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文档简介
吴承恩《西游记》1961年10月18日,郭沫若在北京民族文化宫第一次观看浙江省绍兴剧团演出的《孙悟空三打白骨精》,于10月25日写了《七律·看<孙悟空三打白骨精>》:人妖颠倒是非淆,对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍,精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉,一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏,猪犹智慧胜愚曹。毛泽东也观看了《孙悟空三打白骨精》一剧,见到郭氏的七律后,他也诗兴大发,于1961年11月17日挥毫写下《七律·和郭沫若同志》:一从大地起风雷,便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训,妖为鬼域必成灾。金猴奋起千钓棒,玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。《西游记》
简介与导读《西游记》地位在中国古代小说中,《西游记》是一部思想性和艺术性都臻于第一流的伟大作品。它也是明代长篇小说的重要流派之一神魔小说的代表作。它在神魔小说中的地位,相当于《三国志演义》之于历史演义小说。主题西天取经故事显然告诉人们:为了寻找、追求、实现一个美好的理想和目标,为了完成一项伟大的事业,必然会遇上或多或少的、或大或小的、各种各样的困难和挫折,必须去顽强地战胜这些困难,克服这些挫折。成书过程长篇神魔小说《西游记》也和《水浒传》、《三国演义》相似,是经过长期的积累和演变才形成的。历史上玄奘玄奘,河南人,俗姓陈。13岁出家,21岁受戒(得到和尚的资格证书)。他在介绍中印两国的文化典籍,尤其是印度的佛教文化方面的贡献,值得大书特书。有名的“唐僧取经”,就讲的这件事情。偷渡出国他早就想申请去印度留学,但唐朝政府不批准。贞观三年,河南闹饥荒,当地政府允许老百姓自行外出避荒,自谋生路。他利用政府允许出外逃荒的机会,偷越国境,经过敦煌,一直向着正西走,再向南折进入印度。异域成名玄奘到印度以后,先到了当时佛教的研究中心——那烂陀寺,佛教研究的一个中心,聚集了许多佛学大师。经常有四千学者住在这里,加上流动的学者,总共可达万余人。玄奘就拜戒贤法师为师,学习佛经。玄奘在印度留学期间学习优异,当时小乘佛教叫他“解脱天”,大乘佛教叫他“大乘天”。“玄奘”的中文名字印度人不熟悉,提到“大乘天”、“解脱天”很多印度人都知道。临回国时,玄奘又参加了一次“无遮大会”。学成回国经过高昌国(即今天的新疆吐鲁番地区)时,国王很欣赏玄奘的学问,和他在佛像前发誓,结为兄弟。这是《西游记》所说“御弟唐三藏”的根据。回国时唐玄奘就在此地给唐太宗写信,希望唐太宗赦免他。唐太宗表示既往不咎。被迫著述他学问好,文才极佳,相貌端庄,唐太宗非常欣赏,多次劝他还俗做官。他讲沿途的所见所闻,唐玄奘归国不久写了一部《大唐西域记》,介绍西方国家的物产、制度、种族、语言、宗教信仰、风俗、人口等。提到的国家亲身经历的有110个国家,没有到过而听说的有28个,从后来的地图看,几乎是印度现在国境的全部。吴承恩(约公元1500~约1582年),明代小说家,字汝忠,号射阳山人。吴承恩一生创作的诗、词、文章很多,可惜大部分不存世。后经人遍索遗稿,汇编为《射阳先生存稿》四卷。他喜爱野史奇闻,曾仿唐传奇创作《禹鼎志》,是一部有鉴戒意义的短篇志怪小说。他一生中最著名、最有影响的著作为长篇神话小说《西游记》。《西游记》模拟了一个秩序井然的神仙世界这个世界带着清晰的现实社会的影子,那威严不可一世的玉帝、太上老君,“要人事”的佛徒、残暴的各色妖魔似乎都可与现实对号入座。
艺术形象《西游记》中的艺术形象,既以现实的人性为基础,又加上作为其原形的各种动物的特征,再加上浪漫的想象,写得生动活泼,令人喜爱。《西游记》的艺术成就非常高,它应用神性、人性和物性)三者合一的方式来塑造人物。孙悟空的形象在中国文学史上更是独具特色,有神的威力却闪现着现实社会中人与动物的习性,
在古代同类小说中十分罕见。
法号行者,是唐僧的大徒弟,会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛,能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩;一个筋斗能翻十万八千里;使用的兵器如意金箍棒,能大能小,随心变化,小到绣花针,大到顶天立地。他占花果山为王,自称齐天大圣,搅乱王母娘娘的蟠桃胜会,偷吃太上老君的长生不老金丹,打败天宫十万天兵天将,又自不量力地与如来佛祖斗法,被压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化,保护唐僧西天取经,三打白骨精,收服红孩儿,熄灭火焰山,一路上降魔斗妖,历经九九八十一难,取回真经终成正果,取经后被封为斗战胜佛。我眼中的孙悟空乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活、热爱自由,除恶务尽,充满了斗争精神,最受读者喜爱。但有时管不住自己.
