是某位无名诗人的作品,但可以肯定的是,它反映了周代社会的生活面貌和思想情感。
原文
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
译文
关关和鸣的雎鸠,栖息在河中的小洲。贤良美好的女子,是君子好的配偶。
参差不齐的荇菜,在船的左右两边摘取。贤良美好的女子,日日夜夜都想追求她。
追求却没法得到,日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念,叫人翻来覆去难入睡。
参差不齐的荇菜,在船的左右两边摘取。贤良美好的女子,弹琴鼓瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜,在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子,敲起钟鼓来取悦她。
注释
-关关:象声词,雌雄二鸟相互应和的叫声。
-雎鸠(jūjiū):一种水鸟,一般认为就是鱼鹰,传说它们雌雄形影不离。
-洲:水中的陆地。
-窈窕(yǎotiǎo)淑女:贤良美好的女子。窈窕,身材体态美好的样子。窈,深邃,喻女子心灵美;窕,幽美,喻女子仪表美。淑,好,善良。
-好逑(hǎoqiú):好的配偶。逑,“仇"的假借字,匹配。
-参差:长短不齐的样子。
-荇(xìng)菜:一种可食的水草。
-左右流之:时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜,隐喻“君子”努力追求“淑女"。流,求取。之:指荇菜。
-寤寐(wùmèi):醒和睡。指日夜。寤,醒觉。寐,入睡。
-思服:思念。
-悠哉悠哉:思念之情绵绵不尽,思念深长的样子。
-辗转反侧:翻覆不能入眠。
-琴瑟:皆弦乐器。琴五或七弦,瑟二十五或五十弦。
-友:用作动词,此处有亲近之意。
-芼(mào):挑选。
-钟鼓乐之:用钟奏乐来使她快乐。乐,使动用法,使……快乐。
《关雎》这首诗通过自然景物的描绘,展现了古代青年对美好爱情的向往和追求。诗中以雎鸠和鸣于河洲起兴,比喻男女之间的和谐与美好。通过反复的咏叹,表达了对理想伴侣的渴望和追求。这首诗的语言简练而富有韵律,情感真挚而深切,是中国古代文学中的经典之作。
知识支架
《诗经》简介:
《诗经》是中国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇,又称《诗三百》。先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。按用途和音乐分为“风、雅、颂”三部分,其中的风是指各地方的民间歌谣,其中的雅大部分是贵族的宫廷音乐,其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中赋直陈其事;比喻叫比;先言他物以引起所咏之物叫兴。《诗经》表现手法分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义"。《诗经》多以四言为主,兼有杂言。
《关雎》的艺术手法:
《关雎》的主要表现手法是兴寄,通过雎鸠之雌雄和鸣,触物起兴,歌颂了“淑女”与“君子"的美好感情,描述了一个周代贵族社会理想的婚姻模式。雎鸠作为诗篇的兴象,外在感观与内在意义,都具有强烈的象征和譬喻作用。
《关雎》的文化背景:
《关雎》篇以雎鸠之雌雄和鸣,触物起兴,歌颂了“淑女”与“君子"的美好感情,描述了一个周代贵族社会理想的婚姻模式。尽善尽美是先秦时期贵族社会最高的审美标准,这是《关雎》经典意义的根本所在。
《关雎》的作者:
《关雎》的作者并没有确切的记载,它可能是集体创作,也可能是某位无名诗人的作品。
通过这些知识支架,我们可以更深入地理解《关雎》这首诗的文化内涵、艺术手法和历史背景,从而更好地欣赏和学习这首诗。
整体感知
《关雎》作为《诗经》的开篇之作,不仅是中国古典文学的瑰宝,也是中华文化的重要组成部分。它以简洁的语言、生动的意象和深刻的情感,展现了古代人民的生活情感和审美情趣。通过对《关雎》的整体感知,我们可以更深入地理解这首诗的艺术魅力和文化价值。
