《永遇乐·京口北固亭怀古》教案-2021-2022学年高一语文古诗文重难点篇目讲义（统编版必修上册）

课题课题：《永遇乐•京口北固亭怀古》教案

班级授课（完成）时间教师（学生）

知识与技1.进一步了解豪放派词的特点，体会辛弃疾与苏轼豪放词风的异同。

学

能2.加深对词中的比喻、用典、借代等艺术特色的理解。学会比较鉴赏。

习

过程与方

目反复诵读，感受这首词的独特韵味。

法

标

情感态度体味作者借古事抒发出的抗金救国，收复中原的热切愿望及愿望不能实现的苦

与价值观闷心情，以及对统治者屈辱求和，用人不当的愤概。

重点1.理解文章的线索与作者的爱国主义感情

难点2.理解文章的用典

教学过程

【导语】

铁板铜琶继东坡高唱大江东去

美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞

这是郭沫若为辛弃疾纪念祠题写的对联。辛弃疾继承了苏词豪放的特点，在创作中取得了较高的成就。

辛弃疾曾于1165年写论文10篇，又称《美芹十论》，陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计，

“悲黍”，黍即小米，据史书记载，周室东迁后，周朝志士回到故都，见昔日宗庙夷为田地，黍苗丛

生，便悲国家之颠覆，故《诗经》有《黍离》篇。

“冀南宋英随鸿雁南飞”，是说辛弃疾希望南宋小朝廷不要偏安江南一隅，而要立志收复失地。

【知识链接】

1.题解

永遇乐：词牌名，始创于柳永，（唐杜秘书工小词，邻家有小女名酥香，凡才人歌曲悉能吟讽，尤喜

杜词，遂成逾墙之好。后为仆所诉，杜竟流河朔。临行，述（永遇乐）词决别，女持纸三唱而死。）分上

下两阙，共一百零四字。苏轼、李清照、辛弃疾等均用此词牌创作过，留下不少脍炙人口的名篇。

京口：古城名，即今江苏镇江。三国孙吴初年曾在此建都，后迁秣陵，改置京口镇。北固山在镇江北,

下临江水。晋蔡谟m6在山上起楼名北固楼，亦名北固亭。梁武帝改名北顾亭。

怀古：咏史诗，大多是通过今昔对比，以古讽今。

2.创作背景

写这首词的时候辛弃疾已经66岁了，辛弃疾从42岁到60岁一直过着“隐居”的生活，得不到朝廷

的重用。1203年韩偏tu6胄zhbu执掌大权，他要立一场伐金大功，以巩固自己的地位，于是起用辛弃疾

作为号召北伐的旗帜。任其为浙江东路安抚史，翌年（1204）改任镇江知府。而镇江濒临抗战前线，是北

伐的重要基地。辛弃疾到任后，一心雪耻复国，做了大量的准备工作，积极作北伐准备。而韩佗胄一伙儿

政治腐败，急于事功，辛弃疾对于这种政治局面忧心忡忡，由此作《永遇乐京口北固亭怀古》。（辛弃疾

有扶倾持危的责任感，有抗金救国当仁不让的热情，从某种意义上讲，本词可看作是他向宰相韩佗胄递

的谏书。）

最终辛弃疾的意见不能被韩伟胄一伙采纳，并给他一个降官的处分，后来又把他调离镇江。辛弃疾施

展雄才大略为恢复大业出力的愿望又落空了。开禧元年（1205年）辛弃疾回铅山隐居，两年后忧愤而死。

后来，韩儒胄不听辛弃疾劝告，于开禧二年（1206年）草率出兵，结果大败而归。次年，韩儒胄被杀。

词借“怀古”赞颂孙权、刘裕的英雄业绩和刘义隆兵败故事，批评南宋当政者草率北伐急于事功，表

达自己积极抗金，恢复中原的热切愿望。

朗诵

【永遇乐】

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴

曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，

一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

【译文】

历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流

逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他

领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！

然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋素乘机挥师南下，兵抵长江

北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得扬州路上烽火连天的战

乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋素的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只