他成为人民群众所普遍喜爱的理想人物。除了喜爱,人们还对他怀有很大程度的同情心。在作者的笔下,他为人正直,却又常常受到不应有的不公平待遇。
在取经的过程中,孙悟空并未改变其基本的性格特征:他仍然以“齐天大圣”自居,动辄向人们夸耀自己闯地府、闹天宫的光荣历史;他照旧桀骜不驯,对玉皇大帝、太上老君等尊神放肆无礼,咒观音“该她一世无夫”,讥笑如来是“妖精的外甥”;当唐僧冤屈他,将他赶出取经队伍时,他首先想到的是取下“禁箍咒”,恢复自由自在的生活。《西游记》里的笑星_猪八戒猪八戒出场赢得的笑声似乎多于其他几个取经的伙伴。今天我们读《西游记》,如果里边抽掉了好吃懒做而又是西行路上少不了的猪八戒这个人物,那一定就少了很多趣味。
我看猪八戒行动莽撞、贪吃好睡、懒惰笨拙等,既与他错投猪胎有关,又是人性的表现。贪恋女色,好占小便宜,对孙悟空心怀嫉妒,遇到困难常常动摇,老想着回高老庄当女婿,在取经的路上,还攒着一笔小小的私房钱。他在勇敢中带着怯懦,憨厚中带着奸滑。但在作者笔下,这一形象不仅不可恶,而且很有几分可爱之处。猪八戒的形象更具有日常生活中人物的真实性,读起来让人觉得亲切。这一种人物形象,是过去的文学中未曾有过的,他的出现,显示出作者对于人性固有弱点的宽容态度,也显示了中国文学中的人物类型进一步向真实、日常和复杂多样的方向发展法名悟净,原是天宫玉帝的卷帘大将,因触犯天条,被贬出天界,在人间流沙河兴风作浪。他使用的兵器是一柄月牙铲,武艺高强,不畏强敌。经南海观世音菩萨点化,拜唐僧为师,与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。他身上有两件宝,一件是菩萨葫芦,一件是九个骷髅组成的项圈。后来,他用九个骷髅作为九宫,把菩萨葫芦安放在其中,成为法船,稳似轻舟,顺利地帮助师徒四人渡河西去。沙和尚保护唐僧西天取经路上,任劳任怨,忠心不二,取经后被封为金身罗汉。循规蹈矩、一本正经。2.埋头苦干、默默无闻。3.小心谨慎、明哲保身。4.关键时刻不失义骨侠点评沙僧俗家姓陈,乳名江流,法名玄奘,唐朝第一高僧,所以被人们称为唐僧。西行取经时,唐朝太宗皇帝李世民赐法名三藏。唐僧十八岁出家皈依佛门,经常青灯夜读,对佛家经典研修不断,而且悟性极高,二十来岁便名冠中国佛教,倍受唐朝太宗皇帝厚爱。后来被如来佛祖暗中选中去西天取经,并赐宝物三件,即袈裟、九环锡杖、金箍咒。唐僧身材高大,举止文雅、性情和善,佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难,始终痴心不改,在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下,历尽千辛万苦,终于从西天雷音寺取回三十五部真经,为弘扬佛家教化做出巨大贡献,至今被人们津津乐道,不忘他的历史功绩。辩证看唐僧唐僧心地善良,信仰坚定,到西天取经勇往直前,义无反顾。无论遇到多少困难,也不管外界有多少诱惑,从来没有动摇过。但唐僧分辨不出妖魔鬼怪,太糊涂,太慈悲,离开徒弟连饭也吃不上。西游记知识练习题1.《西游记》取材于唐朝
的故事。
2.“东胜神州海外有一国土,名曰傲来国。海中有一名山,山上有一仙石,受日月精华,遂有灵通之意。内遇仙胎,一日迸裂,……”这段名著出自四大名著之一的《_____》,本书中你最喜欢的一个情节是:________________________。
玄奘取经西游记3.《西游记》全书共分三大部分:前7回写________的故事,是全书的精华部分,表现孙悟空的反抗精神;8------12回写_________的来历、魏征斩龙、唐太宗入冥府,交待取经的缘起;第13回-----100回写_________________________________________________。唐僧大闹天宫唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果,带经回东土大唐
4.《西游记》的作者运用了________手法描绘了一个奇妙的神话世界,花果山水帘洞洞口的对联是“____________
,____________”。5.古典名著《西游记》中,孙悟空最具有反抗精神的故事情节是()。6.《西游记》中的“大闹五庄观、推倒人参树”的是()。浪漫主义花果山福地水帘洞洞天大闹天宫孙悟空
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