七年级语文下册教案：短文两篇

17.短文两篇

【教学目标】

1.了解写作背景，掌握“铭”和“说”这两种文体的知识。

2.掌握相关的文言字词，积累文言词句。

3.学习托物言志的写法，理解作者所表达的思想感情。

【教学重难点】

1.教学重点：

(1)诵读、背诵课文：

(2)疏通文言语句，分析文章内容。

2.教学难点：

(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。

(2)学习托物言志的写法：

【教学准备】

教学多媒体课件

【课时安排】

2课时

第一课时

【课时目标】

1.学习《陋室铭》，疏通文意，积累重点文言词句。

2.了解托物言志和类比的写法，感受作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

【教学过程】

一、创设情境，激情导入

教师独白：(出示课件1)

•山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

•出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

同学们，知道这两句流传千古的名言出自何处吗？有什么含义呢？

现在，我们一同走进课文，去探寻答案吧。

板书课题：(出示课件2)17短文两篇

教师：这节课，我们一起来学习《陋室铭》。

二、自主学习，知识备查

1.学生查阅文本相关资料，了解课本知识、作者及写作背景。

（1）课本知识

教师讲解涉及这课的重要知识，为后面同学们理解本文内容做准备。

预设1：（出示课件5）文体知识

铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

这种文体一般都是用韵的。这种文体一般形式短小，最短者不足十字，与格言颇相似。

文字简洁，句式工整，而且押韵。读来铿锵有力，多用托物言志的手法。

（1）走进作者

教师展示作者“刘禹锡”相关知识，补充学生预习的不足。

预设：（出示课件6）刘禹锡（772—842）,唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属

河南）人，自言系出中山（治今河北定州）。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”，晚年与白居

易唱和，世称“刘白”。有《刘梦得文集》传世。其代表作有《乌衣巷》《秋词》《浪淘沙》

《酬乐天扬州初逢席上见赠》《西塞山怀古》等。

（3）写作背景（出示课件7）

教师讲解这课的写作背景，为后面同学们理解本文内容做准备。

预设：刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参

加王叔文的“永贞革新”，得罪了当朝的权贵，被贬朗州司马，迁连州刺史。按当时规定，他

应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间他连搬三次家，

住房也一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一

文。

2.预习检查，夯实基础

读一读生字词。（出示课件8）

xintdiduhongru

德馨苔痕案牍鸿儒

loushu

何陋之有西蜀

三、新课学习，整体感知

教师：请同学们听朗读，然后练习有感情地朗读课文，注意节奏。（出示课件9）

预设：山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/

上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝

竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有?

教师：同学们，大声朗读课文，画出押韵的韵脚。（出示课件10）

（心狠手辣的课文，勾画分析回答）

教师点拨：本文的体裁是铭，铭这种文体一般是用韵的。

学生：韵脚：

名、灵、青、丁、经、形、亭。

学生：押ing韵

教师：同学们，再读课文，借助课下注释疏通文意。（出示课件11、12）

预设：

就。这。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。般

简陋的屋子。能散布很远的香气，这里指德行美好。

是陋室,惟吾德里。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈

只是。

笑有鸿儒,往来无白丁。

博学的人。鸿，大。平民，指没有功名的人。

调弄。指佛经（佛经用泥金书写）。官府文书。

可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之

不加装饰的琴。使……受到扰乱。

使……劳累。说。

爱。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何

形体、躯体。

陋之有？

宾语前置的标志，无义。

教师：同学们，根据上面疏通，下面我们一起把本文翻译一下（出示课件13）

（学生朗读课文，自主分析翻译）

预设：

【译文】山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龙就显得神异了。这

是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台

阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。

可以弹奏素朴的古琴，浏览（珍贵的）佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神

伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的

呢？”

四、细读课文，精读细研

教师：同学们，文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起?

