2025届高考历史二轮复习第7讲古代世界文明的多元化发展-古代中欧文明从东西遥望到东西互渐课时作业含解析

PAGE课时作业七一、单选题1．(2024·湖南)下列资料是古代雅典关于“村社”的有关规定，这些规定(A)凡父母双方均为雅典公民者有公民权，公民在十八岁时在他们村社的名薄中登记。当他们登记之时，村社成员对他们进行投票，投票依据以下几点：他们是否达到法定年龄，候补人是否为合法诞生的自由民A．为雅典民主制奠定基础 B．反映了小国寡民的特征C．体现了轮番而治的原则 D．爱护了全部人的公民权【解析】材料强调的是对雅典公民身份的确认，公民是雅典民主政治的基础，故A项正确；材料没有强调小国寡民，解除B项；材料只涉及公民，并没有轮番而治的原则体现，解除C项；“全部人”表述错误，解除D项。2．(2024·北京)古代雅典的梭伦在诗中写道：“这两人一样富足，一个拥有大量白银和黄金，盛产麦子的田地及骡马，另一个只拥有这样一些东西：健壮的胃口，腰背和腿脚，这些才是世人的财宝。尽管有比这些更多的钱财也带不进冥土，没有任何赎金能让人躲避死亡和重病，逃过那越来越近的老年之苦。”据此可知，梭伦(B)A．反对奴隶制度 B．具有人文精神C．抨击贫富差别 D．主见权利同等【解析】依据题干可知，梭伦认为真正的富有在于健康，而非金钱，否定金钱万能，关注人本身，体现了人文精神，故B项正确；梭伦并不反对奴隶制度，解除A项；题干未抨击贫富差别，解除C项；材料中未体现权利同等的主见，解除D项。故选B项。3．(2024·内蒙)查士丁尼《民法大全》规定：“与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩处。”这一规定体现的原则是(D)A．人人同等 B．人民主权C．司法独立 D．敬重人权【解析】“与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩处”强调的是审判要依据证据，不能因为怀疑就对他人进行审判而侵扰人权，故D项正确；A、B、C三项与材料主旨无关，解除。4．(2024·北京)法律着眼于防范与惩处。古罗马将法律条文刻在十二块牌子(铜表)上公布于众；公元前536年的郑国执政子产“铸刑书于鼎，以为国之常法”。下列选项理解精确的是(A)①公布成文法推动新型社会关系的发展②有利于法律在全社会范围内贯彻执行③打破了贵族专断刑律随意处置的局面④是中西方君主政体中原始民主的遗存A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④【解析】依据材料“古罗马将法律条文刻在十二块牌子(铜表)上公布于众”“铸刑书于鼎，以为国之常法”可知，罗马《十二铜表法》和郑国“铸刑鼎”都是以成文法的形式公布法令，《十二铜表法》肯定程度上有利于维护平民利益，“铸刑鼎”有利于维护地主阶级利益，因此都有利于推动新型社会关系的发展，①正确；《十二铜表法》和“铸刑鼎”都是以成文法的形式公布法律，有利于法律在全社会范围内贯彻执行，②正确；《十二铜表法》的颁布打破了贵族垄断法律学问的局面，“铸刑鼎”的颁布有利于打破贵族垄断法律的专断局面，因此都打破了贵族专断刑律随意处置的局面，③正确；公元前536年，中国还未形成君主政体，④错误；综上所述，①②③正确，A项正确；解除B、C、D三项。5．(2024·天津)雅典决策机制中，公民不分实力一律按一人一票的同等原则确定事务。苏格拉底认为，这一做法是用单纯的数量同等取代了真正的比例同等，人民大众的统治，在雅典演化成为不讲法治、抛弃道德、剥削富人的暴政。这一观点(A)A．被后世吸取教训并发展为间接民主B．全面客观地反映了雅典民主的现实C．是雅典民主政治已走向专制的反映D．反映了全体公民对政治现实的不满【解析】依据“人民大众的统治，在雅典演化成为不讲法治、抛弃道德、剥削富人的暴政”可知，材料说明雅典民主政治实行干脆民主的弊端，后世吸取干脆民主的教训，实行间接民主，故选A项；B项不符合材料主旨，解除；C项不符合史实，解除；材料无法体现全体公民对雅典政治现实的不满，解除D项。6．(2024·吉林)英国历史学家汤因比通过对人类古往今来诸多文明的探讨比较，提出了“挑战——应战”模式。他把自然界对人的刺激和人对人的刺激统称为挑战，把人对自然挑战的反应和人对人挑战的反应统称为应战。下列内容符合该模式的是(C)A．