《孟子三章》学习笔记(含答案)

《孟子三章》学习笔记(含答案)(四)孟子三章

得道多助，失道寡助

学习准备：

1.作者链接

孟子(公元前372～公元前289)，是战国时期的思想家、教育家、散文家，名轲，字子舆，战国时期邹国人。孔子的孙子子思的再传弟子，孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后人将他和孔子并称“孔孟”，有“亚圣”之称。他在政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政"学说，并借此游说齐、梁等国，曾一度为齐国客卿。当时天下以互相攻伐，富国强兵为能，因此视其主张为迂阔，远离实际，不予采纳，因此在政治上没有什么成就。他退而讲学、著述，他的学生们记他的言行，成为《孟子》七篇。

2.作品链接

《孟子》是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也"的救世责任感，使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。

一、重点词语

1．通假字

亲戚畔之____

2．古今异义

(1)池非不深也古义：________

今义：_____

(2)三里之城古义：________

今义：__________

(3)委而去之古义：_____

今义：__________

(4)亲戚畔之古义：_____

今义：__________

3．其他重点词语

(1)兵革非不坚利也

兵革：_____

(2)委而去之

委：_____

(3)域民不以封疆之界

界：_____

(4)固国不以山溪之险

险：_____

(5)威天下不以兵革之利

利：_____

(6)得道多助

得道：_____

(7)寡助之至

至：_____

4．虚词意义及用法

(1)以：固国不以山溪之险__

(2)之：三里之城

域民不以封疆之界

亲戚畔之____

多助之至

(3)而：夫环而攻之____

环而攻之而不胜____

委而去之____

二、重点句子翻译

1．然而不胜者，是天时不如地利也。

_____________

2．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

_____________

3．以天下之所顺，攻亲戚之所畔。

_____________

4．得道者多助，失道者寡助。

_____________

5．故君子有不战，战必胜矣。

_____________

三、文章中心

《得道多助，失道寡助》一文突出强调“________”的重要性，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道"。

富贵不能淫

学习准备：

读准字音，准确诵读

公孙衍（yǎn）丈夫之冠（guàn）

淫（yín）

一、重点词语

1．通假字

往之女家____

2．古今异义

(1)岂不诚大丈夫哉

古义：

今义：__

(2)丈夫之冠也

古义：__________

今义：__________

(3)父命之

古义：

今义：__

(4)以顺为正者

古义：

今义：__

(5)行天下之大道

古义：_____

今义：_____

(6)与民由之

古义：_____

今义：__________

3．一词多义

(1)得：是焉得为大丈夫乎_____

得志，与民由之_____

(2)戒：戒之曰_____

必敬必戒_____

(3)道：妾妇之道也____

不得志，独行其道_____

(4)居：居天下之广居_____

(5)为：是焉得为大丈夫乎____

以顺为正者_____

4．其他重点词语

(1)岂不诚大丈夫哉大丈夫：______

(2)无违夫子夫子：_____

5．虚词意义及用法

(1)而：一怒而诸侯惧__

(2)焉：是焉得为大丈夫乎

(3)以：以顺为正者__________

(4)其：独行其道__

(5)乎：是焉得为大丈夫乎__

子未学礼乎__

(6)之：丈夫之冠也________

父命之__

母命之__

往送之门__________

居天下之广居__

二、特殊句式

1．戒之曰。(_)

2．以顺为正者，妾妇之道也。(_)

三、重点句子翻译

1．一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

_____________

2．往之女家，必敬必戒，无违夫子！

_____________

3．以顺为正者，妾妇之道也。

_____________

4．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

_____________

四、文章中心

本文论述了大丈夫应具有的品质：要讲仁德、守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。

五、文意理解与探究

1．孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？

_____________

2．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道"的不同。

_____________

六、链接材料

乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。

(节选自《晋书·陶潜传》)

1．解释下列句中加点的词语。

拳拳事乡里小人邪：_____

2．用现代汉语翻译下列句子。

吾不能为五斗米折腰。

________

3．选文和链接材料都提到了人面对贫贱时的态度，请说说其相同之处。

_____________

生于忧患，死于安乐

学习准备：

读准字音，准确诵读

（shùn）孙叔敖（áo）畎(quǎn)亩傅说(ｙｕè)

