哲理思辨-2022年高考写作之如何运用诗词名句写作

主题3：哲理思辨

目录：

01.江山代有才人出，各领风骚数百年。

02.志不强者智不达，言不信者行不果。

03.观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。

04.衣莫若新，人莫若故。

05穷则独善其身，达则兼善天下。

06.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

07.天地不仁，以万物为刍狗。

08.有象斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。

09.临渊羡鱼，不如退而结网。

10.知者行之始，行者知之成。

11.万物各得其和以生，各得其养以成。

12.炎火成燎原之势，涓流兆江河之形。

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01.江山代有才人出，各领风骚数百年。

——赵翼《论诗五首，其二》

★古文今解

历史上每一朝代都有在文学上有才华的新人涌现，他们各自开创一代新风，引领数百年的风华。

★适用话题

超越、竞争、创造、传承、使命、变革

用法提点

泱泱中华，人杰地灵，一个接一个在不同时代涌现出的俊杰，凭借其独特的才华和成就开创一代新风

弓|领风华。历史的长河滚滚向前，“前浪”终将属于过去，当今正在涌出和即将涌出的“后浪”是可敬、

可畏的，他们将以自己的胆识引|领现在和将来的时代“风骚”。此句可以作为文章结尾，顺便提出深远的

期望，以深化主题。

佳句速写

一代人有一代人的才情，一代人有一代人的文学成就，一代人有一代人的高度。清代学者赵翼说：“江

山代有人才出，各领风骚数百年。”历史的长河滚滚向前，作为青年一代的“后浪”，我们应当趁着年轻

多做创造性的工作，用生命去创造比生命更长久的东西，把青春和对祖国的爱融入永恒的山河中去，让我

们的才情放出光芒来，照亮我们写满无限可能的未来，引领时代“风骚”。

02.志不强者智不达，言不信者行不果。

——《墨子•修身》

★古文今解

意志不坚强的人，他的智慧枇不能充分发挥:讲话不守信用的人，他的行动就不会果敢。

★适用话题

立德树人、抱诚守真、修身养性

用法提点

此句充分体现出墨家培养君子的核心价值观义，告诚我们］若想成为一个成功的智者，首先要树立起

正确的世界观、人生观和价值观;言而无信者，最终要被社会和历史淘汰。在写作时，我们可弓用此句来论

述坚定理想、诚实守信当为青少年修身之本。

佳句速写

立身处世，以德为先，何为德?德为“人之初，性本善”，善是人之本性，行善积德，有德才能树人。

德为“志不强者智不达，言不信者行不果”，放眼未来，唯立志高远，以信为先，积极做好准备，方能取

得更大的成就。人生是一场修行，尘世喧器中，青少年唯以志向作动力，智慧才能慢慢显现，处理问题时

才能更加得心应手;唯以诚信作标尺，道德素养才能慢慢被提高，与人相处时才能更加推心置腹。

03.观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。

——《孟子•尽心章句上》

★古文今解

看过大海的人，就难以被别的水吸引；在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引。

★适用话题

视野、格局、求学、修养、近朱者赤

用法提点

我们与“沧海”和“圣人”接触，可以使自己的视野和胸怀得到开阔，从而有大的格局观。明代徐霞

客说：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”经历大场面，拓宽眼界，见多识广，境界就是这样一步一