（出示课件14）

（学生朗读课文，自主分析回答）

学生：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

教师追问：为什么这样写？（出示课件14）

（学生朗读课文，讨论分析回答）

学生：以虚衬实，以山水作类比，引出文章的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。

学生：陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明文章的主旨“德馨”。

教师补充：陋室不陋

教师：同学们，作者是从哪几方面写“陋室”不“陋”的？（出示课件15）

（学生朗读课文，自主分析回答）

教师出示表格：

体现方面语句

（德馨）

预设：（出示课件15）

体现方面语句

环境清幽苔痕上阶绿，草色入帘青

交往高雅谈笑有鸿儒，往来无白丁

（德馨）情趣脱俗可以调素琴，阅金经。无丝

竹之乱耳，无案牍之劳形

教师：同学们，“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了什么修辞手法？（出示课件16）

（学生朗读课文，自主分析回答）

学生：运用了对偶、拟人的修辞手法

教师追问：同学们，''上"和“入”用在这里有何好处？（出示课件16）

学生：“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，流露了作者对这景色的喜

爱之情这句话写出教师再问：这句话写出了环境怎样的特点？（出示课件16）

学生：写出了环境恬静、清幽的特点。

教师：同学们，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写出了什么？（出示课件17）

（学生朗读课文，讨论自主分析）

教师点拨：欲知其人应知其友，知其友者知其人。

刘禹锡为什么说“可以调素琴”，又说“无丝竹之乱耳”？这两者矛盾吗？请说说你的看

法。

学生：运用互文的修辞手法，写出了陋室主人纵情畅怀、谈笑风生的情状，表现了其交

往之雅。

教师：同学们，刘禹锡为什么说“可以调素琴”，又说“无丝竹之乱耳”？这两者矛盾吗？

请说说你的看法。（出示课件18）

（学生朗读课文，讨论自主分析）

学生：不矛盾。“调素琴”应是指作者平日弹琴自娱，再加上阅读金经，过着恬静而高雅

的生活；而“无丝竹之乱耳”指的是交际场上的歌乐。表现了主人不慕富贵，不追求功名利

禄的情致。

教师：同学们，文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？（出示课件

19）

（学生朗读课文，讨论自主分析）

学生：“诸葛庐”“子云亭”和“陋室”形成了类比，他们的主人都是受人敬仰的古代名

人，引古贤之名室作类比，反映了作者以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自

己也具有古代名贤的志趣和抱负。

教师：同学们，文章最后引用孔子的话做结，有什么作用？（出示课件20）

（学生朗读课文，讨论自主分析）

学生：画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应

教师追问：表明作者怎样的心迹？（出示课件20）

学生：有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的品质，表明了作者安贫乐道、高洁傲岸

的心迹。

教师：同学们，作者通过什么写法来表明自己的志趣的？（出示课件21）

（学生讨论，分析回答）

学生：托物言志

学生：一一陋室（陋室的环境及主人日常生活）

学生：一一高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣

教师总结：将个人之“志”寄托在某个具体之“物"上。于是，这个物”便成为作者

志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。

教师：同学们，下面我们一起把本文重点字词句归纳一下。

（1）古今异义（出示课件22）

谈笑有鸿儒（古义：大。今义：鸿雁。）

惟吾德馨（古义：德行美好。今义：能散布很远的香气。）

无案牍之劳形（古义：形体、躯体。今义：形状。）

（2）一词多义（出示课件23）

「无丝竹之乱耳（助词，用于主谓之间，取消句子独立性。）

之｛

何陋之有（助词，宾语前置的标志，可不译。）

（3）词类活用（出示课件24）

有仙则名（名词作动词，出名，有名）

无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使...扰乱）

无案牍之劳形（形容词的使动用法，使……劳累）

（4）文言句式（出示课件25）

倒装句：

何陋之有（宾语前置，应为“有何陋”）

五、课堂小结

1.这课我们已经学习完了，下面请你们概括归纳一下主题。

教师：要求一至两名学生归纳，最后教师指正。

预设：（出示课件26）《陋室铭》通过描述陋室内外的情景，极力形容陋室”不陋，表

达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

2.同学们，通过这课的学习，我们有着怎样的感悟呢?

师生共同讨论，最后教师指正。

预设：（出示课件27）“陋室”简陋，却因其主人的“德馨”而不陋。从刘禹锡身上我

们能学到很多东西：他身居陋室而“德馨”；他不甘平庸，与“鸿儒”交往；他以古代先贤自

况……如果我们也身居“陋室”，那么，不妨学学刘禹锡吧。

3.我们一起明晰一下这课的写法，即体会它的写作特色。

预设1：（出示课件28）❶骈散结合，错落有致。

本文以骈句为主,句式整齐,节奏分明,音韵和谐,给人一种视觉上的整齐之美，而“何陋之

有”是散句,全文在句式上骈散结合,节奏明快,语言错落有致,读起来抑扬顿挫,和谐悦耳,在

听觉上给人音乐的美感。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，句式参差。

预设2：（出示课件29）❷托物言志，层层铺垫。

文章展现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，没有直接抒发和阐述，而是借助自

己生活居住的陋室来反映和展现。陋室主人身居陋室，而精神思想却那样富有、充实，最后

作者又将陋室比作“诸葛庐”“子云亭”，将自己和古代先贤相比，层层蓄势，处处展现屋子

因为“我”之志趣的高洁而不陋。

第二课时

【课时目标】

1.运用“读一品一析一联”的方法自学《爱莲说》，并理解文中用“菊”“牡丹”衬托“莲”