地中海气候——古代希腊城邦林立B．维护君权独尊——汉代实行郡国并行制C．折服扩张加剧——罗马公民法发展为万民法D．鸦片斗争爆发——林则徐主持编译《四洲志》【解析】随着罗马帝国扩展，帝国境内公民与非公民之间的冲突日益激化，出现了许多商业纠纷，在这种挑战下，万民法应用而生，符合汤因比的模式，C项正确；古希腊城邦林立和希腊半岛的地理环境有关，而非气候环境，因此气候和城邦不能形成挑战与应战关系，解除A项；郡国并行制涉及的是中心和地方的冲突，而非皇权的强化，两者不构成挑战与应战关系，B项解除；林则徐主持编译《四洲志》在鸦片斗争之前，两者不构成挑战与应战关系，解除D项。7．(2024·天津)意大利画家拉斐尔在16世纪初创作的《雅典学院》，以古希腊哲学家柏拉图举办雅典学院的逸事为题材，描绘了50多位不同领域的学者名人形象，画面中心的柏拉图和亚里士多德走在一起，一个指天一个指地，好像还在进行热情探讨。对这幅画作所蕴含的历史意义最深刻的理解是(D)A．哲学家探讨的问题关乎人类命运B．文艺复兴的影响已跨越时空界限C．意大利是希腊文明的最大受益者D．时代精神的光大离不开历史传承【解析】拉斐尔以柏拉图举办雅典学院的逸事为题材进行创作，通过宣扬古代雅典的人文精神推动了文艺复兴的发展，说明时代精神的光大离不开历史的传承，故选D项；材料并不能说明哲学家探讨的问题就是关乎人类命运的，解除A项；B、C两项说法过于肯定，不符合史实，解除。故选D项。8．(2024·河北)公元前304年，罗马营造官弗拉维乌斯把诉讼程序和法庭术语汇编成册，公诸于众，并公布了开庭日和不开庭日。公元前300年，罗马通过瓦列里乌斯法，重申公民对包括独裁官在内的高级官员的判决有上诉公民大会的权利。罗马这些做法(D)A．使贵族失去了政治特权B．导致了民主的泛滥和权力的滥用C．赐予公民参加政治的权力D．利于保障公民在法律面前同等的权利【解析】依据材料信息，在古代罗马，诉讼程序和法庭术语被汇编成册，公诸于众，并公布了开庭日和不开庭日，后来又通过法律保障公民对包括独裁官在内的高级官员的判决有上诉公民大会的权利，这些措施有利于对罗马公民的权利的维护，有利于保障公民在法律面前的同等，故D项符合题意；A项“失去了”表述错误，解除；材料是保障公民的权利，不是民主的泛滥和权力的滥用，故B项错误；材料未体现公民参加国家政治，C项错误。故选D项。9．(2024·河北)古代雅典，执政者在阵亡将士的葬礼演说时，往往通过一系列非历史的方法，运用有意的遗漏和夸张虚构的手段，回顾祖先及父辈经验的辉煌战斗以及取得的赫赫战功，讲解并描述阵亡战士们的英勇事迹及对死者的哀悼和亲属的抚慰。这一活动旨在(D)A．爱护公民个人自由 B．扩大统治基础C．培育为政者的素养 D．塑造城邦认同【解析】古代雅典的执政者们利用悼念阵亡将士的机会，发表演说歌颂先辈战功和阵亡将士的英勇、哀悼死者、抚慰亲属等，旨在塑造城邦认同，D项正确；悼亡演说与“爱护公民个人自由”无关，A项错误；纪念阵亡将士不能扩大统治基础，B项错误；在阵亡将士葬礼上演说的目的不是“培育为政者的素养”，C项错误。10．(2024·河南)在古代罗马，西塞罗不仅从理论上对自然法进行阐述，而且将其与司法实践相联系，明确提出了相关的诉讼原则，概括起来主要有：未经审判不得定罪惩罚；追究罪责的程序应合法；审判公开；罪刑相适。这说明古代罗马(B)A．法律体系渐渐趋于完备B．重视自然法在程序法中的运用C．法律应用范围不断拓展D．司法实践渗透了公民法的理念【解析】依据材料信息“不仅从理论上对自然法进行阐述，而且将其与司法实践相联系，明确提出了相关的诉讼原则”并结合所学学问可知，古代罗马重视自然法在程序法中的运用，B项正确；A、C两项表述与材料主旨不符，解除；材料没有体现司法实践与公民法理念之间的关系，解除D项。故选B项。11．(2024·四川)有学者认为，古代人的自由是一种集体式的自由，这种自由是干脆行使部分主权，或者说，古代人的个人自由是和集体自由同一的。个人只是集体的存在，个人以某种方式被国家所淹没，公民被城邦所淹没。他意在说明古代雅典(D)A．公民内部享有充分政治权利B．存在着严峻的暴民政治倾向C．是人文主义思想的滥觞之地D．公民的个体的自由受到限制【解析】依据“这种自由是干脆行使部分主权”“个人以某种方式被国家所淹没，公民被城邦所淹没”可知，材料强调人个体的自由并不完整，要以国家城邦的利益为主，受到集体的限制，故D项正确；A项不符合“这种自由是干脆行使部分主权”等信息，解除；暴民倾向在材料中没有体现，解除B项；材料强调个人的自由受限，没有体现人文主义的起源，解除C项。