步提高的。唐代元稹化用了这句话，写下“曾经沧海难为水”。在写作时，我们可引用此句并得出结论:为

人、治学立志要高远，胸襟要开阔。

佳句速写

还曾记得宋濂的那篇《送东阳马生序》，让我感触颇深的不只是“余则缢袍敝衣处其间，略无慕艳意”，

更有其面对老师教诲时的“色愈恭，礼愈至”。自古便有“严师出高徒”之说。“观于海者难为水，游于

圣人之门者难为言。”曾经老师的那些严厉之语、愤怒的目光和我心底的委屈不平都已远去，而化成高飞

的动力、追梦路上的明灯。

04.衣莫若新，人莫若故。

——《晏子春秋.内篇杂上》

★古文今解

衣服新的好，朋友旧的好。

★适用话题

友谊、交往、新旧、辩证

用法提点

新衣服穿在身上，光鲜亮丽，无论男女老幼都爱新衣。故旧熟人在一起，做什么都可以相互帮衬，即

使有不足的地方，也可以持宽容理解的态度。所以，人们穿衣服就会喜新厌旧，与人打交道就喜欢选择比

较熟悉的人。这样的对比不仅表现了友谊的重要性，也表现了时间上的新并非全然意味着好事，体现了古

人朴素的辩证观。同学们不妨思考一下：“衣莫若新”是否就意味旧事物一定不好？“人莫若故”与多和他

人沟通、多结交新朋友是否矛盾？

佳句速写

人生路难免风风雨雨，迷茫的时候看不清前路。理想和现实总有冲突的时候，是朋友解开我们心中的

包袱;人生总有失落浮躁的时候，是朋友解开我们心中的忧愁。在与他人的交流与交往中，我们常言“衣莫

若新，人莫若故”，不正是因为旧朋友对于我们的性情把握得更真切、更深入吗？“醉能同其乐，醒能述以

文者”的欧阳修，“举酒属客”的苏轼，都在与外人的思想碰撞中收获了春满园般非凡的况味。

05穷则独善其身，达则兼善天下。

《孟子•尽心章向上》

★古文今解

不得志的时候就要修养个人品德，得志的时候就要努力造福天下人。

★适用话题

修养、博爱、爱民、心态、人生观

用法提点

不得志时洁身自好，因此士人能保住自己的操守；显达时关心天下，因此民众不会失望。“兼善”可以

理解为进，“独善”可以理解为退，进退有据，人生方有道，不失为一种积极的人生观。当代青年是与新

时代同行的一代，只有把人生理想融人国家和民族的事业中，把中华民族伟大复兴的历史责任担在肩上，

才能成就壮丽的人生。此句适用于对立统一型话题，在写作时，我们可以把它放置在文中各个位置，将个

人发展与民生大计进行有机关联。

佳句速写

古人云：“穷则独善其身，达则兼善天下。”苏东坡性格豪爽，因此得罪了不少人，一生数次被贬。然

而他却能在杭州疏浚西湖、修筑苏堤，在徐州率领军民奋战七十余日抢修防洪大堤，在黄州写下脍炙人口

的《赤壁赋》。辛弃疾抗金归宋，创建“飞虎军”，但因为与当政的主和派政见不合，故而屡遭劾奏，数

次起落，可他始终没有动摇收复中原的信念，把满腔激情和对国家兴亡以及民族命运的关切忧虑，全部寄

寓于词作之中。

06.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

——《道德经》

★古文今解

祸事里有福事依傍，福事里有祸事潜伏。

★适用话题

命运、拼搏、奋斗、努力、矛盾转化

用法提点

这句话比喻坏事可以引发出好结果，好事也可以引发出坏结果。它暗示人们在顺境中要谦虚谨慎、戒

骄戒躁，志得意满、狂妄自大反而滋生灾锅，由福转祸;逆境中百折不挠、勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由

苦而甜。此句有一定的辩证法思想内涵，可以运用到观点论证段落，增添思维广度。

佳句速写

在我头顶肆意狂笑的不是高考，是命运。高考不是一个可以决定命运的东西，它本身就是命运的一部

分。既然它是命运的一部分，便无所谓祸福好坏，正所谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。人生之中那

么多转折，那么多节点，又怎会只有高考这一个呢?与其抱怨，不如拼命学习，圆我北大梦想，成就卓尔不

群的自己。高考，是它选择你，也是你选择了它。我希望我的高考、我的人生，因为我的努力，而不留遗

憾。

07.天地不仁，以万物为刍狗。

——《道德经》

★古文今解

天地不会情感用事，对万物一视同仁。

★适用话题

平等、公平、客观规律、待人处事、一视同仁

用法提点

老子的“不仁”，恰恰是天地的大仁。天地是无所谓仁慈的，也谈不上仁爱，更不会偏袒，它是客观

公正的，任凭万物自生自灭，而不会安加干预。因为没有“内”与“外”的分别，所有人，甚至包括自然

界的万物，在“人格”上都是平等的，不存在你是“内”我就亲近你，你是“外”我就疏远你。此句可用

于文章开头段落，既增添作文气势又合理引出下文。

佳句速写

作为汶川地震的亲历者，作家阿来用了十年的时间酝酿情绪、梳理记忆，将一个以身殉村的祭师和一

个在地球上消失的村庄的故事呈现在我们面前。死亡与诀别的命运给这个故事染上了一层悲怆的底色，从

中既可以读到地震幸存者对故土的眷恋不舍、对逝者的绵长思念，也可以读出“天地不仁，以万物为刍狗”