高洁品质的写法。

2.理解作者洁身自爱的高洁品格，探讨学习本文的现实意义。

【教学过程】

一、自主学习，知识备查

1.学生查阅文本相关资料，了解作者及写作背景。

（1）课本知识

教师讲解这课的重要知识，为后面同学们理解本文内容做准备。

预设：（出示课件31）文体知识

说，古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上

不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。

（2）走进作者

教师以课件展示形式展示作者的相关知识，补充学生预习的不足。

预设：（出示课件32）

周敦颐（1017—1073）,字茂叔，谥号元公，号“濂溪”，世称“濂溪先生”，道州营道（今湖

南道县）人。北宋哲学家。他与李宽、韩愈、张拭、黄干、李士真、朱熹并称为“石鼓七贤”。

著有《太极图说》《通书》等。

（3）写作背景（出示课件33）

教师讲解这课的写作背景，为后面同学们理解本文内容做准备。

预设：本文选自《周敦颐集》卷三（中华书局2009年版）。这篇文章是周敦颐做南康（今

江西星子）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲

桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露,亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵

莲花颔首，阵阵馨香扑鼻。先生凭栏放目,触景生情,爱莲花之洁白，感宦海之浑浊，于是

写下了著名的《爱莲说》。

2.预习检查，夯实基础

读一读生字词。（出示课件34）

yifanyozhuo

周敦颐甚蕃淤泥濯清涟

manxieyxian

不蔓不枝亵玩噫鲜有闻

三、新课学习，整体感知

教师：请同学们听朗读,然后练习有感情地朗读课文,注意节奏。（出示课件35）

预设:

爱莲说

周敦颐

水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李

唐来，世人/甚爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/

而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可

远观/而不可亵玩焉。

予/谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花

之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何

人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。

教师：同学们，再读课文，借助课下注释疏通文意。（出示课件36）

预设：

爱莲说

周敦颐

非常。只。

水陆草木之花，可爱者甚晋陶渊明也爱菊。自李

喜爱。多。

唐来，世人甚爱牡丹。

教师：同学们，根据上面疏通，下面我们一起把本文翻译一下。

（学生朗读课文，自主分析翻译）

预设：【译文】水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。

自唐朝以来，社会上的人（都）非常喜爱牡丹。

教师：同学们，再读课文，借助课下注释疏通文意。（出示课件37）

预设：

我。表示转折，但'去U。洗。水波。

王独爱莲之出淤泥面不染，濯清涟而不妖，

助词，用于主谓之间,沾染（污秽）。艳丽。

取消句子的独立性。

中通外直,不蔓不技，香远益清，身受净

指莲的柄内部指莲的柄外部名词用作动词，生更加。耸立的样子。

贯通。笔直。藤蔓，生枝茎。

植，可远观而不可在玩焉。

竖立。靠近赏玩。亵，

亲近而不庄重。

教师：同学们，根据上面疏通，下面我们一起翻译一下。（出示课件38）

（学生朗读课文，自主分析翻译）

预设：

【译文】我只喜爱莲花，（从）污泥里生长出来却不受沾染；它经过清水洗涤，但不（显

得）妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬;