诗歌背景与文化意义:
《关雎》出自《诗经》中的“国风”部分,属于“周南"。《诗经》是中国最早的诗歌总集,收录了西周初年至春秋中叶的诗歌,反映了当时社会的生活面貌和人民的思想情感。《关雎》作为《诗经》的开篇,其地位和意义不言而喻。
在古代中国,诗歌不仅是文学艺术,也是社会生活和文化传承的重要载体。《关雎》以其独特的艺术魅力,展现了古代人民对美好生活的向往和追求,体现了中华民族的传统美德和审美情趣。这首诗歌的流传,不仅丰富了中国的文学宝库,也为后世提供了宝贵的文化遗产。
诗歌内容与艺术特色:
《关雎》通过描绘雎鸠和鸣、淑女采荇等生动的自然景象,表达了对美好爱情的向往和追求。诗歌的语言简洁而富有韵律,意象生动而富有象征意义,情感真挚而深沉,展现了古代人民对美好生活的向往和追求。
诗歌的开篇“关关雎鸠,在河之洲”以雎鸠和鸣起兴,象征了男女之间的和谐与美好。雎鸠作为一种忠贞的鸟类,其和鸣的形象寓意着男女之间的和谐与美好。这种以自然景象起兴的手法,不仅增强了诗歌的意境美,也体现了古代人民对自然和谐之美的向往。
接下来的“窈窕淑女,君子好逑"则直接表达了对美好爱情的向往。这里的“淑女”和“君子"分别代表了理想的女性和男性形象,他们之间的美好关系成为了诗歌的主题。这种对理想爱情的描绘,不仅体现了古代人民对美好生活的追求,也反映了中华民族的传统美德。
诗歌的后半部分通过“参差荇菜,左右流之”等生动的自然景象,展现了对美好爱情的不懈追求。这里的“荇菜"象征着爱情的纯洁和美好,而“左右流之”则表现了对爱情的执着追求。这种对美好爱情的执着追求,不仅展现了古代人民的情感真挚,也体现了中华民族的坚韧精神。
诗歌情感与思想价值:
《关雎》以其真挚的情感和深刻的思想,展现了古代人民对美好生活的向往和追求。诗歌中的情感真挚而深沉,既有对美好爱情的向往,也有对理想生活的渴望。这种情感的真挚和深沉,不仅体现了古代人民的情感丰富,也反映了中华民族的人文精神。
诗歌的思想价值在于其对美好生活的追求和对传统美德的弘扬。通过对美好爱情的描绘,诗歌传达了对和谐、美好、忠诚等传统美德的崇尚。这种对传统美德的弘扬,不仅体现了古代人民的道德观念,也为后世提供了宝贵的精神财富。
诗歌影响与现代意义:
《关雎》作为《诗经》的开篇之作,其影响深远而广泛。它不仅影响了后世的文学创作,也影响了人们的审美情趣和道德观念。许多后世的文学作品都受到了《关雎》的启发,展现了对美好生活的向往和追求。
在现代社会,虽然人们的生活环境和价值观念发生了很大变化,但《关雎》所传达的对美好生活的向往和对传统美德的弘扬仍然具有重要的现实意义。它提醒我们,在追求物质文明的同时,也要注重精神文明的建设,弘扬传统美德,追求和谐美好的生活。
通过对《关雎》的整体感知,我们可以更深入地理解这首诗的艺术魅力和文化价值,感受到古代人民的情感真挚和思想深刻。这种对美好生活的向往和对传统美德的弘扬,不仅体现了中华民族的人文精神,也为后世提供了宝贵的精神财富。
文本探究
《关雎》作为《诗经》的开篇之作,不仅在文学史上占有重要地位,也是中学语文教学中的重要内容。以下是对《关雎》一诗的文本探究,包括诗歌的背景、内容、艺术特色、情感表达和文化价值等方面的分析。
一、诗歌背景
《关雎》出自《诗经》中的“国风"部分,属于“周南”。《诗经》是中国最早的诗歌总集,收录了西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌305篇。这些诗歌最初只称为《诗》或《诗三百》,后来被尊为儒家经典之一,称为《诗经》。《关雎》作为《诗经》的开篇,其地位和意义不言而喻。
二、诗歌内容
《关雎》通过描绘雎鸠和鸣、淑女采荇等生动的自然景象,表达了对美好爱情的向往和追求。诗歌的语言简洁而富有韵律,意象生动而富有象征意义,情感真挚而深沉。
三、艺术特色
1.起兴手法:《关雎》开篇以“
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