把他当作一位神祗来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？

【注释】

四十三年:作者于宋高宗赵构绍兴三十二年（1162年），从北方抗金南归，至宋宁宗赵扩开禧元年（1205

年），任镇江知府登北固亭写这首词时，前后共四十三年。

烽火扬州路：指当年扬州地区，到处都是抗击金兵南侵的战火烽烟。路，宋朝时的行政区划，扬州

属淮南东路。

【用典】

1.千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

典故人物：孙权

曾经在京口建都的孙权。孙权是三国时吴国的皇帝，他在南京建立吴都，并且能够打垮来自北方的侵

犯者曹操的军队，保卫了家园。孙权以区区江东之地，抗衡曹魏，开疆拓土，造成了三国鼎峙的局面。尽

管斗转星移，沧桑屡变，歌台舞榭，遗迹沦湮，然而他的英雄业绩则是和千古江山相辉映的。

作者用事态度及用意：

①“英雄”，辛弃疾以“英雄”一词赞颂他，表示自己对他的敬仰和向往。

②“无觅孙仲谋处”只是像孙仲谋那样的英雄人物，再无处可寻了。表达对后继无人的无限惋惜之情。

③“舞榭歌台”演出歌舞的台榭（榭，建在高台上的房子），这里代指孙权故宫，是承平气象的象征。

孙权以区区江东之地，抗衡曹操，使自己国土不受外侵，并拓宇开疆，造成了三国鼎峙的局面，吴国出现

承平气象。

④“风流”：孙权的才略及建树，这里引申为孙权的遗迹。

⑤“雨打风吹”：历史风云。自孙权以后，京口一带屡遭兵火，辛弃疾时已将近千年，当年孙权的风

流余韵己经荡然无存。言外有江山寂寞，时事消沉之意。

通过对比，暗指南宋统治者屈辱求和的无耻行径及昏庸无能。

2.斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

典故人物：刘裕

出身贫寒，曾经生活在荒僻小街巷，却讨伐桓直，平定叛乱。刘裕先灭山东的后燕，后灭陕西的后

秦，光复洛阳、长安，靖赫一时。刘裕是在贫寒、势单力薄的情况下逐渐壮大的。以京口为基地，削平了

内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥戈北伐，收复了黄河以南大片故土。

作者用事态度及用意：

①“寻常巷陌”：极窄狭的街道。“寻常”，古代指长度，八尺为寻，倍寻为常，形容窄狭。引伸为“普

通、平常”。巷、陌，这里都指街道。“斜阳草树”言刘裕（寄奴：南朝宋武帝刘裕小名）出身贫寒，家境

寻常。

②“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”三句颂扬刘裕率领兵强马壮的北伐军驰骋中原，气吞胡虏。

（辛弃疾远在乾道元年（1165年）呈给宋孝宗的《美芹十论》里，指出北伐应取道山东——因为山东之

民劲勇，敌守备简略。“不得山东，则河北不可取，不得河北，则中原不可复。”韩傀胄急于北伐，辛弃疾

对刘裕的歌颂不仅是向往他的英雄业绩，还有如果碰到刘裕这样的国君，他的正确战略意图就能被采用的

意思。）表达自己力主抗金和恢复中原的伟大抱负，怀才不遇，英雄无用武之地的慨叹。

3.元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

典故人物：刘义隆

宋文帝刘义隆是刘裕的儿子。他不能继承父业，好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，

结果一败涂地，北魏军队一直追到长江边，声称要渡江，都城震恐。

封狼居胥是用汉朝霍去病战胜匈奴，封狼居胥山，举行祭天大礼的故事。宋文帝听了王玄漠的大话,

对臣下说：“闻王玄漠陈说，使人有封狼居之意。”“仓皇北顾”，是看到北方追来的敌人而张皇失色的意

思，宋文帝战败时有“北顾涕交流”的诗句。

作者用事态度及用意：

①“元嘉草草”：元嘉是刘裕子刘义隆年号。“草草”：轻率。南朝宋刘义隆好大喜功，仓促北伐，反

而让北魏主拓跋煮抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。说明好大喜功，仓

促应战者必败。

②“封狼居胥”：狼居胥山，在内蒙古自治区西北部。汉武帝元狩四年（前119年）霍去病远征匈奴,

歼敌七万余，于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，古时用这个方法

庆祝胜利。南朝宋文帝刘义隆命王玄谟北伐，玄谟陈说北伐的策略，文帝说：“闻王玄谟陈说，使人有封

狼居胥意”。词中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆兴北伐”。（隆兴北伐，指的是南宋孝宗隆兴年