那冰冷坚硬的自然法则。

08.有象斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。

----张载《正家•太和》

★古文今解

一切现象都有对立的两个方面，这两方面的运动方向必然相反;相反就相仇，相仇就是斗争，斗争的结

果，必然归于调和。

★适用话题

关系、矛盾、和解、共生、对立统一

用法提点

这是张载著名的矛盾观命题，告诉我们矛盾是对立统一的，体现了国学“合二为一”的思想，也是哲

学家冯友兰先生晚年铭记于心的名言。所谓“象”，就是世界上的万事万物。只要有象，必定有一个东西

和它相对，而相对的事物，其行为方式必然是相反的;相反的行为方式免不了有矛盾，但最后一定要“和”，

不但不能让矛盾冲突扩大，而且还要协调一致，共同配合。在写作时，我们可以引用此句来论证“只有不

断调节平衡，才能营造出真正的和谐世界”这一观点。

佳句速写

在古人看来，大自然的资源并不是取之不尽、用之不竭的。因而人的索取和自然的给予便成为一对矛

盾。北宋哲学家张载在《正蒙.太和》中写道：“有象斯有对，对必反其为:有反斯有仇，仇必和而解。”

固然，人类与自然免不了有矛盾，最后解决的办法一定是“仇必和而解”。对立和斗争不应以一方消灭另

一方作为最终结局，而是应相埔相成、协调配合，趋向于“明阳合德而刚柔有体”

09.临渊羡鱼，不如退而结网。

——《汉书.董仲舒传》

★古文今解

与其站在水边想得到鱼，不如回家去织渔网。

★适用话题

实干、行动、准备、智慧、危机与机遇

用法提点

《淮南子》中的原文是“临河而羡鱼，不如归家织网”，班固在《汉书•董仲舒传》中引用时说：“古

人有言曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。”与其看着别人收获，不如将自己的渔网做好，这样在机会来临时

才能把握住时机，不留遗憾。这里，“退”的意思是说不要只会观望羡慕，更要有所行动。此句可以运用

到危机与机遇、过程与结果等关键词的写作中。

佳句速写

“临渊羡鱼，不如退而结网”是东汉班固的智慧，“人生在勤，不索何获”是东汉张衡的感悟，“日

出而作，日落而息”是古代百姓的生劳动是人类存在的基础和手段，也是个人收获幸福、社会充满

活力、国家繁荣富强的源泉。劳动有各种各样的存在形式，身为学生，我们的学习也是一种劳动。我们要

知道知识是从劳动中得来的，任何成就都是劳动的结果。

10.知者行之始，行者知之成。

----王守位《传习录》

★古文今解

知是行的开始，行是知的完成。

★适用话题

行动、求知、知行合一、理论联系实际

用法提点

人们通常用这句话强调“知行合一的重要性。王阳明认为：“外心以求理，此知行之所以二也。求理

于吾心，此圣门门知行合一之教。”“知行合一”的意思是说知和行是一件事的两个方面。我国近代教育

家陶行知，原名陶文潜，因赞赏王阳明的“知行合一”说，于是改名陶知行。他后受美国教育家杜威影响，

认为做是学的起点，提出著名的“行是知之始，知是行之成”，再改名为陶行知。他的观念虽与王阳明所

说不尽相同，但在重视知行关联互促上是一致的。此句还可以联系实际，运用到脱贫攻坚、大国崛起等相

关话题的论述中。

佳句速写

新时代的劳动应是实干。有的人说：“学习时间这么紧张，哪有时间劳动？”但我们要知道:实践出真

知。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。我们学到的东西不能只停留在书本上，只保存在脑袋里，而

应落实到实践中，做到知行合一，以知促行，以行求知，所谓“知者行之始，行者知之成”，即这个道理。

11.万物各得其和以生，各得其养以成。

——《荀子•天论》

★古文今解

万物各自得到了阴阳形成的和气而产生，各自得到了风雨的滋养而成长。

★适用话题

和谐共生、客观规律、敬畏自然

用法提点

这句话说明了自然运行法则是不以人的意志为转移的客观存在。阴阳和谐，风调雨顺，万物自然就会

繁衍生长，这是客观规律。自然界有其自身的奇妙之处，人类应该遵循自然规律，让万物共生共长。中华

文明历来强调尊重自然、天人合一。对此，季羡林先生说：“天，就是大自然;人，就是人类;合，就是

互相理解，结成友谊。”此句是观点句，可用于文章结尾处，收