鬲（ｇé）奚(ｘī)法家拂（bì）士

一、重点词语

1．通假字

(1)曾益其所不能____

(2)困于心，衡于虑，而后作

____

(3)入则无法家拂士____

2．古今异义

(1)舜发于畎亩之中

古义：_____

今义：__________

(2)傅说举于版筑之间

古义：

今义：__

(3)管夷吾举于士

古义：_____

今义：_____

(4)故天将降大任于是人也

古义：_____

今义：_____

(5)入则无法家拂士

古义：_____

今义：_____

(6)出则无敌国外患者

古义：_____

今义：_____

3．一词多义

(1)发：舜发于畎亩之中____

征于色，发于声，而后喻

(2)拂：行拂乱其所为_____

入则无法家拂士_

4．其他重点词语

(1)舜发于畎亩之中畎亩：_____

(2)百里奚举于市市：_____

(3)困于心，衡于虑，而后作

作：_____

(4)征于色，发于声，而后喻

征：

喻：

(5)入则无法家拂士

拂士：_____

(6)出则无敌国外患者

敌国：_____

5．虚词意义及用法

(1)其：必先苦其心志

(2)则：入则无法家拂士

(3)于：舜发于畎亩之中__________

故天将降大任于是人也__________

征于色__________

然后知生于忧患而死于安乐也___________

(4)而：困于心，衡于虑，而后作_________

然后知生于忧患而死于安乐也

二、特殊句式

舜发于畎亩之中。(_)

三、重点句子翻译

1．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

_____________

2．所以动心忍性，曾益其所不能。

_____________

3．困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

_____________

4．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

_____________

5．然后知生于忧患而死于安乐也。

_____________

四、文章中心

本文作者列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以______，磨难可以______。

五、文意理解与探究

1．“天将降大任于是人也"中“是人”指哪一类人？

_____________

2．文中孟子认为，一个国家要想避免“亡"的命运，必须具备哪些条件？请用自己的话概括。

_____________

六、链接材料

子硕问于子墨子曰：“为义孰为大务？”子墨子曰：“譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣①者欣，然后墙成也。为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。"

(节选自《墨子·耕柱》)

【注】①欣：同“睎”，望，测量。

1．解释下列句中加点的词语。

能说书者说书：__________

2．用现代汉语翻译下列句子。

为义孰为大务？

________

3．请根据选文和链接材料，简析孟子与墨子在论辩方面各自的用语特点。

________

得道多助，失道寡助

一、1.同“叛”，背叛

2.(1)护城河；池汤，水池（2）内城；城市(3)离开；前往(4)内外亲属，包括父系亲属和母系亲属（自己的家庭成员以及与自己的家庭成员有婚姻、血统关系的家庭和成员）；与自己的家庭成员有婚姻、血统关系的家庭和成员

3．(1)泛指武器装备(2)放弃(3)边界(4)险要(5)锐利(6)指能够施行治国的正道，即行仁政(7)极点

4．(1)介词，凭借

(2)助词，的助词，的代词，他，指寡助者动词，到

(3)连词，表修饰连词，表转折，但是连词，表承接

二、1.(这样)都不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势(呀)。

2．使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。

3．凭着天下人归顺他的(有利条件)，去攻打那连亲人都背叛的寡助之君。

4．能施行仁政的君王，帮助他的人就多，不能施行仁政的君王，帮助他的人就少。

5．所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

三、人和

富贵不能淫

一、1.同“汝”，你

2.(1)真正，确实；诚心，诚实，忠诚(2)成年男子；帽子(3)教导、训诲；命令(4)准则，标准；位置在中间(5)喻指“义"；大路(6)遵从；理由

3．(1)能够实现(2)告诫谨慎(3)原则，行为准则道路

(4)居住住所(5)作为当作

4．(1)有大志、有作为、有气节的男子(2)文中指丈夫

5．(1)连词，表顺承(2)怎么，哪里(3)介词，把

(4)代词，自己的(5)语气词，相当于“呢”语气词，相当于“吗"(6)结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性代词，指丈夫代词，指女子动词，到结构助词，的

二、1.省略句(省略主语“母”)2.判断句

三、1.他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。

2．到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！

3．把顺从当作准则，是妇女之道。

4．富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。

五、1.孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。

2．“妾妇之道"表现为顺从，其本质是在权力面前不能坚守原则，无法保持本性，如张仪之流，只是顺从君主的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。

六、1.为……做事

2．我不能为五斗米(这些俸禄)弯腰(丧失尊严)。

3．贫贱的时候要坚定意志，做事要合乎礼义，不失节操，有骨气。

生于忧患，死于安乐

一、1(1)同“增”，增加(2)同“横”，梗塞、不顺(3)同“弼”，辅佐

2.(1)兴起，指被任用；发放，发送(2)选拔、任用；举起(3)狱官；士兵，战士(4)这；为，对，正确，表示判断(5)在国内；进入(6)在国外；出去

2．(1)兴起