间的以北上中原，收复北宋故地为目的的军事行动。始于隆兴元年（1163年）四月，南宋方面不宣而战，

至隆兴二年十一月，以隆兴和议的签订为结束标志）。（燕然勒功：东汉大将窦宪率领汉军破北匈奴后封燕

然山，勒石记功。即把记功的文字刻在石头上。燕然勒功指建立功勋。）

③“赢得仓皇北顾”：即赢得仓皇与北顾。“赢得”，剩得，落得。宋文帝刘义隆命王玄谟率师北伐，

为北魏太武帝拓跋奏击败，魏趁机大举南侵，直抵扬州，吓得宋文帝亲自登上建康幕府山向北观望形势。

借鉴历史，伐金必须做好准备，不能草率从事。

4.可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！

典故人物：拓跋煮

“佛狸祠”是魏太武帝拓跋煮追击王玄漠的军队时在长江北岸瓜步山建造的行宫。当地老百姓年年在

佛狸词下迎神赛会，很是热闹。

作者用事态度及用意：

①“可堪”：表面意为可以忍受得了，实则犹“岂堪”、“那堪”，即怎能忍受得了。堪，忍受。作者的

心情是沉重的，郁愤的。

②佛（bi）狸祠：北魏太武帝拓跋煮小名佛狸。公元450年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋

南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛

狸祠。对比，暗指南宋的腐败无能。

③神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。整句话的意思是，到了南宋时期，当地老百

姓只把佛狸祠当作供奉神祇的地方，而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫。诗人表达了自己的隐忧：如今

江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复，民族就安于异族统治，忘记了自己是宋朝臣民。表示对南宋政府不

图恢复中原的不满。

5.凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

典故人物：廉颇

战国时赵国名将。因被人陷害而被免职，跑到魏国去。后来秦国攻打赵国，赵王派使者去探望他，看

他还能不能替赵国出力。廉颇的仇人郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之米饭一斗，肉十斤，被甲上

马，以示尚可用。使者回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢（通假字，即

屎）矣。”赵王以为廉颇己老，遂不用。

作者用事态度及用意：

以廉颇自况，表示虽老（64岁）却不忘为国效力，收复中原的耿耿忠心，可是朝廷一味屈膝媚和，

奸臣当道，不接受他的建议，又有小人挑拨，担心像廉颇一样被弃置不用。壮志难酬、报国无门的悲愤溢

于言表。而这正是全诗的主旨。

【探究案】

1.本词多用对比手法丰富意旨，表达情感，请找出并体会其作用。

【答案】①英雄业绩与可悲现实对比：突出南宋统治者的萎靡不振。（赞孙权力抗曹操，建风流业绩，

江山本应代有才人出，叹孙权之流不再有，抒发对南宋统治者的不满情绪）②刘裕“气吞万里如虎”与刘

义隆“赢得仓皇北顾”对比：指出历史的经验教训，表己抗金救国之志。告诫当今统治者不要仓促北伐。

（刘裕生于平常人家，出身低微，但并不妨碍他建功立业一一表己抗金救国之志。其子刘义隆草率北伐，

结果一败涂地一一告诫当今统治者）③四十三年前的“烽火扬州路”与眼下的“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”