12．(2024·江苏)“在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步后果，因为他们的生产方式没有变更。但当资本主义经济在封建社会内部渐渐发展起来时，具体拟定的罗马法便马上得到复原并重新取得威信。”这表明罗马法(B)A．程序严谨体系缜密B．趋时更新以应对社会需求C．维护新兴资产者利益D．是新生产关系萌芽的推手【解析】由材料“当资本主义经济在封建社会内部渐渐发展起来时，具体拟定的罗马法便马上得到复原并重新取得威信”可知，罗马法具有趋时更新以应对社会需求的特点，故选B；材料未对罗马法的程序及体系进行描述，无法得出A项结论，解除；罗马法维护的是奴隶主贵族利益，故C项错误，解除；材料体现的是资本主义发展对罗马法发展的作用，D项颠倒了因果，解除。二、非选择题13．(2024·山西)阅读下列材料，回答问题。材料一在中国长达数千年的历史上，有过三次从根本上变更了中国的政治和社会结构的大革命。第一次发生于公元前221年，它结束了领主封建制，创立了实行中心集权制的帝国。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二我们的(政府形式)之所以称为民主制，是因为权力不驾驭在少数人手里，而是由全体人民驾驭。——伯利克里(1)依据材料一并结合所学学问，“领主封建制”时代政治制度的特点是什么？秦始皇建立的中心集权帝国开创了哪些政治制度？(2)依据材料二指出伯利克里描述的是古希腊哪一城邦的政治制度？该制度是通过哪三场改革形成的？对这一制度的形成起到了怎样的作用？【答案】(1)特点：以血缘关系为纽带；王权与神权相结合；最高统治集团尚未实现权力的高度集中。制度：皇帝制度，三公九卿制度；郡县制度。(2)制度：伯利克里描述的是古希腊雅典的政治制度。三场改革：梭伦改革；克利斯提尼改革；伯利克里改革。作用：梭伦改革动摇了旧氏族贵族世袭特权，保障了公民的民主权利，为雅典民主政治奠定了基础。克利斯提尼改革基本铲除了旧氏族贵族的政治特权，雅典民主政治确立起来；伯利克里改革进一步扩大公民权力，雅典民主制度达到顶峰。【解析】(1)特点：依据所学回答我国夏商周时期政治制度的特点即可。制度：结合所学，秦始皇建立了皇帝制度，三公九卿制度和郡县制度。(2)制度：依据“伯利克里”可知是古希腊雅典的民主政治制度。作用：结合所学，梭伦改革为雅典民主政治奠定了基础，克利斯提尼改革确立了雅典民主政治，伯利克里改革使雅典民主制度达到顶峰。14．(2024·江苏)“正义”是柏拉图思想体系中的一个重要概念。阅读下列材料：材料一柏拉图竭力描绘了一个人们在其中或许能更好地感受到正义的社会。柏拉图抛弃了当时的民主制，提倡一个男性和女性同等接受教化的社会，但在这个社会中，儿童应当离开亲生父母，为了社会共同利益而被抚养长大。柏拉图认为，城邦应当禁止艺术和文学，因为这些会干扰到对真和美的探求。最终，志向社会中的法律要由具有最高学问水平的公民制定，而这些公民当然应当是哲学家。——摘编自[英]詹姆斯·M·罗素《从柏拉图到维尼熊：哲学经典导读》材料二柏拉图笔下的正义与柏拉图的志向国不行分割：“衡量一个城邦是否正义，其标准就是……在做自己的工作而不干涉别人的工作。”建立在正义基础上，“美德”也随之明晰。“正义”的意义是深远的，它包含了权利和义务的双重概念，是人们安于职守和保证生活安定的基本立足所在。同时，正义也是城邦的存在基石，它依靠于国家法律行为的赐予，依靠不同等级的美德而存在。——摘编自[英]罗伯特·艾伦《哲学的盛宴》完成下列要求：(1)据材料一，概括“正义社会”的主要特征。结合所学学问，说明“柏拉图抛弃了当时的民主制”的缘由。(2)据材料二并结合所学学问，指出柏拉图志向国中三个等级及其美德，概括其正义观的意义。【答案】(1)特征：男女同等的教化权；为了社会利益共同抚养儿童；禁止文学艺术；哲学家制定法律。缘由：雅典民主政体的弊端。(2)等级及美德：统治者(护国者)：才智；武士(卫国者)：英勇；劳动者(生产者)：节制。意义：有利于人们安于职守和生活安定；有利于城邦的稳定。【解析】(1)特征：依据“提倡一个男性和女性同等接受教化的社会