它洁净地挺立在那里，可以从远处观赏却不能靠近赏玩（它）啊。

预设：教师：同学们，再读课文，借助课下注释疏通文意。（出示课件39）

预设：

以为，认为。隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。

予谓菊，花之隐逸者也:牡丹，花之富贵者也；莲，花

指品德局1尚的人。少。

之君子者也。嚏！菊之爱，陶后经有闻。莲之爱，同予者何

叹词，表示感慨。

人？牡丹之爱，宜乎众矣。

应当。

教师：同学们，根据上面疏通，下面我们一起翻译一下。（出示课件40）

（学生朗读课文，自主分析翻译）

预设：【译文】我认为，菊花是花中的隐士；牡丹花，是花中的富贵者；莲花，是花中的

君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有

什么人呢？对于牡丹花的喜爱，应当人很多了。

四、细读课文，精读细研

教师：同学们，作者为什么独喜欢莲花？作者分别是从哪些方面描写莲花的？（出示课

件41）

（学生朗读课文，讨论分析回答）

学生：出淤泥而不染，濯清涟而不妖生长环境

学生：中通外直,不蔓不枝体态

学生；香远益清香气

学生：亭亭净植,可远观而不可亵玩焉风度气质

教师：同学们，（出示课件42）莲和菊花、牡丹有什么不同？这三种花相比，各有什么象

征意义？

（学生朗读课文，讨论分析回答）

学生：菊花，花之隐逸者。牡丹，花之富贵者。莲花，花之君子者。

学生：菊是隐逸者，菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那

些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。

学生：（出示课件43）牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显

贵和攀附富贵的庸碌之辈。

学生:莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落、行为正直、德声远播的君子。

教师：同学们，作者写对莲花的喜爱，为什么还要写菊花和牡丹？运用了什么写作手法？

（出示课件44）

（学生朗读课文，讨论分析回答）

学生：衬托

教师追问：同学们具体分析一下

学生：正衬菊花秋天开放，不在春天与百花争艳，是花中的隐士，具有不愿与世俗同流

合污的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。

学生：反衬牡丹雍容华贵，是富贵的象征。人们对它的喜爱反映了贪慕富贵、追逐名利

的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。

教师：同学们，作者称“莲”是花中的君子，莲的特点与君子的哪些特点相似？（出示

课件45）

教师出示表格：

莲I君子

出淤泥而不染

濯清涟而不妖

中通外直

不蔓不枝

香远益清

亭亭净植

,©可远观而不可亵玩焉

（学生朗读课文，讨论分析回答）

预设：（出示课件45）

莲•君子

出淤泥而不染不同流合污

濯清涟而不妖不哗众取宠

中通外直正直不苟

不蔓不枝不趋炎附势

香远益清美名远播

亭亭净植端庄廉洁

可远观而不可亵玩焉令人敬重

教师：同学们，怎样理解“莲之爱，同予者何人”？（出示课件46）

（学生朗读课文，讨论分析回答）

学生：这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出作者对人生世

事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。

学生：通过作者对“菊”“牡丹”“莲”三种花的态度，表明作者既不愿像陶渊明那样消

极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操

守和正直的品德。

教师：同学们，作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？（出示课件47）

（学生讨论，分析回答）

学生：运用了托物言志的写法。

教师追问：抒发了作者怎样的志向？（出示课件47）

学生：作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。

教师：同学们，朗读这两篇短文，说说它们在语言风格上有什么不同。（出示课件48）

（学生讨论，分析回答）

学生：两篇文章都是骈散结合。《陋室铭》以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和

谐；

学生：《爱莲说》以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化。

教师：同学们，下面我们一起把本文重点字词句归纳一下。

（1）古今异义（出示课件49）

亭亭净植（古义：竖立。今义：栽种。）

（2）一词多义（出示课件50）

陶后鲜有闻（读xifin,少）

鲜.

I芳草鲜美，落英缤纷（读x缶n,鲜艳）

…香远益清（动词，远播）

、可远观而不可亵玩焉（形容词作状语，从远处）

（3）词类活用（出示课件51）

不蔓不枝（名词作动词，生枝蔓，生枝茎。）

香远益清（形容词作动词，远播。）

（4）文言句式（出示课件52）

省略句：

予独爱莲之出（于）淤泥而不染（“出"后省略介词“于"）

判断句：

牡丹，花之富贵者也（”……者也”表示判断）

五、课堂小结

1.这课我们已经学习完了，下面请你们概括归纳一下主题。

教师：要求一至两名学生归纳，最后教师指正。

预设：（出示课件53）作者借赞美莲的优美的形象和高贵的品质，表达自己不慕名利、

洁身自好的生活态度，也婉转地批判了当时追名逐利、趋炎附势的恶浊世风。

2.同学们，通过这课的学习，我们有着怎样的感悟呢？

师生共同讨论，最后教师指正。

预设：（出示课件54）许多人喜爱牡丹，追名逐利，周敦颐则只喜爱莲，独守心中的那

片净土。追名逐利似乎是人之天性，安贫乐道则不易做到，因为做一个精神上的富有者是多

么艰难！让我们在商品经济的大潮中，用莲的高洁品质来洗涤我们的心灵吧。

3.我们一起明晰一下这课的写法，即体会它的写作特色。

预设1：（出示课件55）❶托物言志，立意高远。本文借赞美莲来歌颂君子的坚贞气节，

既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自

好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处

世态度作了精辟的概括，突