对比：抒发忧国伤时的感慨。④用廉颇的遭谗尚有赵王派人聘问与自己被冷落的处境相对比：抒发自己报

国无门的愤懑。

【解析】作为怀古诗，其对比手法多是所怀之古与所讽之今之间的对比。

2.《念奴娇•赤壁怀古》与《永遇乐•京口北固亭怀古》都是借咏怀历史抒发感情，请讨论这两首词的

异同。

【答案】相同点：结构上均为“地点+怀古”，意境上均为雄浑壮阔，抒情上均为借古喻今。

不同点：（1）写景、议论方式不同。《念奴娇•赤壁怀古》上阕中，用“千古风流人物”、“三国周郎赤

壁”和“一时多少豪杰”从景中逐层托出人物，为下阕的议论作好铺垫；《永遇乐•京口北固亭怀古》上阕

写景中就含有议论，千古江山，无觅英雄。下阕议论之中也有写景的地方，望中犹记，烽火扬州路。（2）

议论涉及的问题不同，深度不同。苏轼词作纵横决荡，思索宇宙人生的终极意义；辛弃疾的词作扣紧现

实，借咏史谈自己的战略见解，表现自己的爱国情怀。（3）风格略有不同。苏词多铺叙显得开阔明朗，旷

达乐观；辛词多用事，层层转折，显得隐晦。

【小结】

这首诗借古讽今，表达了对孙、刘功业的赞扬、向往，对南宋统治者草率用兵和不思收复中原的讽刺、

不满，表现了词人报效国家的强烈愿望。

【理解性默写】

1.辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋刘

义隆草率出兵，虽有“”之雄心，也只怕会有“”的结局。

2.辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中写刘裕领军北伐、收复失地的时候无不英勇威猛的两句是

3.《永遇乐・京口北固亭怀古》中诗人引用廉颇的典故"：

?”表达北伐抗敌的迫切愿望和报国无门的悲痛和愤慨。

4.《永遇乐・京口北固亭怀古》中作者远眺河山，缅怀孙权的两句是“

5.辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》写当年演出歌舞的楼阁仍在，但英雄功业已被风雨打散的两

句是：“,

6.《永遇乐・京口北固亭怀古》中辛弃疾将自己与名将相比，表达了勇武不减当年，壮心不已的句子

是：“，?”

7.辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中的“,?”句

借历史故事曲折地表明了词人自己人老心不老，志在恢复中原、为国效力的爱国情怀。

8.南宋诗人辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中写道“,

"，表达了英雄业绩的流风余韵已荡然无存，自己希望像英雄那样建功立业

的雄心壮志难以实现的惆怅。

9.辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，借",

的景象，表达了自己看到百姓忘却国耻、安于异族统治后的沉痛之情。

10.《永遇乐•京口北固亭怀古》中写刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐，结果吃了败仗，张皇南逃，狼

狈不堪的句子是：,，。

11.辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家

的耻辱随着时光的流逝,而渐渐地被人们淡忘了的句子是:，，

【答案】1.封狼居胥，赢得仓皇北顾.2.金戈铁马，气吞万里如虎。3.凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

4.千古江山，英雄无觅孙仲谋处。5.舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。6.廉颇老矣，尚能饭否？7.廉颇老

矣，尚能饭否？8.舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。9.佛狸祠下，一片神鸦社鼓10.元嘉草草，封狼居胥，

赢得仓皇北顾。11.可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

【素材挖掘】

1.他出生时，山河破碎，生灵涂炭，他从小博览群书，又习武艺，渴望能“上马击狂胡，下马草军

檄”。他二十一岁时引领五十人闯入五万金营的勇敢和果断，轰动南宋朝野，声名远播，“壮声英概，儒士

为之兴起，天子为之赞叹不已”。

他才干出众，但他刚正不阿，不与黑暗势力同流合污，受到权臣排挤而遭贬，但他仍继续写文宣传抗

金主张。他写的《九议》、《美芹十论》等奏疏，字字珠现，提出收复失地、统一中国的具体策略，并阐述

了内修德政、广开言路等治国安民之道，却未被腐败而畏缩的南宋当权者所采纳。

他是非分明，与朋友肝胆相照。他很佩服弘扬德政的理学家朱熹，朱熹死后，朝廷严令禁止其朋友、

门人到考亭会葬，辛弃疾义无反顾，不怕株连，亲去祭奠并作祭文，他用杜甫的诗称颂朱熹“尔曹身与名

俱灭，不废江河万古流”，表现出他在是非面前的明确选择和做人原则。

2.真的勇者，穿越红尘的喧嚣，回归至真至善的心灵，历经世间一切苦难，而那份坚持依旧方然不

动。辛弃疾为国而生，为国而战，为国而死。他一生报国无门，却矢志不渝，写了大量爱国词文，在已收

录的宋词中，他是词作量最多的词人之一。他写的“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”，

描绘了将士们金戈铁马、气吞万里如虎的英雄气概；他写的“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”，表现出“试

手补天裂”的勇毅和豪迈；他写的“西北望长安，可怜无数山！青山遮不住，毕竟东流去。”写出了面